以作者與寫作背景為鑰，開啟高中語文閱讀教學(xué)之門一、引言1.1研究背景與意義高中語文閱讀教學(xué)在語文教育體系中占據(jù)著核心地位，對學(xué)生的語言能力、思維發(fā)展、審美素養(yǎng)以及文化傳承等方面都有著深遠影響。然而，當前高中語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀。在教學(xué)理念上，部分教師仍然深受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的束縛，過于強調(diào)對文本知識的灌輸，忽視了對學(xué)生閱讀興趣、閱讀能力和閱讀思維的培養(yǎng)。在教學(xué)方法上，課堂教學(xué)模式僵化單一，多以教師的講解為主，學(xué)生被動接受知識，缺乏自主思考和探究的機會，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀積極性受挫，閱讀思維發(fā)展受到限制。同時，教學(xué)內(nèi)容往往局限于教材文本，缺乏對課外拓展閱讀和相關(guān)背景知識的有效引入，使得學(xué)生的閱讀視野狹窄，難以全面深入地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。在這樣的教學(xué)現(xiàn)狀下，將作者及寫作背景知識融入高中語文閱讀教學(xué)就顯得尤為重要。了解作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、思想情感以及作品的寫作背景，如時代背景、社會環(huán)境、文化氛圍等，能夠為學(xué)生打開一扇理解文本的新窗口。例如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的作品時，知曉他所處的時代背景以及他“棄醫(yī)從文”的人生經(jīng)歷，有助于學(xué)生更好地領(lǐng)會其作品中對社會現(xiàn)實的深刻批判和對民族命運的深切關(guān)懷；了解朱自清先生創(chuàng)作《荷塘月色》時的社會環(huán)境和個人心境，能讓學(xué)生更深刻地體會到文中所蘊含的“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”。這些背景知識就像一把把鑰匙，能夠幫助學(xué)生深入挖掘文本背后的深層意義，理解作者的創(chuàng)作意圖，把握作品的主題思想，從而提升閱讀的深度和廣度。此外，作者及寫作背景知識還能豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲備，拓寬他們的文化視野，使學(xué)生對文學(xué)作品的理解不再局限于表面，而是能夠從更廣闊的文化背景和歷史視角去審視作品，提升文學(xué)鑒賞能力。同時，在引入這些知識的過程中，能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為閱讀教學(xué)注入新的活力，營造積極活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，促進學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，深入研究作者及寫作背景知識在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實意義，有助于改善當前閱讀教學(xué)的困境，提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效果，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。1.2研究目標與方法本研究旨在深入剖析作者及寫作背景知識在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方式與價值，通過全面系統(tǒng)的研究，探索出一套科學(xué)有效的教學(xué)策略，以改善當前高中語文閱讀教學(xué)的困境，提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量與效果，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。具體而言，期望通過研究，揭示作者及寫作背景知識與學(xué)生閱讀能力提升、閱讀興趣培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為高中語文教師在閱讀教學(xué)中合理運用這些知識提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)，使教師能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，精準、恰當?shù)匾胱髡呒皩懽鞅尘爸R，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，提高閱讀的深度與廣度。為實現(xiàn)上述研究目標，本研究將綜合運用多種研究方法。首先，采用文獻研究法，廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)、作者及寫作背景知識運用等方面的學(xué)術(shù)文獻、教育政策文件、教學(xué)案例集等資料。通過對這些文獻的梳理與分析，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、前沿動態(tài)以及已有的研究成果與不足，從而為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路，明確研究的方向與重點，避免重復(fù)研究，并在已有研究的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與突破。其次，運用案例分析法，選取不同類型（如記敘文、議論文、散文、詩歌等）、不同體裁（古代文學(xué)作品、現(xiàn)代文學(xué)作品、外國文學(xué)作品等）的高中語文閱讀教學(xué)案例進行深入剖析。這些案例將涵蓋成功運用作者及寫作背景知識提升教學(xué)效果的正面案例，以及因運用不當導(dǎo)致教學(xué)效果不佳的反面案例。通過對這些案例的詳細分析，總結(jié)歸納出在不同教學(xué)情境下，作者及寫作背景知識的有效運用策略和存在的問題，為后續(xù)提出針對性的教學(xué)建議提供實踐依據(jù)。此外，還將采用問卷調(diào)查法，面向高中語文教師和學(xué)生設(shè)計問卷。對教師的問卷主要了解他們在閱讀教學(xué)中對作者及寫作背景知識的重視程度、運用頻率、運用方式、遇到的困難以及對其教學(xué)效果的評價等；對學(xué)生的問卷則側(cè)重于了解他們在學(xué)習(xí)過程中對作者及寫作背景知識的興趣程度、理解程度、這些知識對他們閱讀文本的幫助程度以及他們希望獲取相關(guān)知識的方式等。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，全面了解當前高中語文閱讀教學(xué)中作者及寫作背景知識運用的實際情況，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持。最后，采用訪談法，選取部分高中語文教師和學(xué)生進行面對面的訪談。與教師的訪談將圍繞他們在教學(xué)中的經(jīng)驗、困惑、對相關(guān)教學(xué)策略的看法和建議等展開；與學(xué)生的訪談則主要了解他們的學(xué)習(xí)感受、需求以及對閱讀教學(xué)的期望等。訪談能夠深入挖掘教師和學(xué)生的內(nèi)心想法和實際體驗，獲取更豐富、更詳細的信息，彌補問卷調(diào)查的不足，使研究結(jié)果更加全面、深入、真實。二、作者及寫作背景知識與高中語文閱讀教學(xué)的關(guān)聯(lián)2.1高中語文閱讀教學(xué)的目標與要求《普通高中語文課程標準》明確指出，高中語文閱讀教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等語文核心素養(yǎng)。在知識維度，要求學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識，包括字詞、語法、修辭等，能夠理解文本的基本內(nèi)容，領(lǐng)會作者的寫作意圖和文章的主旨思想。例如，在學(xué)習(xí)文言文時，學(xué)生需要積累常見的文言實詞、虛詞的含義和用法，掌握特殊的文言句式，從而能夠準確地翻譯和理解文言文的內(nèi)容；在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文時，要理解文中重要詞語和句子的含義，把握文章的結(jié)構(gòu)和思路。在能力維度，著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、分析概括能力、鑒賞評價能力和探究創(chuàng)新能力。學(xué)生要能夠根據(jù)不同的閱讀目的和文本類型，運用恰當?shù)拈喿x方法，如精讀、略讀、瀏覽等，快速準確地獲取信息，并對信息進行分析、整合和歸納。以小說閱讀為例，學(xué)生需要通過分析人物形象、情節(jié)發(fā)展和環(huán)境描寫，把握小說的主題和藝術(shù)特色；在散文閱讀中，則要體會作者的情感表達和獨特的語言風(fēng)格，領(lǐng)悟散文“形散神聚”的特點。同時，鼓勵學(xué)生對文本進行個性化的解讀和探究，培養(yǎng)批判性思維，能夠提出自己的見解和疑問，并通過查閱資料、合作討論等方式解決問題。在情感維度，強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體驗作品所蘊含的情感，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，樹立正確的價值觀和人生觀。通過閱讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生感受不同時代、不同文化背景下的人們的生活和情感，拓寬視野，豐富內(nèi)心世界。如閱讀杜甫的詩歌，體會他對國家命運的憂慮和對人民疾苦的同情，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和家國情懷；閱讀外國文學(xué)作品，了解不同民族的文化和價值觀，增強文化包容意識。2.2作者及寫作背景知識的內(nèi)涵與范疇作者知識包含多個重要方面，其中作者生平是基礎(chǔ)內(nèi)容。它涵蓋了作者從出生到離世的整個生命歷程，包括其成長環(huán)境、家庭背景、教育經(jīng)歷、人生重大事件以及情感經(jīng)歷等。例如，唐代詩人杜甫，他生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，經(jīng)歷了安史之亂，一生漂泊，仕途坎坷，生活貧困。這些生平經(jīng)歷深刻地影響了他的詩歌創(chuàng)作，使其作品大多充滿了對國家命運的憂慮、對人民疾苦的同情以及對自身遭遇的感慨，像《春望》中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”就生動地體現(xiàn)了他在戰(zhàn)亂時期的悲痛心境。創(chuàng)作風(fēng)格是作者知識的核心要素之一，它是作者在長期創(chuàng)作過程中逐漸形成的獨特藝術(shù)特色和創(chuàng)作方式。這體現(xiàn)在作品的語言運用、結(jié)構(gòu)布局、表現(xiàn)手法、題材選擇等多個方面。以魯迅為例，他的作品語言犀利深刻，常常運用諷刺、隱喻等手法，對社會現(xiàn)實進行無情的批判。在結(jié)構(gòu)上，他善于通過獨特的敘事方式來展現(xiàn)主題，如《祝福》采用倒敘的手法，先寫祥林嫂的死亡，引發(fā)讀者的好奇心，再逐步敘述她悲慘的一生，深刻地揭示了封建禮教對人性的迫害。在題材上，魯迅多關(guān)注社會底層人民的生活，以他們的悲慘遭遇來反映社會的黑暗與不公。思想傾向也是作者知識的關(guān)鍵組成部分，它反映了作者的世界觀、人生觀、價值觀以及政治立場、社會觀念等。不同的作者因其自身經(jīng)歷和所處時代的不同，會呈現(xiàn)出各異的思想傾向。比如，浪漫主義詩人李白，他的作品充滿了對自由、理想的追求，具有強烈的個性色彩和豪放的情感表達，體現(xiàn)出他不拘小節(jié)、蔑視權(quán)貴、熱愛自然、追求自由的思想傾向，《將進酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”就充分展現(xiàn)了他自信樂觀、豁達灑脫的人生態(tài)度和對自身才華的高度自信。寫作背景知識同樣豐富多元，時代背景是其中的重要內(nèi)容，它是指作品創(chuàng)作時所處的歷史時期的總體特征，包括當時的政治局勢、經(jīng)濟發(fā)展狀況、社會思潮等。例如，在20世紀初的中國，正處于半殖民地半封建社會，列強侵略，民族危機深重，政治腐敗，社會動蕩不安。許多作家的作品都圍繞著救亡圖存、反帝反封建等主題展開，像茅盾的《子夜》，就以20世紀30年代的上海為背景，生動地描繪了當時中國民族工業(yè)在帝國主義和封建主義雙重壓迫下的艱難處境，反映了那個時代的社會矛盾和階級斗爭。社會環(huán)境是寫作背景知識的另一個重要方面，它側(cè)重于作品創(chuàng)作時社會的具體狀況，如社會階層結(jié)構(gòu)、社會風(fēng)氣、人際關(guān)系等。在《紅樓夢》創(chuàng)作的清代，社會等級森嚴，封建禮教盛行，貴族階層生活奢華，而普通百姓則生活困苦。書中通過對賈府等貴族家庭的細致描寫，展現(xiàn)了當時社會的種種弊端，如家族內(nèi)部的勾心斗角、封建禮教對人性的束縛、貧富差距的巨大等，深刻地反映了當時的社會環(huán)境。文化氛圍也是寫作背景知識不可或缺的部分，它包括當時的文化傳統(tǒng)、文化思潮、文學(xué)流派等因素。在文藝復(fù)興時期，歐洲文化領(lǐng)域掀起了一股反對封建神學(xué)、倡導(dǎo)人文主義的思潮。這一時期的文學(xué)作品大多強調(diào)人的價值和尊嚴，追求個性解放和自由平等。莎士比亞的戲劇就是在這樣的文化氛圍中誕生的，他的作品充滿了對人性的贊美和對社會現(xiàn)實的批判，展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的文化精神。2.3二者關(guān)聯(lián)的理論基礎(chǔ)“知人論世”理論源自孟子的“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”。這一理論強調(diào)，要深入理解文學(xué)作品，就必須了解作者的生平經(jīng)歷、思想觀念以及作品創(chuàng)作時的時代背景。從心理學(xué)角度來看，作者的個人經(jīng)歷和所處的社會環(huán)境會在其心理上留下深刻的烙印，這些心理印記會無意識地滲透到作品的創(chuàng)作中，影響作品的主題、情感基調(diào)和表現(xiàn)手法。例如，唐代詩人杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，經(jīng)歷了安史之亂的動蕩，目睹了國家的衰敗和人民的疾苦。他的詩歌，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻地反映了社會的貧富懸殊和百姓的悲慘生活，充滿了對國家命運的憂慮和對人民的深切同情。如果不了解杜甫的生平以及當時的社會背景，就很難真正理解他詩歌中所蘊含的深沉情感和批判精神。情境認知理論認為，知識是情境性的，學(xué)習(xí)和理解是在特定的情境中發(fā)生的。在高中語文閱讀教學(xué)中，作者及寫作背景知識為學(xué)生構(gòu)建了一個理解文本的情境框架。當學(xué)生了解了作品創(chuàng)作的時代背景、社會環(huán)境以及作者的個人心境等背景知識時，就如同置身于作品產(chǎn)生的情境之中，能夠更好地理解文本中的語言、意象、情節(jié)等元素所傳達的意義。以朱自清的《荷塘月色》為例，創(chuàng)作于1927年大革命失敗之后，當時社會動蕩不安，朱自清內(nèi)心充滿了苦悶和彷徨。學(xué)生了解這一背景后，就能更好地理解文中“這幾天心里頗不寧靜”所表達的作者的心境，以及文中荷塘月色的描寫所蘊含的作者對寧靜、自由的向往和對現(xiàn)實的逃避。此外，從認知心理學(xué)的角度分析，情境認知能夠激活學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，促進知識的遷移和應(yīng)用，使學(xué)生在閱讀過程中能夠更好地理解和記憶文本內(nèi)容，提升閱讀效果。三、作者及寫作背景知識在高中語文閱讀教學(xué)中的作用3.1幫助學(xué)生解除閱讀障礙3.1.1理解詞匯、語句的深層含義在高中語文閱讀教學(xué)中，理解詞匯和語句的深層含義是學(xué)生準確把握文本內(nèi)容的關(guān)鍵。許多文學(xué)作品的語言具有豐富的內(nèi)涵和獨特的表達方式，特別是古代文學(xué)作品，由于時代的變遷和文化背景的差異，其中的詞匯和語句常常給學(xué)生的理解帶來困難。而了解作者及寫作背景知識，能夠為學(xué)生提供理解這些詞匯和語句的重要線索，幫助他們突破閱讀障礙，深入領(lǐng)會作品的思想情感。以《離騷》為例，這部偉大的浪漫主義詩篇充滿了大量生僻字詞和晦澀語句，其獨特的文化內(nèi)涵和象征意義使得學(xué)生在閱讀時往往感到困惑。屈原生活在戰(zhàn)國時期的楚國，當時楚國政治腐敗，奸佞當?shù)?，屈原雖有遠大的政治抱負，卻遭到小人的排擠和楚王的疏遠，最終被流放。他的《離騷》正是在這種悲憤交加的心境下創(chuàng)作而成，文中處處體現(xiàn)了他對國家命運的擔憂、對自身遭遇的不平以及對美好品德的堅守。詩中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”一句，“江離”“芷”“秋蘭”等詞匯對于學(xué)生來說較為生僻，若僅從字面理解，很難體會其深層含義。但當學(xué)生了解到在楚國文化中，這些植物都被視為美好的象征，代表著高潔的品德和美好的品質(zhì)，再結(jié)合屈原自身的遭遇和他對美好品德的追求，就能明白屈原在這里是以佩戴香草來比喻自己對美好品德的追求和堅守。又如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”一句，“眾女”并非指真正的女子，而是象征著楚國朝廷中嫉妒屈原才能和品行的小人；“蛾眉”則象征著屈原的美好品德和卓越才能。只有知曉屈原所處的政治環(huán)境以及他遭受排擠的經(jīng)歷，學(xué)生才能理解這句詩是屈原對那些誣陷他的小人的憤怒控訴，深刻體會到他內(nèi)心的痛苦和無奈。再如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這句詩直白有力地表達了屈原對理想的執(zhí)著追求。然而，如果學(xué)生不了解屈原為實現(xiàn)“美政”理想，在面對重重困難和挫折時依然堅定不移的決心，就很難理解這句詩中所蘊含的強烈情感和堅定信念。通過對屈原生平及寫作背景的深入了解，學(xué)生能夠更真切地感受到屈原在黑暗的政治環(huán)境中，雖歷經(jīng)磨難卻始終堅守理想的高尚品質(zhì)，從而更深刻地理解這句詩的內(nèi)涵。3.1.2把握文章結(jié)構(gòu)與邏輯文章的結(jié)構(gòu)與邏輯是作者表達思想的重要方式，它如同文章的骨架，支撐著整個文本的內(nèi)容。然而，對于一些具有獨特敘事結(jié)構(gòu)或復(fù)雜邏輯關(guān)系的作品，學(xué)生在閱讀時往往難以把握其內(nèi)在脈絡(luò)，導(dǎo)致對文章的理解出現(xiàn)偏差或流于表面。此時，引入作者及寫作背景知識，能夠為學(xué)生提供理解文章結(jié)構(gòu)與邏輯的關(guān)鍵視角，幫助他們更好地梳理文章思路，深入理解作者的創(chuàng)作意圖。魯迅的《祝?！肥且徊烤哂歇毺財⑹陆Y(jié)構(gòu)的小說，采用了倒敘的手法，先寫祥林嫂在新年祝福時的悲慘死去，營造出一種悲涼、壓抑的氛圍，引發(fā)讀者的好奇心和對祥林嫂命運的關(guān)注。接著，文章通過“我”的回憶，逐步展開對祥林嫂一生悲慘遭遇的敘述。這種敘事結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)的時間順序，增加了故事的懸念和層次感，也使讀者更能深刻地感受到祥林嫂命運的悲劇性。要理解《祝福》這種獨特的敘事結(jié)構(gòu)，就需要了解其寫作背景?！蹲８！穭?chuàng)作于1924年，當時中國社會正處于深刻的變革時期，封建禮教依然根深蒂固，對人們的思想和行為產(chǎn)生著巨大的束縛。魯迅以其敏銳的洞察力，深刻地認識到封建禮教對人性的戕害，尤其是對廣大勞動婦女的壓迫和摧殘。他通過《祝福》這篇小說，以祥林嫂的悲慘命運為切入點，對封建禮教進行了無情的批判。在這樣的背景下，小說采用倒敘的結(jié)構(gòu)，先展示祥林嫂的死亡結(jié)局，能夠更強烈地沖擊讀者的心靈，引發(fā)讀者對造成祥林嫂悲劇命運的根源的深入思考。同時，通過“我”的回憶來敘述祥林嫂的一生，使故事更加真實可信，也便于作者借“我”的視角表達對封建禮教的批判和對社會現(xiàn)實的反思。例如，小說中多次描寫祝福的場景，這些場景不僅僅是簡單的節(jié)日描寫，更是具有深刻的象征意義和結(jié)構(gòu)作用。在傳統(tǒng)的祝福習(xí)俗中，人們祈求來年的幸福和平安，然而祥林嫂卻在這充滿喜慶氛圍的祝福時刻悲慘死去，形成了鮮明的對比，深刻地揭示了封建禮教的虛偽和殘酷。而了解了當時的社會背景和魯迅的創(chuàng)作意圖，學(xué)生就能明白這些祝福場景在小說結(jié)構(gòu)中的重要作用，以及它們與祥林嫂命運之間的緊密聯(lián)系。又如，“我”在與祥林嫂的對話中，內(nèi)心的矛盾和掙扎也通過這種敘事結(jié)構(gòu)得以展現(xiàn)，進一步深化了小說的主題。通過對寫作背景的了解，學(xué)生能夠更好地理解“我”這一角色在小說中的作用，以及作者通過“我”所傳達的思想情感。3.2促進學(xué)生體會文章情感3.2.1感受作者的情感表達朱自清的《荷塘月色》創(chuàng)作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，然而在四一二反革命政變之后，他從斗爭的“十字街頭”鉆進了古典文學(xué)的“象牙之塔”。他既無法做到投筆從戎參加革命，又難以平息對黑暗現(xiàn)實的不滿與憎惡，對生活感到惶惑矛盾，內(nèi)心抑郁且始終無法平靜。在《荷塘月色》中，作者開篇便寫道“這幾天心里頗不寧靜”，這看似平淡的一句話，實則蘊含著作者復(fù)雜而矛盾的情感。了解了當時的創(chuàng)作背景后，學(xué)生便能明白這種“不寧靜”并非無病呻吟，而是在黑暗的社會現(xiàn)實下，作者內(nèi)心苦悶與彷徨的真實寫照。在對荷塘月色的描寫中，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，作者通過細膩的筆觸描繪出一幅寧靜、優(yōu)美的荷塘月色圖，這其中寄托著他對寧靜、自由生活的向往。然而，這種美好的景象只是暫時的，作者在文中又寫道“熱鬧是它們的，我什么也沒有”，這又流露出他在現(xiàn)實中無法擺脫的孤獨與寂寞。又如文中對采蓮場景的描寫，“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”，作者引用樂府詩中采蓮的熱鬧場景，與眼前的荷塘月色形成鮮明對比，進一步表達了他對現(xiàn)實的不滿和對美好生活的向往。學(xué)生在了解了創(chuàng)作背景后，能夠更深刻地感受到作者在描寫荷塘月色時，那種“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”交織的復(fù)雜情感，體會到作者在黑暗的社會現(xiàn)實中，既渴望超脫又無法真正超脫的無奈心境。3.2.2引發(fā)學(xué)生的情感共鳴史鐵生的《我與地壇》是一部充滿人生哲理和生命感悟的散文。史鐵生在二十歲左右雙腿癱瘓，這對他的人生造成了巨大的打擊，使他陷入了深深的痛苦和迷茫之中。他曾一度對生活失去信心，在生與死之間徘徊。然而，在地壇這個古老而寧靜的地方，他開始了對生命的思考，逐漸從痛苦中走了出來，重新找到了生活的意義。在《我與地壇》中，史鐵生以細膩的筆觸描寫了地壇的景象以及自己在地壇中的所思所想。例如，“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，這段描寫不僅展現(xiàn)了地壇的滄桑變遷，也象征著作者自己命運的轉(zhuǎn)折和人生的磨難。學(xué)生在了解了史鐵生的人生經(jīng)歷后，能夠更好地理解這些文字背后所蘊含的痛苦與掙扎，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。又如，文中對母親的描寫也十分感人?！坝幸换匚覔u車出了小院，想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)”，從這些細節(jié)中，學(xué)生可以感受到母親對史鐵生深深的關(guān)愛和默默的付出。史鐵生在母親去世后才深刻地體會到母親的不易，他的悔恨和思念之情在文中表達得淋漓盡致。學(xué)生在了解了史鐵生的經(jīng)歷后，再讀這些文字，會更容易聯(lián)想到自己的母親，從而對母愛的偉大有更深刻的感悟，與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴。這種情感共鳴能夠讓學(xué)生更加深入地理解作品的內(nèi)涵，同時也能引發(fā)他們對自己生命和生活的思考，使他們在閱讀中獲得心靈的觸動和成長。3.3助力學(xué)生知人論世評價作品3.3.1認識作者的創(chuàng)作意圖魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，這部小說集收錄了魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說。要深入理解《吶喊》的創(chuàng)作意圖，就必須了解其創(chuàng)作的時代背景和魯迅的個人經(jīng)歷。20世紀初的中國，正處于半殖民地半封建社會的深淵，遭受著帝國主義列強的侵略和封建主義的壓迫，社會動蕩不安，人民生活困苦不堪。辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但并沒有從根本上改變中國社會的性質(zhì)和人民的悲慘命運，反而陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面。在這樣的時代背景下，魯迅懷著救國救民的強烈愿望，開始了他的文學(xué)創(chuàng)作。魯迅早年留學(xué)日本，原本立志學(xué)醫(yī)，希望通過醫(yī)學(xué)來拯救國人的身體。然而，在日本的所見所聞，尤其是日俄戰(zhàn)爭期間，他看到中國人被當作間諜砍頭，而周圍的中國人卻麻木不仁地圍觀，這一事件深深刺痛了魯迅的心，使他認識到，精神上的麻木比身體上的疾病更加可怕，于是毅然決定“棄醫(yī)從文”，希望通過文學(xué)來喚醒民眾的覺悟，改變社會的現(xiàn)狀。在《吶喊》自序中，魯迅回憶了自己的思想轉(zhuǎn)變過程。他提到，年輕時曾做過許多夢，這些夢后來大半忘卻了，但有一些夢依然留在記憶中，成為他創(chuàng)作的動力。他看到當時的中國社會，人們在封建禮教的束縛下，思想愚昧落后，對國家和民族的命運漠不關(guān)心。他認為，要改變這種狀況，就必須打破人們的精神枷鎖，讓他們覺醒起來。于是，他以筆為武器，創(chuàng)作了一系列小說，如《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等，通過對社會底層人物的描寫，揭示了封建社會的種種弊病和人性的弱點，表達了對舊制度的批判和對新生活的向往。以《狂人日記》為例，這是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。小說以“狂人”的視角，揭示了封建社會“吃人”的本質(zhì)。“狂人”看似瘋狂，實則清醒，他看到周圍的人都在吃人，自己也可能成為被吃的對象。通過“狂人”的吶喊，魯迅表達了對封建禮教的強烈批判和對人性解放的渴望。在當時的社會背景下，這樣的作品具有強烈的震撼力，它打破了人們對封建社會的幻想，讓人們看到了社會的黑暗和殘酷。再如《阿Q正傳》，這部小說塑造了阿Q這一經(jīng)典的人物形象。阿Q是一個生活在社會底層的農(nóng)民，他貧窮、愚昧、麻木，卻又有著強烈的“精神勝利法”。他常常自欺欺人，以虛幻的勝利來掩蓋自己的失敗和屈辱。魯迅通過對阿Q形象的塑造，深刻地揭示了中國國民性的弱點，批判了當時社會中普遍存在的麻木、愚昧、自欺欺人的現(xiàn)象。同時，也表達了對中國社會變革的迫切期望，希望人們能夠擺脫“精神勝利法”的束縛，勇敢地面對現(xiàn)實，尋求改變。了解《吶喊》的創(chuàng)作背景和魯迅的個人經(jīng)歷，有助于學(xué)生更好地認識魯迅的創(chuàng)作意圖。學(xué)生能夠明白，魯迅創(chuàng)作《吶喊》并非只是為了講述一個個故事，而是為了喚起民眾的覺醒，推動社會的變革。通過對這些作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到魯迅對國家和民族的深深責任感，以及他為了改變社會現(xiàn)狀而付出的努力。同時，也能夠引導(dǎo)學(xué)生思考社會問題，培養(yǎng)他們的社會責任感和批判性思維能力。3.3.2評判作品的文學(xué)價值與社會意義老舍的《駱駝祥子》創(chuàng)作于1936年，以20世紀20年代的舊北京為背景，講述了人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷，最終從一個勤勞、善良、有夢想的青年淪為一個墮落、自私、自暴自棄的行尸走肉。這部作品具有極高的文學(xué)價值和深刻的社會意義，而了解其創(chuàng)作背景是全面評判這些價值和意義的關(guān)鍵。從文學(xué)價值來看，《駱駝祥子》在人物塑造、語言運用和結(jié)構(gòu)安排等方面都展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。在人物塑造上，老舍先生運用細膩的描寫和生動的情節(jié)，將祥子、虎妞、劉四爺?shù)纫幌盗腥宋镄蜗罂坍嫷描蜩蛉缟?。祥子起初是一個充滿朝氣和活力的青年，他勤勞肯干，一心想通過自己的努力買一輛屬于自己的車，過上體面的生活。他的這種積極向上的形象讓讀者對他充滿了期待和同情。然而，在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，他逐漸失去了對生活的信心，變得墮落和自私。老舍通過對祥子前后性格變化的細致描寫，深刻地展現(xiàn)了社會環(huán)境對人的巨大影響，使祥子這一形象具有了強烈的藝術(shù)感染力?；㈡さ臐娎薄⒕?、自私，劉四爺?shù)臍埲?、霸道、奸詐等性格特點也都被刻畫得入木三分，給讀者留下了深刻的印象。在語言運用上，《駱駝祥子》具有濃郁的北京地方特色，老舍運用北京方言，使作品充滿了生活氣息和地域文化特色。例如，“敢情”“招呼”“響晴”等方言詞匯的運用，不僅使人物的語言更加生動形象，也讓讀者感受到了老北京的風(fēng)土人情。同時，老舍的語言簡潔明快、通俗易懂，又富有表現(xiàn)力，如“他的腿長步大，腰里非常的穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮，車把不動，使座兒覺到安全，舒服”，通過簡潔的描寫，就將祥子拉車時的熟練和穩(wěn)健展現(xiàn)得淋漓盡致。在結(jié)構(gòu)安排上，小說以祥子買車的三起三落為線索，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。每一次的起落都推動著祥子命運的發(fā)展，也讓讀者更加深入地了解了祥子的內(nèi)心世界和社會的黑暗現(xiàn)實。這種結(jié)構(gòu)安排使小說具有了很強的可讀性和吸引力。從社會意義來看，《駱駝祥子》深刻地反映了20世紀20年代中國社會的種種問題。當時的中國正處于半殖民地半封建社會，軍閥混戰(zhàn)，社會動蕩不安，人民生活困苦。祥子作為一個底層勞動者，他的命運正是那個時代廣大勞動人民命運的縮影。小說通過祥子的悲慘遭遇，揭示了舊社會對勞動人民的剝削和壓迫，批判了黑暗的社會制度。祥子辛苦攢錢買的車一次次被搶走，他的夢想一次次破滅，最終在社會的殘酷現(xiàn)實面前徹底崩潰。這表明在那個黑暗的社會里，勞動人民無論怎樣努力，都無法擺脫貧困和苦難的命運。同時，小說也揭示了個人奮斗的局限性。祥子起初相信只要自己努力，就能實現(xiàn)買車的夢想，過上好日子。然而，他的個人奮斗在強大的社會現(xiàn)實面前顯得蒼白無力。他的遭遇告訴人們，在一個不合理的社會制度下，個人的奮斗往往難以取得成功，只有通過社會變革，推翻不合理的制度，勞動人民才能真正獲得解放。此外，《駱駝祥子》還反映了當時社會的世態(tài)炎涼和人性的丑惡。在祥子遭遇困境時，周圍的人不僅沒有給予他幫助，反而對他進行欺壓和剝削?；㈡ο樽拥目刂坪屠?，劉四爺對祥子的無情壓榨，以及小福子的悲慘命運等，都展現(xiàn)了人性的自私、冷漠和丑惡。這些描寫讓讀者深刻地感受到了當時社會的黑暗和殘酷。了解《駱駝祥子》的創(chuàng)作背景，能夠讓學(xué)生更加深入地理解作品的文學(xué)價值和社會意義。學(xué)生可以更好地體會到老舍先生通過作品所傳達的對社會現(xiàn)實的批判和對勞動人民的同情，認識到文學(xué)作品不僅是藝術(shù)的表達，更是對社會生活的反映和思考。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和社會洞察力，使他們在閱讀中獲得更豐富的收獲和啟示。四、高中語文閱讀教學(xué)中介紹作者及寫作背景知識的案例分析4.1《赤壁賦》教學(xué)案例4.1.1作者蘇軾介紹蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家。他出生于書香門第，自幼受到良好的教育，展現(xiàn)出卓越的文學(xué)天賦。蘇軾的一生充滿了坎坷與波折，他在仕途上屢遭貶謫。嘉祐二年，蘇軾進士及第，開始了他的政治生涯。然而，由于他為人正直，敢于直言進諫，在復(fù)雜的政治斗爭中，多次受到排擠和打壓。因“烏臺詩案”，蘇軾被貶為黃州團練副使，這一事件對他的人生和創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。此后，他又先后被貶至惠州、儋州等地。蘇軾的思想深受儒家、道家和佛家思想的影響，呈現(xiàn)出多元融合的特點。儒家思想賦予他積極入世、關(guān)心國家命運和民生疾苦的情懷，使他在政治上始終抱有遠大的抱負，渴望為國家和人民做出貢獻。道家思想則讓他在面對人生挫折時，能夠保持豁達超脫的心態(tài)，順應(yīng)自然，不為世俗的功名利祿所束縛。而佛家思想的熏陶，使他對人生的苦難有了更深刻的洞察，學(xué)會了放下執(zhí)念，追求內(nèi)心的寧靜與平和。這種儒釋道思想的融合，在他的作品中得到了充分體現(xiàn)。在文學(xué)成就方面，蘇軾堪稱全才，他在詩、詞、文、書、畫等多個領(lǐng)域都取得了非凡的成就。他的詩歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，既有對自然景觀的贊美，也有對社會現(xiàn)實的批判，還有對人生哲理的思考，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，以生動的形象和深刻的哲理，展現(xiàn)了他對事物的獨特見解。蘇軾的詞更是開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，打破了傳統(tǒng)詞的婉約風(fēng)格，拓寬了詞的題材和意境。他的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，通過對赤壁古戰(zhàn)場的描寫，抒發(fā)了對歷史英雄的緬懷和自己壯志未酬的感慨，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，氣勢磅礴，意境雄渾。在散文創(chuàng)作上，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，他的散文行文如流水，自然流暢，情理交融，具有極高的藝術(shù)價值，如《赤壁賦》，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國古代散文的經(jīng)典之作。蘇軾的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他的書法作品筆法精妙，氣勢恢宏，具有獨特的藝術(shù)魅力。在繪畫方面，他擅長畫枯木竹石，其畫作注重意境的營造，體現(xiàn)了他對自然和人生的獨特感悟。蘇軾的這些文學(xué)和藝術(shù)成就，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，成為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。4.1.2寫作背景闡述《赤壁賦》創(chuàng)作于宋神宗元豐五年（1082年），此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫到黃州已經(jīng)三年?！盀跖_詩案”是蘇軾人生中的重大轉(zhuǎn)折點，他因被指控在詩文中諷刺朝廷而被捕入獄，險些喪命。雖最終獲釋，但被貶黃州，這一經(jīng)歷使他的人生陷入了困境，政治上失意，行動上受到限制，生活也變得貧困。在黃州的日子里，蘇軾的內(nèi)心經(jīng)歷了痛苦的掙扎。他原本胸懷大志，渴望在政治上有所作為，為國家和人民貢獻自己的力量。然而，殘酷的現(xiàn)實讓他的理想破滅，他感到自己的才華被埋沒，壯志難酬。這種政治上的挫折和內(nèi)心的苦悶，使他對人生和社會有了更深刻的思考。他開始反思自己的人生道路，探尋生命的意義和價值。同時，黃州的山水風(fēng)光也對蘇軾的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。黃州地處長江之畔，擁有壯麗的自然風(fēng)光，赤壁古戰(zhàn)場更是承載著悠久的歷史文化。蘇軾在閑暇之余，常常與友人泛舟于赤壁之下，欣賞大自然的美景，感受歷史的滄桑變遷。赤壁的壯麗景色和深厚的歷史底蘊，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使他觸景生情，寫下了這篇千古名篇《赤壁賦》。在賦中，蘇軾借景抒情，通過對赤壁夜景的描繪和主客之間的對話，表達了自己對人生的感悟和對歷史的思考。他在面對人生的挫折時，逐漸從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，追求精神上的解脫和自由。他認為，人生雖然短暫，但大自然是永恒的，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，放下對功名利祿的追求，以豁達超脫的心態(tài)面對生活中的種種不如意。4.1.3教學(xué)效果分析在《赤壁賦》的教學(xué)過程中，教師首先詳細介紹了蘇軾的生平經(jīng)歷、思想觀念以及他在文學(xué)史上的重要地位，讓學(xué)生對蘇軾有了一個全面而深入的了解。接著，深入闡述了《赤壁賦》的創(chuàng)作背景，包括蘇軾被貶黃州的遭遇以及他當時的心境，幫助學(xué)生更好地理解作品產(chǎn)生的時代背景和作者的創(chuàng)作動機。從課堂表現(xiàn)來看，學(xué)生們對蘇軾的生平故事和創(chuàng)作背景表現(xiàn)出了濃厚的興趣。在講解過程中，學(xué)生們?nèi)褙炞⒌貎A聽，積極參與課堂討論，提出了許多有價值的問題和見解。例如，在討論蘇軾的儒釋道思想對他創(chuàng)作的影響時，學(xué)生們各抒己見，有的學(xué)生認為儒家思想使蘇軾在作品中表達了對國家和人民的關(guān)注，有的學(xué)生則認為道家和佛家思想讓蘇軾在面對困境時能夠保持豁達超脫的心態(tài)。通過這些討論，學(xué)生們不僅對蘇軾的思想有了更深刻的理解，也鍛煉了自己的思維能力和表達能力。在對《赤壁賦》文本的解讀中，學(xué)生們由于了解了作者及寫作背景知識，能夠更好地理解文中的詞匯、語句的深層含義，把握文章的結(jié)構(gòu)與邏輯。比如，對于文中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這一句，學(xué)生們結(jié)合蘇軾被貶黃州后的心境，理解到這是蘇軾在困境中對自由和超脫的向往。在分析文章結(jié)構(gòu)時，學(xué)生們也能夠清晰地梳理出作者從樂到悲再到喜的情感變化過程，體會到作者在面對人生挫折時思想的轉(zhuǎn)變。從學(xué)生的作業(yè)反饋來看，大部分學(xué)生能夠準確地理解《赤壁賦》的主題思想和情感表達。在作文中，許多學(xué)生能夠引用蘇軾的人生經(jīng)歷和《赤壁賦》中的語句來表達自己對人生的思考和感悟。例如，有學(xué)生寫道：“蘇軾在被貶黃州的困境中，依然能夠保持豁達超脫的心態(tài)，從自然中汲取力量，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。就像他在《赤壁賦》中所說的‘惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭’，告訴我們要學(xué)會珍惜身邊的美好，以樂觀的心態(tài)面對生活?！边@表明學(xué)生們通過對作者及寫作背景知識的學(xué)習(xí)，不僅深入理解了《赤壁賦》這篇作品，還能夠?qū)⑵渲械乃枷牒颓楦腥谌氲阶约旱纳钪?，實現(xiàn)了知識的遷移和應(yīng)用。然而，在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。部分學(xué)生雖然對作者及寫作背景知識有了一定的了解，但在將這些知識與文本解讀相結(jié)合時，還存在一定的困難。例如，在分析文中一些具有象征意義的意象時，部分學(xué)生不能準確地理解其背后的含義。針對這些問題，在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)加強引導(dǎo)，通過更多的實例和練習(xí)，幫助學(xué)生更好地掌握將作者及寫作背景知識與文本解讀相結(jié)合的方法，提高學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。4.2《故都的秋》教學(xué)案例4.2.1作者郁達夫介紹郁達夫，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出作家，于1896年出生在浙江富陽。他的一生充滿了傳奇色彩，也歷經(jīng)了諸多坎坷。自幼喪父的他，在家庭的困境中早早地品嘗到了生活的艱辛，這也在他的性格中埋下了敏感、憂郁的種子。少年時期，郁達夫便展現(xiàn)出了對文學(xué)的濃厚興趣和卓越天賦，憑借著自身的努力，他獲得了留學(xué)日本的機會。在日本的十年留學(xué)生活，對郁達夫的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。在異國他鄉(xiāng)，他不僅接觸到了西方先進的文化和思想，也深刻感受到了民族的落后和弱小所帶來的屈辱，這使得他的作品中常常流露出對國家命運的憂慮和對民族尊嚴的渴望。郁達夫的文學(xué)風(fēng)格獨樹一幟，以情感真摯、文筆細膩著稱。他善于將自己的內(nèi)心世界毫無保留地展現(xiàn)于作品之中，其文字猶如一把把銳利的手術(shù)刀，精準地剖析著人性的復(fù)雜和社會的弊病。他的代表作《沉淪》，以大膽直白的筆觸描繪了主人公在異國他鄉(xiāng)的孤獨、苦悶和對愛情的渴望，以及因國家貧弱而產(chǎn)生的自卑與屈辱，這部作品一經(jīng)問世便引起了軒然大波，它打破了傳統(tǒng)文學(xué)的含蓄與矜持，以強烈的情感沖擊力震撼了讀者的心靈。在創(chuàng)作中，郁達夫注重自我情感的抒發(fā)，他的作品往往帶有濃厚的個人色彩，被視為“自敘傳”式的文學(xué)典范。他以自己的生活經(jīng)歷為藍本，將真實的情感融入到虛構(gòu)的故事之中，使讀者能夠深切地感受到他的喜怒哀樂。例如，在《春風(fēng)沉醉的晚上》中，他通過描寫自己與一位女工之間純真的情感交流，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境和人性的美好，同時也表達了自己對社會不公的批判和對弱勢群體的同情。這種強烈的抒情性和自我表現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，使他的作品具有獨特的藝術(shù)魅力，吸引了眾多讀者的關(guān)注。4.2.2寫作背景介紹《故都的秋》創(chuàng)作于1934年，這一時期的中國社會正處于風(fēng)雨飄搖之中。內(nèi)憂外患的局勢讓整個國家陷入了沉重的危機，日本帝國主義的侵略野心日益膨脹，東北三省已被其侵占，華北地區(qū)也面臨著嚴重的威脅，民族危機空前加劇。國內(nèi)，國民黨政府實行白色恐怖統(tǒng)治，政治腐敗，社會動蕩不安，人民生活在水深火熱之中。郁達夫本人也深陷困境，內(nèi)心充滿了憂愁和苦悶。他在政治上屢遭挫折，對國民黨政府的黑暗統(tǒng)治深感失望。1933年，為了躲避白色恐怖，他從上海遷居到杭州，過上了相對隱居的生活，但這并未能讓他擺脫內(nèi)心的痛苦。他的個人生活也歷經(jīng)磨難，家庭的變故、婚姻的挫折以及喪子之痛，都給他帶來了沉重的打擊。在這樣的時代背景和個人心境下，郁達夫于1934年7月從杭州經(jīng)青島前往北平（今北京），北平這座有著深厚歷史文化底蘊的古都，在19世紀末卷起的歷史風(fēng)云中顯得愈發(fā)衰老頹敗，這與郁達夫內(nèi)心的憂愁和苦悶相契合。他在這里感受到了北國秋天的獨特魅力，同時也將自己對國家命運的憂慮、對個人遭遇的感慨以及對故鄉(xiāng)的思念之情，都融入到了對故都秋景的描繪之中。在他的筆下，故都的秋不再僅僅是自然之秋，更是他情感的寄托和心靈的寫照，充滿了“清、靜、悲涼”的獨特韻味。4.2.3教學(xué)成果反饋在《故都的秋》教學(xué)過程中，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過多媒體展示郁達夫的生平圖片、主要作品片段以及當時社會背景的資料，讓學(xué)生對作者和寫作背景有了初步的了解。在講解課文時，詳細闡述了郁達夫的人生經(jīng)歷、文學(xué)風(fēng)格以及《故都的秋》創(chuàng)作時的社會環(huán)境和個人心境。從課堂討論環(huán)節(jié)來看，學(xué)生們表現(xiàn)出了極高的積極性。在討論“作者為什么對故都的秋情有獨鐘”這一問題時，學(xué)生們結(jié)合所了解的背景知識，紛紛發(fā)表自己的見解。有學(xué)生說：“郁達夫生活在動蕩的年代，國家的危亡、個人的遭遇讓他內(nèi)心充滿痛苦，故都的秋那種清、靜、悲涼的氛圍與他的心境相契合，所以他才會對其如此喜愛?！边€有學(xué)生認為：“故都北平有著深厚的歷史文化底蘊，郁達夫在這里感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，而秋天的北平更能體現(xiàn)這種文化的韻味，這也是他鐘情于故都之秋的原因。”通過這些討論，學(xué)生們不僅深入理解了作者的情感，也鍛煉了自己的思維能力和語言表達能力。在作文練習(xí)中，要求學(xué)生以“秋”為主題，借鑒《故都的秋》的寫作手法，表達自己對秋天的獨特感受。許多學(xué)生在作文中巧妙地運用了情景交融的手法，將自己的情感與秋景相結(jié)合。有的學(xué)生寫道：“秋天的田野，金黃的稻穗在微風(fēng)中搖曳，仿佛在訴說著豐收的喜悅，然而遠處工廠的煙囪冒出的濃煙，又給這美好的秋景蒙上了一層陰影，就像我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時，不能忽視對環(huán)境的保護?！边@表明學(xué)生們通過對《故都的秋》的學(xué)習(xí)，掌握了情景交融的寫作技巧，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運用到自己的創(chuàng)作中。同時，學(xué)生們在作文中也展現(xiàn)出了對生活的觀察和思考，他們不再僅僅是簡單地描寫秋景，而是能夠賦予秋景以更深層次的內(nèi)涵，這得益于對作者及寫作背景知識的了解，使他們能夠從更廣闊的視角去理解和感受秋天。五、高中語文閱讀教學(xué)中介紹作者及寫作背景知識的方法與策略5.1時間與空間的穿插技巧5.1.1課前介紹奠定基礎(chǔ)在高中語文閱讀教學(xué)中，課前介紹作者及寫作背景知識能夠為學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好地進入文本閱讀狀態(tài)，理解文本的內(nèi)涵和情感。以毛澤東的《沁園春?長沙》為例，這首詞創(chuàng)作于1925年晚秋，當時毛澤東離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運動講習(xí)所，途經(jīng)長沙，重游橘子洲時所作。面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯(lián)想起當時的革命形勢，毛澤東寫下了這首氣勢磅礴的詞。在課前，教師可以通過多種方式向?qū)W生介紹這些背景知識。比如，利用多媒體展示長沙橘子洲的圖片、毛澤東的生平事跡以及當時中國社會的革命形勢等資料，讓學(xué)生對那個時代的背景有一個直觀的感受。同時，簡要介紹毛澤東的文學(xué)成就和他在革命中的重要地位，使學(xué)生對作者有一個初步的認識。通過這樣的課前介紹，學(xué)生在閱讀《沁園春?長沙》時，就能夠更好地理解詞中所描繪的秋景背后所蘊含的革命豪情和壯志。他們會明白，毛澤東筆下的“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”不僅僅是對自然景色的描寫，更是他在那個動蕩時代中，以天下為己任的胸懷和抱負的體現(xiàn)?！翱慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這些壯麗的景色描寫，象征著當時中國社會各種力量的競爭和對自由、解放的追求。而“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”這句詞，則表達了毛澤東對國家命運的深切關(guān)注和對革命前途的思考。此外，了解了寫作背景后，學(xué)生在閱讀過程中能夠更好地體會詞中所表達的情感變化。從對秋景的贊美，到對國家命運的憂慮，再到對革命理想的堅定信念，這些情感的起伏都與當時的社會背景緊密相連。學(xué)生在閱讀時，能夠更深入地理解毛澤東的思想和情感，感受到他作為一位革命家的偉大情懷。5.1.2課中適時融入深化理解在課堂教學(xué)過程中，適時融入作者及寫作背景知識，能夠幫助學(xué)生更好地理解文本中的人物、情節(jié)和主題，深化他們對文章的理解。以《林黛玉進賈府》為例，這篇課文節(jié)選自曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作。在教學(xué)過程中，當講解到林黛玉初入賈府時的種種表現(xiàn)時，適時介紹《紅樓夢》的創(chuàng)作背景以及曹雪芹的生平經(jīng)歷，能讓學(xué)生更好地理解林黛玉的性格和行為。曹雪芹生活在清代，當時社會等級森嚴，封建禮教盛行，家族觀念濃厚?！都t樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了封建社會的種種人情世故和世態(tài)炎涼。林黛玉出身于一個沒落的貴族家庭，母親早逝，父親體弱多病，她不得不寄人籬下，來到賈府。在這樣的背景下，林黛玉性格敏感、細膩，她在賈府中小心翼翼地生活，生怕說錯一句話、做錯一件事。例如，文中描寫林黛玉進賈府時，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，這一細節(jié)充分體現(xiàn)了她寄人籬下的謹慎心態(tài)。了解了曹雪芹的創(chuàng)作背景和林黛玉的身世背景后，學(xué)生能夠更好地理解林黛玉的這種性格特點，明白她的行為舉止并非是無端的敏感和多疑，而是在特定的社會環(huán)境和家庭背景下形成的。又如，在分析賈寶玉的形象時，介紹曹雪芹的思想觀念和創(chuàng)作意圖，能讓學(xué)生更深入地理解賈寶玉這一人物形象的內(nèi)涵。曹雪芹對封建社會的種種弊端有著深刻的認識，他通過賈寶玉這一形象，表達了對封建禮教的批判和對自由、平等的追求。賈寶玉蔑視功名利祿，反對封建禮教對人性的束縛，他與林黛玉之間的愛情，也是對封建婚姻制度的挑戰(zhàn)。學(xué)生在了解了這些背景知識后，能夠更好地理解賈寶玉的言行舉止，如他對仕途經(jīng)濟的厭惡、對女孩子的尊重和關(guān)愛等，從而更全面地把握這一人物形象的特點和意義。5.1.3課后拓展延伸知識課后介紹作者及寫作背景知識，能夠幫助學(xué)生進一步拓展知識面，加深對作品的理解，使學(xué)生從更廣闊的視角去審視作品，提升文學(xué)素養(yǎng)。以沈從文的《邊城》教學(xué)為例，《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，展現(xiàn)出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。在課堂教學(xué)結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進一步了解沈從文的生平經(jīng)歷以及《邊城》的創(chuàng)作背景。沈從文出生于湖南鳳凰，他的童年和少年時期都是在湘西的山水之間度過的，湘西的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情和民俗文化對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響?！哆叧恰穭?chuàng)作于20世紀30年代，當時中國社會正處于劇烈的變革之中，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會逐漸向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，城市文明與鄉(xiāng)村文明發(fā)生了激烈的碰撞。沈從文在創(chuàng)作《邊城》時，試圖通過描繪湘西世界的美好，來表達對現(xiàn)代文明的反思和對人性本真的追求。學(xué)生在課后了解這些背景知識后，能夠更好地理解《邊城》中所描繪的湘西世界的獨特魅力，以及作者想要表達的思想情感。他們會明白，翠翠與儺送之間純真的愛情，以及茶峒小鎮(zhèn)上人們淳樸善良的民風(fēng)，都是沈從文對理想社會和美好人性的向往。同時，學(xué)生也能夠從沈從文的創(chuàng)作背景中，體會到他對家鄉(xiāng)的深厚情感和對傳統(tǒng)文化的熱愛。此外，了解了創(chuàng)作背景后，學(xué)生還可以對《邊城》進行更深入的思考和探究，如探討小說中所反映的城鄉(xiāng)矛盾、文化沖突等問題，從而提升自己的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。5.2內(nèi)容多寡深淺的把握5.2.1根據(jù)文本難度和學(xué)生基礎(chǔ)確定內(nèi)容對于像《滕王閣序》這樣難度較大的文章，在介紹作者及寫作背景知識時，需要充分考慮學(xué)生的實際情況，做到因材施教。《滕王閣序》是唐代王勃創(chuàng)作的駢文，其辭藻華麗，用典豐富，對于高中學(xué)生來說，理解起來具有一定的難度。王勃是初唐四杰之一，自幼聰慧，才華橫溢。他的一生雖然短暫，卻充滿了傳奇色彩。在介紹王勃時，教師可以選取他生平中一些典型的事跡，如王勃年少時便嶄露頭角，寫出了許多優(yōu)秀的作品；他在仕途上的坎坷經(jīng)歷，因一篇文章而觸怒權(quán)貴，導(dǎo)致仕途不順等。這些事跡能夠讓學(xué)生對王勃有一個初步的認識，了解他的性格特點和創(chuàng)作風(fēng)格的形成背景。在講解《滕王閣序》的寫作背景時，要結(jié)合學(xué)生的歷史知識儲備進行介紹。文章創(chuàng)作于唐高宗上元二年（675年），當時王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽節(jié)時在滕王閣大宴賓客。教師可以向?qū)W生介紹唐朝的社會文化背景，如唐朝的科舉制度、文人的社交活動等，讓學(xué)生了解當時文人的生活狀態(tài)和創(chuàng)作環(huán)境。同時，詳細講述滕王閣宴會的背景和經(jīng)過，如都督閻伯嶼原本計劃讓自己的女婿寫序文以夸客，王勃卻毫不推辭，當場揮毫潑墨，寫下了這篇千古名文。這一故事能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地理解王勃創(chuàng)作《滕王閣序》時的情景。然而，對于基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生，在介紹背景知識時應(yīng)更加注重簡潔明了，避免過多復(fù)雜的歷史細節(jié)和文化典故，以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔?？梢灾攸c介紹王勃的主要生平經(jīng)歷和《滕王閣序》創(chuàng)作的直接背景，讓學(xué)生對文章的產(chǎn)生有一個基本的了解。對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，則可以進一步拓展，介紹王勃的文學(xué)主張、他在初唐文學(xué)發(fā)展中的地位以及《滕王閣序》對后世文學(xué)的影響等內(nèi)容，滿足學(xué)生的求知欲，拓寬他們的知識面。例如，引導(dǎo)學(xué)生探討王勃的駢文風(fēng)格對后世駢文創(chuàng)作的影響，以及《滕王閣序》中的用典技巧在古代文學(xué)中的傳承和發(fā)展等問題，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)研究能力和批判性思維。5.2.2引導(dǎo)學(xué)生自主探究背景知識以《狂人日記》為例，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集背景資料，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和探究精神。《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一篇短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話小說，具有重要的歷史地位和文學(xué)價值。在教學(xué)過程中，教師可以首先提出一些引導(dǎo)性的問題，激發(fā)學(xué)生對《狂人日記》背景知識的探究興趣。例如，“魯迅為什么要創(chuàng)作《狂人日記》？”“《狂人日記》中的‘狂人’形象有什么深刻的寓意？”“這部小說反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？”等問題，讓學(xué)生帶著這些問題去自主搜集資料。學(xué)生可以通過多種途徑搜集背景資料，如查閱圖書館的相關(guān)書籍、在互聯(lián)網(wǎng)上搜索權(quán)威的學(xué)術(shù)網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫、觀看關(guān)于魯迅和新文化運動的紀錄片等。在搜集資料的過程中，學(xué)生不僅能夠了解到《狂人日記》的創(chuàng)作背景，還能深入了解魯迅的生平經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變以及新文化運動時期的社會思潮和文化氛圍等內(nèi)容。通過自主探究，學(xué)生可以了解到《狂人日記》創(chuàng)作于1918年4月，當時中國正處于新文化運動時期，傳統(tǒng)的封建思想和文化受到了強烈的沖擊。魯迅以筆為武器，希望通過文學(xué)作品來喚醒民眾的覺悟，打破封建思想的束縛?！犊袢巳沼洝芬浴翱袢恕钡囊暯?，揭示了封建社會“吃人”的本質(zhì)，對封建禮教和舊傳統(tǒng)進行了深刻的批判。在學(xué)生搜集完資料后，組織小組討論和課堂交流，讓學(xué)生分享自己的探究成果。在討論過程中，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，進一步深化對《狂人日記》背景知識的理解。例如，有的學(xué)生可能會從魯迅的個人經(jīng)歷出發(fā)，分析他的思想轉(zhuǎn)變對創(chuàng)作《狂人日記》的影響；有的學(xué)生可能會從新文化運動的背景入手，探討《狂人日記》在推動思想解放方面的作用。通過這樣的討論和交流，學(xué)生能夠從不同的角度理解作品，培養(yǎng)他們的思維能力和表達能力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自主探究得到的背景知識與《狂人日記》的文本內(nèi)容相結(jié)合，進行深入的文本解讀。例如，在理解“狂人”的形象時，學(xué)生可以結(jié)合當時的社會背景，分析“狂人”的瘋狂背后所蘊含的對封建禮教的反抗和對社會現(xiàn)實的清醒認識。通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解作品的主題和內(nèi)涵，提高文學(xué)鑒賞能力。同時，自主探究背景知識的過程也能夠培養(yǎng)學(xué)生的信息篩選能力、歸納總結(jié)能力和團隊協(xié)作能力，為他們今后的學(xué)習(xí)和研究打下堅實的基礎(chǔ)。5.3多種呈現(xiàn)方式的運用5.3.1文字資料的運用在高中語文閱讀教學(xué)中，文字資料是介紹作者及寫作背景知識的常用且基礎(chǔ)的方式，它能夠以簡潔、準確的語言向?qū)W生傳遞關(guān)鍵信息。教師可以精心選取權(quán)威的人物傳記、歷史文獻、文學(xué)評論等資料中的片段，對作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格、思想傾向以及作品的寫作背景進行詳細闡述。以學(xué)習(xí)《論語》為例，為了讓學(xué)生更好地理解孔子的思想和《論語》的內(nèi)涵，教師可以選取《史記?孔子世家》中的相關(guān)內(nèi)容，介紹孔子的生平事跡，如他的政治抱負、周游列國的經(jīng)歷以及教育理念的形成過程。通過這些文字資料，學(xué)生能夠了解到孔子生活在春秋時期，當時禮崩樂壞，社會動蕩不安，孔子為了實現(xiàn)自己的政治理想，四處奔走，卻屢屢碰壁。但他并沒有放棄，轉(zhuǎn)而投身于教育事業(yè)，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的弟子，他的思想和學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠的影響。同時，教師還可以選取一些對《論語》的權(quán)威解讀和評論文章，幫助學(xué)生理解《論語》的思想價值和文化意義。例如，錢穆先生在《論語新解》中對《論語》各章節(jié)的詳細解讀，從不同角度分析了孔子的思想體系，包括他的仁愛思想、道德觀念、教育方法等。教師可以將這些解讀中的關(guān)鍵內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入思考《論語》所傳達的智慧。在介紹寫作背景時，教師可以引用相關(guān)的歷史文獻，如《春秋左傳》中對當時社會政治、經(jīng)濟、文化狀況的記載，讓學(xué)生了解《論語》創(chuàng)作的時代背景，從而更好地理解孔子在《論語》中所表達的觀點和思想。通過這些文字資料的運用，學(xué)生能夠更加全面、深入地了解作者和作品，為閱讀和理解《論語》奠定堅實的基礎(chǔ)。5.3.2圖片、視頻等多媒體資料的運用在高中語文閱讀教學(xué)中，多媒體資料的運用能夠為學(xué)生帶來更加直觀、生動的學(xué)習(xí)體驗，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地理解作者及寫作背景知識。以《記念劉和珍君》的教學(xué)為例，這篇文章創(chuàng)作于1926年，是魯迅先生為了紀念在“三一八”慘案中遇害的劉和珍等愛國青年而寫。在教學(xué)過程中，教師可以通過播放“三一八”慘案的歷史紀錄片，讓學(xué)生直觀地感受當時的社會背景和慘案的慘烈。紀錄片中，學(xué)生可以看到反動軍閥殘酷鎮(zhèn)壓請愿群眾的場景，聽到槍聲響徹、人們的呼喊和慘叫，這些畫面和聲音能夠讓學(xué)生深刻地體會到當時社會的黑暗和人民的苦難，從而更好地理解魯迅先生在文章中所表達的悲憤之情。同時，展示劉和珍的照片以及她生前的一些事跡資料圖片，如她積極參與學(xué)生運動的照片、她的書信等，能夠讓學(xué)生更加真實地認識劉和珍這個人物。從她堅定的眼神和充滿激情的行動中，學(xué)生可以感受到她為了追求正義和真理，不惜犧牲自己生命的英勇無畏精神。此外，還可以播放一些關(guān)于魯迅先生的生平紀錄片，介紹他的思想轉(zhuǎn)變過程以及他在文學(xué)創(chuàng)作上的成就。學(xué)生通過觀看這些紀錄片，能夠了解到魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡木衿焚|(zhì)，以及他以筆為武器，對社會現(xiàn)實進行深刻批判的創(chuàng)作風(fēng)格。在理解了作者和寫作背景之后，學(xué)生再閱讀《記念劉和珍君》，就能夠更加深入地體會到文章中所蘊含的強烈情感和深刻思想。比如，在閱讀“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這一段時，學(xué)生能夠更加真切地感受到魯迅先生對反動勢力的憤怒和對民族命運的擔憂，從而更好地把握文章的主題。5.3.3故事講述與角色扮演的運用在高中語文閱讀教學(xué)中，故事講述和角色扮演是兩種生動有趣的教學(xué)方式，它們能夠讓學(xué)生更加深入地理解作者及寫作背景知識，同時增強學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)興趣。以《鴻門宴》的教學(xué)為例，這篇文章講述了劉邦和項羽在鴻門舉行的一次宴會，其間充滿了緊張的氣氛和激烈的智謀較量，而了解其背后的歷史背景和人物關(guān)系對于理解文章至關(guān)重要。教師可以先通過講述故事的方式，向?qū)W生介紹鴻門宴的歷史背景。從秦末農(nóng)民起義說起，講述劉邦和項羽在反秦斗爭中逐漸崛起，成為兩支強大的軍事力量。隨著秦朝的滅亡，劉邦和項羽為了爭奪天下，矛盾日益激化。在這樣的背景下，項羽得知劉邦先入關(guān)中，并且有稱王的意圖，于是決定在鴻門設(shè)宴，邀請劉邦前來，試圖在宴會上除掉他。通過生動的故事講述，學(xué)生能夠清晰地了解到鴻門宴發(fā)生的原因和當時的局勢，為理解文章內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。在講述故事的過程中，教師還可以穿插介紹劉邦、項羽、張良、范增等主要人物的性格特點和生平事跡。例如，講述項羽的勇猛善戰(zhàn)，但又剛愎自用、優(yōu)柔寡斷；劉邦的善于用人、能屈能伸；張良的足智多謀；范增的老謀深算等。這些人物特點在鴻門宴的故事中都有著充分的體現(xiàn)，通過對人物的介紹，學(xué)生能夠更好地理解他們在宴會上的言行舉止和決策。為了讓學(xué)生更加深入地體驗鴻門宴的緊張氛圍和人物之間的復(fù)雜關(guān)系，教師可以組織學(xué)生進行角色扮演。讓學(xué)生分別扮演劉邦、項羽、張良、范增等角色，模擬鴻門宴上的場景。在角色扮演過程中，學(xué)生需要深入理解自己所扮演角色的性格特點和心理活動，通過對話和行動來展現(xiàn)人物之間的矛盾和沖突。例如，扮演項羽的學(xué)生需要表現(xiàn)出他的傲慢和猶豫不決，在是否殺掉劉邦的問題上反復(fù)糾結(jié)；扮演劉邦的學(xué)生則要表現(xiàn)出他的謙卑和機智，巧妙地應(yīng)對項羽的質(zhì)問和范增的陰謀。通過這樣的角色扮演，學(xué)生能夠身臨其境地感受鴻門宴的緊張局勢，更加深刻地理解文章中人物的性格和行為動機。同時，也鍛煉了學(xué)生的語言表達能力、團隊協(xié)作能力和對歷史事件的理解能力。在角色扮演結(jié)束后，組織學(xué)生進行討論，分析每個角色的表現(xiàn)以及他們的決策對歷史發(fā)展的影響。這樣能夠進一步加深學(xué)生對文章的理解，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和歷史分析能力。六、結(jié)論與展望6.1研究總結(jié)本研究深入探討了作者及寫作背景知識在高中語文閱讀教學(xué)中的重要作用、教學(xué)方法及效果。通過理論分析和案例研究，充分證明了將作者及寫作背景知識融入高中語文閱讀教學(xué)具有不可忽視的價值。在閱讀教學(xué)中，了解作者及寫作背景知識能為學(xué)生解除閱讀障礙，助力他們理解詞匯、語句的深層含義，把握文章結(jié)構(gòu)與邏輯。例如，在《離騷》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過了解屈原的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，能更好地理解詩中那些生僻字詞和獨特語句所蘊含的象征意義，體會屈原對美好品德的堅守和對國家命運的憂慮。在《祝?！返慕虒W(xué)中，知曉魯迅所處的時代背景以及他對封建禮教的批判態(tài)度，學(xué)生能夠更清晰地梳理文章的結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用以及祥林嫂這一人物形象的悲劇意義。作者及寫作背景知識還能促進學(xué)生體會文章情感，使他們不僅能感受作者的情感表達，還能引發(fā)自身的情感共鳴。以《荷塘月色》為例，學(xué)生了解到朱自清創(chuàng)作時的社會背景和個人心境，就能深刻感受到文中所蘊含的“淡淡的喜悅”與“淡淡的哀愁”，體會到作者在黑暗現(xiàn)實中對寧靜自由的向往。而在學(xué)習(xí)《我與地壇》時，學(xué)生通過了解史鐵生的人生經(jīng)歷，能與他對生命的思考和感悟產(chǎn)生強烈共鳴，從而更加深入地理解作品的內(nèi)涵。此外，這些知識還有助于學(xué)生知人論世評價作品，認識作者的創(chuàng)作意圖，評判作品的文學(xué)價值與社會意義。以魯迅的《吶喊》為例，學(xué)生了解其創(chuàng)作背景和魯迅的個人經(jīng)歷后，能深刻認識到魯迅創(chuàng)作的目的是喚醒民眾，批判社會現(xiàn)實。老舍的《駱駝祥子》，學(xué)生通過了解其創(chuàng)作背景，能全面評判作品對社會問題的揭示和對人性的刻畫，體會到作品的文學(xué)價值和社會意義。在教學(xué)方法上，本研究提出了時間與空間的穿插技巧，包括課前介紹奠定基礎(chǔ)、課中適時融入深化理解、課后拓展延伸知識。以《沁園春?長沙》為例，課前介紹毛澤東的生平事跡和當時的革命形勢，能讓學(xué)生更好地理解詞中的革命豪情；在《林黛玉進賈府》的教學(xué)中，課中適時介紹《紅樓夢》的創(chuàng)作背景和曹雪芹的生平經(jīng)歷，能幫助學(xué)生更好地理解人物形象；在《邊城》教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生課后了解沈從文的生平及創(chuàng)作背景，能拓展學(xué)生的知識面，加深他們對作品的理解。內(nèi)容多寡深淺的把握也十分關(guān)鍵，要根據(jù)文本難度和學(xué)生基礎(chǔ)確定內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主探究背景知識。對于《滕王閣序》這樣難度較大的文章，針對不同基礎(chǔ)的學(xué)生，介紹背景知識時應(yīng)有所側(cè)重；在《狂人日記》的教學(xué)中，