北京市大興區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成小題。材料一人類總是生活在“意義”之中。我們并非體驗純粹的環(huán)境，而是在體驗環(huán)境對人們的重要意義。即便是最原初的體驗也受控于我們?nèi)祟惖囊暯?。“木頭”指的是“木頭與人類的關(guān)系”，而“石頭”則意味著“作為人類生活要素之一的石頭”。任何試圖拋開“意義”來探討環(huán)境的人都必將是如此不幸：他將自己與他人隔離開來，他的行為無論對自己還是對其他任何人都將是無用的——一言以蔽之，這些行為將變得毫無意義。事實上，并沒有任何人能真正逃離“意義”。我們只能通過自身所歸因的意義來體驗現(xiàn)實——不是事物本身，而是經(jīng)過解讀的某物。因此，可以自然地做出推論：意義永遠(yuǎn)是不完整的，解讀的工作或多或少都未完成，甚至它可能是永遠(yuǎn)也無法被恰當(dāng)而完整地闡述出來的。也就是說，意義的國度就是各種錯誤存在的國度。如果我們詢問某個人：“生命的意義是什么？”他們很可能無法回答。絕大部分人根本就不會用這樣的問題來困擾自己，更遑論尋找答案了。與其聽其言，不若觀其行，人們必定會在各自的行為中提出他們的問題，并加以解答。如果我們能夠?qū)Ｗ⒂谟^察人們的行為，就會發(fā)現(xiàn)每個人早已得出了他們自己所獨有的“生命的意義”，而他們所有的觀點、態(tài)度、行為、表情、志向、習(xí)慣和個性特征都與這一意義緊密關(guān)聯(lián)。每個人都表現(xiàn)得好像他們能夠依恃某種對生命確定無疑的闡釋。不言而喻，人們的一舉一動中都蘊含著對于世界和自身的總結(jié)，一個“我就是這樣，世界就是這樣”的論斷，一種賦予自身的意義、解釋生命的意義。有多少人類，就有多少種生命的意義。沒有人知道生活的絕對意義，也正為此，任何一種能夠有所裨益的解讀都不能被判定為絕對錯誤。擇善取優(yōu)，我們可以在多種解讀中分辨出切實有效的和乏善可陳的，發(fā)現(xiàn)較好的解讀所共有的要素，并據(jù)此尋找到一個關(guān)乎“真實”的公共尺度，一個普世的意義，從而獲得解密人類現(xiàn)實的能力。材料二所有真實的“生命的意義”都有一個共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。對于生命中種種問題來說，一套切實可行的解決方案同時也是為他人樹立的樣板范例，因為它提供了一個解決普遍問題的成功之道。即便是最偉大的天才也無法超脫出“卓有建樹”這樣的評價。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻。”但凡能夠處理好人生問題的人，其所作所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。對許多人來說，這或許是一個全新的觀點。人們會懷疑，說生命的意義在于奉獻、關(guān)注他人以及合作，這真的是對的嗎？也許還會問：“那么個體呢？如果一個人永遠(yuǎn)只考慮其他人，只體現(xiàn)在他人的福利之中，不是一定會損害他本身的個性么？至少，在某些情況下，總得有某些人為了謀求發(fā)展而需要首先考慮他們自己的問題吧？難道不應(yīng)該讓某些人首先學(xué)會保護自己的利益或加強自己的個性嗎？”我相信，這種觀點是一個巨大的謬誤，它所提出的問題也根本就是個虛假的問題。如果一個人根據(jù)希望有所貢獻的生命意義行事，而他的一切動機也都直接指向這一目標(biāo)，那么他自然就能在這個過程中成長起來，以達成最終目標(biāo)。他們將根據(jù)目標(biāo)的要求來打造自己，磨練自己的能力，培養(yǎng)社會情感，在實踐中日臻成熟。就以愛情與婚姻為例吧。如果我們關(guān)心自己的愛人，如果我們希望令愛人的生活舒適富足，那么我們會竭盡所能做到最好的自己。反之，假如我們認(rèn)為應(yīng)該純粹發(fā)展自我人格，拒絕一切奉獻的目標(biāo)，那么只會成為一個囂張跋扈、令人生厭的家伙。材料三讓我們來勾勒一幅簡單的圖畫，看看童年情境在不同方式下的詮釋。對不同的個體來說，童年的不愉快經(jīng)歷可能會被賦予大相徑庭的含義，并由此導(dǎo)出截然不同的對于生命意義的解讀。比如，一段不愉快的經(jīng)歷如果對未來產(chǎn)生了影響，人們就會無法釋懷。有人會想：“我們必須努力改變這樣不幸的狀態(tài)，確保我們的孩子能夠在好一些的環(huán)境下成長?！倍硪粋€人也許就覺得：“生命太不公平了！其他人總是那么幸運。既然老天這樣對待我，我何苦要對這個世界好？”這就是為什么有的父母在提及他們的孩子時會說：“我小時候也吃過很多苦、遭過很多罪啊，我都扛過來了。為什么他們就做不到？”又或許，第三個人的感受另有不同，他認(rèn)為自己無論做什么都應(yīng)該被原諒，因為“我有個不幸的童年”。在每個個案里，人們對于生命意義的理解都會直接體現(xiàn)在他們的行為上，如果不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念，他們就永遠(yuǎn)不會改變行為的方式。這是個體心理學(xué)有別于決定論的地方：經(jīng)驗本身無法決定成敗。我們并不會因經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而受傷——也就是所謂的“創(chuàng)傷”——而只是從中提取出符合我們目標(biāo)的東西。決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。如果我們把某些特定的經(jīng)歷當(dāng)作未來人生的基礎(chǔ)，那么或多或少就已經(jīng)開始誤入歧途了。生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生。（以上三則材料取材于阿爾弗雷德·阿德勒《自卑與超越》）1．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項是（）A．“意義”永遠(yuǎn)是不完整的，因此沒有任何人能真正逃離“意義”。B．每個人都有獨有的生命意義，因為每個人習(xí)慣和個性等不同。C．被稱譽為“天才”的人，不一定是智力出眾、能力超群的人。D．為他人奉獻和保護自己的利益是彼此矛盾的，無法相互調(diào)和。2．根據(jù)材料三和《紅樓夢》中相關(guān)人物的行為與性格，下列人物對童年經(jīng)歷的解讀迥異于其他人的是（）A．父母早逝、寄居賈府的林黛玉B．幼年被拐、飽受折磨的甄英蓮C．尚在襁褓即已父母雙亡的史湘云D．因家貧被賣入賈府為婢的花襲人3．有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，以梳理作者對“生命的意義”的思考。請你簡要概括相關(guān)內(nèi)容，填寫①一③處，幫他補充完整。“生命的意義”內(nèi)涵類型及闡釋奉獻、關(guān)注他人以及合作乏善可陳的閱讀下面的文章，完成小題。我的寫作與水的關(guān)系沈從文①在我一個自傳里，我曾經(jīng)提到過水給我的種種印象。檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助，我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認(rèn)識得深一點，也虧得是水。②“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己?！边@是一句真話。我有我自己的生活與惡想，可以說是皆從孤獨得來的，我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。③年紀(jì)六歲七歲時節(jié)，私塾在我看來實在是個最無意思的地方。我不能忍受那個逼窄的天地，無論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活。大六月里與一些同街比鄰的壞小子，把書籃用草標(biāo)各做下了一個記號，擱在本街土地堂的木偶身背后，就灑著手與他們到城外去，鉆入高可及身的禾林里，捕捉禾穗上的蚱蜢，雖肩背為烈日所烤炙，也毫不在意。耳朵中只聽到各處蚱蜢振翅的聲音，全個心思只顧去追逐那種綠色黃色跳躍靈便的小生物。到后看看所得來的東西已盡夠一頓午餐了，方到河灘邊去洗凈，拾些干草枯枝，用野火來燒烤蚱蜢，把這些東西當(dāng)飯吃。直到這些小生物完全吃盡后，大家于是脫光了身子，用大石壓著衣褲各自從懸崖高處向河水中躍去。就這樣泡在河水里，一直到晚方回家去，挨一頓不可避免的痛打。有時正在綠油油禾田中活動，有時正泡在水里，六月里照例的行雨來了，大的雨點夾著嚇人的霹靂同時來到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避。雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的螞蝗，碾坊里的母黃狗，轉(zhuǎn)動不已的大水車。因為雨，制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的皆記憶溫習(xí)起來了。④有時陰雨天氣，不能向河邊走去，我便上山或到廟里去，在廟前廟后樹林或竹林里，爬上了這一株，到上面玩玩后，又溜下來爬另外一株，若所爬的是竹子，必在上面搖蕩一會，爬的是樹木，便看看上面有無鳥巢或啄木鳥孵卵的孔穴。雨落大了，再不能做這種游戲時，就坐在楠木樹下或廟門前石階上看雨。既還不是回家的時候，一面看雨一面自然就需要溫習(xí)那些過去的經(jīng)驗，這個日子方能發(fā)遣開去。雨落得越長，人也就越寂寞。在這時節(jié)想到一切好處也必想到一切壞處。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點害怕起來，不敢再想了。我于是走到廟廊下去為做絲線的人牽絲，為制棕繩的人搖繩車。這些地方每天照例有這種工人做工，而且這種工人照例又還是我很熟悉的人。也就因為這種雨，無從掩飾我的劣行，回到家中時，我便更容易被罰跪在倉屋中。在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂。⑤到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從離開，我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關(guān)系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的。至少我還有十分之一的時間，是在那條河水正流與支流各樣船只上消磨的。從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我攫去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠(yuǎn)夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子?、拊龠^五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。⑦再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠(yuǎn)景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。（略有刪改）4．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A．忍受那個逼窄的天地逼窄：狹小B．這個日子方能發(fā)遣開去發(fā)遣：排遣C．那間空洞寂寞的倉屋空洞：空泛D．對人生遠(yuǎn)景凝眸凝眸：注視5．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A．從河邊廟門前躲雨的細(xì)節(jié)描寫中，也能讀出作者“文字中一點憂郁氣氛”。B．跪在倉屋中的處罰正給了作者訓(xùn)練想象力的機會，因此他并不覺得痛苦。C．作者對童年生活的描繪最為真切動人，呈現(xiàn)了對自然與生命的獨特體驗。D．文中的“水”象征著阻隔、孤獨，也暗含著聯(lián)結(jié)、溫情，審美意蘊豐富。6．文章開頭說水“對于我有過極大的幫助”。從全文看，水給予了作者哪些幫助？請結(jié)合全文內(nèi)容，概括回答。7．請結(jié)合文章第⑥段和小說《邊城》的內(nèi)容，簡要說明水對作者文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的具體影響。二、文言文閱讀閱讀下面文段，完成各題。六曰厚農(nóng)桑。臣觀《書》曰：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！贝搜允ト酥?，惟在善政。善政之要，惟在養(yǎng)民；養(yǎng)民之政，必先務(wù)農(nóng)。農(nóng)政既修，則衣食足；衣食足，則愛膚體；愛膚體則畏刑罰；畏刑罰，則寇盜自息，禍亂不興。是圣人之德，發(fā)于善政；天下之化，起于農(nóng)畝。故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也。今國家不務(wù)農(nóng)桑，粟帛常貴。浙江諸路，歲糴米六百萬石，其所來之價與輦運之費，每歲共用錢三百余萬貫文。又貧弱之民，困于賦斂，歲伐桑棗，鬻而為薪，勸課之方，有名無實。故粟帛常貴，府庫日虛，此而不謀，將何以濟！臣于天下農(nóng)利之中，粗舉二三以言之。且如五代群雄爭霸之時，本國歲饑，則乞糴于鄰國，故各興農(nóng)利，自至豐足。江南舊有圩田，每一圩方數(shù)十里，如大城。中有河渠，外有門閘。旱則開閘引江水之利，澇則閉閘拒江水之害，旱澇不及，為農(nóng)美利。又浙西地卑，常苦水沴。雖有溝河，可以通海，惟時開導(dǎo)，則潮泥不得而堙之。雖有堤塘，可以御患，惟時修固，則無摧壞。臣知蘇州日，點檢薄書，一州之田，系出稅者三萬四千頃。中稔之利，每畝得米二石至三石，計出米七百余萬石。東南每歲上供之?dāng)?shù)六百萬石，乃一州所出。臣詢訪高年，則云曩時兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患。于時民間錢五十文糴白米一石。自皇朝一統(tǒng)，江南不稔則取之浙右，浙右不稔則取之淮南，故慢于農(nóng)政，不復(fù)修舉。江南圩田、浙西河塘，大半隳廢，失東南之大利。今江浙之米，石不下六七百文足，至一貫文省，比于當(dāng)時，其貴十倍，而民不得不困，國不得不虛矣。又京東西路有卑濕積潦之地，早年國家特令開決之后，水患大減。今罷役數(shù)年，漸已堙塞，復(fù)將為患。臣請每歲之秋，降敕下諸路轉(zhuǎn)運司，令轄下州軍吏民各言農(nóng)桑之間可興之利、可去之害。或合開河渠，或筑堤堰陂塘之類，并委本州軍選官計定工料，每歲于二月間興役，半月而罷，仍具功績聞奏。如此不絕，數(shù)年之間，農(nóng)利大興，下少饑歲，上無貴糴，則東南歲糴輦運之費大可減省。其勸課之法，宜選官討論古制，取其簡約易從之術(shù)，頒賜諸路轉(zhuǎn)運使，及面賜一本，付新授知州、知縣、縣令等。此養(yǎng)民之政、富國之本也。（取材于范仲淹《答手詔條陳十事》）8．下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A．畏刑罰，則寇盜自息息：停止B．歲糴米六百萬石糴：購買C．又浙西地卑卑：卑鄙D．則云曩時兩浙未歸朝廷曩：從前9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．又貧弱之民，困于賦斂其制稍異于前B．此而不謀徐而察之C．乃一州所出乃使人復(fù)葺南閣子D．導(dǎo)河筑堤，以減水患吾小人輟飧饔以勞吏者10．下列文中畫線語句理解不正確的一項是（）A．故《詩》有《七月》之篇，陳王業(yè)也《詩經(jīng)》的《七月》是陳王功業(yè)的篇章B．旱澇不及，為農(nóng)美利無旱無澇，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處C．一州之田，系出稅者三萬四千頃一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃D．取其簡約易從之術(shù)選取古制中簡單易做的方法11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是禍亂不興、天下教化的基礎(chǔ)。B．作者認(rèn)為當(dāng)前鼓勵農(nóng)桑的政策有名無實，長此將難以補救。C．文中說作者任知州時閱帳冊、訪鄉(xiāng)民、修堤壩，造福百姓。D．選文中作者秉公直言、心懷家國，這是一種士大夫的擔(dān)當(dāng)。12．選文中“此養(yǎng)民之政”的“政”與《種樹郭橐駝傳》中“得養(yǎng)人術(shù)”的“術(shù)”分別指什么？并結(jié)合原文分別闡釋其意義。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。何草不黃何草不黃？何日不行？何人不將①？經(jīng)營②四方。何草不玄？何人不矜③？哀我征夫，獨為匪民。匪兕匪虎，率④彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃⑤者狐，率彼幽草。有棧⑥之車，行彼周道。注釋：①將：出征。②經(jīng)營：征討。③矜：通“鰥”。④率：沿著。⑤芃：獸毛蓬松。⑥棧：役車高高的樣子。13．下列對本詩的理解，不正確的一項是（）A．全詩以一個征人的口吻凄凄慘慘道來，別有一份無奈中的苦楚。B．全詩四章，每章四句，描寫行役在外的征夫們艱險辛勞的生活。C．全詩多用反問句式，訴說征夫所過的非人生活，情感表達強烈。D．全詩借景寄情，表達改變命運，像兕、虎、狐那樣自由生活的愿望。14．下列選項中和例句所用手法相同的一項是（）例句：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。A．何草不黃？何日不行？B．匪兕匪虎，率彼曠野。C．有芃者狐，率彼幽草。D．有棧之車，行彼周道。15．采用重章疊唱來抒情達意是《詩經(jīng)》藝術(shù)表達的顯著特點。請任選本詩中運用重章疊唱手法的句子并加以賞析。四、名篇名句默寫16．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）《種樹郭橐駝傳》中，以他人對郭橐駝的態(tài)度側(cè)面描寫其種樹技術(shù)高超的語句“，皆爭迎取養(yǎng)”。（2）《石鐘山記》通過記述作者對石鐘山名字由來的探究，得出了“，，可乎”的結(jié)論，闡明了認(rèn)識事物切忌主觀猜想、判斷的道理。（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中用“心非木石豈無感？”兩句，將其忍辱難言的痛苦狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。（4）《客至》中“，”兩句，使我們仿佛看到到詩人頻勸客人飲酒的畫面，聽到詩人對酒菜欠佳的抱歉之語。（5）黃庭堅《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，”兩句是對詩人登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人開闊胸襟的寫照。（6）《臨安春雨初霽》中，詩人化用“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩句“，猶及清明可到家”。五、語言文字運用17．閱讀下面文字，完成下列小題。①三月，北京西城大柵欄，茶兒胡同深處，舊城改造的春風(fēng)如約而至。②多年前，人們在說到這里的舊建筑時，常常要加一個“破”字。③一場建筑物以人為本的升級變革之旅自從在大柵欄開啟，“綠色”就開始進入老城區(qū)。④若不是在客廳的墻面發(fā)現(xiàn)幾處縫隙，我們很難相信。眼前傳統(tǒng)風(fēng)格的民居是用現(xiàn)代材料組裝成的——建筑半成品及成品部件幾乎全部在工廠進行集約化加工，再運到建筑地進行組裝。⑤這種“裝配式”建筑，使過去那種攪拌水泥石灰的建筑場景不復(fù)存在。⑥綠色建筑技術(shù)容易實現(xiàn)，但綠色建筑的意識要在居民內(nèi)心深處扎根，非一蹴而就，需要播撒下綠色意識的種子。⑦設(shè)計師們一次又一次敲開居民大院的門，向居民們宣傳綠色設(shè)計的意義與價值，使這顆種子在居民心中生根發(fā)芽。(1)下列說法不正確的一項是（）A．①句中“如約”可改為“履約”。B．④句中的“縫隙”應(yīng)改為“破綻”。C．⑤句和⑦句中的“使”均可改為“讓”。D．⑥句中的“一蹴而就”應(yīng)改為“一日之功”。(2)文中畫橫線的句子有語病，請將修改后的句子抄寫在答題卡相應(yīng)處。(3)請用一句話概括這段材料的主要內(nèi)容。六、作文18．根據(jù)要求作文。習(xí)主席在2022年世界經(jīng)濟論壇視頻會議的演講中說：“大江奔騰向海，總會遇到逆流，但任何逆流都阻擋不了大江東去。動力助其前行，阻力促其強大?！碑?dāng)今時代，個人的成長、國家的發(fā)展、社會的進步、人類歷史的發(fā)展都需要動力，也會面臨各種阻力。請以“動力與阻力”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。參考答案1．C2．A3．蘊含在每個人行為表現(xiàn)和個性特征中的對自己所處現(xiàn)實環(huán)境/自身經(jīng)歷/經(jīng)驗的解讀切實有效的/真實的把環(huán)境/經(jīng)驗本身當(dāng)作決定人生的基礎(chǔ)，對不愉快經(jīng)歷作出的解讀?！痉治觥?．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解、推斷的能力。A.“因此沒有任何人能真正逃離‘意義'”錯誤，原文“事實上，并沒有任何人能真正逃離‘意義'”是根據(jù)前文意義存在的環(huán)境得出的結(jié)論；因此下文的“意義永遠(yuǎn)是不完整的”不是它的原因，可知選項混淆因果。B.“每個人都有獨有的生命意義，因為每個人習(xí)慣和個性等不同”錯誤，材料二“與其聽其言，不若觀其行……如果我們能夠?qū)Ｗ⒂谟^察人們的行為，就會發(fā)現(xiàn)每個人早已得出了他們自己所獨有的‘生命的意義'”可知，獨特的生命意義來源于人的行為，而不因為習(xí)慣和個性，選項強加因果。D.“是彼此矛盾的，無法相互調(diào)和”錯誤，根據(jù)材料二第三段可知，“如果一個人根據(jù)希望有所貢獻的生命意義行事，……那么他自然就能在這個過程中成長起來，以達成最終目標(biāo)”，“為他人奉獻和保護自己的利益”是可以統(tǒng)一在一個目標(biāo)中，選項曲解文意。故選C。2．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。材料三中“童年情境在不同方式下的詮釋”，有以下幾種：“我們必須努力改變這樣不幸的狀態(tài)，確保我們的孩子能夠在好一些的環(huán)境下成長”，“生命太不公平了！其他人總是那么幸運。既然老天這樣對待我，我何苦要對這個世界好”，“我小時候也吃過很多苦、遭過很多罪啊，我都扛過來了。為什么他們就做不到”，“他認(rèn)為自己無論做什么都應(yīng)該被原諒，因為‘我有個不幸的童年'”。A.父母早逝、寄居賈府的林黛玉，有寄人籬下的小心，但行事遵從本心，自然隨性，不屬于上面任何一種；B.幼年被拐、飽受折磨的甄英蓮，接受命運安排；C.尚在襁褓即已父母雙亡的史湘云，盡管命運充滿了坎坷和波折，但她始終保持清澈與明凈，性格豁達，茁壯成長，努力改變；D.因家貧被賣入賈府為婢的花襲人，恪盡職守，盡心侍奉主子，可見接受命運安排。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。首先概括“生命的意義”的內(nèi)涵。由材料一“如果我們能夠?qū)Ｗ⒂谟^察人們的行為，就會發(fā)現(xiàn)每個人早已得出了他們自己所獨有的‘生命的意義'，而他們所有的觀點、態(tài)度、行為、表情、志向、習(xí)慣和個性特征都與這一意義緊密關(guān)聯(lián)。……人們的一舉一動中都蘊含著對于世界和自身的總結(jié)，……一種賦予自身的意義、解釋生命的意義”，材料三“在每個個案里，人們對于生命意義的理解都會直接體現(xiàn)在他們的行為上”可知，“生命的意義”是每個人的行為中表現(xiàn)出來的對自身、處境的總結(jié)；然后分析其類型，并進行闡釋。結(jié)合材料二“所有真實的‘生命的意義'都有一個共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義”，“在于奉獻、關(guān)注他人以及合作”，“反之，假如我們認(rèn)為應(yīng)該純粹發(fā)展自我人格，拒絕一切奉獻的目標(biāo)，那么只會成為一個囂張跋扈、令人生厭的家伙”可知，“生命的意義”主要包括兩種類型，一是“切實有效的”，二是“乏善可陳的”。結(jié)合材料三對童年的不同詮釋，說明“切實有效的真實”的生命意義是“奉獻、關(guān)注他人以及合作”，“努力改變這樣不幸的狀態(tài)”，這是真實、積極；反之“乏善可陳”的是“純粹發(fā)展自我人格”，“既然老天這樣對待我，我何苦要對這個世界好”，抱怨環(huán)境，對經(jīng)歷做出毫無價值的解讀。4．C5．B6．（1）河流為作者提供自由活動、釋放天性的場所，擴大了作者身體活動的空間，使作者得以盡情融入自然，培養(yǎng)出敏銳細(xì)膩的觀察力、感受力，豐富生命體驗，形成獨特的個性與心靈。（2）雨水、河流擴大了作者心靈活動的空間，鍛煉、擴大其想象力，慰藉其幼小、孤獨的心靈。（3）河流為作者提供生存空間，使作者學(xué)習(xí)到豐富的人事、知識，激發(fā)人生夢想，獲得精神支柱，河流滋養(yǎng)、培育了作者的文學(xué)才華，為作者提供了豐富、獨特的創(chuàng)作素材，影響了作者的文字風(fēng)格。（4）大海給作者提供更廣闊的思考空間，使作者對人生的思考更加開闊，放大、強化了作者的感情、希望與人格。7．（1）《邊城》所寫故事以山清水秀、民風(fēng)淳樸的茶峒為背景，故事主要發(fā)生在河邊、渡口，如作者所言“常用船上水上作為背景”。（2）小說中爺爺是一位撐船人，順順是碼頭掌事人，天保、儺送依賴河流謀生，諸多人物形象取材于水邊船上。（3）《邊城》中翠翠父母殉情而死，天保溺水而亡，爺爺在雷雨夜死去，留下翠翠孤獨地等待儺送歸來，人物的不幸命運使得小說彌漫著憂郁氛圍，如同南方的陰雨天氣帶給作者的感受。【解析】4．本題考查學(xué)生對詞語解說的辨析的能力。C.“空洞”解釋為“空泛”錯。由“在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會”可知，“空洞”在文中指的是“空蕩”。故選C。5．本題考查學(xué)生對文章的理解與賞析能力。B.“因此他并不覺得痛苦”錯誤。根據(jù)原文“我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦”，可看出作者認(rèn)為懲罰很苦，但想象力卻得到了訓(xùn)練，用回想與幻想補充了飲食，安慰了痛苦。故選B。6．本題考查學(xué)生對文本信息的篩選、概括能力。（1）由“在我一個自傳里，我曾經(jīng)提到過水給我的種種印象。檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助，我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認(rèn)識得深一點，也虧得是水”可知，河流為作者提供自由活動、釋放天性的場所，擴大了作者身體活動的空間，使作者得以盡情融入自然，培養(yǎng)出敏銳細(xì)膩的觀察力、感受力，豐富生命體驗，形成獨特的個性與心靈。（2）由“在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂”可知，雨水、河流擴大了作者心靈活動的空間，鍛煉、擴大其想象力，慰藉其幼小、孤獨的心靈。（3）由“從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我覆去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠(yuǎn)夢方使我能夠依然好好地在人世中過著日子”可知，河流為作者提供生存空間，使作者學(xué)習(xí)到豐富的人事、知識，激發(fā)人生夢想，獲得精神支柱，河流滋養(yǎng)、培育了作者的文學(xué)才華，為作者提供了豐富、獨特的創(chuàng)作素材，影響了作者的文字風(fēng)格。（4）由“海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠(yuǎn)景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望且放大了我的人格”可知，大海給作者提供更廣闊的思考空間，使作者對人生的思考更加開闊，放大、強化了作者的感情、希望與人格。7．本題考查學(xué)生對文本信息相關(guān)內(nèi)容的個性解讀能力。（1）這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗，小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成等可知《邊城》所寫故事以山清水秀、民風(fēng)淳樸的茶峒為背景，故事主要發(fā)生在河邊、渡口，如作者所言“常用船上水上作為背景”。（2）由“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人”“掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標(biāo)做個什長”等可知，小說中爺爺是一位撐船人，順順是碼頭掌事人，天保、儺送依賴河流謀生，諸多人物形象取材于水邊船上。（3）由“事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了”“天保大老坐下水船到茨灘出了事，閃不知這個人掉到灘下漩水里就淹壞了。早上順順家里得到這個信，聽說二老一早就趕去了”“祖父不起身，也不答應(yīng)，就趕回家里去，到得祖父床邊搖了祖父許久，祖父還不作聲。原來這個老年人在雷雨將息時已死去了”等可知《邊城》中翠翠父母殉情而死，保溺天水而亡，爺爺在雷雨夜死去，留下翠翠孤獨地等待儺送歸來，人物的不幸命運使得小說彌漫著憂郁氛圍，如同南方的陰雨天氣帶給作者的感受。8．C9．D10．A11．C12．“養(yǎng)民之政”為興修水利，勸課農(nóng)桑，可以使農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，百姓無饑，國家富足。“養(yǎng)人術(shù)”是為官治民不能“好煩其令”，可以使百姓得到休養(yǎng)生息?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.卑，地勢低下。句意：又比如浙江西路地勢低洼。故選C。9．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表被動；/和。句意：再加上貧窮的百姓，被賦稅所困。/形制格局跟過去稍有不同。B.如果，表假設(shè)；/表修飾。句意：對此如果不加以謀劃。/慢慢地觀察。C.竟然；/于是。句意：竟然這一州就承擔(dān)了。/于是派人再次修繕南閣子。D.均為表目的，來。句意：用來減少水災(zāi)。/我們小百姓停下吃飯來慰勞差吏。故選D。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.陳：陳述。句意：所以《詩經(jīng)》中有《七月》這樣的詩篇，是陳述帝王事業(yè)的。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“修堤壩”錯誤。根據(jù)材料第二段“則云曩時兩浙未歸朝廷，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專為田事，導(dǎo)河筑堤，以減水患”可知，是過去修筑堤壩。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)文中第三段“或合開河渠，或筑堤堰陂塘之類”“勸課之法，宜選官討論古制，取其簡約易從之術(shù)”可知，范仲淹的“養(yǎng)民之政”是興修水利，勸課農(nóng)桑，這樣可以使“下少饑歲，上無貴糴”“民不困”“國不虛”，做到養(yǎng)民富國。根據(jù)《種樹郭橐駝傳》中“能順木之天以致其性焉爾”“見長人者好煩其令”可知，柳宗元的“養(yǎng)人術(shù)”是為官治民不能“好煩其令”，這樣可以人民不被繁雜的政令所擾，得到休養(yǎng)生息。參考譯文：第六點，是重視農(nóng)業(yè)和桑蠶業(yè)。我看《尚書》上說：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！边@是說圣人的恩德，主要在于施行善政；善政的關(guān)鍵，在于養(yǎng)育百姓；養(yǎng)育百姓的政策，又必須先致力于農(nóng)耕。農(nóng)耕的政策實行好了，那么百姓的衣食就充足了；衣食充足了，就會愛惜自己的身體；愛惜自己的身體就會畏懼刑罰；畏懼刑罰，那么盜賊就會自然停止，禍亂就不會發(fā)生。所以圣人的恩德，是從善政開始的；天下的教化，是從農(nóng)田開始的。所以《詩經(jīng)》中有《七月》這樣的詩篇，是陳述帝王事業(yè)的?，F(xiàn)在國家不重視農(nóng)耕和桑蠶業(yè)，糧食和布帛常常貴得離譜。浙江等各路，每年買進六百萬石糧食，這些糧食的價錢和運輸?shù)馁M用，每年共需用三百多萬貫錢。再加上貧窮的百姓，被賦稅所困，每年砍伐桑樹和棗樹，把它們賣了當(dāng)柴燒，官府鼓勵農(nóng)耕的政策，有名無實。所以糧食和布帛常常很貴，府庫一天天空虛，對此如果不加以謀劃，將靠什么來解救呢！我對于國家的農(nóng)業(yè)利益，粗略地舉出二三條來說一說。就像五代時期群雄爭霸時，本國年成歉收，就到鄰國去求購糧食，所以各國都發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，達到自給自足。江南地區(qū)過去有圩田，每一圩方圓幾十里，就像一座大城，中間有河渠，外面有閘門。天旱就開閘，把江水引進來；水澇就關(guān)閘，不讓江水造成災(zāi)害。無旱無澇，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。又比如浙江西路地勢低洼，常常受到水災(zāi)的困擾。那里雖然有河溝可以通海，但只有按季節(jié)加以疏浚，潮水中的泥沙才不會淤塞河道。雖然有堤塘可以抵御水災(zāi)，但只有及時加以修固，堤塘才不會被沖毀。我在蘇州任職時，檢查官府簿冊，蘇州一州之中可以上稅的農(nóng)田有三萬四千頃。一般年成，每畝可收二石到三石米，合計收米七百余萬石。東南地區(qū)每年上貢朝廷的米六百萬石，竟然這一州就承擔(dān)了。我詢問老年人，都說過去兩浙沒有歸附宋朝時，蘇州有營田軍四都，共七八千人，專門負(fù)責(zé)農(nóng)事，疏浚河道，修筑堤塘，用來減少水災(zāi)。那時民間用五十文錢可以買一石白米。自從宋朝統(tǒng)一后，江南歉收就到浙西買糧，浙西歉收就到淮南買糧，因此就放松了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不再興修水利了。江南的圩田、浙西的河塘，大半都廢棄了，失去了東南地區(qū)農(nóng)業(yè)的大利。現(xiàn)在江浙的米價，每石不低于六七百文錢，甚至高達一貫錢，比當(dāng)時貴十倍，所以百姓不能不生活困苦，國家不能不財用空虛。同時京東西路有一些低洼積水之地，早年間朝廷特地令當(dāng)?shù)毓俑d修水利，水患因此大為減少。然而停止工程數(shù)年以來，河道又逐漸淤塞，水患又將要發(fā)生。我請求每年秋天，朝廷頒布詔令給各路轉(zhuǎn)運司，命令他們管轄下的州軍官吏和百姓各自提出農(nóng)桑之間應(yīng)當(dāng)興辦的好處、應(yīng)當(dāng)革除的弊端。或應(yīng)當(dāng)開鑿河渠，或應(yīng)當(dāng)修筑堤防、池塘等，全部責(zé)成本州軍選擇官員，計劃所需的工匠物料，每年二月興工，半個月后停工，同時把完成的工程上報朝廷。這樣連續(xù)不斷，數(shù)年之后，農(nóng)業(yè)得到了很大的發(fā)展，百姓少有饑荒，朝廷也無需高價買糧，那么東南地區(qū)每年買糧運糧的費用就可以大大節(jié)省。鼓勵督促農(nóng)桑的辦法，應(yīng)當(dāng)選派官員討論古代的制度，選取古制中簡單易做的方法，頒布給各路轉(zhuǎn)運使，并當(dāng)面賜給一本，交給新任命的知州、知縣、縣令等。這是養(yǎng)民的政事、富國的根本啊。13．D

14．A

15．示例一：詩歌前兩章連用了五個“何……不……”反問句，描寫了行役在外的征夫艱險辛勞的生活，（或翻譯）五個“何”字句的責(zé)問噴發(fā)而出，既是一種強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露。（反復(fù)吟唱，表達出強烈的悲憤譴責(zé)之情）示例二：三、四兩章“率彼曠野”“率彼幽草”運用相同的句式。將征夫如同野獸般的行役生活，生動形象地描繪出來，（或翻譯）相同句式重復(fù)中又有變化，給人強勁的節(jié)奏感，讀后令人無比沉痛?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“借景寄情”錯，“何草不黃？”“何草不玄？”并非寫景，而是比興手法；“表達改變命運，像兕、虎、狐那樣自由生活的愿望”錯，“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇”是說統(tǒng)治者不把他們當(dāng)人看，而是視他們?nèi)缫芭?、老虎、狐貍那樣的野獸，他們像禽獸般在被驅(qū)趕，身受非人的待遇。故選D。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。例句出自《衛(wèi)風(fēng)氓》，是采用比興手法，以桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚，引出對女子的勸誡，勸說女子不要與男子沉迷于愛情。A.比興手法。以“何草不黃”引出“何日不行？”，以草的變化引出征人無日不在行役之中，這是“興”；以草之枯黃比征夫的憔悴不堪，這是“比”。B.比的手法。以兕、虎、處于曠野，比喻征夫的非人生活。C.比的手法。以野地狐貍往來出沒于深草叢來比喻征人出沒于草叢的行軍生活。D.沒有運用手法。寫役車載著征人馳行在那大路中。故選A。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。重章疊唱，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達意的方法。本詩中運用重章疊唱手法的是“何草不黃？”“何日不行？”“何人不將？”“何草不玄？”“何人不矜？”，這五個“何……不……”的反問句，寫征人無日不在行役之中，似乎“經(jīng)營四方”已是征夫的宿定命運，既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。描寫了行役在外的征夫艱險辛勞的生活?！昂巍弊謳в胸?zé)問語氣，草木黃了又綠，征人也始終在行役中不能停歇。統(tǒng)治者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當(dāng)不能以草木視之。五個“何”字既是抗議，也是揭露。重章疊唱手法還有“率彼曠野”“率彼幽草”，“率彼”意思是“沿著那”，“率彼曠野”是說野牛、老虎走在曠野中，狐貍行走在深草中，而征人不是野獸，也像它們一樣在曠野、草叢中出沒。兩個相似的句子將征夫如同野獸般的行役生活，生動形象地描繪出來。“曠野”“幽草”在重復(fù)中有變化，重復(fù)增加節(jié)奏感，變化讓人不感覺單調(diào)，但把人與野獸放在一起寫，令人對征人的困難產(chǎn)生深深地同情。16．凡長安豪富人為觀游及賣果者事不目見耳聞而臆斷其有無吞聲躑躅不敢言盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅澄江一道月分明素衣莫起風(fēng)塵嘆【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：臆、躑躅、飧、樽、醅。17．(1)B(2)自從一場以人為本的建筑物升級變革之旅在大柵欄開啟(3)示例：舊城改造不僅讓綠色建筑技術(shù)進入老城區(qū)，也讓綠色意識深入人心?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生辨析詞的語境義的能力。A.正確。“如約”強調(diào)的是按照約定進行的行為或活動；“履約”更側(cè)重于通過實際行動來履行約定的具體內(nèi)容。文中指“舊城改造的春風(fēng)”按約定而來，并付諸行動，“如約”可改為“履約”。B.錯誤?！翱p隙”指物體間的小空隙，“破綻”指事物中的漏洞或錯誤。在文中，“縫隙”用于描述墻面的狀況，“縫隙”不能改為“破綻”。C.正確。“使”和“讓”在句子中可以互換使用，都表示某種結(jié)果或效果。D.正確。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成；一日之功：指成功做某事并不是一日的功力，強調(diào)時間和力量的積累?！耙货矶汀睆娬{(diào)的是事情的容易程度和快速完成，通常用于形容那些看似簡單、不需要太多努力就能完成的任務(wù)?！耙蝗罩Α睆娬{(diào)的是過程的漫長和艱辛，需要持續(xù)的努力和時間投入，而不是一時的成功。在文中指“綠色建筑的意識要在居民內(nèi)心深處扎根”是漫長和艱辛的，用“一日之功”更恰當(dāng)。故選B。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：一是結(jié)構(gòu)混亂，前一句“一場建筑物以人為本的升級變革之旅自從在大柵欄開啟”，和后一句“‘綠色’就開始進入老城區(qū)”結(jié)構(gòu)混亂，造成前一句沒有說完，就換了主語，應(yīng)把“自從”放在最前；二是語序不當(dāng)，“一場建筑物以人為本的升級變革之旅”中“建筑物”應(yīng)放在“升級變革之旅”之前。（3）本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。這段材料主要圍繞北京西城大柵欄，茶兒胡同舊城改造展開，主要有兩個層面的意思，一是“‘綠色’建筑技術(shù)開始進入老城區(qū)”，二是綠色建筑的意識深入人心。故可壓概括為：舊城改造不僅讓綠色建筑技術(shù)進入老城區(qū)，也讓綠色意識深入人心。18．例文：動力與阻力夢想之江河奔騰向海，總會遇到逆流。夢想于吾，若天空之于鷹，若海洋之于魚，鷹有夢方能搏擊長空，魚有夢方能堅定赴海，吾有夢，方砥礪前行。而前行路上，必有阻力，我們唯有劈風(fēng)斬浪，化解阻力，方能為追夢而航。大