太常引建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一知人論世◎目錄◎二掌握大意三品析詞句四總結(jié)主旨一知人論世辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。此詞作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金，但一直未能如愿。、節(jié)日由來(lái)、每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。

這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于古代先民對(duì)月亮的天象崇拜。中秋由來(lái)、后來(lái)節(jié)期被調(diào)整至農(nóng)歷八月十五日，并在唐朝初年被正式定性為“中秋節(jié)”。中秋由來(lái)、到唐朝初年，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋由來(lái)、中秋由來(lái)中國(guó)農(nóng)歷八月在秋季中間，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)中秋。

中秋節(jié)也叫“八月節(jié)”、“八月半”，中秋節(jié)的活動(dòng)圍繞“月”進(jìn)行，所以大家還稱(chēng)它為“月節(jié)”。

、神話傳說(shuō)、神話傳說(shuō)很久以前，一個(gè)叫后羿的青年與嫦娥結(jié)為夫妻。不久，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，對(duì)人們傷害很大。后羿不忍心百姓受苦，一口氣射下來(lái)九個(gè)太陽(yáng)。后羿解救了百姓，很多人來(lái)向他學(xué)習(xí)，其中有個(gè)叫逄（páng）蒙的壞人。、神話傳說(shuō)王母娘娘很欣賞后羿，賞賜給他可以成仙的不死藥。后羿舍不得嫦娥。于是把不死藥交給嫦娥保管。逄蒙趁后羿不在家，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急時(shí)刻吞下不死藥，向天上飛去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落離人間最近的月亮上成仙。、月餅傳說(shuō)、月餅傳說(shuō)月餅的來(lái)源和朱元璋的起義有關(guān)。當(dāng)時(shí)中原廣大人民忍受不了遠(yuǎn)超的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但是朝廷官兵查的十分嚴(yán)密，傳遞消息很困難。、月餅傳說(shuō)軍師劉伯溫便出了一計(jì)，命令屬下把寫(xiě)有“八月十五夜起義”的字條藏在月餅里。再派人送到各地起義軍中，通知他們響應(yīng)起義。、月餅傳說(shuō)起義取得成功后，為了紀(jì)念這個(gè)日子，朱元璋命令在中秋節(jié)那天，全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣——賞(玩)月、風(fēng)俗習(xí)慣貞觀之治、開(kāi)元盛世國(guó)力到達(dá)鼎盛時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化多元化、開(kāi)放性浪漫且有文化底蘊(yùn)對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展對(duì)他國(guó)文化輸出、風(fēng)俗習(xí)慣——賞(玩)月“月可玩。玩月，古也。謝賦鮑詩(shī)，眺之庭前，亮之樓中，皆玩月也?！焙Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！锻聭堰h(yuǎn)》唐·張九齡節(jié)日詩(shī)詞

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》宋·蘇軾節(jié)日詩(shī)詞、風(fēng)俗習(xí)慣——放花燈宋朝過(guò)中秋之前，酒家重新裝飾門(mén)面，掛出“賣(mài)新酒”的旗子，人人都會(huì)爭(zhēng)相買(mǎi)酒，不負(fù)佳節(jié)。、風(fēng)俗習(xí)慣——放花燈孩童在外玩耍時(shí)會(huì)將提前準(zhǔn)備好的花燈放入江河之中漂流，亦會(huì)手持花燈在街道上嬉戲。、風(fēng)俗習(xí)慣——分餅人們?cè)谥星飼r(shí)也不再以賞月活動(dòng)為中心而是將親人團(tuán)圓定位成中秋節(jié)俗的明確主題等量切開(kāi)做好的月餅，以示全家團(tuán)圓這便是中秋“分餅”習(xí)俗、風(fēng)俗習(xí)慣——玩兔兒爺明末時(shí)北京一帶開(kāi)始流行于中秋時(shí)“玩兔兒爺”相傳月亮中有一座廣寒宮宮里住著美麗的嫦娥仙子和一只玉兔民間藝人便用泥塑的方式“請(qǐng)”神兔于中秋下凡，并供奉起來(lái)、風(fēng)俗習(xí)慣——吃田螺、吃芋頭廣東地區(qū)有在此時(shí)吃炒田螺、吃芋頭的習(xí)俗《順德縣志》：“八月望日，尚芋食螺?！薄L(fēng)俗習(xí)慣——吃田螺、吃芋頭中秋食芋有辟邪消災(zāi)之意《潮州府志》：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”二掌握大意太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影/轉(zhuǎn)金波，飛鏡/又重磨。把酒/問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人/奈何？乘風(fēng)/好去，長(zhǎng)空/萬(wàn)里，直下/看山河。斫去/桂婆娑，人道是，清光/更多。（一）讀準(zhǔn)字音héngzhuósuōpī詞牌名名大虬（qiú），生平事跡不詳，詞人的朋友。（一）讀準(zhǔn)字音三品析詞句一輪秋影/轉(zhuǎn)金波，飛鏡/又重磨。把酒/問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人/奈何？金波：浮動(dòng)的月光姮娥：即嫦娥被：讀音pī，古同“披”，覆蓋奈何：此處用反問(wèn)的語(yǔ)氣形容沒(méi)有辦法

月到中秋，仿佛像是把銅鏡又一次磨亮了，灑下萬(wàn)里月光。我舉起酒杯問(wèn)嫦娥：這滿頭的白發(fā)，不是欺負(fù)人，又是什么？（二）理解詞句（二）理解詞句

乘風(fēng)/好去，長(zhǎng)空/萬(wàn)里，直下/看山河。斫去/桂婆娑，人道是，清光/更多。斫去：砍掉桂：月圓之時(shí)，月上有樹(shù)狀月影，古人想象月上有桂樹(shù)清光：清輝的光亮，多用指月光、燈光乘著風(fēng)飛到萬(wàn)里高空，俯瞰山河。要砍去月中汁液搖曳的桂樹(shù)，因有人曾說(shuō)，這樣做能使月亮灑下更多的光輝。1、“把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？”中“白發(fā)”意象的意義是什么？詞人想借此句表達(dá)什么？（三）品析詞句“白發(fā)”意象含義：感慨時(shí)光流逝，充滿惆悵之情主力抗金志向未成南宋的統(tǒng)治者只想偏安一隅，得過(guò)且過(guò)。2、

“斫去桂婆娑，人道是，清光更多?！笨车膬H僅是一棵樹(shù)嗎？辛棄疾想表達(dá)的到底是什么呢？（三）品析詞句你以為他砍倒的只是那婆娑的桂花樹(shù)嗎？其實(shí)那是反對(duì)他北伐收復(fù)中原的奸佞小人。“砍倒”那些障礙，就可以見(jiàn)到一個(gè)清明的世界了。