第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁四川省成都市四川大學(xué)附中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一中國戲曲源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。它具有鮮明的民族特色、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的觀眾基礎(chǔ)，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一。中國傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作題材廣泛，內(nèi)容豐富，主題鮮明。戲曲中既講述神話傳說，敘寫兒女情長的故事，也記載家國天下的歷史，傳頌忠孝節(jié)義的典范等等。同時(shí)，戲曲藝術(shù)承載著中華民族獨(dú)特的藝術(shù)追求和深沉的精神追求。戲曲舞臺(tái)虛實(shí)相生、以形寫神的大寫意，表演程式化美學(xué)的規(guī)范技巧，鐘情“大團(tuán)圓”結(jié)局的寫作構(gòu)思等等，無不體現(xiàn)著中華民族對(duì)和合共美的追求；從戲曲的戲文唱詞中，我們能體察到戲曲主人公的愛國情懷、傳統(tǒng)美德，感受到作者懲惡揚(yáng)善、褒忠貶奸的鮮明愛憎，領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精氣神。中國傳統(tǒng)戲曲又是一門具有高度綜合性的創(chuàng)作藝術(shù)，它廣泛汲取其他藝術(shù)的精華，集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體，形成了獨(dú)特的角色類型和表演風(fēng)格。在中華藝術(shù)發(fā)展的長廊中，戲曲塑造了生旦凈末丑各行當(dāng)中多彩的人物形象。比如，《定軍山》中威武的黃忠、《穆桂英掛帥》中英姿颯爽的穆桂英、《連環(huán)套》中粗豪俠義的竇爾敦等形象無不家喻戶曉，讓人們經(jīng)久不忘。曾幾何時(shí)，作為一門歷史悠久、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲也面臨著發(fā)展的困境。究其原因，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展無形中加快了人們的生活節(jié)奏。生存壓力、事業(yè)危機(jī)造成了許多人緊張、浮躁的心態(tài)，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術(shù)；各種娛樂方式也在沖擊著傳統(tǒng)戲曲，“瓜分”著本已為數(shù)不多的觀眾，愛聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們難以接受其他娛樂方式有關(guān)。另一方面，不僅是外部生存環(huán)境惡劣，戲曲自身也存在諸多亟需改進(jìn)之處。就形式而言，戲曲唱腔緩慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺(tái)局限也比較多；在表現(xiàn)內(nèi)容上，總體說來則是創(chuàng)新不夠，很少出現(xiàn)優(yōu)秀的戲曲作品，有些劇本內(nèi)容還有待改進(jìn)，或是說教色彩濃郁，或是老生常談，不符合新時(shí)期的審美趣味等等。由是，有些傳統(tǒng)劇場發(fā)展長期不景氣，甚至停業(yè)、倒閉；許多戲劇演員工資收入低、待遇差，很多年輕人最終放棄這項(xiàng)事業(yè)，紛紛轉(zhuǎn)行，造成戲劇演藝行業(yè)人才青黃不接等等。這些情況都嚴(yán)重影響了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。作為中華民族流傳千年極富特色的藝術(shù)瑰寶，中國戲曲面臨的窘?jīng)r讓多少中國人擔(dān)心，甚至憂慮嘆息。中國戲曲只有奮起求變，才能走出一條生存之道。（取材于劉琦等的相關(guān)文章）材料二將戲曲唱腔與流行音樂相結(jié)合，歌曲《萬疆》聽來別有韻味；用粵劇“唱”一部電影，影片《白蛇傳·情》給觀眾帶來全新觀影感受；融戶外園林真人秀和戲曲實(shí)景演出于一體，戲曲文化節(jié)目《最美中國戲》讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)……近年來，越來越多的創(chuàng)新實(shí)踐賦予戲曲更立體、更多樣的現(xiàn)代化呈現(xiàn)方式，滿足了觀眾多層次、多樣化的需求。戲曲現(xiàn)代化，是在遵循戲曲美學(xué)和藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過融入時(shí)代精神、現(xiàn)代理念和當(dāng)代舞臺(tái)表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，與觀眾審美相契合。戲曲現(xiàn)代化是時(shí)代賦予的使命，也是戲曲自身發(fā)展的必然要求。在傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作中融入多樣化的現(xiàn)代元素，能有效呼應(yīng)時(shí)代審美要求?！皯蚯?電影”“戲曲+歌曲”“戲曲+動(dòng)畫”等創(chuàng)作形式讓戲曲以更親切、更接地氣的方式觸達(dá)更多人群，能給觀眾帶來全新的觀感體驗(yàn)，激發(fā)更多群體的情感共鳴。比如，某視頻網(wǎng)站播放的《上元千燈會(huì)》將傳統(tǒng)戲曲與流行元素結(jié)合，以燈塑景、以戲傳情，呈現(xiàn)了一場戲曲盛宴，頗受年輕觀眾喜愛。戲曲傳播全媒化是全媒體時(shí)代戲曲發(fā)展的必然選擇。新媒體改變著人們的信息接收習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、5G等新技術(shù)，對(duì)劇場藝術(shù)產(chǎn)生了較大沖擊，同時(shí)也為戲曲發(fā)展、特別是戲曲傳播打開新天地。一方面，線上直播、視頻剪輯等數(shù)字手段極大豐富了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)張力，使戲曲吸引了更多的觀眾。比如，不少戲曲院團(tuán)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展“云直播”，通過彈幕與觀眾互動(dòng)，“圈粉”年輕觀眾。另一方面，戲曲可以借社交媒體、短視頻等平臺(tái)輻射更多人群。新媒體條件下，受眾同時(shí)也是傳播者，好演員、好作品借助新媒體，其傳播量可以實(shí)現(xiàn)幾何級(jí)增長。比如，“上戲416女團(tuán)”（由上海戲劇學(xué)院京劇表演專業(yè)的5名女生組成的傳統(tǒng)戲曲組織）通過短視頻平臺(tái)，運(yùn)用京劇唱腔演唱歌曲，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。有人說“年輕人不喜歡戲曲”，這句話似乎對(duì)年輕人頗有微詞。深層思考戲劇發(fā)展問題，其實(shí)年輕人喜不喜歡戲曲，關(guān)鍵在于戲曲能否創(chuàng)新創(chuàng)造、有效推廣。上世紀(jì)90年代起，河南戲曲界開展的《程嬰救孤》《焦裕祿》《風(fēng)雨故園》《蘇武牧羊》等戲曲作品進(jìn)校園演出活動(dòng)，引起青年學(xué)子的強(qiáng)烈反響。這樣的活動(dòng)讓學(xué)生有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)戲曲全貌，充分感受戲曲魅力，進(jìn)而愛上戲曲成為戲迷，這些年輕戲迷，說不定以后有機(jī)會(huì)成為專業(yè)的戲曲工作者。只有爭取到更多觀眾尤其是年輕觀眾，才能為戲曲藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展蓄足內(nèi)生動(dòng)力，這或許是中國戲曲發(fā)展的必由之路。正如京劇大師梅蘭芳所說：“一個(gè)古老的劇種，能夠松柏常青，是因?yàn)樗S時(shí)進(jìn)步。”現(xiàn)代化傳承的傳統(tǒng)戲曲，連接綿延千年的審美積淀與欣欣向榮的美好生活，正以更加多元、更為豐富的藝術(shù)表達(dá)持續(xù)散發(fā)時(shí)代魅力。（取材于鄧劍洋、周子健、陳涌泉等的文章）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國傳統(tǒng)戲曲講述的都是真實(shí)的故事，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一。B．中國傳統(tǒng)戲曲吸取了多種藝術(shù)門類的精華，表演風(fēng)格獨(dú)特，追求程式化美學(xué)。C．中國傳統(tǒng)戲曲塑造了豐富多彩的人物形象，生旦凈末丑各行當(dāng)人物特色鮮明。D．中國傳統(tǒng)戲曲擁有著流傳千年的悠久歷史，面臨發(fā)展的瓶頸，需要求變突圍。2．根據(jù)材料一，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了人們不能靜下心來慢慢品味中國傳統(tǒng)戲曲。B．大部分中國戲曲觀眾為老戲迷，是由于他們難以接受其他的娛樂方式。C．因?yàn)閮?nèi)容上缺乏創(chuàng)新，陳舊老套，中國傳統(tǒng)戲曲沒有出現(xiàn)優(yōu)秀的作品。D．有些傳統(tǒng)劇場不景氣，戲劇人才青黃不接，制約中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。3．根據(jù)材料二，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《白蛇傳·情》用“粵劇+電影”的新型呈現(xiàn)方式滿足了觀眾沉浸式觀影需求。B．《上元千燈會(huì)》從內(nèi)容與形式上將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代元素進(jìn)行了創(chuàng)新性融合。C．“上戲416女團(tuán)”在短視頻平臺(tái)用京劇唱腔演唱歌曲，可以輻射到更多的人群。D．《風(fēng)雨故園》等中國戲曲作品進(jìn)校園演出活動(dòng)，使學(xué)生充分感受到戲曲的魅力。4．根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)戲曲的演藝人才正逐漸流失，如果不重視培養(yǎng)青年從業(yè)者，那么中國戲曲藝術(shù)的長期發(fā)展必然會(huì)受到重大影響。B．《焦裕祿》這樣的戲曲作品，既能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)追求和深沉的精神追求，又符合現(xiàn)代人的價(jià)值取向。C．在全媒體時(shí)代，只有借助網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)開展“云直播”，傳統(tǒng)戲曲才能發(fā)展振興，吸引到更多的觀眾。D．依據(jù)京劇大師梅蘭芳的觀點(diǎn)，中國戲曲要實(shí)現(xiàn)持續(xù)性繁榮發(fā)展，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須做到與時(shí)俱進(jìn)。5．材料二第二段，作者為什么說“戲曲現(xiàn)代化是時(shí)代賦予的使命，也是戲曲自身發(fā)展的必然要求”？請結(jié)合材料一、材料二簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個(gè)湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進(jìn)山中去了，延伸了多遠(yuǎn)？沒有人知道。老侯也不知道，但老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當(dāng)于六個(gè)西湖。老侯很驚訝，六個(gè)西湖呀！老侯年輕時(shí)到西湖去過一次，覺著西湖的水無邊無沿，①他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進(jìn)山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時(shí)買幾斤肉。老侯進(jìn)山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當(dāng)”，船便開了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船停靠在一處水邊石沿兒旁。六叔下來接?xùn)|西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順?biāo)?。這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，不知啥時(shí)這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過六叔。末了，老侯坐在六叔對(duì)面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說盡了。為此，老侯生氣，很長時(shí)間沒去看六叔，后來忍不住了，把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。再后來，桃花上初中時(shí)，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六叔買了個(gè)‘鐵殼子’，學(xué)會(huì)了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了莊稼也要撐著它回家?！崩虾钕耄宓穆肪驮谒?。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點(diǎn)兒搭上性命。六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無限。幾個(gè)俊丫頭為爭六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個(gè)女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說喇叭音量太高，正對(duì)著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。②桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動(dòng)的東西都人拉馬馱地帶走了——碾碳子、磨扁子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊(duì)一隊(duì)地出了桃岔。冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴?，又唱《智斗》。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？后來老侯在心里默默算了一下，大致有一百個(gè)車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車?yán)貋恚遣烹y住了老侯。那時(shí)是砂石路，進(jìn)山谷后車重路險(xiǎn)，老侯就學(xué)著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，③吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個(gè)時(shí)候來給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命。那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，才說自己心里有了底。那時(shí)候，老侯是國家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎(jiǎng)狀。六叔是接工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時(shí)候，他一個(gè)人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預(yù)報(bào)說是陰天，但六叔押著車進(jìn)了秦嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個(gè)多小時(shí)，路上的雪已經(jīng)積了厘厚一層。司機(jī)是個(gè)老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕不怕？”六叔說：“這話要問你！”司機(jī)就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點(diǎn)燃，深吸了一口。六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒剎住車。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時(shí)候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風(fēng)帶來的草籽就落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺(tái)階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會(huì)兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。④想起六叔說的“半個(gè)省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學(xué)的時(shí)候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚，都是水邊的東西。吃飯時(shí)，六叔說：“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走?！背粤T飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“修大壩”是小說的主要情節(jié)，相關(guān)內(nèi)容的介紹也頗為細(xì)致，人物的性格在這一情節(jié)中也得到了充分彰顯。B．小說以“老侯”作為敘事者，六叔的故事在“老侯”的眼中和回憶中娓娓道來，不疾不徐。C．“老侯”和“六叔”因修壩結(jié)緣，在此過程中，他們有默契也產(chǎn)生過矛盾，但不失和諧。D．結(jié)尾描寫六叔編的蝦籠以桃花鋪的荊條子編成，既有點(diǎn)題之效，又暗含了六叔堅(jiān)守的決心。7．下列對(duì)文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．①句中“看重”一詞，顯示老侯對(duì)大洋浜感到驕傲，也為后文“修壩”埋下伏筆。B．②句在文中是引領(lǐng)下文的句子，后文寫到了人們生活的變化及為“修壩”做出的貢獻(xiàn)。C．③句寫人們放下筷子看老侯吃飯的細(xì)節(jié)，側(cè)面表現(xiàn)了老侯為“修壩”付出的艱辛。D．④句老侯“心里難受”是老侯為六叔沒有搬遷、沒有過上更好的生活而難受。8．請從人物刻畫的角度分析文中畫波浪線的段落。9．“在時(shí)代的大潮中，有的人選擇改變，有的人選擇堅(jiān)守”，小說中的六叔選擇了堅(jiān)守，結(jié)合文章內(nèi)容分析，六叔堅(jiān)守的是什么？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安石字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾天下之耳目，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀①以美官，罹患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸諸役相繼并興，號(hào)為新法，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇②慧少年。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨，至出不遜語，自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！北O(jiān)安上門鄭佒上疏曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！贝仁?、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下?！本弥?，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）【注】①畀（bì）：給予。②儇（xuān）慧：輕薄而有小聰明。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。在位之人才A既不足B而閭巷草野C之間亦少D可用之才E陛下其能久F以天幸為常G而無一旦之憂乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．因，依靠、憑借。與《燭之武退秦師》一文中“因人之力而敝之”中的“因”意思不同。B．母憂，指遭遇母親喪事。古代有丁憂守制傳統(tǒng)，父母去世，官員需去職守孝，一般三年。C．然則，既然這樣，那么，與《齊桓晉文之事》中“然財(cái)廢釁鐘與”的“然則”用法相同。D．上疏，特指臣下向皇帝呈送奏章進(jìn)言。此處的“疏”和《諫太宗十思疏》的“疏”同義。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石見解獨(dú)到。他曾向皇帝上萬言書，認(rèn)為當(dāng)今天下財(cái)力困乏、風(fēng)俗敗壞，根源在于不知法度，不效法先王政令精神。B．王安石勇于變法。熙寧二年，他回答皇帝說，改變風(fēng)俗，建立法令制度是當(dāng)今最急迫的事情，神宗認(rèn)為他說的是正確的。C．王安石固執(zhí)己見。他不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)持己見，甚至有人對(duì)他說天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮。D．王安石富有擔(dān)當(dāng)。他早年就立下矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向，為官之后推行變法以踐志，由此可見他以天下為己任。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。（2）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司馬諫議書》）14．根據(jù)文本，王安石變法最終流產(chǎn)的原因有哪些？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題?？鬃油醢彩ト说来竽芤嗖瑢W(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓①何足知天高?；隔s武叔②不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。[注]①蠛蠓：一種體型微小的蟲。②桓魋：宋國司馬，《史記》載：“孔子過宋，與弟子習(xí)禮大樹下，桓魋伐其樹，孔子去。”武叔：指叔孫武叔，魯國司馬，《論語》載：“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也’?！?5．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人認(rèn)為孔子這樣的圣人，其道德之高、學(xué)問之深，后世學(xué)者們只能學(xué)到秋毫。B．對(duì)古代沒有孔子的謠傳，詩人認(rèn)為這純粹是蠛蠓之類的人見識(shí)短淺，不知天高。C．頸聯(lián)笑桓魋武叔之流想陷害詆毀孔子，卻如靠攪動(dòng)小草來撼動(dòng)蟠桃般自不量力。D．即使像顏回這樣自認(rèn)聰慧的人，對(duì)于孔子的學(xué)問道德也是鉆之彌堅(jiān)，仰之彌高。16．詩人稱頌孔子，運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請結(jié)合詩歌具體賞析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“，”和蘇軾《赤壁賦》中的“駕一葉之扁舟”“凌萬頃之茫然”意境相似，異曲同工。（2）《論語》雖是語錄體著作，卻善于以細(xì)微而典型的神態(tài)動(dòng)作來刻畫人物。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“”一句中，一個(gè)微笑的神態(tài)就傳達(dá)出了孔子對(duì)子路之志的態(tài)度；“”一句中兩個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作就凸顯了曾皙回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征運(yùn)用對(duì)比來論證對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，從而說明能否以誠相待恭儉下人是事業(yè)成敗關(guān)鍵的句子是“，”。（4）白居易在《琵琶行》中多處通過描寫“月”來渲染氛圍或烘托情感，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。陳毅

可是如今不一樣了！你推開窗子往外看一看吧，窗外的世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。10月1日，已經(jīng)宣告了中華人民共和國的成立，中國人民從此站起來了，科學(xué)也有了光明的前途。如今建國伊始，百廢待舉，正是齊先生實(shí)現(xiàn)多年夢想，大有作為之時(shí)。所以我特地屈駕前來，請齊先生出山，為發(fā)展新中國的醫(yī)藥事業(yè)做出貢獻(xiàn)！齊仰之

你們真的要興辦藥廠？陳毅

人民非常需要！齊仰之

希望我也……陳毅

當(dāng)然，否則我怎會(huì)深夜來訪？齊仰之（興奮得不知如何回答）這……陳毅

我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧“茅廬”；如一顧不成，我愿三顧！齊仰之

不不不，陳市長一片赤誠，枉駕來訪，如此禮賢下士，已使我深為感動(dòng)。在此以前我之所以未能從命，一是我對(duì)共產(chǎn)黨人的革命化學(xué)毫無所知，二是……也許我這個(gè)知識(shí)分子有著不少酸性……陳毅

我卻有著不少堿性，這樣你我碰在一起就中和了！齊仰之

（大笑）妙，妙！陳市長真不愧是共產(chǎn)黨人的化學(xué)家。你的光臨沒想到使我這個(gè)多年不問政治、不問世事也起了化學(xué)變化！陳毅

我哪里是什么化學(xué)家喲！我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑喲！18．文中畫橫線句子，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A．所以我特地屈駕前來，請齊先生出山，為發(fā)展新中國的醫(yī)藥事業(yè)做出貢獻(xiàn)！B．我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧“茅廬”。C．陳市長一片赤誠，枉駕來訪，如此禮賢下士，已使我深為感動(dòng)。D．我哪里是什么化學(xué)家喲！我只是一個(gè)劑，是個(gè)催化劑喲！19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成小題。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言風(fēng)格具有多樣性。有的莊重嚴(yán)肅，有的幽默風(fēng)趣；有的辭藻華麗，有的平淡自然。平淡不同于平庸，因?yàn)槠降恼Z言并非A，而是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說“平淡有思致”。平淡的作品語言力求樸素，不做作，不雕飾，不尚辭藻，也要力求精練。正如有詩云“（

）”，內(nèi)容精辟，深入淺出，好像平易，但寫作時(shí)要B，反復(fù)推敲，是艱辛的，寫定后容易看，容易懂。①。平淡的作品不講辭藻，不講雕琢，這點(diǎn)同自然一致；平淡比較樸素，而自然卻不一定樸素。平淡是在渾樸中含新意，因?yàn)闇啒闼云降?。梅堯臣的詩句“老樹著花無丑枝”，寫老樹，用丑枝這樣的詞，這樣的寫法C，是一般人難于著筆的。錢鍾書先生《談藝錄》里說：“梅詩時(shí)于渾樸中出苕秀。”指出梅詩含蘊(yùn)在渾樸中，即在渾樸中見新意。因?yàn)闇啒闼云降?，因?yàn)檐嫘闼杂性娢丁！墩勊囦洝酚峙e出寫春風(fēng)的佳句，如“《郭之美見過》起語云：‘春風(fēng)無行跡，似與草木期。高低新萌芽，閉戶我未知?！蹲栾L(fēng)秦淮》起語云：‘春風(fēng)不獨(dú)開春木，能促浪花高于屋?！雹凇?0．請?jiān)谖闹械腁BC處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．填入文中括號(hào)內(nèi)的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．兩句三年得，一吟雙淚流 B．清水出芙蓉，天然去雕飾C．看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛 D．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫22．請?jiān)谖闹挟嫏M線的①②處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔣勛說：“我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來?！弊x了上述材料，你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得套作，不得泄露個(gè)人信息；④不得少于800字。

參考答案【答案】1．A2．D3．A4．C5．①時(shí)代角度：（1）現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏加快，心態(tài)浮躁，戲曲形式和內(nèi)容必須要與時(shí)俱進(jìn)。（2）傳統(tǒng)戲曲說教式、陳舊化的內(nèi)容和精神已不能滿足新時(shí)代人們的審美趣味。（3）全媒體時(shí)代改變了人們的信息接收、傳播習(xí)慣。②自身發(fā)展角度：（1）傳統(tǒng)戲曲自身存在諸多問題，如舞臺(tái)局限較多，觀眾出現(xiàn)老齡化及斷層、演藝人才流失等問題。（2）戲曲需要融合多種現(xiàn)代化元素，呼應(yīng)時(shí)代審美。（3）現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)能夠豐富戲曲表現(xiàn)力，可以輻射更多人群。（4）戲曲需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造、有效推廣，實(shí)現(xiàn)觀眾年輕化。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都是真實(shí)的故事”錯(cuò)誤，由原文“戲曲中既講述神話傳說，敘寫兒女情長的故事，也記載家國天下的歷史，傳頌忠孝節(jié)義的典范等等”可知，中國傳統(tǒng)戲曲講述的不全是真實(shí)的故事。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不能靜下心來”錯(cuò)誤。由原文“現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展無形中加快了人們的生活節(jié)奏。生存壓力、事業(yè)危機(jī)造成了許多人緊張、浮躁的心態(tài)，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術(shù)”可知，原文是“難以”而不是“不能”。B.“是由于他們難以接受其他的娛樂方式”錯(cuò)誤。由原文“愛聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們難以接受其他娛樂方式有關(guān)”可知，“可能與他們難以接受其他娛樂方式有關(guān)”并不意味著“是由于他們難以接受其他的娛樂方式”，選項(xiàng)絕對(duì)化了。C.“缺乏創(chuàng)新”“沒有出現(xiàn)優(yōu)秀的作品”錯(cuò)誤。由原文“在表現(xiàn)內(nèi)容上，總體說來則是創(chuàng)新不夠，很少出現(xiàn)優(yōu)秀的戲曲作品”可知，原文是“創(chuàng)新不夠，很少出現(xiàn)優(yōu)秀的戲曲作品”，并不是“缺乏創(chuàng)新”“傳統(tǒng)戲曲沒有出現(xiàn)優(yōu)秀的作品”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“滿足了觀眾沉浸式觀影需求”錯(cuò)誤。由原文“用粵劇‘唱’一部電影，影片《白蛇傳·情》給觀眾帶來全新觀影感受”可知，影片《白蛇傳·情》是“給觀眾帶來全新觀影感受”，而不是“滿足了觀眾沉浸式觀影需求”。故選A。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、推斷的能力。C.“只有借助網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)開展‘云直播’，傳統(tǒng)戲曲才能發(fā)展振興”錯(cuò)誤。由原文“線上直播、視頻剪輯等數(shù)字手段極大豐富了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)張力，使戲曲吸引了更多的觀眾。比如，不少戲曲院團(tuán)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展‘云直播’，通過彈幕與觀眾互動(dòng)，‘圈粉’年輕觀眾”可知，開展“云直播”只是在全媒體時(shí)代，戲曲傳播全媒化的一種方式。選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。時(shí)代角度：由原文“現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展無形中加快了人們的生活節(jié)奏。生存壓力、事業(yè)危機(jī)造成了許多人緊張、浮躁的心態(tài)，使得人們難以靜心慢慢品味這門緩慢古老的藝術(shù)”可知，現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏加快，心態(tài)浮躁，所以，戲曲形式和內(nèi)容必須要與時(shí)俱進(jìn)。由原文“就形式而言，戲曲唱腔緩慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺(tái)局限也比較多；在表現(xiàn)內(nèi)容上，總體說來則是創(chuàng)新不夠，很少出現(xiàn)優(yōu)秀的戲曲作品，有些劇本內(nèi)容還有待改進(jìn)，或是說教色彩濃郁，或是老生常談，不符合新時(shí)期的審美趣味等等”可知，傳統(tǒng)戲曲說教式、陳舊化的內(nèi)容和精神已不能滿足新時(shí)代人們的審美趣味。由原文“戲曲傳播全媒化是全媒體時(shí)代戲曲發(fā)展的必然選擇。新媒體改變著人們的信息接收習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、5G等新技術(shù)，對(duì)劇場藝術(shù)產(chǎn)生了較大沖擊，同時(shí)也為戲曲發(fā)展、特別是戲曲傳播打開新天地”可知，全媒體時(shí)代改變了人們的信息接收、傳播習(xí)慣。自身發(fā)展角度：由原文“就形式而言，戲曲唱腔緩慢，還保留了大量方言，許多觀眾難以聽懂，舞臺(tái)局限也比較多”“愛聽中國戲曲的大部分是老戲迷，可能與他們難以接受其他娛樂方式有關(guān)”“許多戲劇演員工資收入低、待遇差，很多年輕人最終放棄這項(xiàng)事業(yè)，紛紛轉(zhuǎn)行，造成戲劇演藝行業(yè)人才青黃不接等等”可知，傳統(tǒng)戲曲自身存在諸多問題，如舞臺(tái)局限較多，觀眾出現(xiàn)老齡化及斷層、演藝人才流失等問題。由原文“在傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作中融入多樣化的現(xiàn)代元素，能有效呼應(yīng)時(shí)代審美要求”可知，戲曲需要融合多種現(xiàn)代化元素，呼應(yīng)時(shí)代審美。由原文“戲曲可以借社交媒體、短視頻等平臺(tái)輻射更多人群”可知，現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)能夠豐富戲曲表現(xiàn)力，可以輻射更多人群。由原文“其實(shí)年輕人喜不喜歡戲曲，關(guān)鍵在于戲曲能否創(chuàng)新創(chuàng)造、有效推廣”可知，戲曲需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造、有效推廣，實(shí)現(xiàn)觀眾年輕化。【答案】6．C7．D8．①用雪天這一環(huán)境描寫，側(cè)面烘托人物形象勇敢無畏的性格特點(diǎn)。②用語言、動(dòng)作等描寫，正面表現(xiàn)人物鎮(zhèn)定、勇敢無畏的性格特點(diǎn)。9．①六叔堅(jiān)守的是鄉(xiāng)愁。大壩建成后不愿離開故土，扎根深山。②六叔堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化。會(huì)唱多種戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠等。③六叔堅(jiān)守的是高尚的品德。勤勞善良，樂觀豁達(dá)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“在此過程中，他們有默契也產(chǎn)生過矛盾”錯(cuò)，由原文第五段內(nèi)容可知，在是否離開桃花鋪的問題上，兩個(gè)人有過矛盾，在“修壩”這件事上，兩個(gè)人互相幫襯，只有默契，沒產(chǎn)生過矛盾。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)句子的理解和對(duì)句子藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“老侯為六叔沒有搬遷、沒有過上更好的生活而難受”理解錯(cuò)誤。由原文內(nèi)容可知，六叔是因?yàn)閹屠虾钸\(yùn)輸物資去過省城，因?yàn)榻?jīng)常去，六叔戲稱自己成了“半個(gè)省城人”，所以，老侯是因?yàn)橄氲搅肆逡驗(yàn)樾迚芜\(yùn)輸物資而瘸了一條腿而感到難受。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。人物刻畫的方法主要是正面描寫人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等，或者通過其他人物或環(huán)境側(cè)面烘托人物形象。①畫波浪線的句子中運(yùn)用了環(huán)境描寫，如“六叔押著車進(jìn)了秦嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花”“車在路上緩緩行駛了一個(gè)多小時(shí)，路上的雪已經(jīng)積了厘厚一層”，在山上行車，下雪是非常危險(xiǎn)的，何況車上還拉著那么重的物資；然而六叔不怕。此處用雪天這一環(huán)境描寫，側(cè)面烘托人物形象勇敢無畏的性格特點(diǎn)。②這段還描寫了六叔的言行，如司機(jī)問六叔怕不怕，六叔說“這話要問你！”，意思是“我不怕”，看你敢不敢走；還有六叔的動(dòng)作，如“摸出煙，點(diǎn)燃，深吸了一口”，寫出六叔的鎮(zhèn)定；神態(tài)描寫如“笑”，寫出六叔的無畏?？傊谜Z言、動(dòng)作等描寫，正面表現(xiàn)人物鎮(zhèn)定、勇敢無畏的性格特點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生分析作品主題、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①桃岔修大壩，水會(huì)淹了桃岔，很多人家都搬走了，“只剩了六叔和高處住著的幾戶人家”，無論老侯怎么勸，六叔也不走，即便是“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走”，六叔還不走，一輩子扎根深山，因?yàn)樗岵坏锰也?，舍不得家鄉(xiāng)。六叔堅(jiān)守的是鄉(xiāng)愁。②小說中六叔是個(gè)能人，“會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色”；小說結(jié)尾老侯去看他，六叔“拾掇蝦籠”“蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵”，六叔還會(huì)編蝦籠。六叔不走，是因?yàn)樗麘涯钸^去唱戲的日子，六叔堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化。③六叔幫助老侯運(yùn)物資建大壩，“六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命”，為了確認(rèn)老侯的路況標(biāo)記，“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍”，可見他的善良、勤勞、能干；六叔是接工計(jì)酬，但他“很知足”，“歇下來的時(shí)候，他一個(gè)人沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了”，后來瘸了腿，仍然不肯下山，自給自足，可見其樂觀豁達(dá)。六叔堅(jiān)守的是高尚的品德?！敬鸢浮?0．BEG11．A12．C13．（1）皇帝內(nèi)心的憂愁表現(xiàn)在臉上，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部罷除不好的法度。（2）盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已。14．①個(gè)人太過執(zhí)拗，方式激進(jìn)。②只用門下輕薄有點(diǎn)小聰明的年輕人，埋下禍根。③朝臣和后族極力反對(duì)。④皇帝讓步妥協(xié)。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，陛下難道能夠長久地把天賜予的幸運(yùn)當(dāng)作常態(tài)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？前面講朝堂，后面講民間，且兩者之間形成對(duì)比轉(zhuǎn)折，第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，其前B處應(yīng)斷開；“可用之才”是“少”的賓語，“而閭巷草野之間亦少可用之才”主謂賓成分完整，其后E處應(yīng)斷開；“以天幸為?！钡闹髡Z是“陛下”，且“而”表轉(zhuǎn)折，所以G處應(yīng)斷開。故應(yīng)斷于BEG。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.“意思不同”錯(cuò)誤。都是“依靠、憑借”的意思。句意：依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富。/依靠別人的力量而又反過來損害他。B.正確。C.正確。句意：那么你實(shí)施的話以什么為先？/既然這樣，就要廢除祭鐘的儀式嗎？D.正確。故選A。12．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“有人對(duì)他說”錯(cuò)，由原文“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”這句話是王安石本人說的。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“形”，表現(xiàn)；“色”，臉色；“嗟嘆”，感嘆；“法度之不善者”，定語后置，正常語序?yàn)椤安簧浦ǘ取?。?）“胥怨”，相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨；“非特”，不僅。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回”可知，個(gè)人太過執(zhí)拗，方式激進(jìn)。②結(jié)合“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年”可知，只用門下輕薄有點(diǎn)小聰明的年輕人，埋下禍根。③結(jié)合“自近臣以至后族，無不言其害”“監(jiān)安上門鄭俠上疏曰：‘旱由安石所致。去安石，天必雨?！仁ァ⑿识罅魈橹^帝曰：‘安石亂天下?！笨芍?，朝臣和后族極力反對(duì)。④結(jié)合“帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者”可知，皇帝讓步妥協(xié)。參考譯文：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，陛下難道能夠長久地把上天賜予的幸運(yùn)當(dāng)作常態(tài)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？”后來王安石掌管國家，他所安排的，大體上都是效法這份萬言書的（以這份萬言書為依據(jù)的。）不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。熙寧二年，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)王安石說：“人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f：“精通經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人，大都是些庸人，所以世俗全都認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行在社會(huì)事務(wù)上。”神宗又問：“那么你實(shí)施的話以什么為先？”王安石說：“改變風(fēng)俗，建立法令制度，是當(dāng)今最為急迫的事情。”神宗認(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)立制置三司條例司（制置三司條例司為臨時(shí)官署名），任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。農(nóng)田水利、青苗、均輸?shù)确ㄏ嗬^問世，稱為新法，頒行新法于天下。王安石性格固執(zhí)，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的見解，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。熙寧七年春天，全國干旱很久，饑民流離失所，皇帝內(nèi)心的憂愁表現(xiàn)在臉上，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部罷除不好的法度。神宗說：“現(xiàn)在人們怨嘆，甚至有人說出對(duì)朝廷不恭順的話來，自親近大臣到皇后家族，沒有不說它有害的。兩宮太后聲淚俱下，擔(dān)憂京城里會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，認(rèn)為天旱更加失去了人心?！北O(jiān)安上門鄭俠上疏說：“旱災(zāi)是由王安石招致來的。罷免王安石，上天一定會(huì)下雨?！贝仁?、宣仁兩位太后痛哭流涕地對(duì)神宗說：“王安石擾亂了天下。”過了很久，王安石因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再次擔(dān)任宰相，一年多后就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束也沒有再被召回，前后共八年。【答案】15．D16．①直抒胸臆。詩歌開篇“圣人道大能亦博”一句直接對(duì)孔子的學(xué)問和道德進(jìn)行了贊揚(yáng)。②對(duì)比。頸聯(lián)將桓魋、武叔等人自不量力的行為與孔子的地位形成對(duì)比，突出小人的可笑與孔子的崇高。③襯托。尾聯(lián)寫顏淵這樣學(xué)問道德深不可測的人，對(duì)于孔子的學(xué)問，也要窮盡一生去刻苦鉆研，更加襯托出孔子高尚的道德和廣博的學(xué)識(shí)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“顏回這樣自認(rèn)聰慧的人”理解錯(cuò)誤，尾聯(lián)“顏回已自不可測”意為“顏回已經(jīng)深不可測了”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。①直抒胸臆。首聯(lián)開頭“圣人道大能亦博”意思是：古來圣人之道經(jīng)天緯地，寬大廣博。這句直抒胸臆，明確地表明自己對(duì)孔子的尊崇。②對(duì)比?！笆ト说来竽芤嗖瑢W(xué)者所得皆秋毫”首聯(lián)贊美圣人之道經(jīng)天緯地、寬大廣博，求學(xué)者所學(xué)只不過是區(qū)區(qū)秋毫。將圣人之道的大而博與學(xué)者所得的小而少進(jìn)行對(duì)比，凸顯孔子的圣賢。（或“桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃”桓魋﹑武叔迫害詆毀孔子的行為與小草撼動(dòng)蟠桃無異，自不量力。將桓魋、武叔對(duì)孔子的迫害詆毀與孔子的不可撼動(dòng)進(jìn)行對(duì)比）③襯托。“顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞”意思是：顏回的道已然深不可測，但他仍忘記辛勞，仰望鉆研孔子之道，至死方休。用顏回之道已然深不可測仍仰望鉆研孔子學(xué)問，來襯托孔子之道的博大精深。17．【答案】玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉夫子哂之舍瑟而作竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路東船西舫悄無言唯見江心秋月白（醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：鑒、頃、著、哂、瑟、舫、唯。【答案】18．A19．應(yīng)改為：沒想到你的光臨使我這個(gè)多年不問政治、不問世事的老朽（人）也起了化學(xué)變化！【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。A.“屈駕”是敬辭，用以稱別人來臨。此處用來說自己，不符合語境。B.“屈致”，委屈招致。用以稱對(duì)方不愿到來，使用得體。C.“枉駕”，敬辭。稱對(duì)方來訪自己。使用得體。D.“我哪里是什么化學(xué)家喲”表述謙虛，使用得體。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：第一處，語序不當(dāng)，“沒想到”的內(nèi)容是“你的光臨使我……”，所以宜將“沒想到”提前；第二處，成分殘缺，“我這個(gè)”后面缺乏一個(gè)中心語，所以在“不問世事”后面加上“的老朽”或“的人”?！敬鸢浮?0．A.淡而無味（或：索然無味、索然寡味）B．字斟句酌（或陳言務(wù)去）C．不落窠臼（或：別具一格、出人意表、自出新意）21．C22．①平淡同自然相近而又不同；②這樣寫春風(fēng)渾樸又有新意。（或：這樣的語言都渾樸又有新意）【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用