古代史近代史現(xiàn)代史人類產(chǎn)生文明產(chǎn)生西羅馬帝國滅亡新航路開辟十月革命距今300萬年距今3500年476年1500年1917年現(xiàn)今上古史中古史原始社會(huì)、奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義和社會(huì)主義社會(huì)并存人類由分散走向整體，資本主義產(chǎn)生、發(fā)展，并逐步形成世界體系和向帝國主義過渡的歷史。逐漸形成了世界五大文明搖籃，并以此為中心向四周輻射。散居的部落通過遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸形成的邦國、王國和帝國。資本主義發(fā)展遭遇重大挫折，進(jìn)行重大調(diào)整。社會(huì)主義誕生，與資本主義在對(duì)抗中并存發(fā)展。歷史分期第28講古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展時(shí)空坐標(biāo)時(shí)間全國卷地方卷2024【新課標(biāo)】波斯契約【新課標(biāo)】羅馬帝國的農(nóng)業(yè)【山東】古埃及年名研究

【湖北】羅馬帝國

【廣東】古代世界三大帝國共性【江蘇】世界古代文明

【江蘇】羅馬帝國軍功財(cái)產(chǎn)2023【新課標(biāo)】古巴比倫國王的至上權(quán)威【全國卷乙】雅典民主政治【湖北】原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況【浙江】古代印度文化2022【全國卷甲】梭倫改革【全國卷乙】雅典官員資格【河北】雅典重視對(duì)公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)【重慶】古希臘的民主政治【海南】史學(xué)研究方法【山東】人類文明的產(chǎn)生2021【全國卷甲】雅典直接民主【全國卷乙】希羅多德【遼寧】修昔底德具有理性精神

【河北】羅馬法【福建】希臘文化對(duì)羅馬的影響【湖北】【山東】雅典民主政治

【北京】西方人文精神的起源

2020【Ⅰ】雅典司法

【Ⅱ】雅典民主政治【Ⅲ】古希臘城邦制度【上?！繃业男纬伞旧綎|】雅典民主政治考情考向考情分析1.分析:本講知識(shí)多為統(tǒng)編教材的新增知識(shí)點(diǎn)，古希臘文明和古代羅馬帝國的統(tǒng)治特點(diǎn)是考查的重點(diǎn)。2.備考：①理解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握地理環(huán)境與歷史條件對(duì)文明多元特征的影響；

②認(rèn)識(shí)古代帝國形成的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系；

③認(rèn)識(shí)文明發(fā)展的多樣性?？记榭枷颉局攸c(diǎn)關(guān)注】原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、勞作方式、農(nóng)耕文明、海洋文明、文明擴(kuò)展、文明交流、《漢漠拉比法典》、種姓制度、城邦、公民民主政治、寡頭政治、波斯帝國、亞歷山大遠(yuǎn)征、希臘化世界、羅馬帝國、楔形文字、象形文字、腓尼基字母學(xué)習(xí)聚焦1、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，私有制、階級(jí)和國家出現(xiàn)。2、隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。3、受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。4、雅典和斯巴達(dá)分別是古代希臘民主政治和寡頭政治的代表。羅馬經(jīng)歷了從共和到帝國的演變。總體政治經(jīng)濟(jì)思想文化人類由原始社會(huì)逐漸邁向文明時(shí)代，是世界古代多元文明的誕生、發(fā)展及相互交流①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,是人類邁向文明的前提；②受地理環(huán)境影響，古代世界形成了各具特色的大河(農(nóng)耕)文明和海洋(商業(yè))文明。①階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志；②受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。③武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式，使不同文明區(qū)域相互連接，催生了一系列奴隸制大帝國的興起。①古代各個(gè)文明都創(chuàng)造出自己獨(dú)特的、輝煌的文化成就,表現(xiàn)出明顯的多元特征。②古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)，促進(jìn)了世界文明發(fā)展。③秦漢王朝和羅馬帝國通過“絲綢之路”有間接文化交流。世界上古時(shí)期：階段特征材料1：一個(gè)文明是一個(gè)最廣泛的文化實(shí)體……文明是人類最高的文化歸類，人類文化認(rèn)同的最廣范圍，人類依此與其他物種相區(qū)別。

——（美）塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》文明是人類社會(huì)特有的；是人類社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；文明通常與“野蠻”相對(duì)。材料2：“文明”的一般性含義，泛指人類社會(huì)的發(fā)展史。這是隨著原始社會(huì)的解體，社會(huì)開始分裂為各個(gè)獨(dú)特的、彼此對(duì)立的階級(jí)開始的。我們可以把從這開始迄于今日的整個(gè)人類社會(huì)泛稱為文明史。

——張廣智、張廣勇：《史學(xué):文化中的文化》一、人類文明的產(chǎn)生（一）文明的含義農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（農(nóng)業(yè)革命）采集、漁獵農(nóng)耕、畜牧1、含義：進(jìn)入新石器時(shí)代以來，人類社會(huì)產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)，人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。2、表現(xiàn)：一、人類文明的產(chǎn)生（二）文明產(chǎn)生的前提【概念闡釋】農(nóng)業(yè)革命地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞大麥、小麥和豆類作物羊、豬、牛等南亞芋頭中國水稻和粟美洲玉米、南瓜等思考：閱讀材料，說說農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因材料1：古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃（luǒ）蛖（bàng)之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。

——《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》材料2：古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。

——班固《白虎通義?號(hào)》①掌握動(dòng)植物生長發(fā)育規(guī)律；②人口增長，資源壓力；③氣候變遷。④技術(shù)進(jìn)步一、人類文明的產(chǎn)生（二）文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)革命【概念闡釋】農(nóng)業(yè)革命1、人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命。①人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，初步改變了純粹依賴自然資源的狀況；②增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長。2、促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化。①人類從遷徙過渡到定居，逐漸形成聚落，早期城市產(chǎn)生。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工，不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易；③原始音樂、文學(xué)和宗教產(chǎn)生。3、推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

推動(dòng)天文歷法、數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科逐漸發(fā)展起來；4、推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變化，私有制、階級(jí)和國家出現(xiàn)；5、農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。探究：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生即“農(nóng)業(yè)革命”的意義一、人類文明的產(chǎn)生（二）文明產(chǎn)生的前提【概念闡釋】農(nóng)業(yè)革命采集狩獵農(nóng)耕畜牧社會(huì)分工細(xì)化生產(chǎn)效率提高播種耕作走向定居出現(xiàn)剩余產(chǎn)品貧富分化階級(jí)分化村落、集鎮(zhèn)、城市的產(chǎn)生國家產(chǎn)生為便于國家管理，產(chǎn)生制度、文字、信仰等農(nóng)業(yè)革命文明產(chǎn)生的標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國家、文字和城市等的出現(xiàn)文明產(chǎn)生的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力發(fā)展唯物史觀一、人類文明的產(chǎn)生（三）文明產(chǎn)生的過程第一次分工：畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)第二次分工：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)第三次分工：商業(yè)出現(xiàn)最早出現(xiàn)在兩河流域（耶莫遺址）；埃及的尼羅河流域、印度的印度河和恒河流域、中國的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。伊拉克耶莫遺址公元前7000年－前5800年中國興隆洼遺址

——“華夏第一村”材料1

“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性勞動(dòng)，要求人們較長時(shí)間居住在同一地方……人類過上了定居生活，產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)村落。”

——楊林《中外經(jīng)濟(jì)史》【鏈接選必2】古代的村落、集鎮(zhèn)和城市一、人類文明的產(chǎn)生1.村落產(chǎn)生農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人類筑屋定居，形成具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的聚居點(diǎn)——村落。時(shí)間：原因：原始社會(huì)后期出現(xiàn)：功能：發(fā)展：3.城市的產(chǎn)生約前3500一前3100年，兩河流域的蘇美爾人生活的地區(qū)出現(xiàn)城市。政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宗教祭祀古希臘：城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能古羅馬：城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)?！炬溄舆x必2】古代的村落、集鎮(zhèn)和城市一、人類文明的產(chǎn)生2.集鎮(zhèn)出現(xiàn)隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而興起，隨著商品交換的發(fā)展逐漸形成，商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財(cái)富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。(2022·山東)圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（

）A.小麥、玉米B.玉米、水稻C.小麥、甘蔗D.水稻、甘蔗C高考真題針對(duì)練習(xí)（2023·湖南湖湘名校高三9月聯(lián)考）英國學(xué)者赫伯特認(rèn)為：“所謂文明就是人類集群定居在農(nóng)田附近，擁有可長期居住的正式房屋、城郭，并且有集群內(nèi)部的共同守則?！边@反映出文明產(chǎn)生的主要原因是（

）A．剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

B．定居催生了文明C．農(nóng)業(yè)催生了文明

D．早期國家的形成C（2023·山東中學(xué)聯(lián)盟高三12日聯(lián)考）《西方那一塊土；錢乘旦講西方文化通論》中指出，農(nóng)業(yè)造成定居，一旦定居，社會(huì)就變得越來越復(fù)雜：為了處理這些復(fù)雜的關(guān)系，國家就一定會(huì)出現(xiàn)，國家是一種復(fù)雜的社會(huì)組織，也是文明的標(biāo)志。作者意在強(qiáng)調(diào)（）A.國家是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志

B.社會(huì)關(guān)系復(fù)雜推動(dòng)國家的產(chǎn)生C.文明最早出現(xiàn)于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)

D.農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)D12345中華文明古代西亞文明約BC3500年古印度文明約BC3千紀(jì)古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC2千紀(jì)海洋文明大河文明發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，地區(qū)性大國，君主專制的政治統(tǒng)治。發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，小國寡民的城邦，實(shí)行奴隸制民主政治觀察示意圖思考：古代文明地理位置有何共同點(diǎn)？指出早期文明發(fā)展的特征。地理位置：①基本位于中緯度北溫帶；②多臨近大河流域，氣候濕潤，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展特征：①統(tǒng)一性：奴隸制②多元性：獨(dú)立發(fā)展，多元制社會(huì)并存

二、古代文明的多元特點(diǎn)文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，多元特征材料一

孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”者。在他看來，世界各地的氣候不同，因此造成了各民族性格和心態(tài)的不同，而人們的這些不同又造成了不同的政治法律制度。孟德斯鳩認(rèn)為，土壤的肥沃或貧瘠會(huì)影響法律和政治制度，土地肥沃的國家常常是“單人統(tǒng)治的政體”，土地不太肥沃的國家常常是“數(shù)人統(tǒng)治的政體”。孟德斯鳩還認(rèn)為，一個(gè)民族居住地域的大小也同國家的政治制度有極密切的關(guān)系。他斷言，小國適宜于共和政體，中等國適宜于君主政體，大國適宜于君主專制政體。

——摘編自李學(xué)智《地理環(huán)境與人類社會(huì)》材料二

地理學(xué)家早已摒棄了站不住腳的、理性上有局限的地理環(huán)境決定論思想—認(rèn)為自然環(huán)境本身塑造了人類以及他們的思想與行為的理念。世界各地文化的差異并不取決于社會(huì)的自然環(huán)境。技術(shù)水平、社會(huì)組織制度和對(duì)真實(shí)與正義的概念同環(huán)境狀況并沒有明顯關(guān)系?！幾园⑸じ竦偎沟取兜乩韺W(xué)與生活》

根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)史實(shí)，說明地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間的關(guān)系。

【重點(diǎn)知識(shí)深化】地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間的關(guān)系關(guān)系：地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，但并不起決定作用。說明：在社會(huì)生產(chǎn)力低的狀態(tài)下，地理環(huán)境在很大程度上影響了文明形態(tài)。古代西亞文明起源于兩河流域，埃及文明起源于尼羅河流域，印度文明誕生于印度河和恒河流域，河流為文明的誕生提供了充足的水源和肥沃的土壤，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，這些地區(qū)逐漸出現(xiàn)國家，形成了地區(qū)性大國，進(jìn)而促進(jìn)了大帝國的興起；古代希臘處于地中海地區(qū)，希臘半島地域狹小，多山少平原，陸上交通不便，形成了眾多小國寡民的城邦，公民政治盛行。由于受自然條件的限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征?？偨Y(jié)：綜上所述，除地理因素外，還有政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多因素影響社會(huì)發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平的進(jìn)步，人類改造自然能力不斷增強(qiáng)，地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的作用也隨之發(fā)生變化?！局攸c(diǎn)知識(shí)深化】地理環(huán)境與古代文明發(fā)展之間的關(guān)系1、地理環(huán)境①幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原——美索不達(dá)米亞。②周圍高原密布，易受游牧民族侵?jǐn)_，且洪水不可預(yù)見地泛濫。2、發(fā)展歷程產(chǎn)生最初文明蘇美爾城邦時(shí)代—一系列城市國家古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域公元前3500年公元前2900年公元前18世紀(jì)二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明3、文明成果（1）政治：制度：法律：《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早較完整的成文法典君權(quán)神授、建立君主專制制度，城市成為地方行政單位二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明①背景：材料1：漢謨拉比在位期間把兩河流域聚合為一個(gè)統(tǒng)一的政治單位，他厲行中央集權(quán)，把宗教、軍事、行政和司法大權(quán)集中于一身……統(tǒng)一的國家，需要有統(tǒng)一的法律。兩河流域地勢(shì)平坦，無險(xiǎn)可守，環(huán)居在附近山區(qū)或沙漠中的游牧部落，都是虎視眈眈地要來奪取這塊肥沃的綠洲。所以，兩河流域的歷史，充滿了此去彼來的定居部族和游牧部族之間的競(jìng)爭(zhēng)攘奪。

——郭圣銘《世界文明史綱要·古代部分》政治：漢謨拉比實(shí)現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)一，需鞏固統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要?dú)v史：兩河流域有重視法律治理的傳統(tǒng)第6條：如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第196條：如果自由民毀損任何自由民的眼睛,則應(yīng)毀其眼睛。第203條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人,須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人,處割耳之刑。

——《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法；維護(hù)奴隸主利益（實(shí)質(zhì)）。二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明【重點(diǎn)解析】漢謨拉比法典②內(nèi)容：③價(jià)值：④特點(diǎn)：涉及古巴比倫王國社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多方面。反映了古巴比倫王國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。農(nóng)業(yè)：地制：手工業(yè)：商業(yè)：貨幣：借貸：契約：◎金屬鑄幣◎?yàn)鯛柍沁z址二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明（2）經(jīng)濟(jì)：3、文明成果鏈接·選擇性必修二P4種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。王室、神廟、政府官員、貴族、商人擁有土地，合伙經(jīng)營或出租給佃戶。城市最早出現(xiàn)，古巴比倫商業(yè)繁榮，亞述開辟了海外貿(mào)易。公元前8—前7世紀(jì)，小亞細(xì)亞出現(xiàn)了金屬鑄幣。青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非，赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù)；公元前22—前21世紀(jì),兩河流域出現(xiàn)了經(jīng)營借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業(yè)務(wù)。出現(xiàn)社會(huì)救濟(jì)性質(zhì)的免息借貸。公元前2600年左右，兩河流域的人們已經(jīng)使用契約；古巴比倫時(shí)期，訂立契約是普遍現(xiàn)象。文字：文學(xué)：傳說：二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明（3）文化：3、文明成果鏈接·選擇性必修二P4楔形文字是世界上最古老的文字《吉爾伽美什》是已知最早的史詩，誕生了洪水與方舟傳說。洪水和方舟傳說材料:你所追求的人生，永遠(yuǎn)無法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人伴隨?！钡暮樗?，沒人能和它對(duì)抗。

它使蒼天動(dòng)搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。

——《吉爾伽美什》（蘇美爾史詩）【思考】史詩反映出兩河流域居民怎樣的生活態(tài)度？影響因素有哪些？態(tài)度：重視現(xiàn)世、追求永生、恐懼死亡的悲觀態(tài)度。因素：洪水不定期泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、外族入侵等。軍事：數(shù)學(xué)：建筑：圖書館：二、古代文明的多元特點(diǎn)（一）古代兩河流域文明（3）文化：3、文明成果蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工①蘇美爾人的泥偶雕像、壁畫，烏爾王陵豎琴嵌板畫藝術(shù)；②亞述王宮修建許多規(guī)模宏大的宮門，標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。波斯王宮裝飾豪華、雕梁畫棟；◎?yàn)鯛柾趿瓯诋嫛蛱K美爾人人像雕刻◎空中花園公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館。(2024·北京高考)書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括(

)①行業(yè)種類多樣

②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督

④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④B（2023·全國高考新課標(biāo)）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源

B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就

D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治B高考真題

（2023·福建高考）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖3）。這種文本和實(shí)物的一致性可用來（）A．說明史詩的描寫有據(jù)可依B．證實(shí)吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念D．還原蘇美爾人的體型樣貌高考真題C1、地理環(huán)境2、發(fā)展歷程二、古代文明的多元特點(diǎn)（二）古代埃及文明①東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。公元前3500年左右，埃及文明興起；公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。先后被波斯、亞歷山大、羅馬占領(lǐng)。3、文明特色①政權(quán)統(tǒng)一，發(fā)展具有連續(xù)性；②社會(huì)相對(duì)安定③宗教信仰濃厚；④生活樂觀，熱愛生命3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（二）古代埃及文明（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：①法老被視為神在人間的代表，有著至上的權(quán)威②建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)：商業(yè)：貨幣：信貸：契約：

民居：①土地主要由王室和神廟占有；②主要種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜；③為控制尼羅河河水泛濫，古埃及人修堤筑壩、挖溝開渠，引水灌溉。商業(yè)歷史悠久，對(duì)外貿(mào)易控制在國家手中。約公元前3000年左右，契約廣泛使用。公元前11世紀(jì)，開始用銅塊和銀塊作為貨幣；公元前16—前11世紀(jì)，出現(xiàn)了較為完備的借貸合同；古埃及大多數(shù)房屋用泥和木材修建，具有防曬保溫功能。3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（二）古代埃及文明（3）文化：文字：文學(xué)：建筑：科技：圖書館：象形文字，約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到4世紀(jì)?！蛳笮挝淖止糯＜坝胸S富多彩的神話、詩歌、哲理故事和散文故事建造金字塔，法老們修建眾多神廟①發(fā)明了世界上最早的太陽歷；②使用莎草紙作為書寫材料③醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)希臘化時(shí)代，托勒密·索托創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園，有圖書館、動(dòng)植物園，還有收藏文化珍品的繆斯宮?！虬＜笆刈o(hù)神、愛神、死神◎阿布辛貝神廟【對(duì)比分析】古代西亞文明和古埃及文明古代兩河流域文明古埃及文明地理環(huán)境政局宗教文明特點(diǎn)相同點(diǎn)平原無屏障，兩河不定期泛濫沙漠有屏障，尼羅河定期泛濫常受到外族入侵，政權(quán)更迭頻繁長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固有宗教的存在，但更重視法制相信宗教，重視道德的力量充滿抗?fàn)帯⒈^，注重現(xiàn)世“享受今生、追求來世”的生死觀，樂觀自信，重視家庭。都是大河文明，都實(shí)行君主專制，君權(quán)神授。重視天文歷法、數(shù)學(xué)等應(yīng)用科學(xué)二、古代文明的多元特點(diǎn)（2024·山東卷）左圖為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；右圖為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）A.文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B.采用事件紀(jì)年具有普遍性C.人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D.年名研究是了解歷史的一種途徑D高考真題(2024·江西高考)尼羅河水退落后，古埃及人重新丈量土地、劃定地界，計(jì)算出土地面積。他們用象形文字符號(hào)表示數(shù)字，以圖形提供實(shí)際的解決辦法。據(jù)此可知，古埃及人(

)A.擅長推理證明

B.偏好簡(jiǎn)明符號(hào)

C.推崇理性思維

D.崇尚實(shí)用精神D高考真題（2024·安徽高考）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A．說明了象形文字的緣起B(yǎng)．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景B1、地理環(huán)境2、發(fā)展歷程二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明3、文明特色①自然環(huán)境：雨水豐沛、植被茂盛；②處于相對(duì)又不完全封閉的地理空間內(nèi)；③印度內(nèi)部地理情況復(fù)雜。BC3千紀(jì)BC1500年BC6世紀(jì)BC4世紀(jì)印度文明誕生雅利安人入侵“吠陀”時(shí)代恒河流域形成一系列國家孔雀王朝多種族、多宗教、多語言并存（多元）印度文化多元性成因：①山脈、高原的自然阻隔，民族眾多

②外部入侵頻繁，外來文化的融入3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明（1）政治：種姓制度內(nèi)容：特點(diǎn)：實(shí)質(zhì)：影響：①按種族分為四個(gè)等級(jí)，世代相襲；②婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。①貴賤、等級(jí)分明；

②職業(yè)世襲；③法律、宗教地位不平等；④種姓內(nèi)部通婚。保護(hù)奴隸主貴族特權(quán)的等級(jí)制度對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償?！《取赌εǖ洹?、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明（2）文化：宗教——①佛教時(shí)間：背景：教義：影響：◎釋迦牟尼公元前6世紀(jì)。印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿。眾生平等、眾生皆苦、忍耐順從、因果報(bào)應(yīng)等沖擊了種姓制度，有利于社會(huì)穩(wěn)定，但也消磨了反抗意識(shí)?！堕L阿含經(jīng)》：爾時(shí)無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生?！秳癜l(fā)菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。滅盡無余，不受后有。3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明（2）文化：宗教——②印度教創(chuàng)立：教義：4世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起，后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。梵天濕婆毗濕奴印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經(jīng)典有《吠陀》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》等。恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。宗教——③伊斯蘭教13-16世紀(jì)統(tǒng)治印度的王朝德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教文字：文學(xué)：科技：建筑：史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》；詩歌總集《梨俱吠陀》多與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。①“印章文字”：古代印度早期文化的代表；②梵文：古代印度最具代表性的文字；③巴利文對(duì)東南亞文字影響深遠(yuǎn)；3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明（2）文化：◎印章文字◎梵文

阿旃陀石窟①天文、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重要成就；②數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法。①以宗教為中心，多種宗教長期并存；②深受種姓制度影響，使社會(huì)呈現(xiàn)明顯的等級(jí)特征；③以詩代史；④多樣性、包容性。（1）對(duì)東南亞：（2）對(duì)中國：（3）對(duì)世界：①5世紀(jì)時(shí)，印度文化在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響；②佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面。；佛教傳入中國，對(duì)中國人的宗教信仰、哲學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響①佛教發(fā)展為世界三大宗教之一；②發(fā)明0在內(nèi)的數(shù)字，發(fā)展為阿拉伯?dāng)?shù)字。二、古代文明的多元特點(diǎn)（三）古代印度文明4、古印度文化特點(diǎn)5、古印度文化世界性影響（2023·重慶高考）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（）A．鞏固婆羅門教地位

B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡

D．宣揚(yáng)法律權(quán)威A（2023·浙江高考）史詩是文化傳承與保護(hù)最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于()A．古代印度

B．古代希臘C．古代埃及

D．古巴比倫A高考真題1、地理環(huán)境2、發(fā)展歷程二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起，三面環(huán)海、三洲要沖?！糯ＥD城邦示意圖地理環(huán)境對(duì)希臘文明的形成有何影響？政治：不利于地區(qū)大國興起，形成小國寡民的城邦（直接參與國家管理）經(jīng)濟(jì)：有利于發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易。思想：追求自由平等，開拓進(jìn)取?？死锾睾瓦~錫尼文明形成城邦國家：雅典、斯巴達(dá)希波、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)公元前2千紀(jì)前8—前6C（古風(fēng)時(shí)代）前5—前4C（古典時(shí)代）3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（1）政治：小國寡民、公民直接參與國家管理Ⅰ.城邦體制：類型各自特點(diǎn)相同點(diǎn)民主制公民掌權(quán)，公民大會(huì)擁有最高的權(quán)力寡頭制少數(shù)貴族掌權(quán)，公民權(quán)較少君主制君主個(gè)人掌權(quán)，公民權(quán)很少僭主制非法取得，公民有一定的權(quán)力雅典斯巴達(dá)材料

平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》城邦公民或多或少享有政治權(quán)利公民資格：祖籍本邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)且能夠自備武裝服兵役的成年男子。權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)公民大會(huì)由全體成年男性公民組成國王王位世襲長老會(huì)議員僅30人，且終身任職監(jiān)察官從全體公民中選舉產(chǎn)生，一般不得連任

（斯巴達(dá)的）君王們希望城邦永存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們安于在長老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》名義上是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)實(shí)際上的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)擁有主持公民大會(huì)、審判國王等重要權(quán)力3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（1）政治：Ⅱ.斯巴達(dá)—寡頭政治財(cái)產(chǎn)等級(jí)制頒布解負(fù)令四百人議事會(huì)建立陪審法庭地域部落取代血緣部落五百人議事會(huì)“陶片放逐法”十將軍以外，各級(jí)官職以抽簽方式向所有公民開放；發(fā)放工資和觀劇津貼；奠基梭倫改革前6世紀(jì)初確立克里斯提尼改革前6世紀(jì)末頂峰伯利克里改革前5世紀(jì)中葉3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（1）政治：Ⅲ.雅典—民主政治①形成過程：權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式主要職責(zé)公民大會(huì)由全體成年男性公民組成五百人議事會(huì)從公民中抽簽產(chǎn)生為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，參與國家日常管理公民法庭從公民中抽簽產(chǎn)生主要司法機(jī)關(guān)，審理大小案件國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家法律和政策3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（1）政治：Ⅲ.雅典—民主政治②運(yùn)作方式：執(zhí)政官員：除十將軍外，幾乎都抽簽產(chǎn)生，大多一年一任，在任時(shí)需接受監(jiān)督，隨時(shí)可以被罷免和審判。③特點(diǎn)：人民主權(quán)法律至上輪番而治直接民主權(quán)力制約公民意識(shí)【公民意識(shí)】公民沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由，相反他必須奮不顧身地為城邦福祉努力。（2024·遼寧卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（）A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定

B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C.凝聚城邦公民意志

D.形成多神崇拜C（2022·全國甲卷）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)D高考真題材料1：雅典的民主政治，是古代民主政治之頂峰。它關(guān)于國家大事由公民大會(huì)討論決定，決策采取多數(shù)決定原則，崇尚法制的精神，為近代民主政治提供了史實(shí)材料，也為現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，奠定了最早的基礎(chǔ)。

——李瓊《淺析古代雅典的民主政治》【合作探究】結(jié)合材料，分析評(píng)價(jià)雅典民主政治？二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明材料2：蘇格拉底:“用豆子拈鬮的方法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……材料3：在公民大會(huì)上，一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求他代寫上阿利斯提德自己的姓名投上票柜,阿利斯提德哭笑不得問為什么要放逐他。那個(gè)人回答道:“不為什么,我甚至都不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但到處都稱呼他為正義之士,我實(shí)在聽煩了。”

——普魯塔克《希臘羅馬名人傳》雅典人外邦人奴隸雅典人16.8萬外邦人3.2萬奴隸20萬雅典公民4萬左右【積極】①提高了公民參政的積極性，②開西方民主政治之先河，奠定近現(xiàn)代西方政治制度的基礎(chǔ)。③營造寬松的文化氛圍，推動(dòng)古希臘文化的繁榮。實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人民主【消極】①民主范圍的狹隘性：

是少數(shù)人的民主。②運(yùn)作的隨意性：抽簽選舉，輪流坐莊導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。③本質(zhì)的階級(jí)性：是奴隸制基礎(chǔ)上的民主，代表奴隸主階級(jí)利益。（2021·廣東高考·11）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解

B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定

D．輪番而治削弱了平民的政治地位C（2021·全國高考甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（）A．司法審判不能體現(xiàn)民意

B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義

D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛C高考真題（2022·重慶高考·11）公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集。對(duì)此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．城邦的公民精神在弱化

B．富人對(duì)民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕

D．窮人被排擠出城邦事務(wù)A（2020·山東高考·10）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序

B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚

D．發(fā)達(dá)的城邦教育B高考真題3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（1）政治：Ⅳ.基層政治①基層自治是西方國家基層治理的主要特點(diǎn)。②古希臘時(shí)期，基層治理依靠村社進(jìn)行。村社實(shí)行自治，全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)，包括登記公民、抽簽選舉議事會(huì)議員等。（2）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)：農(nóng)業(yè)：商業(yè)：

①農(nóng)作物：②土地歸屬：大麥和小麥。肥沃地區(qū)：實(shí)行谷物與蔬菜輪作。貧瘠地區(qū)：建立果園，種植葡萄和橄欖，并加工成葡萄酒和橄欖油。城邦只有公民擁有土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用奴隸勞動(dòng)的現(xiàn)象非常普遍。①貿(mào)易：②金融：古希臘各城邦形成若干個(gè)商業(yè)貿(mào)易中心，海外貿(mào)易活躍。BC4世紀(jì)，古希臘商業(yè)迅速發(fā)展，貨幣流通范圍不斷擴(kuò)大，專門從事貨幣兌換、保管和匯兌的貨幣經(jīng)營行業(yè)開始興起，出現(xiàn)匯票的雛形。3、文明成果二、古代文明的多元特點(diǎn)（四）古希臘文明（2）文化：文學(xué)：藝術(shù)：史學(xué)：史詩：《荷馬史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉;戲劇