福田區(qū)中考二模語文試題（含答案）

福田區(qū)2023-2024學年第二學期九年級中考適應性考試

語文

說明：

L答題前，請將姓名、準考證號和學校用黑色字跡的鋼筆或簽字

筆填寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好。

2.全卷共8頁°共22題。考試時間120分鐘，滿分120分。

3.作答單項選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上

對應題目答案標號信息點框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選

涂其它答案。作答非選擇題時，黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答案寫在

答題卡指定區(qū)域內(nèi)c寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。

4.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。

一、書寫。（3分）

本題根據(jù)卷面的書寫情況評分，請你在答題時努力做到書寫正確、

規(guī)范、整潔。

二、（16分）

2024年，簪花和英歌舞等民俗文化火爆出圈，為提升傳統(tǒng)文化

素養(yǎng)，同學們開展了“非遺”文化探究活動，請你參與，完成下面小

題。

資料卡一：簪花簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其

材料制作的花朵戴在頭上。簪花習俗源遠流長，興起于秦漢，繁盛于

宋、元、明，至清朝逐漸式微。如今大火的泉州埔埔女“簪花圍”，

是對古代簪花的傳承，又獨具地域特色。姆埔簪花富有美感，于2008

年被列入第二批國家級非遺名錄。這項花香四溢的習俗承載了漁家人

的情感與記憶，體現(xiàn)著這里人民的勤勞質(zhì)才、，以及對美好生活的向往。

【注釋】①蝎埔：福建省泉州市的一個小漁村。資料卡二：英歌舞

英歌舞是一種融舞蹈、南舉套路、戲曲演技于一體的民間傳統(tǒng)舞蹈，

具有獨特的步法、身法、褪法、陣法，流傳于廣東、福建等地。英歌

舞于2006年被列入第一批國家級非遺名錄。其來源多解釋為搬演《水

滸傳》故事或當?shù)亓曀?，形象上多模仿水滸一百單八將，象征著揚正

壓邪、吉祥平安，展現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、英勇元畏的精神品質(zhì)，激勵人們

在生活中不斷進取、勇往直前。

【感受非遺】

1.請你給“喬"字加上不同偏旁組成漢字，填入下方括號內(nèi)，用

以形容兩種非遺文化的風格。

簪花：（）柔英歌舞：（）健

2.以下是某同學了解兩種非遺文化后發(fā)表的感言，請選擇恰當

的關(guān)聯(lián)詞，將內(nèi)容補充完整。（）

簪花盛放的是人間四時芳菲，是中國人民對

美好生活的祝愿，對生命的眷戀與溫存；英歌舞舞動的是中華民族的

精神風貌，是源遠流長的傳統(tǒng)文化。它們在新時代煥發(fā)新

生機，在發(fā)展過程中始終汲取時代元素，在傳承中創(chuàng)新。

A.不僅……還……雖然……但是……B.雖然……但是……

之所以……是因為……

C.不僅……還……之所以……是因為……D.因為……所

以……雖然……但是……

【追溯非遺】

3.簪花習俗古已有之，下列古詩所寫內(nèi)容不屬于簪花的一項是

（）

A.山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宅中行樂詞》）

B.白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

C.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧《九日齊山登高》）

D.人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。（蘇軾《吉祥寺賞牡丹》）

【答案】1.①.嬌②.矯2.C3.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查形近字及字義辨析。

①簪花通常與女性、花朵、美感等元素關(guān)聯(lián)，因此用“嬌”來形

容其風格更合適，意指簪花有著柔美、嬌媚的特質(zhì)。

②英歌舞則通常表現(xiàn)為男性、力量、陽剛之氣，所以用“矯”來

形容其風格更貼切，表示英歌舞有矯健、剛勁的特點。

【2題詳解】

本題考查關(guān)聯(lián)詞理解和運用。

這段感言中，前后兩句話之間存在遞進關(guān)系，即簪花的意義不僅

在于自然的美，更在于它所承載的文化寓意和情感，所以第一處和第

二處應選用“不僅……還……二第三處和第四處，說明非遺文化在

新時代煥發(fā)新生機的原因是它們在發(fā)展過程中始終汲取時代元素并

進行創(chuàng)新，因此應選用“之所以……是因為……

故選C。

【3題詳解】

本題考查古詩詞中文化意象的理解。

A.“山花插寶髻，石竹繡羅衣”描述的是山花插在女子的寶髻上，

屬于簪花行為；

B.“白頭搔更短，渾欲不勝簪”出自杜甫的《春望》，這句詩描述

的是詩人在戰(zhàn)亂中頭發(fā)變得稀疏，以至于簪子都難以插穩(wěn)。這里的簪

子是用來固定頭發(fā)的，而非插花。因此，這句詩所寫內(nèi)容不屬于簪花；

C.“菊花須插滿頭歸”描述的是在重陽節(jié)登高賞菊時，人們將菊

花插滿頭，也是簪花的習俗；

D.“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”是說人老了簪花并不覺

得羞愧，反而是花兒應該羞于上老人的頭，這里也提到了簪花行為；

故選B。

4.有人認為英歌舞取材于《水滸傳》“時遷火燒翠云樓，吳用智

取大名府”情節(jié)，請結(jié)合小說內(nèi)容回答問題。

(1)英歌舞表演者面部會畫色彩鮮艷、圖案獨特的臉譜，既是

裝飾，也有寓意。根據(jù)下表推測，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應回以

色為主的臉譜。

白色臉譜：代表聰明、機敏。黑色臉譜：代表粗魯、正直。紅

色臉譜：代表忠誠、正義。

(2)“智取大名府"體現(xiàn)了水滸英雄的智、勇和義，智體現(xiàn)為里

應外合的智謀，勇體現(xiàn)為爭先鼓勇的膽略，義體現(xiàn)為

【答案】(1)紅(2)解救兄弟的仗義

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名著人物的理解。

關(guān)勝是《水滸傳》中的一位重要人物，他原本是蒲州巡檢使，后

被蔡太師調(diào)往大名府擔任兵馬總管。他的武藝高強，使一把青龍偃月

刀，有萬夫不當之勇。在梁山軍攻打大名府時，他被圍困，后因其部

將郝思文、宣贊的投降而投降梁山。他是一位忠誠于朝廷、正直且武

藝高強的將領(lǐng)。他雖被梁山軍所俘，但并未因此改變自己的忠誠和正

義感。在英歌舞中，臉譜的顏色往往代表了人物的性格特點。紅色臉

譜通常代表忠誠、正義，這與關(guān)勝的形象相吻合。因此，英歌舞中關(guān)

勝的扮演者應畫以紅色為主的臉譜。

【小問2詳解】

本題考查名著情節(jié)和內(nèi)容理解。

“智取大名府”：為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江兵打大

名府。因各種原因（關(guān)勝的援軍以及宋江病重退兵），沒能攻下。次

年開春宋江再度出兵大名府。時值元宵佳節(jié)，吳用派遣梁山兄弟們裝

扮成各種身份的人混進大名府。時遷火燒大名府最熱鬧的地方翠云樓,

引發(fā)騷亂。梁山好漢里應外合，攻下了大名府，救出了盧俊義和石秀。

梁山好漢們?yōu)榱藸I救被囚禁的盧俊義、石秀等人，不惜冒著生命

危險，共同策劃并執(zhí)行了智取大名府的行動.這休現(xiàn)了他們深厚的兄

弟情誼和同生共死的決心。據(jù)此可概括為：義體現(xiàn)為解救兄弟的仗義。

【傳承非遺】

根據(jù)要求完成下列小題。

5.請你從以下三則新聞中提取傳承非遺文化的具體做法。

新聞一

“95后”泉州姑娘陳墨用300多片坂璃制作成晶瑩剔透的玻璃

“簪花圍”，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意。這則玻璃“簪花圍”

的視頻在各平臺播放量達350萬，點贊數(shù)超35萬。

新聞二

近日，福田區(qū)一中學開設英歌舞課程，廣受學生歡迎。據(jù)悉，該

校聘請了英歌舞教練進校悉心教導學生槌法、身法、舞法，讓學生與

非遺文化親密接觸,近年來，深圳不少學校大力推動非遺文化進校園，

在學校開設了豐富多彩的非遺文化課程。

新聞三

2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過社交媒體平臺賬號

向全球推介了河南衛(wèi)視“2024清明奇妙游”的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：“中

國廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，它崇尚祖先的智慧，表達對美好未

來的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅強的價值觀。"

【學習評價】

6.綜合以上探究過程，闡述你在本次活動中的收獲。

【答案】5.①借助新媒體推介非遺文化（或打破圈層，通過網(wǎng)

絡推廣非遺文化）；②非遺文化進校園；③樹立文化自信，向世界宣

傳非遺文化。

6.參考答案：通過本次活動，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺

文化的內(nèi)涵；提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，感受到了傳統(tǒng)文化獨特

的魅力；也明白了我們要積極參與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，在實踐中

學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要學會用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【解析】

【分析】

【5題詳解】

木題考查分析概括能力。

依據(jù)新聞二中的“近年來，深圳不少學校大力推動非遺文化進校

園，在學校開設了豐富多彩的非遺文化課程”可以概括為：大力推行

非遺文化進校園；依據(jù)新聞三中的“2024年4月6日，外交部發(fā)言

人汪文斌通過社交媒體平臺賬號向全球推介了河南衛(wèi)視'2024清明

奇妙游'的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：'中國廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，

它崇尚祖先的智慧，表達對美好未來的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅強的價

值觀。'”這則玻璃'簪花圍'的視頻在各平臺播放量達350萬，點贊

數(shù)超35萬”可知，借助新媒體推介或網(wǎng)絡推廣非遺文化；依據(jù)新聞

二”近日，福田區(qū)一中學開設英歌舞課程，廣受學生歡迎。據(jù)悉，該

校聘請了英歌舞教練進校悉心教導學生槌法、身法、舞法，讓學生與

非遺文化親密接觸”可知，應向世界宣傳非遺文化，樹立文化自信。

【6題詳解】

本題考查分析概括能力。

依據(jù)新聞一中“'95后'泉州姑娘陳墨用300多片玻璃制作成晶

瑩剔透的玻璃'簪花圍'，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意新

聞二中的“據(jù)悉，該校聘請了英歌舞教練進校悉心教導學生槌法、身

法、舞法，讓學生與非遺文化親密接觸”，新聞三中的“外交部發(fā)言

人汪文斌通過社交媒體平臺賬號向全球推介了河南衛(wèi)視'2024清明

奇妙游’的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：'中國廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演'

可知，通過本次活動，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；

依據(jù)新聞二中的“近日，福田區(qū)一中學開設英歌舞課程，廣受學

生歡迎。據(jù)悉，該校聘請了英歌舞教練進校悉心教導學生槌法、身法、

舞法，讓學生與非遺文化親密接觸J“近年來，深圳不少學校大力推

動非遺文化進校園，在學校開設了豐富多彩的非遺文化課程”可知，

通過本次活動，我提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，感受到了傳統(tǒng)文化

獨特的魅力。

依據(jù)新聞二中的“近日，福田區(qū)一中學開設英歌舞課程，廣受學

生歡迎。據(jù)悉，該校聘請了英歌舞教練進校悉心教導學生槌法、身法、

舞法，讓學生與非遺文化親密接觸可知，通過本次活動，我們要

積極參與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，在實踐中學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;

依據(jù)新聞一中的“這則玻璃'簪花圍'的視頻在各平臺播放量達

350萬，點贊數(shù)超35萬J,新聞三中的“2024年4月6日，外交部

發(fā)言人汪文斌通過社交媒體平臺賬號向全球推介了河南衛(wèi)視'2024

清明奇妙游'的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目”可知，通過本次活動，要學會用

多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、（25分）

閱讀下列文言文材料，完成下面小題。

材料一

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂①耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子

云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

材料二

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無

與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下

如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？

但②少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

材料三

香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人

俠，杖令人輕，廛③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令

人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，

書史令人博，金石鼎彝④令人古。

吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分款留⑤，忘形

⑥笑語；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水；清茶好酒，以

適幽趣。臭味之交，如斯而已。

（選自陳繼儒《小窗幽記》）

材料四

人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，

閑則能交益⑦友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？

（選自張潮《幽夢影》）

7.請將文言文知識清單補充完整。

①亂：⑴O

②但：只是。與《孫權(quán)勸學》“但當涉獵，見往事耳”中的“但”

字意思（2）（填“相同”或“不同

③座：讀zhO,鹿一類的動物，其尾可做拂塵，此處指拂塵。

④金石鼎：泛指古代講刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑礙之類，韓，

讀yi,古代青銅器。

⑤隨分款留：隨分，依據(jù)本性：款留，誠懇挽留。

⑥忘形：有“A.不拘形跡：Bo忘記自己的身體：Co興奮失常”

三個義項，此處是（3）（填字母）。

⑦益：（4）。

8.翻譯句子。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）天下之樂，孰大于是？

9.聯(lián)系所學古詩文，完成以下題目。

（1）材料三第一段寫古人閑時對事和物的感受，讓人浮想聯(lián)翩。

請你展開聯(lián)想，填寫古詩文。

①香令人幽：零落成泥碾作塵，_____（陸游《卜算子。詠梅》）

②琴令人寂：,（王維《竹里館》）

③棋令人閑：_______,o（趙師秀《約客》）

④杖令人輕：,誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定

風波》）

⑤雪令人曠：霧淞沆揚，,（張岱《湖

心亭看雪》）

⑥山水令人奇：_______,_____。（吳均《與朱元思書》）

（2）“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩句“報君黃金臺上意,

提攜玉龍為君死”，請你分析這兩句詩是如何體現(xiàn)“俠氣”的。

10.從以上四則文言文材料中可提煉“閑”這一主題，請根據(jù)材

料內(nèi)容將下表補充完整。

11.除了“閑”字之外，以上四則材料還可以提煉出別的主題。

請從以下兩字中任選一個作為主題，并結(jié)合材料內(nèi)容進行分析。

（1）樂（2）友

【答案】7.①.擾亂②.相同③.A④.好的,

有益的

8.（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使

室內(nèi)染上青色。

（2）人世間的樂事，有什么能比得過這些呢？

9.①.只有香如故②.獨坐幽篁里③.彈琴復長

嘯④.有約不來過夜半⑤.閑敲棋子落燈花⑥.竹杖

芒鞋輕勝馬⑦.天與云與山與水⑧.上下一白⑨.奇

山異水⑩.天下獨絕.報效朝廷（知恩圖報）的決心；甘

愿戰(zhàn)死沙場，舍生忘死的豪情。

10.（1）世俗（或俗務、俗事）[2）名利（3）曠達樂觀

11.示例：“樂”，可以指閑情樂事，如彈琴、賞月、讀書、賞景、

交友等樂事。樂還可以是一種心境，如劉禹錫的安貧樂道、蘇軾的豁

達樂觀、陳繼儒自處和交友皆樂、張潮“樂于閑”。友，需結(jié)交品德

高尚、志同道合的益友，如劉禹錫“談笑有鴻儒”，結(jié)交博學益友；

張潮“閑則能交益友”。與友人相處時和諧快樂，如蘇軾尋友賞月，

共享風雅樂事；陳繼儒結(jié)交知己，不尚虛禮，忘形笑語。

【解析】

【7題詳解】

本題考查文言文字詞釋義。

（1）“無絲竹之亂耳”的翻譯是：沒有世俗的樂曲擾亂心境。亂：

使....亂，擾亂。

（2）相同。“但少閑人如吾兩人者耳"的翻譯是：只是缺少像我

們兩個這樣清閑的人罷了。

其中，，，但“是，，只是，，的意思；“但當涉獵，見往事耳”中的“但”

也是“只是”的意思。

（3）“忘形笑語”的翻譯是：不拘形跡地（盡情）談笑?！巴巍?/p>

在此處指不拘形跡，即不拘泥于禮節(jié)和形式，自然隨意地談笑。故選

Aw

（4）“閑則能交益友”的翻譯是：有空閑的時候就能交到有益的

朋友?！耙妗敝傅氖呛玫?，有益的。

【8題詳解】

本題考查學生對句子的翻譯能力。

翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、

換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按照現(xiàn)代漢語的語序疏通,

如遇到省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）苔痕：苔葬的痕跡；上：這里是動詞，意思是長到、長到

上面；綠：形容詞作動詞，變綠。（2）草色：青草的顏色；入：進入；

青：青蔥的顏色。這是一個反問句，通過“孰大于是”的反問形式。

這種句式加強了語氣，使句子更加有力。

【9題詳解】

本題考查詩句的默寫與鑒賞。

（1）本題考查名句名片默寫。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題,

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏

字、不寫錯別字。本題中注意“幽篁“嘯““敲“芒”等字的書寫。

（2）本題考查詩句的理解與鑒賞。

“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩句“報君黃金臺上意，提攜

玉龍為君死”。這兩句詩體現(xiàn)了“俠氣”的幾個方面：一是“報君”，

表現(xiàn)了俠士的忠誠和報答君主的決心；二是“提攜玉龍”，這里“玉

龍”指的是寶劍，象征了俠士的勇猛和戰(zhàn)斗精神；三是“為君死”，

直接表達了為君主和國家不惜犧牲生命的豪氣和俠義精神。

【10題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解和把握。

結(jié)合材料三中“隨分款留，忘形笑語；不言是非，不侈榮利；閑

談古今，靜玩山水”可知，該處寫出依據(jù)每個人的本性來誠懇地挽留

客人，不拘形跡地開懷談笑；不談論是非，不追求名利；閑暇時談論

古今之事，安靜地欣賞山水之美。這段文字表達了一種超脫于世俗紛

擾、追求自然與和諧的生活態(tài)度和交往方式。因此，閑需要擺脫世俗

和名利的羈絆。故小空（1）為世俗，小空（2）為名利。結(jié)合材料二

中“但少閑人如吾兩人者耳”意為：只是缺少像我們兩個這樣清閑的

人罷了。材料二通過描繪作者在月夜下與張懷民漫步承天寺的情景,

展現(xiàn)了作者閑適的心境和對自然美的欣賞。同時，也反映了作者被貶

謫后依然能夠保持一種超脫、達觀的人生態(tài)度。故小空（3）填樂觀

豁達。

【11題詳解】

本題考查材料內(nèi)容的理解和拓展。

示例一：選擇“樂”作為主題，從材料中我們可以看到，無論是

劉禹錫的陋室之樂，還是蘇軾的夜游之樂，亦或是陳繼儒在齋中交友

閑談之樂，以及張潮的閑中之樂，都體現(xiàn)了“樂”的主題。這些古人

通過不同方式，在各自的生活環(huán)境中尋找和體驗快樂，展現(xiàn)了他們樂

觀的生活態(tài)度和對快樂的追求。

示例二：選擇“友”作為主題，從材料三中可以看出，陳繼儒在

齋中交友，他強調(diào)“凡入此齋，均為知己”，體現(xiàn)了他對友情的重視。

他認為真正的朋友是那些能夠志同道合、不拘形跡、忘卻自我、不談

是非、不追求名利的人。這種友情是建立在相互理解和尊重的基礎上

的，是真正的知己之交。

【點睛】參考譯文：

材料一：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了

靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡

陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里

談笑的都是博學之人，來往的沒有不懂學問的人?？梢詮椬嗖患友b飾

的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒格弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒布官府

的公文使身體勞累C南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？?/p>

子說：“有什么簡陋的呢？”

材料二：

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不

譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我

就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）

前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、苻菜縱橫

交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪

個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

材料三：

香氣讓人心靈舒適，酒讓人心志放遠，茶讓人心緒爽快，琴讓人

內(nèi)心平靜，棋讓人閑適自得，劍讓人俠義豪爽，杖讓人步履輕快，!

（一種拂塵）讓人舉止高雅，月讓人心境清明，竹讓人氣質(zhì)清高，花

讓人姿態(tài)優(yōu)美，石讓人品性堅貞，雪讓人心胸開闊，僧讓人內(nèi)心淡泊，

蒲團讓人性情質(zhì)樸，美人讓人心生憐愛，山水讓人意趣新奇，書史讓

人知識淵博，金石鼎彝讓人觸物思古。

我的書房之中，不崇尚虛禮。凡是來到此書房的人，都是知己。

根據(jù)每個人的本性誠懇挽留，不拘形跡地開懷談笑；不談論是非，不

追求名利；閑暇時談論古今之事，安靜地欣賞山水之美。清茶好酒，

用來適應幽雅的情趣。志同道合的交往，就像這樣罷了。

材料四：

人生沒有比閑適更快樂的了，但這種閑適不是世人所說的無所事

事。閑適的人能讀書，能游覽名勝，能交益友，能飲酒，能著書。天

下之樂，還有什么能超過這些呢？

四、(16分)

閱讀文章，完成下面小題。

說風雅

趙麗宏

①“風雅"這個詞最初的源頭，大概源于《詩經(jīng)》吧。風、雅、

頌，是《詩經(jīng)》三部分的名字。風是________(1);雅是宮廷樂歌，

典雅之樂；頌是祭祀樂歌，就是頌歌。后人取風和雅組成“風雅”這

樣一個詞，這是漢字的奇妙。頌歌并不是人人愛唱，更不是人人愛聽

的，千百年來，一直如此。所以，“風雅”這個詞，絕不會被“風頌”

或者“雅頌”替代，這也是人心所向，約定俗成的事情。

②何謂風雅？千百年來，中國人一直在豐窗著這個詞的內(nèi)涵。俞

伯牙和鐘子期高山流水識知音，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，

王羲之聚友蘭亭、由水流觴、斗酒吟詩，李太白“舉杯邀明月，對影

成三人”，蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼'古人讀書吟

詩、下棋撫琴、玩水賞月，都是風雅的舉動。

③以前有人這樣說：“雅士琴棋書畫，俗人柴米油鹽。”把柴米油

鹽和風雅對立，其實很沒有道理。會琴棋書畫的人，怎么離得開柴米

油鹽呢？沒有柴米油鹽，連果腹都成問題，哪里有力氣去擺弄琴棋書

畫？是人，都難免世俗，要擋風遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要

吃飯，要喝水，這是做人的基本需要，無法避免的。風雅，似乎是衣

食無憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)。現(xiàn)

代人所說的風雅，和古人的風雅在本質(zhì)上仍然是一脈相承的。

④風雅的反義詞和對立面應該是粗俗和庸俗。何謂粗俗？何謂庸

俗？這是無須多解釋的，一切沒有修養(yǎng)、沒有文化的行為，一切虛偽

和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗。知

道粗俗和庸俗是什么，反過來也會對風雅認識得更明晰、更深刻。

⑤風雅，和錢財?shù)呢毟徊]有必然的關(guān)系。清貧者，可能以他獨

特的方式顯示出風雅來。燭火下讀一卷舊書，陋室里養(yǎng)一盆幽蘭，喧

囂中聽一首名曲，只要會心用情，都不失為風雅之士。而有些腰纏萬

貫的富豪，盡管衣冠楚楚，名車代步，揮手間黃金鉆石光芒奪目，然

而，他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風雅沾不上一點兒邊。

⑥風雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)

心的真實尋求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點

門面而結(jié)交文人或參加文化活動，這就有了一個和風雅相關(guān)卻又相悖

的成語一一（2）這個成語在生活中使用的頻率也許超過

“風雅"這兩個字。

⑦風雅與否，對于一個人，對于一個城市，道理其實是一樣的。

城市發(fā)展如果不考慮文化建設，不考慮提高人的精神文明素質(zhì)，那么，

這個城市再繁華、科技再發(fā)達，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后的。

（選自《雜文選刊》2023年第12期，有刪改）

12.將文章兩處空白補充完整。

13.下列對文言文材料與本文關(guān)系的理解，不正確的一項是（）

A.劉禹錫身居陋室，陶淵明采菊東籬，兩人都安貧樂道，體現(xiàn)

風雅是一種精神的追求。

B.“風雅是心靈的需要”，蘇軾承天寺夜游和密州出獵都緣于心

靈所需，都是風雅的。

C.本文認為一切沒有修養(yǎng)行為都是粗俗，可見陳繼儒“不尚虛

禮”的行為并不風雅。

D.“閑”并不是無所事事，從張潮列舉的舉止看，“閑”應理解

為本文所說的閑情逸致。

14.分析第②段作者是怎樣論述。

15.文章第③段認為風雅和物質(zhì)不能對立，第⑤段又認為風雅與

貧富沒有必然關(guān)系，兩種說法是否矛盾？為什么？

16.《儒林外史》中的王冕和婁三公子，誰的言行舉止更符合本

文“風雅”的標準？請結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。

17.有人認為深圳是一座風雅的城市，請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生

活實際闡述理由。

【答案】12.(1)各地民歌(2)附庸風雅13.C

14.示例：作者首先以問句引出對“風雅”這個核心概念的理解；

接著舉例論證，列舉俞伯牙鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東

坡等人的舉動對“什么是風雅”進行回答；最后總結(jié)歸納，古人的讀

書吟詩、下棋撫琴、玩水賞月都是風雅的。

15.示例：不矛盾。風雅與物質(zhì)不能對立說的是風雅建立在衣食

無憂的基礎之上，說明風雅需要滿足物質(zhì)條件，風雅與貧富沒有關(guān)系

強調(diào)風雅是一種精神追求，追求風雅的方式無關(guān)貧富，只要會心與用

情。兩種說法豐富了我們對風雅的認識，說明風雅離不開物質(zhì)，但又

超越物質(zhì)的本質(zhì)。

16.示例：我認為王冕更符合這個標準。王冕隱居田園，拒絕朝

廷征召，不與達官貴人相交，淡泊名利，符合本文“風雅是一個人精

神的寄托，是內(nèi)心的真正滿足”的標準。婁三公子附庸風雅，招攬一

群假名士舉辦鶯月豆湖大會，只為裝點門面，不符合本文風雅的標準。

17.示例：文中提出一個城市的風雅在于關(guān)注文化建設，提升人

的精神文明素質(zhì)。深圳近幾年大力推進“圖書館之城”建設，在市、

區(qū)、街道、社區(qū)都設立了圖書館及24小時自助圖書館。此外，深圳

每年都舉辦讀書月、草地音樂節(jié)等文化活動，這些活動體現(xiàn)了深圳對

城市文化建設的重視，可見深圳是一個風雅的城市。

【解析】

【分析】

【12題詳解】

本題考查文學常識及成語運用。

(1)《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，全書分《風》《雅》

《頌》三部分?！讹L》有十五國風，是選自各地的民歌，有對愛情、

勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思任人及反壓迫、反欺凌的怨

嘆與憤怒。故風是“各地民歌”；

(2)結(jié)合第⑥段“然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人

為了裝點門面而結(jié)交文人或參加文化活動，這就有了一個和風雅相關(guān)

卻又相悖的成語”可知為成語“附庸風雅”，其意思是：為了裝點門

面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。

【13題詳解】

本題考查對文言文材料與本文關(guān)系的理解。

C.結(jié)合第④段“一切沒有修養(yǎng)、沒有文化的行為，一切虛偽和夸

張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗”，第⑥

段“風雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心

的真實尋求”可知，風雅不是對表面的繁文縛節(jié)的追求，而是精神的

寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實尋求，陳繼儒“不尚虛禮”

不崇尚繁文縛節(jié)的虛禮，“不侈榮利”甘于淡泊的品質(zhì)，“閑談古今，

靜玩山水，清茶好酒，以適幽趣”說明他有高雅的生活情趣；

故選C。

【14題詳解】

本題考查論證思路。

第②段首先提出“何謂風雅”的問題引發(fā)思考，接著通過列舉具

體的古人例子，俞伯牙和鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡

等，來具體說明風雅的表現(xiàn)，最后得出古人“讀書吟詩、下棋撫琴、

玩水賞月”這些行光都是風雅舉動的結(jié)論。本段采用的是先提出問題，

再舉例分析問題，最后得出結(jié)論的論述思路。

【15題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解。

這兩種說法不矛盾。結(jié)合第③段”會琴棋書畫的人，怎么離得開

柴米油鹽呢？沒有柴米油鹽，連果腹都成問題，哪里有力氣去擺弄琴

棋書畫？是人，都難免世俗，要擋風遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，

要吃做，要喝水，這是做人的基本需要，無法避免的。風雅，似乎是

衣食無憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)"

可知，該段強調(diào)風雅是建立在衣食無憂的基礎之上，需要一定物質(zhì)基

礎，是從風雅產(chǎn)生的前提條件來說的；結(jié)合第⑤段“清貧者，可能以

他獨特的方式顯示出風雅來”“他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風雅

沾不上一點兒邊”可知，說風雅與貧富沒有必然關(guān)系，是強調(diào)風雅的

本質(zhì)是精神追求，與財富多少無關(guān)，只要會心與用情；③段側(cè)重于物

質(zhì)的基礎性，⑤段側(cè)重于精神的獨立性，兩者角度不同，并不矛盾,

而是相互補充，使對風雅的理解更全面。

【16題詳解】

本題考查對名著人物分析。

王冕在《儒林外史》中的形象是一個出身貧寒，早失父愛，自幼

勤勞且聰明的青年°他最大的愛好是畫畫，尤其擅長畫荷花，他的畫

作漸漸在當?shù)貍鏖_，以至聲名鵲起。然而，當他的名氣傳到達官貴人

耳中后，他選擇了拒絕與權(quán)貴往來，甚至在母親去世后，他選擇了隱

居生活，遠離塵世的紛擾。王冕不與權(quán)貴相與，他對于功名利祿看得

很淡，更傾向于田園隱逸的生活方式。

婁三公子喜歡和有文化的人在一起，認為自己是一個伯樂。他用

遍訪名士、結(jié)交名士這種方式來樹立自己的“光輝形象”。要是結(jié)交

到真的名士如王冕等人也就罷了，但偏偏結(jié)交的是假詩人蓬公孫、老

阿呆楊執(zhí)中、老色鬼權(quán)勿用、吹破天張鐵臂，再加上跑江湖陳和甫、

拍馬屁鄒吉甫等一幫人。

王冕隱居不仕，有自己獨立的精神追求和高尚品格，符合風雅的

內(nèi)涵；而婁三公子只是為了裝點門面，其行為并非真正出于內(nèi)心的追

求，不符合風雅的本質(zhì)，所以王冕更符合。

【17題詳解】

本題考查開放性作答。

結(jié)合第⑦段“城市發(fā)展如果不考慮文化建設，不考慮提高人精神

文明素質(zhì)，那么，這個城市再繁華、科技再發(fā)達，它也可能是貧瘠的、

荒蠻的、落后的”可知，城市發(fā)展也要考慮提高人的精神文明素質(zhì)。

結(jié)合文章中關(guān)于城市風雅的觀點，聯(lián)系深圳重視文化建設，如大力建

設圖書館、舉辦各種文化活動等實際情況，說明深圳在提升精神文明

素質(zhì)方面的努力，從而論證深圳是風雅的城市即可。

示例：深圳是一座風雅的城市。在深圳，有眾多各具特色的藝術(shù)

展覽館和博物館，如深圳博物館、何香凝美術(shù)館等，常年舉辦各種高

質(zhì)量的藝術(shù)展覽，為市民提供了豐富的精神文化大餐，這體現(xiàn)了對文

化藝術(shù)的重視和追求。同時，深圳還有很多充滿文藝氛圍的創(chuàng)意園區(qū),

如華僑城創(chuàng)意文化園等，吸引著眾多藝術(shù)家和文藝愛好者，在這里可

以感受到濃郁的藝術(shù)氣息和創(chuàng)新氛圍。此外，深圳也經(jīng)常舉辦各類高

雅的音樂演出、戲劇表演等，滿足人們對高雅藝術(shù)的欣賞需求。這些

都充分說明深圳在文化建設方面的積極作為，展現(xiàn)了深圳這座城市的

風雅特質(zhì)。

五、（15分）

閱讀文章，完成下面小題。

江之怒（終章）

海淀

①清晨和煦的陽光照在兩人身上，慢慢驅(qū)散了江邊濕冷的寒氣。

時間好像變得格外漫長，這一切，不會是一場夢吧？阿木正胡思亂想

著，身邊的丁文昌輕輕拍了拍他的肩膀，小聲說道：“來了，捂住耳

朵J

②說時遲那時快，地下傳來了一陣密集的“隆隆”巨響，好像一

列火車拉著汽笛疾馳而來。緊接著四周開始劇烈地震動起來，整座小

島仿佛都化為了江中顛簸不定的一葉扁舟。一群水鳥飛出蘆葦蕩，以

往整齊的隊列被突如其來的異象驚得七零八落。再看看百來米外的隧

道口，其中隱隱透出紅光。屹立在周邊的通電塔發(fā)出了刺耳的嗡鳴聲,

在被加熱般擾動的空氣中微微扭曲，好像是地底的巨人在蠕動手指撥

弄著看不見的琴弦c一個黑色的球休驀地出現(xiàn)在隧道口，如同來自冥

界的幽靈，黑得那么純粹，帶著令人不可名狀的威懾力。這就是超級

大炮的炮彈嗎？

③回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，到開始研制

超級大炮，最艱難的點就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，丁文昌冥思

苦想了許久，終于在一位外國同學關(guān)于航母設計的超前設想中找到了

靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的設計。

④阿木目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，生怕錯過了什么，可就那么一殺!］那,

它消失得無影無蹤，仿佛從未出現(xiàn)過一樣，只留下一聲震耳欲聾的炸

響。丁文昌顯然早有準備，不慌不忙地拉著阿木蹲下，避開接踵而來

的熱風。等到隧道口冒出的濃煙漸漸散掉后，才重新站了起來。

⑤結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。果然，第

二天負責監(jiān)視丁家洲日軍動向的同志就傳回了令人振奮的消息。只一

擊，炮彈就洞穿了機場跑道，造成了地下空間的大規(guī)模垮塌。隨之而

來的爆炸更引燃了機場配置的地下油庫，大火在丁家洲燒了一天一夜,

沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊給丁文昌

送來了幾枚在現(xiàn)場拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒來得及安裝引線，看

起來是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但丁文昌還

是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開外殼，彈腔

內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體?？梢韵胍?，如果將這種炸彈投

入實戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴散開來，造

成無法預計的后果C

⑥接下來的兩年時間，長沙迎來了難得的寧靜。躲避戰(zhàn)火的市民

陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復，城市開始重新煥發(fā)生機。阿木也在這段時

間里長成了一個挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點點地衰老下

去。他的精氣神在超級大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般噴發(fā)著，又

隨著大炮的沉寂化為虛無。阿木曾不止一次地追問過，既然超級大炮

僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的使用次數(shù)？

丁先生表情凝重，似有千言萬語，但最后卻徒留一聲嘆息。

⑦一天夜里，阿木醒來小解，看到一個黑影艱難地向隧道口的方

向走去?？此诵胁槐愕臉幼樱硕∠壬€能有誰？阿木默默跟在

他的身后，過了好一會兒，他終于爬上了曾經(jīng)帶阿木觀看超級大炮發(fā)

射的高地。

⑧皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨，他就那樣默默坐

著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口。不再發(fā)出嗡鳴聲的通電塔影影綽綽，

像一塊塊墓碑，祭奠著這項驚天動地卻又無疾而終的工程。

⑨阿木有些心酸，慢慢地走到他身邊，想勸他回去，別在夜里著

涼，卻看到丁文昌已是淚流滿面。

⑩“阿木，我錯了啊。我一直以為，我們打不過日本人，是因為

武器裝備太落后了可再先進的武器，不也需要人來操作嗎？”

阿木震驚于丁文昌此刻的脆弱和絕望，在他眼里，丁先生一直

是雖千萬人吾往矣的勇者，是什么把他逼成了這個樣子？

“國民政府覺得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗

費巨大的超級大炮，不如靜待外援，讓美國人來收拾殘局！可他們知

不知道，中國人的命運要掌握在我們自己手里，否則，長沙遲早是守

不住的！”

丁文昌的話讓阿木心驚肉跳，但沒想到僅僅幾個月后競一語成

讖。1944年5月開始，日軍開始集結(jié)重兵自河南發(fā)動進攻，國民政

府一路潰敗，至6月19日，長沙終告失守（即豫湘桂大潰?。?。

炮火連天中，長沙宛如人間煉獄，阿木跳上丁文昌上級派來接

他們撤走的小船，把手伸向岸邊，卻抓了個空。

“丁先生，快把手給我，再不走就來不及了！”他用盡渾身的力

氣喊道。

“阿木，你忘了我以前說過的嗎，我不會走！”江風吹亂了丁文

昌已經(jīng)變白的頭發(fā)，但阿木發(fā)現(xiàn)，丁先生佝僂的背，又重新挺直了起

來。

“求求你，丁先生，我們一起走吧！待在這兒你會沒命的！”阿

木急得發(fā)瘋，想要沖下船，卻被人死死拉住。

“阿木，別擔心我。超級大炮馬上就要進行最后一次發(fā)射了，

我必須留在這里！這次的當量已經(jīng)超過了隧道理論上能承受的極限,

但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把它留給日

本人！”丁文昌痛著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對野獸的戰(zhàn)

士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量。

“丁先生，我們會贏的，我們一定會贏的！”船已經(jīng)開了，阿木

趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道。

“我也相信這一天一定會來，到時候，希望你們還能記起我，

記起這項偉大的工程！它的代號是一一‘江之怒‘！”

（選自《科幻世界》2021年第6期，有刪改）

科幻作品中，人可以與機器人對話；現(xiàn)實中，我們向AI提出“如

何閱讀這篇科幻小說”的問題，AI給出以下回答，請在AI的助力下

完成科幻小說閱讀任務

【AI：注意科學概念和情節(jié)】

18.科幻小說通常涉及各種科學概念，這些科學概念與小說情節(jié)

關(guān)系密切，請結(jié)合《海底兩萬里》和本文為容，完成下圖。

[AI：關(guān)注人物】

19.品讀第⑧段畫線句，結(jié)合上下文，揣摩丁文昌的心理。

“皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨，他就那樣默默坐

著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口?！?/p>

【AI：思考主題與意圖】

20.請從下面的詞云圖中任選兩個詞語，結(jié)合文章內(nèi)容，分析小

說人物身上所體現(xiàn)的革命精神。

[AI：探索作品風格】

21.作者海濮在接受采訪時認為，人類的想象力以及每個民族獨

有的文化和歷史，是科幻作品的靈魂。請結(jié)合作者的觀點，闡述本文

將歷史融入科幻創(chuàng)作的妙處。

【答案】18.(1)“諾底留斯號”或“鸚鵡螺號"

(2)漫步海底森林、海底散步、海底森林打獵、參觀錫蘭島采

珠場等(任寫一個即得分)

(3)(4)示例：

超級大炮發(fā)射超級大炮(或摧毀敵方生化工廠；或超級大炮

工程無疾而終等)

電磁偏轉(zhuǎn)裝置超級大炮研制成功

19.對超級大泡工程無疾而終的無奈和傷心。對國民黨政府寄希

望于外援的失望。無人幫助和支持的孤獨。

20.①愛國情懷。丁文昌和阿木為了對抗敵軍，苦心鉆研，發(fā)射

超級大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強烈的愛國情懷。

②理想信念。丁文昌和阿木始終堅信我們一定會贏的，一定會打

敗敵人。并朝著這個目標努力，具有堅定的理想信念。

③不怕犧牲。長沙失守后，丁文昌堅持留下，不愿撤離，體現(xiàn)出

了不怕犧牲的革命精神。

21.①吸引讀者的閱讀興趣。

②文中將抗日戰(zhàn)爭這段歷史，融入小說，贊揚了革命精神，深化

了主題Q

③強化了科幻小說的人文性和歷史文化內(nèi)涵。

④有利于銘記歷史，宣傳和弘揚中華文化。

⑤有助于形成作者鮮明的科幻作品風格。

【解析】

【18題詳解】

(1)(2)本題考查名著內(nèi)容理解和情節(jié)識記。

《海底兩萬里》是法國作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長篇小說，是“凡

爾納三部曲”(另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》)的第二

部。該小說主要講述了博物學家和生物學家阿龍納斯、其仆人康塞爾

和魚叉手尼德?攔一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。

“在海底航行”的情節(jié)有：

《漫步海底森林》，在這個章節(jié)中，主人公和孔塞伊穿上了防水

衣服，隨尼摩艇長漫步在海底平原，欣賞海洋的奇物。他們來到了海

底森林，仔細觀察了海底的生物，還在海底睡了幾個鐘頭。在海底森

林中，他們遇到了巨形海蜘蛛，打到了一只海獺，并躲過了角鯊的侵

襲。

(3)(4)本題考查內(nèi)容理解和概括。

結(jié)合③段中“回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，

到開始研制超級大炮，最艱難的點就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，

丁文昌冥思苦想了許久，終于在一位外國同學關(guān)于航母設計的超前設

想中找到了靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的

設計”可概括為：超級大炮、電磁偏轉(zhuǎn)裝置。

【19題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和情感把握。

結(jié)合⑥段中“接下來的兩年時間，長沙迎來了難得的寧靜。躲避

戰(zhàn)火的市民陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復，城市開始重新煥發(fā)生機。阿木

也在這段時間里長成了一個挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點

點地衰老下去。他的精氣神在超級大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般

噴發(fā)著，又隨著大炮的沉寂化為虛無。阿木曾不止一次地追問過，既

然超級大炮僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的

使用次數(shù)？丁先生表情凝重，似有千言萬語，但最后卻徒留一聲嘆息”,

段中“國民政府覺得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗費

巨大的超級大炮，不如靜待外援，讓美國人來收拾殘局！可他們知不

知道，中國人的命運要掌握在我們自己手里，否則，長沙遲早是守不

住的！”的內(nèi)容可知，首先，他對超級大炮工程無疾而終感到深深的

無奈和傷心，這項曾經(jīng)寄托了他們無數(shù)心血和希望的工程，最終卻因

為種種原因未能發(fā)揮其應有的威力。這種失落感讓他倍感沉重。其次，

他對國民黨政府寄希望于外援的做法感到失望。他深知，一個國家的

命運應該掌握在自己手中，而不是依賴外部的力量。然而，國民黨政

府卻選擇了等待外援，這讓他感到無法理解和接受。這種失望和憤慨

在他的心中激蕩著c最后，他感到無人幫助和支持的孤獨。雖然他和

他的團隊曾經(jīng)為了保衛(wèi)家園而付出了巨大的努力，但最終卻未能得到

應有的支持和認可C這種孤獨感讓他感到無助和迷茫，他不知道自己

的未來在哪里，也不知道該如何繼續(xù)前行。

【20題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和人物形象分析。

結(jié)合⑤段中“結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。

果然，第二天負責監(jiān)視丁家洲日軍動向的同志就傳回了令人振奮的消

息。只一擊，炮彈就洞穿了機場跑道，造成了地下空間的大規(guī)?？逅?/p>

隨之而來的爆炸更引燃了機場配置的地下油庫，大火在丁家洲燒了一

天一夜，沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊

給丁文昌送來了幾枚在現(xiàn)場拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒來得及安裝

引線，看起來是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但

丁文昌還是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開外

殼，彈腔內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體。可以想見，如果將這

種炸彈投入實戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴散

開來，造成無法預計的后果”的內(nèi)容可知，丁文昌和阿木為了對抗敵

軍，苦心鉆研，發(fā)射超級大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強烈的愛

國情懷；

結(jié)合段中“'丁先生，我們會贏的，我們一定會嬴的！'船已經(jīng)

開了，阿木趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道”，段

中“我也相信這一天一定會來，到時候，希望你們還能記起我，記起

這項偉大的工程！它的代號是一一‘江之怒'！”的內(nèi)容可知，丁文昌

和阿木始終堅信我們一定會贏的，一定會打敗敵人。并朝著這個目標

努力，具有堅定的理想信念；

結(jié)合段中“'阿木，別擔心我。超級大炮馬上就要進行最后一次

發(fā)射了，我必須留在這里！這次的當量已經(jīng)超過了隧道理論上能承受

的極限，但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把

它留給日本人！'丁文昌溜著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對

野獸的戰(zhàn)士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量”可知，長沙

失守后，丁文昌堅持留下，不愿撤離，體現(xiàn)出了不怕犧牲的革命精神；

據(jù)此總結(jié)作答即可。

【21題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。本文主要內(nèi)容講述了在抗日戰(zhàn)爭時期，長沙

地區(qū)面臨日軍威脅的背景下，科學家丁文昌和他的伙伴阿木為了保衛(wèi)

家園，研制并成功發(fā)射了一種名為“超級大炮”的先進武器，重創(chuàng)了

日軍的機場和生化工廠。然而，由于國民黨政府的決策失誤和依賴外

援，超級大炮并未得到進一步的發(fā)展和應用。隨著時間的推移，丁文

昌感到深深的無奈和失望，他意識到國家的命運應該掌握在自己手中,

而不是依賴外部力量。在日軍大舉進攻長沙的危急時刻，丁文昌決定

留守并啟動超級大炮的最后一次發(fā)射，即使這意味著他可能會犧牲自

己的生命。故事通過丁文昌和阿木的經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)

爭中的英勇和犧牲，同時也反映了當時社會的政治背景和人民對和平

的渴望“

結(jié)合全文來看，本文《江之怒（終章）》將歷史融入科幻創(chuàng)作的

妙處有以下幾點：

①吸引讀者的閱讀興趣：通過將抗日戰(zhàn)爭這段波瀾壯闊的歷史與

科幻元素相結(jié)合，作者創(chuàng)造了一個既熟悉又陌生的世界，使得讀者在

享受科幻帶來的新奇感的同時，也能感受到歷史的厚重和真實，從而

大大提升了作品的吸引力。

②贊揚革命精神，深化主題：通過將科幻元素融入抗日戰(zhàn)爭的歷

史背景，本文不僅展現(xiàn)了人類面對外敵時的勇敢與智慧，更通過超級

大炮的研制與發(fā)射，贊揚了中國人民在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭環(huán)境中堅持抗

爭、不畏犧牲的革命精神，進一步深化了作品的主題。

③強化科幻小說的人文性和歷史文化為涵：科幻作品往往以未來

或異世界為背景，而本文卻巧妙地將歷史與科幻結(jié)合，使得作品在展

現(xiàn)科技想象力的同時，也充滿了人文關(guān)懷和歷史深度。這種創(chuàng)作方式

不僅豐富了科幻文學的表現(xiàn)手法，也使其具有更加廣泛的文化價值和

歷史意義。

④有利于銘記歷史，宣傳和弘揚中華文化：通過將抗日戰(zhàn)爭這段

重要的歷史事件融入科幻創(chuàng)作，本文提醒人們銘記歷史、珍惜和平。

同時，通過展現(xiàn)中國人民在戰(zhàn)爭中的英勇與智慧，也進一步弘揚了中

華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。

⑤有助于形成作者鮮明的科幻作品風格：每位作家都有自己的創(chuàng)

作風格和特色，而將歷史與科幻結(jié)合則是本文作者海淀的一種獨特嘗

試。這種創(chuàng)作方式不僅使得作品具有鮮明的個性特點，也進一步豐富

了科幻文學的表現(xiàn)手法和風格類型。

六、寫作。（45分）

22.著名科幻作家劉慈欣在《球狀閃電》中說：“夜晚的燈塔一

直都在，只有燈亮的時候，你才看見它?！闭堃浴澳且豢?，燈亮了”

為題，講述經(jīng)歷或發(fā)揮想象，寫一篇文章。

要求：（1）立意自定，體裁明確；不得套作，不得抄襲。

（2）不少于600字，不得出現(xiàn)真實的人名或校名。

【答案】例文：

那一刻，燈亮了

在無邊的黑暗中，我孤獨地行走。夜色如墨，吞噬著一切光明和

希望。腳下的路似乎永無盡頭，每一步都沉重而緩慢。我的心中充滿

了迷茫與恐懼，仿佛被遺棄在一個沒有光的世界。然而，就在我?guī)缀?/p>

要放棄的那一瞬間，遠處忽然出現(xiàn)了一點微弱的光。

那一刻，燈亮了。

它并不耀眼，卻如同星辰般溫暖而堅定。那道光穿透了厚重的夜

幕，照亮了我的世界，也照進了我的心田。我感到一股力量在體內(nèi)涌

動，那是希望的力量，是前行的動力。我忘記了疲憊，忘記了孤獨,

朝著那一點光走去，心中充滿了對未來的憧憬。

隨著我的接近，燈光逐漸變得明亮起來。它不再是一盞孤燈，而

是變成了一片燈火輝煌的世界。我看到了其他人的身影，他們也像我

一樣，曾在黑暗中徘徊，但最終都被這燈光所吸引，所拯救。我們彼

此微笑，彼此點頭，因為我們知道，我們都經(jīng)歷了那個轉(zhuǎn)變的時刻一

一那一刻，燈亮了C

這個燈塔不僅僅是夜晚導航者，更是心靈的港灣。它教會我們即

使在最艱難的時刻，也不能放棄希望。因為在生命的旅程中，總有那

么一刻，燈光會亮起，照亮我們前進的道路。

生活中的每一次挑戰(zhàn)，每一個困境，都是我們成長的機會。就像

那些在黑夜中迷失方向的人，只有經(jīng)歷了黑暗的恐懼，才能更加珍惜

光明的可貴。而當我們終于看到那一束光時，我們會更加堅信自己的

選擇，更加勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。

因此，無論何時，當你感到迷茫和絕望時，請記住那句話：“夜

晚的燈塔一直都在，只有燈亮的時候，你才看見它J也許現(xiàn)在的你

還處在黑暗之中，但請相信，只要你不放棄，繼續(xù)前行，那一刻，燈

終將亮起，為你指引方向，帶你走向希望的彼岸。

那一刻，燈亮了，不僅是在夜空中，也是在每個人的心里。

【解析】

【詳解】本題考查命題作文。

第一，審題立意。“那一刻”突出了某一個時間點，強調(diào)時間的短

暫性，是一瞬間發(fā)生的?！盁袅亮恕保覀冃枰伎?，“燈”為何或為誰

而亮？“燈”可以驅(qū)趕黑暗，照亮前行的路，這是一種比喻的說法，

比喻可以驅(qū)趕心靈黑暗，照亮人生前行之路的事物。它可以是父母及

老師的鼓勵，可以是自然之物給你的感悟，還可以是自己精神世界中

的理想、誠信、寬容、善良、堅強、關(guān)愛、追求、希望、自信，這些

都是能照亮成長道路上的一盞盞明燈。

第二，思路點撥?？傮w思路可分為“實寫”和“虛寫”兩大角度。

“實寫"就是圍繞真實意義上的“燈”寫。如：說明“那一刻，燈亮

了“，介紹文化，描繪燈會美景；記敘與“燈”有關(guān)的事例?！疤搶憽?/p>

就是圍繞想象世界里的“燈”，即“燈”的象征意義來寫，如：以“燈”

為抒情對象，借物喻人或托物言志，例如，一個人在經(jīng)歷了長時間的

分離后終于與親人團聚，那一刻，燈亮了，意味著家庭的溫暖和幸福；

以“燈”為虛擬素材，編寫童話、寓言等，通過富于情趣的故事來抒

發(fā)自己對生活的理解和感悟。文體不限，選取自己最拿手的、最有材

料寫的一種來進行寫作。修辭方法、細節(jié)描寫等手法的運用可使文章

增添色彩。福田區(qū)2023-2024學年第二學期九年級中考適應性考試

語文

說明：

L答題前，請將姓名、準考證號和學校用黑色字跡的鋼筆或簽字

筆填寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好。

2.全卷共8頁°共22題。考試時間120分鐘，滿分120分。

3.作答單項選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上

對應題目答案標號信息點框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選

涂其它答案。作答非選擇題時，黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答案寫在

答題卡指定區(qū)域內(nèi)c寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。

4.考試結(jié)束后，請將答題卡交回。

一、書寫。（3分）

本題根據(jù)卷面的書寫情況評分，請你在答題時努力做到書寫正確、

規(guī)范、整潔。

二、（16分）

2024年，簪花和英歌舞等民俗文化火爆出圈，為提升傳統(tǒng)文化

素養(yǎng)，同學們開展了“非遺”文化探究活動，請你參與，完成下面小

題。

資料卡一：簪花簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其

材料制作的花朵戴在頭上。簪花習俗源遠流長，興起于秦漢，繁盛于

宋、元、明，至清朝逐漸式微。如今大火的泉州埔埔女“簪花圍”，

是對古代簪花的傳承，又獨具地域特色。姆埔簪花富有美感，于2008

年被列入第二批國家級非遺名錄。這項花香四溢的習俗承載了漁家人

的情感與記憶，體現(xiàn)著這里人民的勤勞質(zhì)才、，以及對美好生活的向往。

【注釋】①蝎埔：福建省泉州市的一個小漁村。資料卡二：英歌舞

英歌舞是一種融舞蹈、南舉套路、戲曲演技于一體的民間傳統(tǒng)舞蹈，

具有獨特的步法、身法、褪法、陣法，流傳于廣東、福建等地。英歌

舞于2006年被列入第一批國家級非遺名錄。其來源多解釋為搬演《水

滸傳》故事或當?shù)亓曀?，形象上多模仿水滸一百單八將，象征著揚正

壓邪、吉祥平安，展現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、英勇元畏的精神品質(zhì)，激勵人們

在生活中不斷進取、勇往直前。

【感受非遺】

1.請你給“喬”字加上不同偏旁組成漢字，填入下方括號內(nèi)，

用以形容兩種非遺文化的風格。

簪花：（）柔英歌舞：（）健

2.以下是某同學了解兩種非遺文化后發(fā)表感言，請選擇恰當?shù)?/p>

關(guān)聯(lián)詞，將內(nèi)容補充完整。（）

簪花盛放的是人間四時芳菲，是中國人民對

美好生活的祝愿，對生命的眷戀與溫存；英歌舞舞動的是中華民族的

精神風貌，是源遠流長的傳統(tǒng)文化。它們在新時代煥發(fā)新

生機，在發(fā)展過程中始終汲取時代元素，在傳承中創(chuàng)新。

A.不僅……還……雖然……但是……B.雖然……但是……

之所以……是因為……

C.不僅……還……之所以……是因為……D.因為……所

以……雖然……但是……

【追溯非遺】

3.簪花習俗古已有之，下列古詩所寫內(nèi)容不屬于簪花的一項是

（）

A.山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宅中行樂詞》）

B.白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

C.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧《九日齊山登高》）

D.人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。（蘇軾《吉祥寺賞牡丹》）

4.有人認為英歌舞取材于《水滸傳》“時遷火燒翠云樓，吳用智

取大名府”情節(jié)，請結(jié)合小說內(nèi)容回答問題。

（1）英歌舞表演者面部會畫色彩鮮艷、圖案獨特的臉譜，既是

裝飾，也有寓意。根據(jù)下表推測，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應面以

色為主的臉譜。

白色臉譜：代表聰明、機敏。黑色臉譜：代表粗魯、正直。紅

色臉譜：代表忠誠、正義。

（2）“智取大名府”體現(xiàn)了水滸英雄的智、勇和義，智體現(xiàn)為里

應外合的智謀，勇體現(xiàn)為爭先鼓勇的膽略，義體現(xiàn)為

【傳承非遺】

根據(jù)要求完成