專(zhuān)題22法律與教化專(zhuān)題突破卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。1．據(jù)《左傳》記載，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》，而《周禮·地官司徒·大司徒》記載，大司徒以鄉(xiāng)八刑糾萬(wàn)民。這說(shuō)明夏商周時(shí)期A．用刑法維護(hù)社會(huì)秩序 B．法制觀念初步形成C．貫徹明德慎罰的原則 D．禮法并用治國(guó)思想2．西漢初統(tǒng)治者認(rèn)為“刑法不能治人心，法度過(guò)密，君主用刑雖重，而民亦無(wú)畏刑之心”，漢武帝以儒家經(jīng)典著作《春秋》義理解釋法律，東漢光武帝劉秀以行德政作為治平天下的主要政策而曾先后七次頒布輕刑和赦罪詔令。材料反映了A．律令儒家化的重要變化 B．統(tǒng)治階級(jí)重視社會(huì)教化C．儒學(xué)成為社會(huì)主流思想 D．法治思想難以落到實(shí)處3．秦漢的“律”“令”二者沒(méi)有性質(zhì)上的區(qū)別，“令”中有刑法內(nèi)容，“律”中有行政制度。魏晉以后，“律”的內(nèi)容開(kāi)始集中于刑律，“令”則用于容納行政法令。這表明魏晉以后A．律令體系逐漸發(fā)展 B．專(zhuān)制王權(quán)得以強(qiáng)化C．重視法律懲戒作用 D．儒學(xué)日益融入法律4．唐宋很多皇帝都提倡三教并重。唐玄宗親自對(duì)《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書(shū)進(jìn)行注釋?zhuān)⒆⒈绢C行天下；南宋孝宗的《三教論》說(shuō)：“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”。這說(shuō)明唐宋時(shí)期A．儒學(xué)已經(jīng)喪失其正統(tǒng)地位 B．統(tǒng)治者注重宗教的實(shí)用功能C．理學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)比較薄弱 D．三教合一成為傳統(tǒng)文化主流5．它遵循“立例以輔律，貴依律以定例”的原則進(jìn)行編定，不僅突破了祖宗成法不可改的束縛，而且使刑事條例規(guī)范、劃一，例和律的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。它最有可能是A．漢朝《二年律令》 B．唐朝《永徽律疏》C．宋朝《天圣令》 D．明朝《問(wèn)刑條例》6．傳統(tǒng)鄉(xiāng)約倡導(dǎo)基層群眾自治，它由當(dāng)?shù)赜忻氖考澇珜?dǎo)，鄉(xiāng)民自愿配合、受其約束，以達(dá)到教化民眾、勸善懲惡、淳化風(fēng)俗等社會(huì)效果。至清代，鄉(xiāng)約被賦予諸多行政職能，如稽查、催科等，而其教化職能被削弱。這一變化深刻地反映出清代A．社會(huì)環(huán)境有一定改善 B．國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制加強(qiáng)C．重視鄉(xiāng)約的政治功能 D．地方政府官員尸位素餐7．清朝前期，政府對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到重創(chuàng)的城市景觀進(jìn)行重建。順治十八年，修建成都文廟；康熙七年，修建武侯祠三絕碑亭及惠陵牌坊、捐修青羊?qū)m三清殿；康熙十年，修建杜甫草堂等。據(jù)此可知，清初成都城市景觀的重建A．奠定了后世城市形態(tài) B．承載著政治教化功能C．推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾8．新中國(guó)以立法的形式固定了根據(jù)地與解放區(qū)社會(huì)改造的核心實(shí)踐，并將之推向全國(guó)，其中具有代表性的成就是1950年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)婚姻法》與《中華人民共和國(guó)土地改革法》，前者是人的解放，后者是土地的解放。這表明建國(guó)初期法制建設(shè)的特征是A．鞏固新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)和成就 B．開(kāi)始社會(huì)主義法制建設(shè)實(shí)踐C．以憲法為基礎(chǔ)的法律體系基本形成 D．以蘇聯(lián)為師的基本法典起草9．1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》頒布后，婦女主動(dòng)提出離婚的案件有增無(wú)減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海市自婚姻法公布后的10個(gè)月間，該市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%。這說(shuō)明A．男女平等得到充分落實(shí) B．女性民主意識(shí)日益增強(qiáng)C．公民權(quán)利得到法律保障 D．?huà)D女解放取得明顯成效10．2002年，我國(guó)正式實(shí)施《中華人民共和國(guó)防沙治沙法》，隨后出臺(tái)了《營(yíng)利性治沙管理法》等法規(guī)，2005年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了《全國(guó)防沙治沙規(guī)劃（2005-2010年）》。這一系列的治沙實(shí)踐A．踐行了依法治理的理念 B．美化了邊疆地區(qū)的環(huán)境C．表明生態(tài)建設(shè)成為主旋律 D．維護(hù)了黨的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)11．《十二銅表法》規(guī)定（二）家屬終身在家長(zhǎng)權(quán)的支配下。家長(zhǎng)得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣(mài)之或殺死之；縱使子孫擔(dān)任了國(guó)家高級(jí)公職的亦同。該法律條文A．體現(xiàn)了家庭成員的絕大部分權(quán)利置于家長(zhǎng)一身B．說(shuō)明古羅馬貴族崇尚孝道C．反映了古羅馬家庭利益高于國(guó)家利益D．有利于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡12．公元前4世紀(jì)，擁有司法權(quán)的羅馬行政長(zhǎng)官，開(kāi)始在某些案例中補(bǔ)充《十二銅表法》中沒(méi)有涉及的內(nèi)容，并以此為依據(jù)實(shí)施裁判。這些長(zhǎng)官以理性為基礎(chǔ)，不致因在某個(gè)特定案例中變動(dòng)法律而引起混亂。他們的裁判活動(dòng)A．促進(jìn)了公民法的形成 B．增強(qiáng)了萬(wàn)民法的實(shí)用性C．有助于羅馬法的完善 D．體現(xiàn)了自然法受到尊崇13．公元426年，羅馬頒布《引證法》，正式承認(rèn)蓋尤斯、保羅、烏爾比安、帕比尼安和莫迪斯蒂努斯五大法學(xué)家的解答具有法律效力；并規(guī)定凡未經(jīng)明文規(guī)定的法律問(wèn)題，悉依五大法學(xué)家的解答加以解決。這說(shuō)明A．羅馬重視法學(xué)家的作用 B．羅馬法缺乏理性精神C．法學(xué)家壟斷法律解釋權(quán) D．羅馬法體系有待完善14．有學(xué)者說(shuō)：“人之為人的本質(zhì)在于人格獨(dú)立，人身與財(cái)產(chǎn)得到尊重與保護(hù)。它不僅是人文的、有溫度的，它更能幫助人們?nèi)?duì)抗黑暗，體現(xiàn)出一種極強(qiáng)的保護(hù)理念?！边@句話最能概括下列哪部法律文獻(xiàn)A．《法國(guó)民法典》 B．《權(quán)利法案》 C．《獨(dú)立宣言》 D．《宅地法》15．由于中世紀(jì)城市的自治權(quán)很大一部分來(lái)源于特許狀的頒發(fā)，所以城市特許狀就成為城市法的一個(gè)主要淵源。從中世紀(jì)城市法的實(shí)際情況來(lái)看，它已初步具備了現(xiàn)代法律體系的雛形，民主、正義、權(quán)利、平等、自由的理念是在從中世紀(jì)到近代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸方面因素的綜合作用下逐漸形成的，在這個(gè)過(guò)程中，城市法起到了重要的作用，據(jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是A．中古西歐城市通過(guò)特許狀享有不同程度的自治B．現(xiàn)代法律體系在法律內(nèi)容上體現(xiàn)民主自由平等C．中古西歐城市法發(fā)展為近代思想解放創(chuàng)造條件D．近代西方法律制度的淵源是中古西歐的城市法16．下圖是1266年英格蘭頒布了《面包和麥酒法令》，這項(xiàng)法令的內(nèi)容頗為精細(xì)全面，它詳細(xì)規(guī)定了面包制作和銷(xiāo)售的各個(gè)環(huán)節(jié)要求，如加工程序、重量標(biāo)準(zhǔn)、成分組成、銷(xiāo)售價(jià)格等。上述行為的出現(xiàn)A．極大破壞了英格蘭的市場(chǎng)秩序 B．源于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C．表明手工工場(chǎng)的發(fā)展受到遏制 D．說(shuō)明手工業(yè)行會(huì)主導(dǎo)立法二、非選擇題：共4題，52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一夫自軒轅以來(lái)，代有刑官，而五刑之法漸著，其詳弗可復(fù)知。逮魏文侯師于李悝，始采諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇。漢蕭何加以三篇，通號(hào)《九章》。曹魏劉劭又衍漢律為十八篇。晉賈充又參魏律為二十篇。唐長(zhǎng)孫無(wú)忌等又取漢魏晉三家，擇可而行，定位十二篇，大概皆以《九章》為宗。歷代之律，至于唐亦可謂厥大成矣?！幾悦鞔鷦⑽┲t等：《進(jìn)大明律表》材料二道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。——《禮記·曲禮》（1）根據(jù)材料一概括中國(guó)古代自先秦到唐初法典編纂的歷史，結(jié)合所學(xué)，概述唐代在律法方面的突出成就及其歷史意義。（6分）（2）根據(jù)材料二概括其核心思想，結(jié)合所學(xué)，概述其在宋代社會(huì)教化方面的實(shí)踐。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一西周以“明德慎罰”為立法指導(dǎo)思想；春秋時(shí)期，管仲提出立法必須“令順民心”；子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”是對(duì)“刑不可知，則威不可測(cè)”的變革；《韓非子》說(shuō)，法不阿貴，繩不撓曲；刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫；《荀子》說(shuō)，治之經(jīng)，禮與刑；漢代主張德主刑輔；唐代倡導(dǎo)德禮為本、刑罰為用；等等?！幾宰怨狻⒍藕！断惹胤伤枷胝勂凡牧隙鞣椒芍贫仍诎l(fā)展演變的過(guò)程中形成了英美法系和大陸法系。英美法系國(guó)家的典型代表為英國(guó)法和美國(guó)法，英國(guó)的法律制度通過(guò)對(duì)契約制度、陪審團(tuán)與辯護(hù)制度的司法實(shí)踐，闡釋了英國(guó)法律制度的核心思想；美國(guó)的法律制度特色主要體現(xiàn)在憲政與司法獨(dú)立方面，美國(guó)憲法的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程以及美國(guó)憲法中所體現(xiàn)出的三權(quán)分立思想，闡釋了美國(guó)憲法的核心。大陸法系國(guó)家的典型代表是法國(guó)，法國(guó)的法律制度主要體現(xiàn)在成文法典的編纂上，其中最重要的是《法國(guó)民法典》，它所體現(xiàn)的注重保護(hù)個(gè)人生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的思想是一切進(jìn)步民法的精神和靈魂。西方法律制度在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷解決自身存在的問(wèn)題，逐步形成了適合自身體制的制度體系?！幾圆艹尚瘛稖\析西方法律制度發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代法律制度相比，近代西方法律制度的不同，并分析產(chǎn)生不同的原因。（7分）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料某西方學(xué)者指出，“民主”"資本主義”“法治”和“公民社會(huì)”猶如四個(gè)長(zhǎng)條黑匣子，是構(gòu)建西方文明所需的四大支柱。在這些代表政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)的黑匣子內(nèi)部，有著高度復(fù)雜且互相關(guān)聯(lián)的制度在發(fā)揮著作用。正是因?yàn)檫@些制度優(yōu)勢(shì)，使得公元1500年后西方社會(huì)在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，1900年后這些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清時(shí)期的中國(guó)那樣，正在走向沉淪。有人據(jù)此繪制近代以來(lái)西方文明結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)下圖）?！幾訹英]尼爾·弗格森《西方的衰落》結(jié)合圖示并運(yùn)用世界歷史，對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說(shuō)明：圍繞一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行肯定、否定或提出修改意見(jiàn)，并闡述理由。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）國(guó)際法即國(guó)際公法，舊稱(chēng)萬(wàn)國(guó)法，主要是國(guó)家之間的法律，即以國(guó)家之間關(guān)系為主要調(diào)整對(duì)象的有約