2025屆端州區(qū)畢業(yè)班第三次模擬適應(yīng)性考試歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．魏晉南北朝時(shí)期，絲綢之路東端形成多元并存的局面，武威、平城、洛陽、長安都曾擔(dān)負(fù)起絲路起點(diǎn)的重任。這表明當(dāng)時(shí)A.戰(zhàn)爭影響中西經(jīng)濟(jì)文化交流B.政治格局變動(dòng)較為頻繁C.絲綢之路促進(jìn)城市發(fā)展D.北方經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)發(fā)展2．英國歷史學(xué)家湯因比曾和日本學(xué)者池田大作談話時(shí)指出：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)?！皽虮葟?qiáng)調(diào)的是中華文明A.向日本的輻射傳播B.促進(jìn)國家政治統(tǒng)一C.呈現(xiàn)多元一體格局D.具有強(qiáng)大的融合力3．《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領(lǐng)袖、剛烈的對(duì)手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個(gè)碌碌無能之輩，且暮氣沉沉，胸?zé)o大志。史書關(guān)于李淵不同形象的記載，可以說明A.唐朝是一個(gè)開放時(shí)代B.歷史目擊者的記錄更可信C.李淵完成了全國統(tǒng)一D.時(shí)代影響人們的歷史認(rèn)知4．北宋開封的街道較為狹促，皇帝出行，因不再“禁街”，也失去了往日的威嚴(yán)，隨行的侍從和官員都“雜行道中”。面對(duì)日益加劇的“侵街”現(xiàn)象，北宋皇帝的出行儀仗隊(duì)主動(dòng)減少隨行人員；不強(qiáng)行拆除關(guān)系到基本民生的違章建筑。這表明，宋代A.傳統(tǒng)禮制逐漸廢棄B.專制皇權(quán)受到限制C.城市管理漸趨寬松D.市民階層力量壯大5．元代堪稱中國戲曲的黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”。該評(píng)價(jià)主要是肯定元曲A.以市民自然本色為主流B.以文人雅士抒情寫志為主流C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征D.充滿了浪漫主義的色彩6．晚清秀才劉紹寬在1894年前就閱覽過《物理小識(shí)》等西學(xué)書籍，但仍學(xué)經(jīng)義。1896年他讀了美國學(xué)者的《治心免病法》后感慨，“此真心理學(xué)，與宋儒無異”。此后數(shù)年，他閱讀西書范圍頗廣，但對(duì)此并不滿意，嘆道：“究之所得新學(xué)，盡是皮毛。......非所謂邯鄲學(xué)步，失其故步歟？此情形在清末士紳中并不鮮見。這體現(xiàn)了A.維新運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)B.帝國主義掀起瓜分中國狂潮C.時(shí)人理解新時(shí)局的矛盾心理D.資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命興起7.1938年出版的《內(nèi)外雜志》分析了某場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)，此次大戰(zhàn)由國民黨將領(lǐng)李宗仁指揮，“敵人調(diào)集全部侵華兵力于津浦線，企圖以外線作戰(zhàn)策略，殲滅我抗戰(zhàn)的主力，而我軍卻都本預(yù)定計(jì)劃安全撤至指定地點(diǎn)，依然保持戰(zhàn)斗的全力”。該會(huì)戰(zhàn)是A.淞滬會(huì)戰(zhàn)B.忻口會(huì)戰(zhàn)C.徐州會(huì)戰(zhàn)D.百團(tuán)大戰(zhàn)8．習(xí)近平總書記指出：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教。”其主旨是A.繼承傳統(tǒng)，抵制西方文化B.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)C.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持文化自信D.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主外交方針9.20世紀(jì)80年代，外匯市場(chǎng)存在官方匯價(jià)市場(chǎng)和外匯調(diào)劑市場(chǎng)，外匯調(diào)劑市場(chǎng)中人民幣兌美元的匯率明顯高于官方匯價(jià)市場(chǎng)。1994年匯率并軌改革后，人民幣兌美元的官方匯價(jià)從5.7：1調(diào)整為8.7：1，同時(shí)實(shí)行單一浮動(dòng)匯率制。1994年匯率改革A.有利于構(gòu)建國際金融新秩序B.加大了中國對(duì)外貿(mào)易的逆差C.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建成D.助推了出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略10．研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認(rèn)為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國A.繼承羅馬帝國的版圖B.改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C.深受羅馬文化的影響D.復(fù)制羅馬帝國的政治制度11.19世紀(jì)中后期以來，英國女性服飾連衣裙下半身的膨脹逐漸減小，以至于越來越貼近身體體形；休閑服和西服套裝的流行使得女服上大量使用紐扣、襯衫、衣領(lǐng)、褲子等男性化裝束；當(dāng)時(shí)的婦女頗有一種精簡、干練的形象。對(duì)此現(xiàn)象的合理解釋是A.棉布出口增多導(dǎo)致制衣原材料緊張B.工業(yè)文明推動(dòng)社會(huì)生活變遷C.女性獲得普選權(quán)有利于其地位提高D.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)婦女思想解放12．隨著晚清城市人口尤其是沿海城市人口的迅速增加，在大城市郊區(qū)往往興起了不少規(guī)模不等的種植園和畜牧場(chǎng)。他們面向市場(chǎng)，生產(chǎn)水果、蔬菜、花卉及牛奶等。這可用于說明晚清A.城市化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始解體C.城市化提高了農(nóng)民的收入D.卷入資本主義世界市場(chǎng)13．有學(xué)者認(rèn)為，二戰(zhàn)后，隨著亞非拉國家的獨(dú)立，對(duì)傳統(tǒng)殖民政策的理解不應(yīng)當(dāng)局限于武力征服，而要著眼于發(fā)達(dá)資本主義國家的政治經(jīng)濟(jì)控制和國際間的依附關(guān)系。據(jù)此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)A.殖民體系在二戰(zhàn)后徹底瓦解B.新興國家要警惕新殖民主義C.資本主義國家主導(dǎo)世界秩序D.各國應(yīng)致力于擺脫美蘇控制14．下表是宋朝與日本、高麗的海上貿(mào)易交易商品種類統(tǒng)計(jì)。下表突出反映了宋朝主要貿(mào)易對(duì)象宋朝進(jìn)口物品宋朝出口物品日本黃金、硫磺、木稻谷等初級(jí)產(chǎn)品絲綢、瓷器、銅錢、書籍、香料、藥材等高麗人參、藥材、折等特產(chǎn)絲織品、鞍馬、金銀器、茶葉、藥材、書籍、文化用品、印版、佛教典籍、佛事用品等A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮B.主導(dǎo)了東亞對(duì)外貿(mào)易C.對(duì)高麗影響較廣泛D.手工業(yè)生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)明顯15．下圖最大程度地體現(xiàn)了A.生產(chǎn)技術(shù)的輻射B.經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移C.貿(mào)易格局的變化D.工業(yè)城市的發(fā)展16．巴基斯坦第一任總督真納（1947-1948年在任）曾言：“克什米爾就像是巴基斯坦頭上一頂帽子。如果我們?cè)试S印度取走頭上的這頂帽子，那就會(huì)永遠(yuǎn)受印度的擺布?！边@帽子”是A.殖民主義埋下的禍根B.源于社會(huì)制度的對(duì)立C.南亞民族運(yùn)動(dòng)的成果D.兩極格局對(duì)抗的產(chǎn)物二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。考生根據(jù)要求作答。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦漢時(shí)期，文書是國家治理的重要工具。從出土文書看，秦漢諸多有關(guān)基層民眾管理的薄籍，其正本都是藏在鄉(xiāng)一級(jí)，副本在縣。東漢繼承了文書藏鄉(xiāng)的制度。-摘編自卜憲群《秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國家治理的歷史考察》材料二唐宋時(shí)期的敦煌文書中有部分契約格式：如《十世紀(jì)敦煌遺囑格式（乙）》其內(nèi)容提到“吾若死后，不許相諍。......他生莫見佛面，長在地獄，兼受畜生。若不聽知，于此為報(bào)”；《十世紀(jì)敦煌分家文書格式（甲）》其內(nèi)容提到“骨肉之原，不可有分飛之愿。......長守尊卑之禮”。-摘編自張傳蛋《中國歷代契約會(huì)編考釋》材料三明清徽州文書包括商編路程、民間日用類書等。如《江湖繪圖路程》內(nèi)容包括“士商略”“鎮(zhèn)江鹽船上楚水路歌”以及渠口村至九江、漢口等地的水陸路程；《廣東路程》記錄了由江西進(jìn)廣東的水陸路程、廣州八景名錄等；《路程編歌》具體描述了自錢塘江一斷安江溯流而上的沿途所見；《應(yīng)酬文約有備》內(nèi)容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。-摘編自王振忠《徽州文書與明清以來的中國史研究》（1）分別概括材料一、二、三體現(xiàn)的文書功能。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二文書中所載內(nèi)容出現(xiàn)的主要原因。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三文書內(nèi)容對(duì)研究明清社會(huì)的價(jià)值。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一十九世紀(jì)末，清政府派駐國外的個(gè)別外交人員以及西方傳教士等開始向中國零星傳播社會(huì)主義思想。1901年后，赴日留學(xué)生轉(zhuǎn)譯日本關(guān)于社會(huì)主義的專著。臨時(shí)政府成立后，孫中山表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的贊賞，也介紹了馬克思主義學(xué)說。五四運(yùn)動(dòng)后，增加了法國、俄國等傳入途徑，大量報(bào)刊開始摘登社會(huì)主義著作介紹馬克思主義，各地陸續(xù)成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等人對(duì)馬克思主義有了準(zhǔn)確、全面的闡述，馬克思研究叢書以及馬克思主義著作的單行本陸續(xù)出版，馬克思主義著作被全面引進(jìn)和翻譯。-摘編自李奕瑤《馬克思主義在中國的早期傳播及當(dāng)代啟示》材料二1948年，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表100周年之際，中國知識(shí)理論界開展了馬克思主義百年紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義學(xué)者與自由知識(shí)分子通過發(fā)表馬克思主義百年紀(jì)念文章，其內(nèi)容主要涉及馬克思主義基本理論、對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度、馬克思主義在世界范圍內(nèi)所取得的成就及馬克思主義應(yīng)用于中國革命的介紹分析。紀(jì)念活動(dòng)反映出了1948年知識(shí)理論界對(duì)馬克思主義在中國運(yùn)用與發(fā)展的思考，以及自由知識(shí)分子從改良主義到馬克思主義復(fù)雜的心路歷程變遷。馬克思主義學(xué)者的紀(jì)念活動(dòng)注重對(duì)馬克思主義中國化第一個(gè)理論成果-毛澤東思想的闡釋，而自由知識(shí)分子在紀(jì)念活動(dòng)中則對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論及其在中國的運(yùn)用關(guān)注較多。這一年，各民主黨派與知識(shí)分子對(duì)待馬克思主義與共產(chǎn)黨的態(tài)度都在悄然發(fā)生改變。-摘編自賀金林、江東屹《1948年中國知識(shí)理論界的馬克思主義百年紀(jì)念》（1）根據(jù)材料一、概括五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國傳播的變化特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述馬克思主義百年紀(jì)念活動(dòng)的歷史意義。（9分）19．閱讀材料，完成下列要求。（11分）材料莫奈（1840-1926），法國杰出畫家，印象派的創(chuàng)始人之一、被稱為“印象派之父”。1872年，莫奈開始創(chuàng)作《日出·印象》，畫中采用直接戳點(diǎn)的筆觸描繪出薄霧中不清晰的背景，非準(zhǔn)確的描畫使幾只小船依稀可見。當(dāng)時(shí)很多畫家對(duì)這幅畫持反面意見，但莫奈這種創(chuàng)新的繪畫風(fēng)格因此聲名遠(yuǎn)播。莫奈終其一生都執(zhí)著于追求光與色帶來的瞬間印象，用畫筆表現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛。通過不斷的努力，他帶領(lǐng)一群藝術(shù)家，打破了以往保守的思想學(xué)術(shù)，將視角轉(zhuǎn)移到更具沖擊力的純粹的視覺感受上，采用了與以前不同的創(chuàng)作技巧、觀念和程序，淡化作品的內(nèi)容和主題，更加突出地表現(xiàn)光與色的畫面效果，極大地沖擊了19世紀(jì)后期占據(jù)西方畫壇官方藝術(shù)的主導(dǎo)地位，揭開了繪畫史的新篇章。后來的一些畫派，如野獸派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義等都受到了印象派的影響。-摘編自孫逸淳《莫奈的光與色》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括莫奈藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析莫奈藝術(shù)創(chuàng)作獲得成功的原因。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）觀察兩幅圖片，提取關(guān)聯(lián)信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合19世紀(jì)相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）2025屆端州區(qū)畢業(yè)班第三次模擬適應(yīng)性考試歷史參考答案題號(hào)12345678答案BDDCACCC題號(hào)910111213141516答案DCBABDCA17．（1）材料一：用于基層治理；檔案保存與管理。材料二：處理民間日常生活問題；規(guī)范社會(huì)秩序。材料三；為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供便利；傳承文化。（2）儒學(xué)向基層滲透；儒釋融合發(fā)展，深刻影響民眾。（3）對(duì)于研究徽商等社會(huì)群體、商路交通、區(qū)域風(fēng)土人情、地圖、社會(huì)生活等都有研究價(jià)值。18．（1）變化：傳入途徑從以日本為主到加了法國、俄國等；傳播主體從多元到初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子為主；傳播方式逐漸多樣化，從翻譯轉(zhuǎn)譯到創(chuàng)辦報(bào)刊、成立研究和宣傳團(tuán)體等；傳播內(nèi)容從碎片化到準(zhǔn)確、全面和豐富。（2）歷史背景：馬克思主義在中國廣泛傳播；新民主主義革命即將取得勝利；中國知識(shí)理論界對(duì)中國命運(yùn)的關(guān)注；中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)。政治意義：擴(kuò)大了馬克思主義的群眾基礎(chǔ)；推動(dòng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程；鞏固和擴(kuò)