一、為何選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》：基于課標(biāo)要求與學(xué)生發(fā)展的雙重考量演講人01為何選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》：基于課標(biāo)要求與學(xué)生發(fā)展的雙重考量02教學(xué)實(shí)踐的啟示：在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)之間架起理解之橋目錄2025高中語(yǔ)文《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀課件作為深耕高中語(yǔ)文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，經(jīng)典閱讀不是簡(jiǎn)單的文本解構(gòu)，而是一場(chǎng)與文化根脈的深度對(duì)話?！多l(xiāng)土中國(guó)》作為費(fèi)孝通先生剖析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的經(jīng)典社會(huì)學(xué)著作，自2017年被納入《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群以來(lái)，已逐漸成為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要載體。2025年，面對(duì)新課標(biāo)落地后的新要求，如何設(shè)計(jì)一堂既符合高中生認(rèn)知規(guī)律、又能深度挖掘文本價(jià)值的《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀課？這是我在教學(xué)設(shè)計(jì)中反復(fù)思考的問(wèn)題。01為何選擇《鄉(xiāng)土中國(guó)》：基于課標(biāo)要求與學(xué)生發(fā)展的雙重考量1課程標(biāo)準(zhǔn)的核心指向《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確指出，“整本書(shū)閱讀與研討”旨在“引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，探索閱讀整本書(shū)的門(mén)徑，形成和積累自己閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)”，并強(qiáng)調(diào)要“通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的閱讀方法”。《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為“學(xué)術(shù)著作類”整本書(shū)閱讀的典型文本，其價(jià)值不僅在于傳遞社會(huì)學(xué)知識(shí)，更在于培養(yǎng)學(xué)生“分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思維能力，以及“理解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化特征”的文化自覺(jué)。2學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求當(dāng)代高中生成長(zhǎng)于城市化、信息化的環(huán)境中，對(duì)“鄉(xiāng)土”的認(rèn)知往往停留在“農(nóng)村”“老家”的表層印象，甚至存在“鄉(xiāng)土=落后”的偏見(jiàn)。而《鄉(xiāng)土中國(guó)》以“鄉(xiāng)土性”為起點(diǎn)，通過(guò)“差序格局”“禮治秩序”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”等概念，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行邏輯。這種對(duì)“鄉(xiāng)土”的學(xué)術(shù)性解讀，恰好能幫助學(xué)生打破認(rèn)知局限，從“現(xiàn)象觀察”轉(zhuǎn)向“本質(zhì)思考”，進(jìn)而理解“鄉(xiāng)土”作為中國(guó)社會(huì)文化根基的深層意義。3教學(xué)實(shí)踐的痛點(diǎn)回應(yīng)在過(guò)往教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)普遍存在三大障礙：其一，學(xué)術(shù)性語(yǔ)言晦澀，如“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”等概念易引發(fā)理解困難；其二，抽象理論與生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，學(xué)生難以將“差序格局”與具體人際互動(dòng)關(guān)聯(lián)；其三，文本結(jié)構(gòu)松散（全書(shū)14篇獨(dú)立短文），缺乏系統(tǒng)的閱讀路徑。因此，本次課件設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)之一，便是為學(xué)生搭建“從文本到生活、從碎片到系統(tǒng)”的閱讀橋梁。二、如何設(shè)計(jì)閱讀路徑：從“理解概念”到“建構(gòu)體系”的階梯式推進(jìn)1前置準(zhǔn)備：激活經(jīng)驗(yàn)，建立閱讀期待（1）情境導(dǎo)入：我的“鄉(xiāng)土記憶”上課前一周，我會(huì)布置學(xué)生完成一份“鄉(xiāng)土觀察記錄”：記錄一次家族聚會(huì)中的人際互動(dòng)（如拜年、婚喪儀式），或回憶老家的傳統(tǒng)習(xí)俗（如祭祖、鄉(xiāng)規(guī)民約），并用文字或圖片呈現(xiàn)。課堂伊始，我會(huì)選取3-5份典型記錄進(jìn)行分享，引導(dǎo)學(xué)生思考：“這些場(chǎng)景中，哪些行為是‘約定俗成’的？哪些規(guī)則是‘不言自明’的？”通過(guò)這種方式，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心議題（“鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序從何而來(lái)”）建立聯(lián)系，激發(fā)閱讀興趣。（2）背景解碼：費(fèi)孝通與《鄉(xiāng)土中國(guó)》學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)著作的接受度，往往與作者的“親近感”相關(guān)。因此，我會(huì)通過(guò)一段8分鐘的紀(jì)錄片（如《大家?費(fèi)孝通》片段），介紹費(fèi)孝通“從江村調(diào)查到鄉(xiāng)土中國(guó)”的學(xué)術(shù)歷程，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其“作為農(nóng)民的兒子，用腳丈量土地，用心理解鄉(xiāng)土”的研究立場(chǎng)。同時(shí)，補(bǔ)充《鄉(xiāng)土中國(guó)》的成書(shū)背景——1947年，費(fèi)孝通在西南聯(lián)大開(kāi)授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程，為便于學(xué)生理解，將講義整理成通俗小冊(cè)子，這一背景能幫助學(xué)生理解文本“學(xué)術(shù)性與通俗性兼具”的語(yǔ)言特點(diǎn)。2核心推進(jìn)：分層任務(wù)，突破閱讀難點(diǎn)（1）第一階段：概念解碼——抓住“鄉(xiāng)土性”這把鑰匙《鄉(xiāng)土中國(guó)》的14篇文章看似獨(dú)立，實(shí)則圍繞“鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)特征”展開(kāi)。我將其核心概念歸納為三組：基礎(chǔ)概念：鄉(xiāng)土性（“安土重遷”“不流動(dòng)”）、熟人社會(huì)（“面對(duì)面社群”“無(wú)訟”）；結(jié)構(gòu)概念：差序格局（“以己為中心的水波紋”）、團(tuán)體格局（對(duì)比西方“捆柴”式社會(huì)）；秩序概念：禮治（“傳統(tǒng)維持秩序”）、法治（“國(guó)家權(quán)力維持秩序”）、長(zhǎng)老統(tǒng)治（“教化權(quán)力”）。2核心推進(jìn)：分層任務(wù)，突破閱讀難點(diǎn)針對(duì)每組概念，我設(shè)計(jì)了“三步解碼法”：①文本圈畫(huà)：要求學(xué)生在閱讀時(shí)用不同顏色筆標(biāo)注關(guān)鍵句（如“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”），并在旁批中記錄初步理解；②案例印證：結(jié)合學(xué)生的“鄉(xiāng)土觀察記錄”，用具體案例解釋概念（如用“家族微信群中‘叔伯姑舅’的親疏排序”解釋“差序格局”）；③對(duì)比辨析：通過(guò)表格對(duì)比“差序格局”與“團(tuán)體格局”、“禮治”與“法治”的差異，深化理解（如表1）。（2）第二階段：體系建構(gòu)——繪制“鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)圖”當(dāng)學(xué)生掌握核心概念后，需要引導(dǎo)其跳出單篇限制，梳理文本的邏輯脈絡(luò)。我會(huì)布置“繪制全書(shū)思維導(dǎo)圖”的任務(wù)，要求學(xué)生以“鄉(xiāng)土性”為起點(diǎn)，串聯(lián)“差序格局”“禮治秩序”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”等概念，并標(biāo)注各概念間的邏輯關(guān)系（如“差序格局”是社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，2核心推進(jìn)：分層任務(wù)，突破閱讀難點(diǎn)“禮治秩序”是維持結(jié)構(gòu)的手段）。在課堂上，我會(huì)選取3-4幅思維導(dǎo)圖進(jìn)行展示，并通過(guò)追問(wèn)“為什么費(fèi)孝通先談‘鄉(xiāng)土性’再談‘差序格局’？”“‘無(wú)訟’現(xiàn)象與‘禮治秩序’有何關(guān)聯(lián)？”幫助學(xué)生理解文本“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從結(jié)構(gòu)到秩序”的論述邏輯。（3）第三階段：遷移拓展——從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“當(dāng)代中國(guó)”閱讀經(jīng)典的最終目的是理解當(dāng)下。在課程后半段，我會(huì)設(shè)計(jì)“鄉(xiāng)土中國(guó)的變與不變”主題研討，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例分析傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)特征在當(dāng)代的延續(xù)與演變。例如：延續(xù)：春節(jié)“返鄉(xiāng)潮”中的“安土重遷”意識(shí)；家族企業(yè)中“差序格局”對(duì)管理模式的影響；2核心推進(jìn)：分層任務(wù)，突破閱讀難點(diǎn)演變：城市化進(jìn)程中“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的轉(zhuǎn)變；法律普及對(duì)“禮治秩序”的沖擊。為增強(qiáng)研討深度，我會(huì)提供《2023中國(guó)鄉(xiāng)村振興發(fā)展報(bào)告》中的數(shù)據(jù)（如“中國(guó)城鎮(zhèn)化率已達(dá)65.22%”“農(nóng)村空心化率超20%”），并推薦閱讀費(fèi)孝通后期著作《鄉(xiāng)土重建》，幫助學(xué)生理解“鄉(xiāng)土性”并非靜止的概念，而是隨著社會(huì)發(fā)展不斷調(diào)適的文化基因。3評(píng)價(jià)反饋：多元維度，關(guān)注閱讀過(guò)程整本書(shū)閱讀的評(píng)價(jià)不應(yīng)局限于“是否讀完”，而應(yīng)關(guān)注“如何讀”“讀得如何”。我設(shè)計(jì)了“三維評(píng)價(jià)體系”：過(guò)程性評(píng)價(jià)（40%）：包括閱讀筆記（是否標(biāo)注關(guān)鍵概念、記錄疑問(wèn)）、課堂參與（小組討論發(fā)言質(zhì)量）、思維導(dǎo)圖（邏輯是否清晰、案例是否貼切）；成果性評(píng)價(jià)（50%）：要求學(xué)生完成一篇1500字左右的讀書(shū)報(bào)告，主題可從“我理解的‘差序格局’”“鄉(xiāng)土社會(huì)的‘禮’與當(dāng)代社會(huì)的‘法’”中選擇，重點(diǎn)考察概念理解深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)能力；反思性評(píng)價(jià)（10%）：通過(guò)問(wèn)卷或訪談，讓學(xué)生總結(jié)“閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，我對(duì)‘鄉(xiāng)土’的認(rèn)知有哪些變化？”“哪種閱讀方法對(duì)我最有效？”，幫助其形成個(gè)性化閱讀策略。02教學(xué)實(shí)踐的啟示：在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)之間架起理解之橋教學(xué)實(shí)踐的啟示：在經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)之間架起理解之橋回顧近三年《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的教學(xué)實(shí)踐，我最深的體會(huì)是：經(jīng)典的價(jià)值不在于“背誦概念”，而在于“激活思考”。當(dāng)學(xué)生從“困惑于‘差序格局’的抽象”到“用它分析家族群的聊天規(guī)則”，從“質(zhì)疑‘禮治秩序’的落后”到“理解傳統(tǒng)習(xí)俗中的文化認(rèn)同”，他們真正完成的，是一次從“文本接收者”到“文化解讀者”的身份轉(zhuǎn)變。2025年的語(yǔ)文課堂，需要更注重“文化基因的傳承”與“批判性思維的培養(yǎng)”的結(jié)合?！多l(xiāng)土中國(guó)》作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“文化密碼本”，恰好為這種結(jié)合提供了優(yōu)質(zhì)載體。通過(guò)整本書(shū)閱讀，我們不僅要讓學(xué)生讀懂“鄉(xiāng)土中國(guó)”，更要讓他們明白：所謂“鄉(xiāng)土”，不僅是地理意義上的鄉(xiāng)村，更是文化意義上的精神原鄉(xiāng)——它存在于我們的家族記憶里，在節(jié)日的儀式中，在人際的往來(lái)間，甚至在我們面對(duì)陌生人時(shí)的第一反應(yīng)教學(xué)實(shí)踐的啟示：