試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)威海市2025年初中學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁(yè)，共120分，其中5分為卷面分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請(qǐng)你用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。3.所有的試題都必須在專(zhuān)用的“答題卡”上作答。選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，其它題目用0.5毫米的黑色簽字筆作答。在試卷或草稿紙上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（22分）1．下列加點(diǎn)字字音、字形正確的一項(xiàng)是（

）A．蒼穹（qióng）

聰穎（yǐng）

技高一籌（chóu）

勢(shì)不可當(dāng)（dāng）B．嘹亮（liáo）

豁亮（huò）

萬(wàn)象更新（xiàng）

以身做則（zuò）C．遒勁（jìn）

恬靜（tián）

神通廣大（tōng）

雕梁畫(huà)棟（liáng）D．稠密（mì）

恪守（kè）

持之以桓（héng）

天倫之樂(lè)（lún）2．請(qǐng)根據(jù)提示，將下列能表達(dá)出豐富情感的詩(shī)句補(bǔ)充完整。①茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，。（王安石《書(shū)湖陰先生壁（其一）》）②勝日尋芳泗水濱，。（朱熹《春日》）③草樹(shù)知春不久歸，。（韓愈《晚春》）④今日聽(tīng)君歌一曲，。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）⑤，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）⑥，聽(tīng)取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）⑦，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒（其五）》）⑧，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）3．學(xué)校開(kāi)展整本書(shū)閱讀探究活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。(1)【任務(wù)一】閱讀《艾青詩(shī)選》前，我們可以從作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、、、等方面全面了解整本書(shū)。(2)【任務(wù)二】閱讀魯迅的《朝花夕拾》后，請(qǐng)將《范愛(ài)農(nóng)》與《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》（或《藤野先生》）放在一起研讀其共同點(diǎn)。要求設(shè)定探究專(zhuān)題，并結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行解析。4．下列括號(hào)中內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（

）A．各地旅游專(zhuān)列相繼開(kāi)通，“大河之南”號(hào)、“齊魯之星”號(hào)、“贛閩風(fēng)華”號(hào)等旅游列車(chē)一票難求。（該句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用不正確）B．這些歷史經(jīng)驗(yàn)表明，正因?yàn)殚_(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的特性，中國(guó)音樂(lè)才生機(jī)勃勃。（“開(kāi)放包容”“與時(shí)俱進(jìn)”“生機(jī)勃勃”的短語(yǔ)類(lèi)型各不相同）C．文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。（畫(huà)線部分在此句中的句子成分是賓語(yǔ)）D．中小學(xué)科學(xué)教育是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新人才、應(yīng)對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基石。（該句有語(yǔ)病）5．請(qǐng)向同學(xué)小威轉(zhuǎn)述下面新聞的主要內(nèi)容。本報(bào)訊

近日，山東省教育廳印發(fā)《山東省義務(wù)教育地方課程綱要》，進(jìn)一步規(guī)范地方課程設(shè)置，有效推進(jìn)地方課程建設(shè)，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)課程育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，更好發(fā)揮地方課程對(duì)國(guó)家課程的拓展補(bǔ)充作用。（節(jié)選自《中國(guó)教育報(bào)》2025年4月16日）二、古詩(shī)文閱讀（13分）（一）詩(shī)歌閱讀（3分）6．對(duì)本詩(shī)理解與賞析有誤的一項(xiàng)是（）詠景德鎮(zhèn)兀然亭繆宗周①陶舍重重倚岸開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)。工人莫獻(xiàn)天機(jī)巧，此器能輸郡國(guó)材。【注釋】①繆宗周：明代廉吏。A．“陶舍重重倚岸開(kāi)”，反映了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。B．“舟帆日日蔽江來(lái)”，描繪了繁忙的水上交通運(yùn)輸，給景德鎮(zhèn)帶來(lái)了活力。C．本詩(shī)后兩句的意思是工人不貢獻(xiàn)精湛的技藝，“此器”就比不上其它地方的陶瓷。D．題目中的“兀然亭”，交代了作者觀察的地點(diǎn)。（二）文言文閱讀（10分）閱讀下列語(yǔ)段，完成下面小題。【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（節(jié)選自《核舟記》）【乙】傅子見(jiàn)安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也。費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗(yàn)之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無(wú)名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過(guò)也。公輸般、墨翟皆見(jiàn)用于時(shí)，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無(wú)益于世。用人不當(dāng)其才，聞賢不試以事，良可恨也。（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時(shí)魯國(guó)著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長(zhǎng)制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的工匠。⑤工官：掌管營(yíng)建和各種工匠的官署。7．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉B．①而輕以言抑人異能

②猶忽而不察C．①神情與蘇、黃不屬

②有良田、美池、桑竹之屬D．①公輸般、墨翟皆見(jiàn)用于時(shí)

②但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳8．下列對(duì)兩文內(nèi)容和寫(xiě)法理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文中王叔遠(yuǎn)以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見(jiàn)其工藝之精湛。B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。C．乙文通過(guò)記述馬鈞的遭遇，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視實(shí)踐、輕視科技發(fā)明、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。D．兩文均著重寫(xiě)技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物”為重點(diǎn)，乙文以“人”為核心。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線句子。①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。②聞賢不試以事，良可恨也。10．甲文中的王叔遠(yuǎn)具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，請(qǐng)根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說(shuō)明理由。三、現(xiàn)代文閱讀（3分）（一）（18分）閱讀下文，完成下面小題。磨刀石里的歲月高洪波①磨刀石，是人們家庭生活中司空見(jiàn)慣的物件。兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀，那是在去外祖父家過(guò)暑假時(shí)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。磨刀石長(zhǎng)長(zhǎng)的、窄窄的，是青灰的顏色，把鐮刀和清水組合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出鋒利，是一個(gè)小男孩非常開(kāi)心的事情，但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石，它只有草原、沙丘和駿馬、羊群，所以磨刀石來(lái)自哪里一直讓我很困惑，它肯定是來(lái)自不知名的遠(yuǎn)方、山上，那是大山劈下的一片山的葉片，隨便一扔，扔到了內(nèi)蒙古草原上，成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅(jiān)硬的記憶。②也許是和磨刀石有緣，年齡大起來(lái)后，我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，喜歡購(gòu)買(mǎi)各種菜刀，哪怕是還沒(méi)有組建家庭的時(shí)候，我也逢刀必買(mǎi)。菜刀是家庭生活的必備。記得在云貴地區(qū)從軍時(shí)，我在貴州的安順買(mǎi)過(guò)菜刀，后來(lái)在重慶的大足買(mǎi)過(guò)菜刀，買(mǎi)刀的原因非常簡(jiǎn)單：因?yàn)槭钱?dāng)?shù)孛a(chǎn)。上世紀(jì)90年代，我首次走訪金門(mén)，金門(mén)的菜刀赫赫有名，我也買(mǎi)過(guò)一把。最近一次買(mǎi)刀是在德國(guó)的萊比錫，我用歐元買(mǎi)過(guò)當(dāng)?shù)赜忻牟说?，順便還買(mǎi)了一塊專(zhuān)用的磨刀石，它很像我們常見(jiàn)的砂輪，但它不是圓的，是一個(gè)長(zhǎng)條狀的。這把菜刀應(yīng)該是世界名刀，鋒利堅(jiān)韌，確實(shí)好用。但是中國(guó)不同地域的菜刀也各有所長(zhǎng)，不同的是中國(guó)的菜刀需要用中國(guó)的磨刀石。③當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國(guó)，因?yàn)閯≈幸粋€(gè)磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺(tái)詞：“磨剪子來(lái)戧菜刀?！边@是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳。④這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見(jiàn)了，倒是在社區(qū)經(jīng)常舉行不定期的“磨剪子戧菜刀”義務(wù)服務(wù)，這當(dāng)然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的鈍菜刀被人認(rèn)真地磨戧。終于有一天，我聽(tīng)見(jiàn)了一聲吆喝：“磨剪子來(lái)戧菜刀——”但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝，沒(méi)有什么激情。隔著小區(qū)的柵欄，我看見(jiàn)了一個(gè)磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國(guó)名刀，請(qǐng)磨刀人幫我打磨。他磨刀的時(shí)候跟我閑聊，我才知道他是北京遠(yuǎn)郊一個(gè)村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)，這應(yīng)該是一個(gè)磨刀專(zhuān)業(yè)村。磨刀的價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)非昔日所比，比如那把名刀，他一看就說(shuō)：“好刀！但是很難磨，費(fèi)用90元錢(qián)?！蔽艺?qǐng)他把兩把刀都磨完了，試了試鋒利程度，手藝端的不錯(cuò)，于是繼續(xù)跟他聊，才知道，磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見(jiàn)了。就拿他來(lái)說(shuō)，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒(méi)有興趣再推著自行車(chē)走街串巷地磨刀了。⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關(guān)于1942年太岳軍民圍困沁源的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)，最后使盤(pán)踞在沁源的敵人狼狽地撤退，“沁源圍困戰(zhàn)”因此成為轟動(dòng)抗日根據(jù)地的一件大事，以至于延安《解放日?qǐng)?bào)》專(zhuān)門(mén)發(fā)表了社論。一位山西的女作家叫蔣殊，寫(xiě)了一部非常好的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以1942年圍困沁源為主要藍(lán)本，而巧的是，沁源是我當(dāng)年從軍的四十師發(fā)祥地，她在文中寫(xiě)到的兩個(gè)團(tuán)就是后來(lái)我所在的四十師的一一八團(tuán)和一一九團(tuán)，主導(dǎo)了圍困沁源的這次戰(zhàn)役，最高指揮官是大將陳賡。我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩，深受激勵(lì)。離開(kāi)沁源的時(shí)候，我們要坐車(chē)到太原再乘高鐵回京，汽車(chē)在一處山腳邊停下了，因?yàn)榍懊嬲谛蘼?，需要耽擱一段時(shí)間，我們?cè)跓o(wú)名山村的小河邊休息，等待前面放行。這時(shí)一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石??！”走過(guò)去一看，他拾起的是一塊赭紅色的條狀山石，沉甸甸的長(zhǎng)方形、果然是很標(biāo)準(zhǔn)的磨刀石，而且這些石頭分布在路旁的山崖邊，一眼望去有很多，分明是“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”。于是大家紛紛下去拾撿，這是一次偶然的、意外的拾撿，也是一次與太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色，握在手里有一種凝重和素樸，它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石，于是我把它裝進(jìn)了背囊，帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書(shū)房。我當(dāng)然不是用它來(lái)磨刀，我只是拾撿回一段記憶，一段人和歷史、人和童年相關(guān)的沉甸甸的回味。⑥沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是三毫無(wú)疑問(wèn)的。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）11．下列對(duì)文章內(nèi)容理解與賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．第②段寫(xiě)“不同的是中國(guó)的菜刀需要用中國(guó)的磨刀石”，體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特性。B．第③段寫(xiě)磨刀人的營(yíng)生因《紅燈記》中的著名臺(tái)詞“磨剪子來(lái)戧菜刀”而流行于北方。C．第④段寫(xiě)“走街串巷的磨刀人少見(jiàn)了”“孩子們顯然已經(jīng)沒(méi)有興趣”，反映了磨菜刀這一傳統(tǒng)手藝的沒(méi)落。D．第⑤段寫(xiě)“它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石”，呼應(yīng)了兒時(shí)“我”對(duì)磨刀石來(lái)源的猜想。12．通讀全文，概括“我”與“磨刀石”相關(guān)的事件。13．從文章內(nèi)容看，“磨刀石”是家庭生活的實(shí)用工具，是童年記憶的載體，是，也是。14．分析文章第③段是如何起到過(guò)渡作用。15．說(shuō)說(shuō)文章第⑥段的深層含義。16．綜觀全文，作者圍繞“磨刀石”表達(dá)了哪些具體的情感？（二）（12分）閱讀下文，完成小題。今天，更需要深度閱讀張焱①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書(shū)的今天，有多少人還在閱讀，并以相對(duì)傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。②第30個(gè)世界讀書(shū)日剛剛過(guò)去，有媒體針對(duì)短視頻時(shí)代人們的閱讀方式，以“世界讀書(shū)日，可以不讀書(shū)嗎”為題進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會(huì)讀完1～2本書(shū)，65.3%的讀者在閱讀過(guò)程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過(guò)5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺(jué)是敏銳的，許多閱讀類(lèi)APP已經(jīng)開(kāi)始布局AI，有的電子書(shū)平臺(tái)增加了“AI問(wèn)書(shū)””功能，可以直接提取書(shū)中的人物、背景和金句，有的電子書(shū)平臺(tái)即將上線書(shū)籍解讀AI工具、AI伴讀工具。③這個(gè)調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學(xué)生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書(shū)報(bào)告的課業(yè)要求時(shí)，讀AI處理過(guò)的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會(huì)造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過(guò)數(shù)理模型將文本簡(jiǎn)化為可量化的標(biāo)簽，過(guò)濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過(guò)思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對(duì)比。④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常?？床煌暌粋€(gè)10分鐘以上的長(zhǎng)視頻，看不完公眾號(hào)上一篇3000字以上的文章，更不要說(shuō)看完20萬(wàn)字的書(shū)籍。但我們真的能毫無(wú)節(jié)制地依賴(lài)AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？⑤答案是否定的。無(wú)論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書(shū)報(bào)告的人，基本的觀點(diǎn)都認(rèn)為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)，卻無(wú)法替代人類(lèi)通過(guò)閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無(wú)法替代人類(lèi)通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過(guò)載的時(shí)代，主動(dòng)閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來(lái)，與文字背后的思想交鋒，在孤獨(dú)中完成心智的成長(zhǎng)，最終完成“人之為人”的修煉。⑥物理學(xué)家霍金曾說(shuō)，人工智能的全面發(fā)展可能帶來(lái)人類(lèi)文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。人類(lèi)對(duì)AI的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)，而是基于技術(shù)發(fā)展速度與社會(huì)適應(yīng)能力之間的落差，盡管部分擔(dān)憂帶有未來(lái)主義色彩，但不得不承認(rèn)，人類(lèi)與AI的博弈確實(shí)是值得關(guān)注和警惕的。當(dāng)下的人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”，其意義在于強(qiáng)調(diào)人類(lèi)深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過(guò)人類(lèi)與AI的交互閉環(huán)實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)。⑦換句話說(shuō)，誰(shuí)還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰(shuí)就能在未來(lái)的社會(huì)中勝出。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）17．閱讀第③段，簡(jiǎn)要寫(xiě)出“AI輔助閱讀”的利與弊。18．下列關(guān)于二“人在回路機(jī)制”表述有誤的一項(xiàng)（

）A．“人在回路”指人類(lèi)與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。B．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”的核心是實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。C．“人在回路機(jī)制”強(qiáng)調(diào)人在閱讀中要深入?yún)⑴c。D．強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”可以更好地調(diào)節(jié)技術(shù)發(fā)展速度與社會(huì)適應(yīng)能力之間的落差。19．閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。20．結(jié)合文章內(nèi)容，為過(guò)度使用AI伴讀工具的同學(xué)，提出“深度閱讀”的合理化建議。四、寫(xiě)作（50分）21．題目：此刻，你不一樣要求：①自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外）；不少于600字。②不得抄襲、套作。③文中不得泄露與個(gè)人相關(guān)的信息。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)1．A【詳解】本題考查字音和字形。B.以身做則——以身作則；C.遒勁（jìn）——jìng；D.持之以桓——持之以恒；故選A。2．花木成畦手自栽無(wú)邊光景一時(shí)新百般紅紫斗芳菲暫憑杯酒長(zhǎng)精神幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)稻花香里說(shuō)豐年山氣日夕佳山光悅鳥(niǎo)性【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“畦、栽、紫、芳菲、暫憑、鶯、稻”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。3．(1)主要意象核心主題藝術(shù)特色、地位（評(píng)價(jià)）與影響、名篇推薦等。(2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿長(zhǎng)與范愛(ài)農(nóng)都是社會(huì)底層小人物，均對(duì)魯迅產(chǎn)生了較大影響。阿長(zhǎng)用質(zhì)樸、善良彌補(bǔ)了魯迅童年的遺憾；范愛(ài)農(nóng)作為普通的知識(shí)分子，他的遭遇卻引發(fā)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻反思。示例2：魯迅筆下的知識(shí)分子。藤野先生與范愛(ài)農(nóng)都是魯迅結(jié)交的知識(shí)分子。藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，正直嚴(yán)謹(jǐn)；范愛(ài)農(nóng)追求自由平等，充滿個(gè)性。【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容概括。閱讀文學(xué)作品前，需從多維度搭建知識(shí)框架能更好理解作品。知曉艾青生平（如留學(xué)經(jīng)歷、革命文藝活動(dòng)），可理解其詩(shī)歌中對(duì)民族、自由的追求來(lái)源。不同時(shí)代背景（抗戰(zhàn)、新中國(guó)建設(shè)）塑造詩(shī)歌主題，如抗戰(zhàn)時(shí)《向太陽(yáng)》借太陽(yáng)象征希望，了解背景能懂文字背后的時(shí)代吶喊。梳理詩(shī)歌分類(lèi)（抒情、敘事）、核心意象（土地、太陽(yáng)），閱讀時(shí)可快速抓取表意脈絡(luò)。故還可從主要意象（艾青詩(shī)中土地、太陽(yáng)等意象的內(nèi)涵）、核心主題（對(duì)土地的憂郁、對(duì)太陽(yáng)的禮贊）、藝術(shù)特色（自由體形式、繪畫(huà)美風(fēng)格）等角度深入，這些維度能幫讀者從內(nèi)容、主題、藝術(shù)價(jià)值全方面理解詩(shī)集。（2）本題考查名著人物分析。聚焦名著人物比較閱讀，需挖掘不同人物（或同類(lèi)人物）在身份、影響、精神特質(zhì)等方面的共性，通過(guò)“人物身份——對(duì)魯迅的影響——人物精神/時(shí)代意義”的邏輯展開(kāi)分析。示例1：底層微光——小人物的時(shí)代印記。阿長(zhǎng)是魯迅童年的保姆，范愛(ài)農(nóng)是民國(guó)初年的落魄知識(shí)分子，皆身處社會(huì)底層。阿長(zhǎng)雖目不識(shí)丁、規(guī)矩繁瑣，卻用“買(mǎi)《山海經(jīng)》”的質(zhì)樸善意，點(diǎn)亮魯迅童年對(duì)“愛(ài)與溫暖”的感知；范愛(ài)農(nóng)懷抱救國(guó)理想，卻在時(shí)代浪潮中屢屢碰壁，他的憤懣與死亡，如同一面鏡子，照出舊中國(guó)知識(shí)分子的生存困境，引發(fā)魯迅對(duì)社會(huì)變革的深刻叩問(wèn)。平凡的他們，以各自的方式，成為魯迅生命與思想的“催化劑”，讓《朝花夕拾》的懷舊里，藏著對(duì)底層小人物命運(yùn)的凝視與時(shí)代反思。示例2：文人鏡像——兩種知識(shí)分子的對(duì)照。藤野先生與范愛(ài)農(nóng)，是魯迅在不同時(shí)空遇見(jiàn)的知識(shí)分子。藤野先生作為日本學(xué)者，拋開(kāi)民族隔閡，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、公正無(wú)私的態(tài)度，給予魯迅學(xué)術(shù)與精神的雙重滋養(yǎng)，是超越偏見(jiàn)的“理想文人”；范愛(ài)農(nóng)是中國(guó)舊時(shí)代文人，帶著棱角與掙扎，在辛亥革命的浪潮中，因個(gè)性與環(huán)境的沖突遍體鱗傷。一個(gè)是照亮魯迅異國(guó)求學(xué)路的“燈塔”，一個(gè)是折射國(guó)內(nèi)文人困境的“棱鏡”，二人并讀，盡顯魯迅對(duì)知識(shí)分子精神世界的多元洞察，也藏著新舊文化碰撞下的時(shí)代陣痛。4．B【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)綜合。A.根據(jù)原句“各地旅游專(zhuān)列相繼開(kāi)通，‘大河之南’號(hào)、‘齊魯之星’號(hào)、‘贛閩風(fēng)華’號(hào)等旅游列車(chē)一票難求”可知，標(biāo)有引號(hào)的并列成分之間，通常用頓號(hào)分隔。比如：提到多個(gè)帶引號(hào)的專(zhuān)屬名稱(chēng)（如書(shū)名、特定稱(chēng)謂），并列時(shí)用頓號(hào)銜接，符合標(biāo)點(diǎn)規(guī)范；B.根據(jù)原句“這些歷史經(jīng)驗(yàn)表明，正因?yàn)殚_(kāi)放包容、與時(shí)俱進(jìn)的特性，中國(guó)音樂(lè)才生機(jī)勃勃”可知“開(kāi)放包容”是并列短語(yǔ)，“與時(shí)俱進(jìn)”是偏正短語(yǔ)，“生機(jī)勃勃”是主謂短語(yǔ)；C.根據(jù)原句“文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”可知句子主干是“‘強(qiáng)’體現(xiàn)在……上”，“在……上”是補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志，所以“人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”是補(bǔ)語(yǔ)，并非賓語(yǔ)；D.根據(jù)原句“中小學(xué)科學(xué)教育是培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新人才、應(yīng)對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略基石”可知句子主干“科學(xué)教育是基石”，“培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)新人才、應(yīng)對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)”作定語(yǔ)修飾“基石”，語(yǔ)義清晰、結(jié)構(gòu)完整，無(wú)病句；故選B。5．示例：小威，2025年4月16日的《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，我省將推進(jìn)義務(wù)教育地方課程建設(shè)，來(lái)促進(jìn)我們的全面健康發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查轉(zhuǎn)述。由新聞可知，這則新聞出自2025年4月16日的《中國(guó)教育報(bào)》，新聞主要事件是山東省教育廳最近印發(fā)了《山東省義務(wù)教育地方課程綱要》，目的是規(guī)范地方課程設(shè)置，推進(jìn)課程建設(shè)，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生全面發(fā)展，并補(bǔ)充國(guó)家課程。轉(zhuǎn)述時(shí)注意運(yùn)用口語(yǔ)化語(yǔ)言，加上稱(chēng)呼，保持信息簡(jiǎn)潔。示例：小威，2025年4月16日的《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，我省最近印發(fā)《山東省義務(wù)教育地方課程綱要》，推進(jìn)義務(wù)教育地方課程建設(shè)，來(lái)促進(jìn)我們的全面健康發(fā)展。6．C【導(dǎo)語(yǔ)】繆宗周此詩(shī)以“陶舍重重”“舟帆蔽江”勾勒景德鎮(zhèn)盛景，后兩句贊工匠巧技，言瓷器可輸天下。全詩(shī)于實(shí)景中見(jiàn)產(chǎn)業(yè)活力，寄寓對(duì)地方物產(chǎn)與技藝的嘉許，簡(jiǎn)筆傳神?！驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合“工人莫獻(xiàn)天機(jī)巧，此器能輸郡國(guó)材”可知，這兩句并非指“工人不貢獻(xiàn)精湛的技藝，‘此器’就比不上其它地方的陶瓷”，而是說(shuō)工人若能貢獻(xiàn)出精湛的技藝，這里的陶瓷就能輸送到各地，成為郡國(guó)的有用之材，表達(dá)了對(duì)工人技藝的肯定和對(duì)當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的期許；故選C。7．A8．D9．①全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽(tīng)說(shuō)、了解）人的才能又不讓他去實(shí)踐，實(shí)在令人遺憾啊。10．示例1：我認(rèn)為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過(guò)他。示例2：我認(rèn)為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對(duì)軍隊(duì)有用的精密器械，但沒(méi)有被實(shí)踐檢驗(yàn)，從選文中不能看出他具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)晌慕跃劢埂扒山场敝黝}，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過(guò)“八分有奇”的微雕藝術(shù)展現(xiàn)“因勢(shì)象形”的工藝美學(xué)；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國(guó)之精器”與“不典工官”的對(duì)比，直指人才任用機(jī)制之弊。甲文工筆寫(xiě)物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫(huà)卷。7．本題考查一詞多義。A.都是助詞，表示陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”“呢”等；B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；C.動(dòng)詞，類(lèi)似/名詞，類(lèi)；D.介詞，被/動(dòng)詞，了解；故選A。8．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。D.有誤，根據(jù)甲文第①段“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一”和第②③段對(duì)核舟的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可知，甲文雖以“核舟”為寫(xiě)作對(duì)象，但核心是通過(guò)“物”的精妙來(lái)展現(xiàn)王叔遠(yuǎn)的技藝與人品，本質(zhì)上仍以“人”為隱含重點(diǎn)；乙文通過(guò)馬鈞的遭遇，直接以“人”為核心，批判人才埋沒(méi)現(xiàn)象。因此“甲文以‘物’為重點(diǎn)”表述片面，甲文的“物”是表現(xiàn)“人”的載體，兩文在側(cè)重上并非“物”與“人”的絕對(duì)區(qū)分；故選D。9．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。①重點(diǎn)詞：罔不，無(wú)不、全都；因，順著、就著；象，模擬。②重點(diǎn)詞：試，任用、讓……實(shí)踐；良，確實(shí)、實(shí)在；恨，遺憾。10．本題考查對(duì)人物形象的分析。開(kāi)放性試題，言之有理即可。根據(jù)文章第②段“今馬鈞所欲作者，國(guó)之精器、軍之要用也”的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對(duì)國(guó)家軍事有用的精密器械，目標(biāo)明確且具有實(shí)用性；從“費(fèi)十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時(shí)而是非定”可看出，他的發(fā)明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗(yàn)證效果，側(cè)面反映出其對(duì)工藝的追求并非停留在理論，而是注重實(shí)踐檢驗(yàn)；再結(jié)合“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過(guò)也”，作者將其與歷史上著名工匠對(duì)比，直接凸顯其技藝的精湛與獨(dú)特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專(zhuān)注、務(wù)實(shí)、追求卓越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國(guó)之精器、軍之要用”，追求器械的實(shí)用性與精密性；其發(fā)明“費(fèi)十尋之木，勞二人之力”即可驗(yàn)證效果，體現(xiàn)對(duì)工藝效率與實(shí)踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見(jiàn)技藝的精益求精。根據(jù)文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過(guò)也”的內(nèi)容分析可知，文中僅通過(guò)他人評(píng)價(jià)側(cè)面強(qiáng)調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過(guò)程中是否有精雕細(xì)琢的具體行為，如對(duì)材料的反復(fù)打磨、對(duì)工藝的細(xì)節(jié)考究等；從“武安侯忽之，不果試也”“巧無(wú)益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，但缺乏主動(dòng)推廣或堅(jiān)持實(shí)踐的行動(dòng)，其發(fā)明未真正應(yīng)用于實(shí)際，未能體現(xiàn)工匠精神中“持之以恒、追求實(shí)效”的特質(zhì)；此外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過(guò)“國(guó)之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標(biāo)，缺乏對(duì)工藝過(guò)程中專(zhuān)注度與嚴(yán)謹(jǐn)性的具體描述，無(wú)法直接證明其具備工匠精神。示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱(chēng)其巧思超過(guò)古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢；他的發(fā)明因未被試用而“無(wú)益于世”，可見(jiàn)其缺乏推動(dòng)技術(shù)落地的實(shí)踐堅(jiān)持；此外，文中未提及他在工藝過(guò)程中的專(zhuān)注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】明代有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，全都是就著材料原來(lái)的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。核舟從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，高度約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開(kāi)有小窗，左右各四扇，共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和黃庭堅(jiān)共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類(lèi)似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)?！疽摇扛底影菀?jiàn)安鄉(xiāng)侯說(shuō)：“如今馬鈞想要制作的，是國(guó)家的精密器械、軍隊(duì)的重要用具。耗費(fèi)十尋長(zhǎng)的木頭，只需兩個(gè)人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗(yàn)證的事情，卻輕易用言語(yǔ)壓制他人的特殊才能……”于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進(jìn)言，武安侯卻輕視此事，最終沒(méi)有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗(yàn)證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的君子，應(yīng)該以此為鑒??！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張衡，也不能超過(guò)他。公輸般、墨翟都被當(dāng)時(shí)的朝廷任用，于是對(duì)社會(huì)有益。張衡雖然做了侍中，馬先生雖然做了給事中，都沒(méi)有掌管工官，（他們的）巧思對(duì)社會(huì)沒(méi)有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，聽(tīng)聞賢能卻不用事務(wù)考驗(yàn)他，實(shí)在令人遺憾??！11．B12．兒時(shí)在外祖父家用磨刀石磨鐮刀，長(zhǎng)大后因磨刀石在各地買(mǎi)名刀，在社區(qū)請(qǐng)職業(yè)磨刀人磨菜刀，在太岳撿拾磨刀石。13．傳統(tǒng)手藝的代表，文化傳承的紐帶歷史的見(jiàn)證，抗戰(zhàn)精神的象征。14．由關(guān)注磨刀石過(guò)渡到磨刀人，由關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷過(guò)渡到傳統(tǒng)職業(yè)，由個(gè)人回憶過(guò)渡到社會(huì)現(xiàn)實(shí)。15．經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)血雨腥風(fēng)的太岳磨刀石，磨礪了八路軍戰(zhàn)士，磨礪了中華民族的抗戰(zhàn)精神。16．對(duì)兒時(shí)磨刀體驗(yàn)的懷念（眷念），對(duì)磨刀這一傳統(tǒng)手藝失傳的擔(dān)憂，對(duì)磨刀人堅(jiān)守手藝的敬重，對(duì)見(jiàn)（撿拾）到太岳磨刀石的驚喜，對(duì)太岳（紅色血脈）磨刀石的敏佩。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“磨刀石”為線索，巧妙串聯(lián)起個(gè)人記憶與時(shí)代變遷。作者通過(guò)童年草原磨鐮刀、收藏各地菜刀、偶遇太岳磨刀石等生活片段，展現(xiàn)了磨刀石從實(shí)用工具到文化符號(hào)的嬗變。文章以細(xì)膩筆觸勾勒出傳統(tǒng)手藝的式微，又借抗戰(zhàn)歷史賦予磨刀石以民族精神內(nèi)涵。時(shí)空交錯(cuò)的敘事中，既有對(duì)往事的溫情追憶，也暗含對(duì)傳統(tǒng)文化消逝的隱憂。全文以小見(jiàn)大，在平凡物件中寄托深沉的家國(guó)情懷。11．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。B.第③段中提到“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國(guó)，因?yàn)閯≈幸粋€(gè)磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺(tái)詞：‘磨剪子來(lái)戧菜刀?！@是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳”。由此可知，是“磨刀人的存在”因《紅燈記》而響遍全國(guó)，而“‘磨剪子來(lái)戧菜刀’這一市井呼喚”本身是“流行于北方”的，并非“磨刀人的營(yíng)生因臺(tái)詞而流行于北方”，選項(xiàng)對(duì)原文的理解有誤；故選B。12．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第①段“兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀，那是在去外祖父家過(guò)暑假時(shí)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)”的內(nèi)容可知，兒時(shí)“我”在外祖父家的草原上，曾用青灰色的磨刀石磨鐮刀，這成為“我”童年堅(jiān)硬的記憶。根據(jù)文章第②段“年齡大起來(lái)后，我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，喜歡購(gòu)買(mǎi)各種菜刀……在貴州的安順買(mǎi)過(guò)菜刀……在重慶的大足買(mǎi)過(guò)菜刀……走訪金門(mén)時(shí)買(mǎi)過(guò)金門(mén)菜刀……在德國(guó)萊比錫買(mǎi)過(guò)當(dāng)?shù)夭说?，順便買(mǎi)了一塊專(zhuān)用磨刀石”的內(nèi)容可知，“我”長(zhǎng)大后養(yǎng)成買(mǎi)菜刀的習(xí)慣，在多地購(gòu)買(mǎi)菜刀時(shí)，還在德國(guó)萊比錫買(mǎi)過(guò)與菜刀配套的磨刀石，體現(xiàn)出“我”對(duì)磨刀石及相關(guān)物件的關(guān)注。根據(jù)文章第④段“隔著小區(qū)的柵欄，我看見(jiàn)了一個(gè)磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國(guó)名刀，請(qǐng)磨刀人幫我打磨”“他是北京遠(yuǎn)郊一個(gè)村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)”的內(nèi)容可知，“我”在社區(qū)遇到來(lái)自遠(yuǎn)郊磨刀專(zhuān)業(yè)村的磨刀人，將包括德國(guó)名刀在內(nèi)的兩把鈍菜刀交給他打磨，得知磨刀職業(yè)已罕見(jiàn)。根據(jù)文章第⑤段“汽車(chē)在一處山腳邊停下了……一位作家朋友突然撿起一塊石頭，高聲叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石??！’……我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石……帶回了北京?，F(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書(shū)房”的內(nèi)容可知，“我”在山西沁源因道路施工休息時(shí)，偶然拾得一塊赭紅色的太岳磨刀石，將其帶回北京置于書(shū)房，以此回味童年與歷史。13．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第③段“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生”，第④段“這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見(jiàn)了”“磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見(jiàn)了”的內(nèi)容可知，磨刀石作為磨刀人賴(lài)以生存的工具，其使用場(chǎng)景的減少與磨刀職業(yè)的衰落緊密相關(guān)，它承載著“磨剪子戧菜刀”這一傳統(tǒng)手藝的記憶，是傳統(tǒng)手藝的代表。根據(jù)文章第⑤段“我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”，第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的”的內(nèi)容可知，太岳磨刀石來(lái)自曾發(fā)生“沁源圍困戰(zhàn)”的抗日根據(jù)地，作者推測(cè)它可能磨過(guò)八路軍戰(zhàn)士的刺刀，它見(jiàn)證了抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史，象征著英勇不屈的抗戰(zhàn)精神，是歷史的見(jiàn)證與抗戰(zhàn)精神的象征。14．本題考查句段作用。根據(jù)文章第③段“當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在”的內(nèi)容可知，前半句“磨刀石的功能日益減少”總結(jié)了上文（第①②段）中“我”對(duì)磨刀石在家庭生活中的實(shí)用價(jià)值及個(gè)人相關(guān)經(jīng)歷的描述，后半句“關(guān)注著磨刀人的存在”則引出下文（第④段）對(duì)磨刀人職業(yè)現(xiàn)狀的敘述，實(shí)現(xiàn)了由“關(guān)注磨刀石”到“關(guān)注磨刀人”的話題過(guò)渡。根據(jù)文章第③段“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生”“這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳”的內(nèi)容可知，作者從個(gè)人對(duì)磨刀石的記憶（如第①段童年磨鐮刀、第②段買(mǎi)刀經(jīng)歷）拓展到對(duì)“磨刀人營(yíng)生”這一傳統(tǒng)職業(yè)的社會(huì)層面描述，將個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)職業(yè)現(xiàn)象結(jié)合，完成了由“個(gè)人經(jīng)歷”到“傳統(tǒng)職業(yè)”的視角過(guò)渡。根據(jù)文章第③段中“當(dāng)代社會(huì)”這一表述及“磨刀石的功能日益減少”的現(xiàn)實(shí)情況可知，該段將前文以回憶為主的內(nèi)容（如兒時(shí)草原磨鐮刀、從軍時(shí)買(mǎi)刀等）與當(dāng)下“磨刀石功能弱化”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相連接，實(shí)現(xiàn)了由“個(gè)人回憶”到“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的時(shí)空過(guò)渡。據(jù)此得知，第③段通過(guò)承接上文對(duì)磨刀石的描述，引出下文對(duì)磨刀人的敘述，在話題、視角和時(shí)空維度上起到了過(guò)渡作用。15．本題考查段落深層含義分析。根據(jù)文章第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的”的內(nèi)容可知，“沉重”一詞既指磨刀石本身的物理重量，也象征著它承載的歷史分量。結(jié)合第⑤段“‘沁源圍困戰(zhàn)’因此成為轟動(dòng)抗日根據(jù)地的一件大事”“我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”的內(nèi)容可知，太岳磨刀石來(lái)自抗日根據(jù)地沁源，作者推測(cè)它曾用于磨礪八路軍戰(zhàn)士的刺刀，這一想象將磨刀石與抗戰(zhàn)歷史直接關(guān)聯(lián)?！澳サZ”一詞在此具有雙重含義：一方面，磨刀石作為工具，物理上磨礪了武器，讓刺刀更加鋒利，助力戰(zhàn)士戰(zhàn)斗；另一方面，“磨礪”象征著八路軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中錘煉出的堅(jiān)韌意志，以及中華民族在抗戰(zhàn)中凝聚的不屈精神。太岳磨刀石作為歷史的見(jiàn)證者，其存在本身就是抗戰(zhàn)精神的物質(zhì)載體，它既“磨礪”了武器，也“磨礪”了民族精神，暗含著對(duì)革命先輩的緬懷與對(duì)抗戰(zhàn)精神的致敬。16．本題考查作者情感分析。根據(jù)文章第①段“兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀……是一個(gè)小男孩非常開(kāi)心的事情”“成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅(jiān)硬的記憶”的內(nèi)容可知，作者回憶童年在草原用磨刀石磨鐮刀的經(jīng)歷，用“開(kāi)心”“珍惜”“堅(jiān)硬的記憶”等表述，直接流露出對(duì)兒時(shí)磨刀體驗(yàn)的深切懷念。根據(jù)文章第③段“當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少”及第④段“這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見(jiàn)了”“磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見(jiàn)了。就拿他來(lái)說(shuō)，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒(méi)有興趣再推著自行車(chē)走街串巷地磨刀了”的內(nèi)容可知，作者看到磨刀人職業(yè)因社會(huì)發(fā)展而逐漸消失，“少見(jiàn)了”“非常罕見(jiàn)”等表述體現(xiàn)出對(duì)這一傳統(tǒng)手藝瀕臨失傳的擔(dān)憂。根據(jù)文章第④段“于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國(guó)名刀，請(qǐng)磨刀人幫我打磨”“試了試鋒利程度，手藝端的不錯(cuò)，于是繼續(xù)跟他聊”的內(nèi)容可知，作者主動(dòng)請(qǐng)磨刀人打磨刀具，對(duì)其手藝表示認(rèn)可，結(jié)合“他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)”可知，作者對(duì)磨刀人世代堅(jiān)守這一傳統(tǒng)職業(yè)的行為懷有敬重之情。根據(jù)文章第⑤段“汽車(chē)在一處山腳邊停下了……一位作家朋友突然撿起一塊石頭，高聲叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石?。　覔炱鹨粔K如戒尺般整齊的磨刀石……于是我把它裝進(jìn)了背囊，帶回了北京”的內(nèi)容可知，作者在沁源修路等待時(shí)意外發(fā)現(xiàn)磨刀石，“突然撿起”“高聲叫道”等動(dòng)作和語(yǔ)言，以及將其“裝進(jìn)背囊?guī)Щ乇本钡男袨?，體現(xiàn)出偶遇太岳磨刀石時(shí)的驚喜與珍視。根據(jù)文章第⑤段“我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”及第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的”的內(nèi)容可知，作者將太岳磨刀石與“沁源圍困戰(zhàn)”的抗戰(zhàn)歷史聯(lián)系起來(lái)，用“英雄的土地”“浴血奮戰(zhàn)”等詞，以及對(duì)磨刀石磨礪刺刀的想象，表達(dá)了對(duì)太岳磨刀石所象征的紅色革命精神的感佩與敬意。17．利：幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，便捷（省時(shí)）；弊：閱讀過(guò)程中沒(méi)有思辨與共情（將文本簡(jiǎn)化為可量化簽），閱讀結(jié)論單一（沒(méi)有形成多元理解）。18．C19．第⑤段作者認(rèn)為要主動(dòng)閱讀，以此促進(jìn)自己的心智成長(zhǎng)，在今天，人工智能全面發(fā)展的時(shí)代，第⑥段作者強(qiáng)調(diào)了閱讀中使用AI要發(fā)展人的主體性，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。20．不能毫無(wú)節(jié)制地依賴(lài)AI輔助；要主動(dòng)閱讀；要與文字背后的思想共情（交鋒），形成自己的理解?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇議論文以“深度閱讀”為核心論點(diǎn)，針對(duì)AI時(shí)代閱讀方式的變革展開(kāi)論述。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)揭示AI輔助閱讀的普遍現(xiàn)象，進(jìn)而剖析其弊端，再提出“人在回路機(jī)制”的解決方案。論證手法多樣，既有數(shù)據(jù)支撐，又引用霍金名言增強(qiáng)權(quán)威性。文章最終回歸人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)深度閱讀對(duì)心智成長(zhǎng)的關(guān)鍵作用，具有鮮明的時(shí)代針對(duì)性。17．本題考查論據(jù)概括。根據(jù)第③段“AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)‘親自讀’難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書(shū)報(bào)告的課業(yè)要求時(shí)，讀AI處理過(guò)的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道”可知，AI輔助閱讀的“利”，在于能幫讀者快速篩選出關(guān)鍵信息，尤其在應(yīng)對(duì)課業(yè)壓力時(shí)，用AI處理內(nèi)容能高效輔助學(xué)習(xí)，節(jié)省逐字閱讀的時(shí)間，讓獲取信息更便捷。根據(jù)第③段“AI通過(guò)數(shù)理模型將文本簡(jiǎn)化為可量化的標(biāo)簽，過(guò)濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出‘一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特’的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過(guò)思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對(duì)比”可知，“弊”體現(xiàn)在AI把文本“簡(jiǎn)化標(biāo)簽化”，會(huì)讓閱讀只剩“數(shù)據(jù)篩選”，丟掉文字里的情感、細(xì)節(jié)，讀者沒(méi)法像傳統(tǒng)閱讀那樣，調(diào)動(dòng)思辨力、共情力去挖掘多元含義，長(zhǎng)期依賴(lài)會(huì)讓閱讀變得機(jī)械、理解單一。18．本題考查論點(diǎn)提煉。C.根據(jù)第⑥段可知“人在回路機(jī)制”是“強(qiáng)調(diào)人類(lèi)深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇”，重點(diǎn)在“技術(shù)交互場(chǎng)景”里人類(lèi)參與，并非專(zhuān)門(mén)指“閱讀過(guò)程中深入?yún)⑴c”（閱讀只是人類(lèi)活動(dòng)的一部分，機(jī)制適用更廣）。比如AI輔助工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療診斷等場(chǎng)景，也需要“人在回路”；故選C。19．本題考查論證思路。根據(jù)⑤⑥段可知，第⑤段作者先亮明觀點(diǎn)“AI是工具而非替代品”，接著用“它可以替代簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)，卻無(wú)法替代人類(lèi)通過(guò)閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無(wú)法替代人類(lèi)通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙”，從“能替代”和“不能替代”的對(duì)比里，把AI工具屬性、深度閱讀的獨(dú)特價(jià)值（形成深度認(rèn)知、實(shí)現(xiàn)自我啟蒙）說(shuō)清楚，讓“深度閱讀不可替代”的論點(diǎn)立得住。再聯(lián)系“信息過(guò)載時(shí)代”背景，講“主動(dòng)閱讀是‘反算法’行為，要求慢下來(lái)，與文字背后思想交鋒，完成心智成長(zhǎng)”，把深度閱讀和時(shí)代需求、個(gè)人成長(zhǎng)掛鉤，讓論證有現(xiàn)實(shí)意義，邏輯層層遞進(jìn)。第⑥段引用霍金“人工智能的全面發(fā)展可能帶來(lái)人類(lèi)文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”的話，這是道理論據(jù)，借權(quán)威觀點(diǎn)引出“人類(lèi)與AI博弈需警惕”，再銜接“當(dāng)下人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)‘人在回路機(jī)制’”，解釋機(jī)制意義（強(qiáng)調(diào)人類(lèi)深度參與）、核心（協(xié)同決策等），最后落腳“閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)”，把深度閱讀和“人在回路機(jī)制”“規(guī)避AI風(fēng)險(xiǎn)”“發(fā)展主體性”關(guān)聯(lián)，拓寬論證維度，從技術(shù)倫理、未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)角度，強(qiáng)化“深度閱讀必要”的結(jié)論。兩段間，第⑤段從“閱讀價(jià)值”立論，第⑥段用“技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)+機(jī)制要求”深化，論據(jù)有道理、有權(quán)威引用，邏輯環(huán)環(huán)相扣，讓論證更嚴(yán)謹(jǐn)。20．本題考查談?wù)J識(shí)。根據(jù)第③段“AI通過(guò)數(shù)理模型將文本簡(jiǎn)化為可量化的標(biāo)簽……與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過(guò)思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對(duì)比”可知，建議同學(xué)別讓AI“替代”閱讀，只把AI當(dāng)“輔助補(bǔ)充”。比如讀復(fù)雜書(shū)籍前，不用AI直接給結(jié)論，而是用AI快速查背景資料（作者經(jīng)歷、時(shí)代背景），讀完章節(jié)后，再用AI輔助整理思路，但核心閱讀過(guò)程（思辨、共情文字）得自己來(lái)，保留深度閱讀的“多元理解”空間；根據(jù)第④段“我們的注意力衰退到常常看不完一個(gè)10分鐘以上的長(zhǎng)視頻……更不要說(shuō)看完20萬(wàn)字的書(shū)籍”可知，建議同學(xué)每天/每周固定一段時(shí)間，徹底不用AI伴讀，選紙質(zhì)書(shū)或純文本電子書(shū)，專(zhuān)