以廣西師范大學(xué)為例探索大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同與培育路徑一、緒論1.1研究背景與意義大學(xué)生作為國(guó)家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，其價(jià)值觀的形成和發(fā)展不僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更對(duì)國(guó)家和民族的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在全球化進(jìn)程加速、多元文化相互交融的時(shí)代背景下，大學(xué)生的價(jià)值觀面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技和文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)，不斷向世界其他國(guó)家輸出其價(jià)值觀和文化理念，試圖在全球范圍內(nèi)推行文化霸權(quán)和價(jià)值滲透。在這種情況下，大學(xué)生作為我國(guó)未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，很容易受到西方不良價(jià)值觀的影響，如個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等思想，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念迷茫、價(jià)值取向扭曲等問題。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、利益格局的變動(dòng)以及思想觀念的更新，都深刻地影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式。在這樣復(fù)雜多變的環(huán)境中，大學(xué)生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。一些不良社會(huì)現(xiàn)象，如道德失范、誠(chéng)信缺失、貪污腐敗等，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。此外，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播變得更加迅速和廣泛，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、負(fù)面言論和低俗文化，這些都給大學(xué)生的價(jià)值觀教育帶來了新的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練和集中表達(dá)，具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用和重要的時(shí)代意義。它涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，為大學(xué)生提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的必然要求，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保障。本研究以廣西師范大學(xué)為例，深入探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策，具有重要的理論和實(shí)踐意義。在理論上，有助于豐富和完善大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論體系，為進(jìn)一步深入研究大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展提供參考依據(jù)；在實(shí)踐中，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃ぷ魈峁┯幸娴慕梃b，幫助高校更好地把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，有針對(duì)性地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有正確價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才。1.2核心概念界定1.2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。1.2.2社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生活中追求和諧的狀態(tài)與關(guān)系。和諧價(jià)值觀貫穿于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面。在國(guó)家層面，和諧意味著國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、各民族和睦相處，國(guó)家能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、繁榮昌盛的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展。例如，我國(guó)一直致力于推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，通過一系列政策和措施促進(jìn)各民族之間的交流、合作與共同發(fā)展，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，這就是國(guó)家層面和諧價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。在社會(huì)層面，和諧體現(xiàn)為社會(huì)秩序良好、社會(huì)公平正義得到彰顯、不同階層和群體之間能夠相互理解、包容與合作。社會(huì)成員在追求自身利益的同時(shí)，能夠兼顧他人和社會(huì)的利益，共同營(yíng)造一個(gè)充滿活力、安定有序的社會(huì)環(huán)境。像社區(qū)中鄰里之間互幫互助，志愿者們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為困難群體提供幫助，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧融洽，這些都是社會(huì)層面和諧價(jià)值觀的具體實(shí)踐。在個(gè)人層面，和諧表現(xiàn)為個(gè)人內(nèi)心的平和、人際關(guān)系的融洽以及個(gè)人與自然的和諧相處。個(gè)人能夠正確處理自己的情感和欲望，保持積極樂觀的心態(tài)，在與他人交往中秉持友善、包容的態(tài)度，同時(shí)尊重自然、愛護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)自身與周圍環(huán)境的和諧共生。比如，一個(gè)人在面對(duì)生活中的挫折和困難時(shí)，能夠保持良好的心態(tài)，積極應(yīng)對(duì)，與家人、朋友保持良好的關(guān)系，并且積極參與環(huán)?；顒?dòng)，為保護(hù)自然環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量，這就是個(gè)人層面和諧價(jià)值觀的體現(xiàn)。社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧共生，追求一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮和人民的幸福具有重要意義。1.2.3價(jià)值認(rèn)同價(jià)值認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)一定價(jià)值觀念、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向的認(rèn)可、接受并內(nèi)化為自身價(jià)值觀念體系的過程。它是個(gè)體在社會(huì)生活中，通過與他人、社會(huì)的互動(dòng)和交流，對(duì)各種價(jià)值觀念進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)和選擇，最終形成對(duì)某種價(jià)值觀念的堅(jiān)定信仰和自覺遵循的心理過程和行為表現(xiàn)。價(jià)值認(rèn)同具有重要的作用和意義。從個(gè)體角度來看，價(jià)值認(rèn)同為個(gè)體提供了明確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值導(dǎo)向，幫助個(gè)體在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中明辨是非、善惡、美丑，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，從而促進(jìn)個(gè)體的身心健康和全面發(fā)展。一個(gè)認(rèn)同誠(chéng)實(shí)守信價(jià)值觀的人，在日常生活中會(huì)自覺遵守承諾，言行一致，這種價(jià)值認(rèn)同不僅有助于他建立良好的人際關(guān)系，還能提升他的個(gè)人品質(zhì)和道德修養(yǎng)。從社會(huì)角度來看，價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)凝聚力和向心力的重要源泉。當(dāng)社會(huì)成員對(duì)共同的價(jià)值觀念形成廣泛的認(rèn)同，就能夠在思想和行動(dòng)上達(dá)成共識(shí)，形成強(qiáng)大的社會(huì)合力，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在一個(gè)國(guó)家中，如果全體公民都認(rèn)同愛國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，就會(huì)激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和工作積極性，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。價(jià)值認(rèn)同的形成受到多種因素的影響，包括社會(huì)文化環(huán)境、教育、家庭以及個(gè)體的生活經(jīng)歷和心理特征等。不同的社會(huì)文化背景會(huì)塑造出不同的價(jià)值觀念體系，個(gè)體在成長(zhǎng)過程中所處的文化環(huán)境對(duì)其價(jià)值認(rèn)同的形成起著潛移默化的作用。教育是傳遞和培育價(jià)值觀念的重要途徑，學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育通過各種方式向個(gè)體傳授社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，引導(dǎo)個(gè)體形成正確的價(jià)值認(rèn)同。個(gè)體的生活經(jīng)歷和心理特征也會(huì)影響其對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)知和接受程度，一個(gè)經(jīng)歷過困難和挫折的人，可能會(huì)更加深刻地理解和認(rèn)同堅(jiān)韌、奮斗等價(jià)值觀。1.3國(guó)內(nèi)外研究綜述在國(guó)外，雖然沒有直接針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究，但與價(jià)值觀教育和認(rèn)同相關(guān)的研究成果頗豐。西方學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角對(duì)價(jià)值觀的形成、發(fā)展和認(rèn)同機(jī)制進(jìn)行了深入探討。例如，美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格提出的道德發(fā)展階段理論，詳細(xì)闡述了個(gè)體道德觀念和價(jià)值觀的形成過程，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在不同階段通過對(duì)道德兩難問題的思考和判斷，逐步發(fā)展出更高層次的道德觀念和價(jià)值取向。他的理論為研究?jī)r(jià)值觀認(rèn)同的心理機(jī)制提供了重要的理論基礎(chǔ)，有助于理解個(gè)體在價(jià)值觀形成過程中的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物班杜拉則強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和榜樣示范在價(jià)值觀形成和認(rèn)同中的重要作用。他認(rèn)為個(gè)體通過觀察他人的行為及其結(jié)果，獲得新的行為模式和價(jià)值觀念，并通過強(qiáng)化機(jī)制逐漸將這些觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。這一理論為研究?jī)r(jià)值觀認(rèn)同的社會(huì)影響因素提供了有益的啟示，說明社會(huì)環(huán)境中的榜樣和示范行為對(duì)個(gè)體價(jià)值觀的塑造具有重要作用。在國(guó)內(nèi)，自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來，學(xué)術(shù)界對(duì)其進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了豐碩的成果。在內(nèi)涵與重要性研究方面，眾多學(xué)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行了深入剖析，明確了其涵蓋國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的豐富內(nèi)涵，以及體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求和價(jià)值追求的重要意義。他們強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育認(rèn)同，對(duì)于提高思想政治教育實(shí)效、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。在影響因素研究領(lǐng)域，學(xué)者們從社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭等多個(gè)角度進(jìn)行了分析。從社會(huì)環(huán)境角度來看，全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的多元文化交融與激蕩，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊。多種價(jià)值觀相互碰撞，原有的單一價(jià)值觀格局被打破，使大學(xué)生面臨多樣的價(jià)值選擇，增加了正確價(jià)值觀養(yǎng)成的難度。周延云、吳文勤在《新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響因素與提升路徑》一文中指出，新媒體環(huán)境下信息傳播的快速性和廣泛性，既為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供了新的機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)上充斥的大量虛假信息、負(fù)面言論和低俗文化，容易干擾大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。在學(xué)校教育方面，部分學(xué)者認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)方法的單一性、教育內(nèi)容的空洞性以及教育者自身素質(zhì)的不足等問題，影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，但在實(shí)際教學(xué)中，一些教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容缺乏興趣，難以真正理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成也起著潛移默化的作用。家庭的教育方式、家庭氛圍以及父母的價(jià)值觀等因素，都會(huì)影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)同。一個(gè)溫馨和諧、注重品德教育的家庭環(huán)境，能夠?yàn)榇髮W(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供良好的基礎(chǔ)；而一個(gè)缺乏關(guān)愛、過于功利的家庭環(huán)境，則可能使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生抵觸情緒。在培育路徑和方法研究方面，學(xué)者們提出了豐富多樣的建議。例如，通過創(chuàng)新思想政治教育方法，運(yùn)用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多種形式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力和感染力；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶；發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用，讓大學(xué)生在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同；利用新媒體平臺(tái)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播渠道，提高教育的覆蓋面和影響力等。盡管國(guó)內(nèi)外在價(jià)值觀教育和認(rèn)同研究方面取得了一定的成果，但針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究仍存在一些不足之處。在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理機(jī)制和內(nèi)在規(guī)律的研究還不夠深入，需要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)證研究，以揭示大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的深層次心理過程；在研究方法上，雖然多種研究方法并用，但仍存在方法運(yùn)用不夠科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}，需要進(jìn)一步完善研究方法體系，提高研究的科學(xué)性和可靠性；在研究視角上，缺乏多學(xué)科交叉融合的研究視角，難以全面、系統(tǒng)地分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題，需要加強(qiáng)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的協(xié)同研究，為解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題提供更全面的理論支持。1.4研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在本研究中，將采用多種研究方法，力求全面、深入地探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策。文獻(xiàn)研究法是重要的研究起點(diǎn)，通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、價(jià)值認(rèn)同、大學(xué)生思想政治教育等相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料，梳理已有研究成果，明確研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路借鑒。借助中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，能夠獲取大量權(quán)威且豐富的文獻(xiàn)資源，對(duì)這些資料進(jìn)行細(xì)致分析，能準(zhǔn)確把握已有研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，從而確定本研究的切入點(diǎn)和方向。實(shí)證研究法在本研究中占據(jù)關(guān)鍵地位。通過問卷調(diào)查的方式，以廣西師范大學(xué)不同年級(jí)、專業(yè)、性別、生源地的大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、情感認(rèn)同、行為意向等維度的問卷，收集一手?jǐn)?shù)據(jù)，以了解大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀和存在的問題。運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，能夠深入挖掘數(shù)據(jù)背后的信息，揭示大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特點(diǎn)和規(guī)律。此外，還將開展訪談?wù){(diào)查，選取部分大學(xué)生、思想政治教育工作者、教師等進(jìn)行面對(duì)面訪談，深入了解他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、看法以及在教育教學(xué)和日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況，為研究提供更豐富、更深入的質(zhì)性資料，補(bǔ)充和驗(yàn)證問卷調(diào)查結(jié)果。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在多個(gè)方面。在研究視角上，聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”價(jià)值觀，深入探討其在大學(xué)生群體中的認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面分析“和諧”價(jià)值觀的內(nèi)涵與實(shí)踐，這一視角具有一定的獨(dú)特性，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育提供新的研究思路和方向。在研究方法運(yùn)用上，將文獻(xiàn)研究法與實(shí)證研究法有機(jī)結(jié)合，不僅從理論層面梳理和分析已有研究成果，更通過大規(guī)模的問卷調(diào)查和深入的訪談獲取實(shí)證數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的相互印證，提高研究的科學(xué)性和可靠性。在問卷調(diào)查設(shè)計(jì)中，注重指標(biāo)選取的科學(xué)性和全面性，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，確保研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和說服力。在研究?jī)?nèi)容上，針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問題，提出具有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策建議，如加強(qiáng)“和諧”價(jià)值觀教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)“和諧”價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要性，培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)和行為習(xí)慣。同時(shí)，關(guān)注新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新“和諧”價(jià)值觀教育的方式和方法，提高教育的實(shí)效性和覆蓋面。二、提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要價(jià)值2.1促進(jìn)大學(xué)生身心和諧在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生面臨著來自學(xué)業(yè)、社交、就業(yè)等多方面的壓力，容易出現(xiàn)心理問題和行為偏差。社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的平和、人際關(guān)系的融洽以及個(gè)人與自然的和諧相處，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生身心和諧具有重要作用。從心理層面來看，認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀有助于大學(xué)生塑造積極樂觀的心態(tài)。當(dāng)大學(xué)生將和諧價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念時(shí)，他們會(huì)更加注重自身的情緒管理和心理調(diào)適，學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的挫折和困難。在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力時(shí)，他們能夠保持冷靜，積極尋找解決問題的方法，而不是陷入焦慮和沮喪之中。這種積極的心態(tài)能夠增強(qiáng)大學(xué)生的心理韌性，提高他們應(yīng)對(duì)壓力的能力，促進(jìn)心理健康發(fā)展。從行為層面來說，社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。在校園生活中，同學(xué)之間的關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系的重要組成部分。認(rèn)同和諧價(jià)值觀的大學(xué)生，會(huì)尊重他人的個(gè)性和差異，秉持友善、包容的態(tài)度與同學(xué)交往，能夠理解和關(guān)心他人，積極參與集體活動(dòng)，從而營(yíng)造出和諧融洽的校園氛圍。在宿舍生活中，他們會(huì)主動(dòng)關(guān)心室友，共同維護(hù)宿舍的整潔和和諧，遇到矛盾時(shí)能夠通過溝通和協(xié)商解決問題，避免沖突的發(fā)生。這種良好的人際關(guān)系不僅能夠讓大學(xué)生在校園中感受到溫暖和支持，還能為他們今后走向社會(huì)奠定良好的人際交往基礎(chǔ)。以校園沖突事件反思為例，近年來，一些校園沖突事件頻繁發(fā)生，如學(xué)生之間的爭(zhēng)吵、打架等，這些事件不僅影響了學(xué)生的身心健康，也破壞了校園的和諧氛圍。這些沖突事件的背后，往往反映出部分學(xué)生缺乏和諧價(jià)值觀的引導(dǎo)，不能正確處理人際關(guān)系和解決矛盾。如果大學(xué)生能夠認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，就會(huì)更加注重自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，以和平、理性的方式解決問題，從而避免校園沖突的發(fā)生。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)和諧價(jià)值觀對(duì)于他們的身心健康至關(guān)重要。通過引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，可以幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)他們身心的全面和諧發(fā)展。2.2助力構(gòu)建和諧社會(huì)大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)于激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力、維持社會(huì)秩序穩(wěn)定以及促進(jìn)人與自然和諧共生具有重要意義。在激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力方面，認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的大學(xué)生，能夠在社會(huì)中發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用。他們尊重不同個(gè)體的差異和獨(dú)特性，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維和多樣化的發(fā)展。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，他們勇于探索未知，敢于提出新的觀點(diǎn)和理論，為知識(shí)的創(chuàng)新和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。以科技創(chuàng)新競(jìng)賽為例，許多大學(xué)生團(tuán)隊(duì)在參賽過程中，充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，相互協(xié)作，共同攻克技術(shù)難題。他們的創(chuàng)新成果不僅為社會(huì)帶來了新的價(jià)值，也激發(fā)了更多人投身于創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情。在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，大學(xué)生們憑借著對(duì)和諧價(jià)值觀的理解，注重團(tuán)隊(duì)合作，尊重合作伙伴的意見和建議，積極整合資源，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。維持社會(huì)秩序穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同，有助于他們樹立正確的法治觀念和道德意識(shí)，自覺遵守社會(huì)規(guī)范和法律法規(guī)。在日常生活中，他們能夠積極參與社會(huì)公共事務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序。當(dāng)遇到不文明行為或違法行為時(shí)，他們會(huì)勇敢地站出來，予以制止或舉報(bào)。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生志愿者們積極參與社區(qū)治安巡邏、文明勸導(dǎo)等活動(dòng)，為營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。在網(wǎng)絡(luò)空間中，他們也能夠自覺抵制不良信息和網(wǎng)絡(luò)暴力，傳播正能量，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的和諧穩(wěn)定。促進(jìn)人與自然和諧共生是社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)水平和社會(huì)責(zé)任感的群體，對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展具有重要影響。認(rèn)同和諧價(jià)值觀的大學(xué)生，會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到人與自然相互依存的關(guān)系，積極踐行綠色生活方式。他們注重節(jié)約能源資源，減少浪費(fèi)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，選擇環(huán)保產(chǎn)品。在校園中，他們積極參與環(huán)保社團(tuán)組織的活動(dòng)，如垃圾分類宣傳、植樹造林、水資源保護(hù)等，通過自己的實(shí)際行動(dòng)，帶動(dòng)身邊的人共同關(guān)注和保護(hù)自然環(huán)境。一些大學(xué)生還積極參與科研項(xiàng)目，致力于開發(fā)環(huán)保新技術(shù)、新方法，為解決環(huán)境問題提供科學(xué)支持。2.3推動(dòng)構(gòu)建和諧世界在全球化日益深入的今天，世界各國(guó)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，形成了一個(gè)相互依存、相互影響的命運(yùn)共同體。提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建和諧世界具有重要的意義。從國(guó)際秩序的角度來看，認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的大學(xué)生，能夠更好地理解和尊重不同國(guó)家和民族的文化、制度和發(fā)展道路，秉持平等、公正、包容的態(tài)度參與國(guó)際交流與合作。在國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，他們會(huì)積極與來自不同國(guó)家的學(xué)者分享自己的研究成果和觀點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)認(rèn)真傾聽他人的意見和建議，尊重不同文化背景下的學(xué)術(shù)思想和研究方法。這種交流與合作有助于打破文化隔閡，促進(jìn)不同國(guó)家之間的相互理解和信任，為構(gòu)建公平、公正、包容的國(guó)際秩序奠定基礎(chǔ)。在文化多樣性方面，社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀倡導(dǎo)尊重文化多樣性，鼓勵(lì)不同文化之間的交流、互鑒與融合。大學(xué)生作為文化傳播的重要力量，認(rèn)同和諧價(jià)值觀能夠使他們積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠主動(dòng)吸收和借鑒世界其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)不同文化之間的和諧共生。一些大學(xué)生積極參與中外文化交流項(xiàng)目，通過舉辦文化展覽、文藝演出等活動(dòng)，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也深入了解其他國(guó)家的文化特色，增進(jìn)了不同文化之間的相互欣賞和認(rèn)同。這種文化交流與融合不僅豐富了人類文化的寶庫(kù)，也有助于減少文化沖突，促進(jìn)世界文化的和諧發(fā)展。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同，還能夠激發(fā)他們的全球視野和社會(huì)責(zé)任感，促使他們關(guān)注全球性問題，積極參與國(guó)際公益事業(yè)，為解決全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在應(yīng)對(duì)氣候變化、貧困、疾病等全球性問題上，許多大學(xué)生積極參與國(guó)際志愿者活動(dòng)，為受災(zāi)地區(qū)和貧困國(guó)家提供幫助和支持。他們通過實(shí)際行動(dòng)，踐行著和諧價(jià)值觀中關(guān)愛他人、共同發(fā)展的理念，展現(xiàn)了中國(guó)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和情懷，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了力量。三、大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論依據(jù)3.1馬克思主義認(rèn)同理論馬克思主義認(rèn)同理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，它為理解和研究大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的研究視角。馬克思主義認(rèn)同理論認(rèn)為，認(rèn)同是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，是主體對(duì)自身與客體之間關(guān)系的一種認(rèn)知、情感和行為上的肯定性反應(yīng)。這一理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定性作用，指出人們的思想觀念、價(jià)值認(rèn)同是在特定的社會(huì)歷史條件下，通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐漸形成和發(fā)展的。從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的角度來看，大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在大學(xué)生思想意識(shí)中的反映。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是我國(guó)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，這一社會(huì)存在決定了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。大學(xué)生在日常生活中，通過參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)校組織的志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，親身體驗(yàn)到和諧社會(huì)建設(shè)帶來的積極變化，從而更加深刻地理解和認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。在參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生幫助社區(qū)居民解決生活困難，促進(jìn)社區(qū)鄰里關(guān)系的和諧融洽，他們?cè)趯?shí)踐中真切感受到和諧價(jià)值觀的重要性，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)這一價(jià)值觀的認(rèn)同。馬克思主義認(rèn)同理論還強(qiáng)調(diào)人的主體性在認(rèn)同過程中的作用。人是具有主觀能動(dòng)性的主體，在價(jià)值觀認(rèn)同過程中，大學(xué)生不是被動(dòng)地接受社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，而是通過自身的思考、判斷和選擇，主動(dòng)地將其內(nèi)化于心、外化于行。大學(xué)生在面對(duì)多元文化和價(jià)值觀的沖擊時(shí)，會(huì)運(yùn)用自己的理性思維對(duì)各種價(jià)值觀念進(jìn)行分析和比較，從而選擇符合自身發(fā)展和社會(huì)需要的社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，大學(xué)生接觸到大量來自不同文化背景的價(jià)值觀念，他們會(huì)通過批判性思維，對(duì)這些觀念進(jìn)行篩選和甄別，堅(jiān)定地認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。馬克思主義認(rèn)同理論中的實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑。大學(xué)生只有通過積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能真正理解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，并將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。學(xué)校可以組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、環(huán)保公益活動(dòng)等，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從而更好地認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，大學(xué)生深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活需求，通過為農(nóng)村提供技術(shù)支持、文化服務(wù)等，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)也在實(shí)踐中深化了對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。3.2社會(huì)主義和諧社會(huì)理論社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀緊密相連。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀在內(nèi)涵和目標(biāo)上高度契合。從理論淵源來看，社會(huì)主義和諧社會(huì)理論繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想。馬克思、恩格斯設(shè)想的未來社會(huì)是人與人、人與自然和諧共生的美好社會(huì)，他們認(rèn)為只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論正是在這一思想基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，為社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的形成提供了重要的理論支撐。在內(nèi)涵上，社會(huì)主義和諧社會(huì)理論所倡導(dǎo)的民主法治，與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中的法治理念相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)通過法律制度保障社會(huì)的公平正義和人民的民主權(quán)利，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供制度保障。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石，也是社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，它要求在社會(huì)資源分配、利益調(diào)節(jié)等方面體現(xiàn)公平原則，使全體社會(huì)成員都能享受到社會(huì)發(fā)展的成果。誠(chéng)信友愛體現(xiàn)了社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中友善的價(jià)值取向，倡導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)交往中誠(chéng)實(shí)守信、相互關(guān)愛，營(yíng)造和諧融洽的人際關(guān)系。充滿活力則鼓勵(lì)人們積極創(chuàng)新、勇于進(jìn)取，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，為社會(huì)發(fā)展注入動(dòng)力，這與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人發(fā)展的要求相一致。在目標(biāo)上，社會(huì)主義和諧社會(huì)理論致力于構(gòu)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。這與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀所追求的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的和諧發(fā)展目標(biāo)是一致的。通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的踐行提供良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人們對(duì)和諧價(jià)值觀的認(rèn)同和實(shí)踐；而社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的廣泛傳播和深入踐行，又能夠進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論為社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，共同推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。3.3馬克思主義關(guān)于人的和諧發(fā)展理論馬克思主義關(guān)于人的和諧發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，它對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。在資本主義社會(huì)中，由于私有制的存在，人的發(fā)展受到了嚴(yán)重的束縛和扭曲，出現(xiàn)了勞動(dòng)異化、人的片面發(fā)展等問題。而在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人將實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，這是人的和諧發(fā)展的最高境界。人的和諧發(fā)展包括多個(gè)方面的內(nèi)容。首先，是人的身心和諧發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的身體和精神的統(tǒng)一，認(rèn)為只有身心協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的真正發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生來說，身心和諧發(fā)展意味著他們不僅要具備良好的身體素質(zhì)，還要擁有健康的心理和積極向上的精神狀態(tài)。在學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生要注重鍛煉身體，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，同時(shí)也要關(guān)注自己的心理健康，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，保持樂觀的心態(tài)。其次，人的和諧發(fā)展還包括個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。個(gè)人是社會(huì)的組成部分，社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的努力和貢獻(xiàn)；同時(shí)，個(gè)人的發(fā)展也依賴于社會(huì)提供的條件和環(huán)境。大學(xué)生作為社會(huì)的未來建設(shè)者，要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將個(gè)人的理想和追求與社會(huì)的發(fā)展需求相結(jié)合，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生可以將自己的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際工作中，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也能在實(shí)踐中鍛煉自己，提升自己的能力和素質(zhì)。在價(jià)值觀認(rèn)同方面，馬克思主義關(guān)于人的和諧發(fā)展理論為大學(xué)生提供了重要的價(jià)值導(dǎo)向。它引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值不僅僅在于追求物質(zhì)利益，更在于為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。大學(xué)生要認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，將其作為自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求，努力實(shí)現(xiàn)自身的和諧發(fā)展，同時(shí)也要積極促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的和諧發(fā)展理論為大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同提供了理論基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步具有重要意義。四、廣西師范大學(xué)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查分析4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施本次調(diào)查以廣西師范大學(xué)的大學(xué)生為研究對(duì)象，旨在深入了解他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素。問卷設(shè)計(jì)遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性和針對(duì)性的原則，結(jié)合相關(guān)理論和已有研究成果，從社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感認(rèn)同、行為意向等多個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。問卷內(nèi)容涵蓋了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的了解程度、認(rèn)同程度、踐行情況以及對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)等方面。為確保問卷的有效性和可靠性，在正式發(fā)放問卷前，進(jìn)行了預(yù)調(diào)查，并根據(jù)預(yù)調(diào)查的結(jié)果對(duì)問卷進(jìn)行了修改和完善。樣本選取采用分層抽樣的方法，充分考慮廣西師范大學(xué)不同年級(jí)、專業(yè)、性別、生源地等因素，以保證樣本的代表性。共選取了來自不同學(xué)院、不同年級(jí)的500名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，涵蓋了文科、理科、工科、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。調(diào)查流程分為以下幾個(gè)階段：首先，在廣西師范大學(xué)各學(xué)院的配合下，通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺(tái)進(jìn)行問卷發(fā)放，方便快捷，能夠覆蓋到更多的學(xué)生；線下則由調(diào)查人員在教室、圖書館、食堂等場(chǎng)所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放，確保問卷的回收率。其次，在問卷發(fā)放過程中，向?qū)W生詳細(xì)介紹調(diào)查的目的、意義和填寫要求，確保學(xué)生能夠認(rèn)真、如實(shí)填寫問卷。最后，對(duì)回收的問卷進(jìn)行整理和篩選，剔除無效問卷，最終獲得有效問卷450份，有效回收率為90%。在調(diào)查實(shí)施過程中，嚴(yán)格遵守相關(guān)的調(diào)查倫理規(guī)范，保護(hù)調(diào)查對(duì)象的隱私和權(quán)益，確保調(diào)查數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性。通過科學(xué)合理的調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施，為后續(xù)深入分析大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.2認(rèn)同現(xiàn)狀分析4.2.1認(rèn)知情況調(diào)查結(jié)果顯示，廣西師范大學(xué)大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀有一定程度的了解。在對(duì)“是否了解社會(huì)主義‘和諧’核心價(jià)值觀”這一問題的回答中，約70%的學(xué)生表示了解，其中20%的學(xué)生表示非常了解，能夠準(zhǔn)確闡述其內(nèi)涵和重要性；50%的學(xué)生表示了解一些，但理解不夠深入。然而，仍有30%的學(xué)生表示不太了解或完全不了解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。進(jìn)一步對(duì)不同性別、年級(jí)、專業(yè)、生源地的學(xué)生進(jìn)行差異性分析發(fā)現(xiàn)，在性別方面，男生和女生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的了解程度不存在顯著差異；在年級(jí)方面，高年級(jí)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的了解程度略高于低年級(jí)學(xué)生。大四學(xué)生中表示非常了解的比例為25%，而大一學(xué)生中這一比例為15%。這可能是因?yàn)楦吣昙?jí)學(xué)生經(jīng)歷了更多的思想政治教育課程學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的接觸和理解更為深入。從專業(yè)角度來看，文科專業(yè)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的了解程度相對(duì)較高，其中表示非常了解和了解一些的比例達(dá)到80%；理工科專業(yè)學(xué)生這一比例為70%，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生為65%。文科專業(yè)的課程設(shè)置中，思想政治教育相關(guān)課程占比較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀有更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和思考，而理工科和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生可能由于專業(yè)課程的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的關(guān)注相對(duì)較少。生源地方面，來自城市的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的了解程度略高于農(nóng)村學(xué)生。城市學(xué)生中表示了解的比例為75%，農(nóng)村學(xué)生為65%。城市地區(qū)的教育資源相對(duì)豐富，學(xué)生接觸到社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的宣傳和教育機(jī)會(huì)更多，而農(nóng)村地區(qū)在這方面可能存在一定的不足。4.2.2情感認(rèn)同與踐行意愿在情感認(rèn)同方面，大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀持積極認(rèn)同的態(tài)度。約80%的學(xué)生表示認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，認(rèn)為它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義；其中30%的學(xué)生表示非常認(rèn)同，認(rèn)為社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)的美好追求，是每個(gè)人都應(yīng)該遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。然而，仍有20%的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度較低，其中5%的學(xué)生表示不認(rèn)同，15%的學(xué)生表示不確定。不認(rèn)同的學(xué)生主要認(rèn)為社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀過于理想化，在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)；表示不確定的學(xué)生則認(rèn)為自己對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解還不夠深入，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考。對(duì)于踐行意愿，約75%的學(xué)生表示愿意在日常生活中踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀，認(rèn)為這是自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)；其中25%的學(xué)生表示非常愿意，會(huì)積極主動(dòng)地踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。但也有25%的學(xué)生表示踐行意愿不高，其中10%的學(xué)生表示不愿意踐行，15%的學(xué)生表示視情況而定。不愿意踐行的學(xué)生主要擔(dān)心踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀會(huì)給自己帶來麻煩，或者認(rèn)為踐行過程中會(huì)面臨各種困難和阻礙；表示視情況而定的學(xué)生則認(rèn)為只有在特定的情況下才會(huì)考慮踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。4.2.3踐行情況在日常行為中，大學(xué)生在踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀方面表現(xiàn)出一定的差異。在處理人際關(guān)系方面，約85%的學(xué)生能夠尊重他人的意見和感受，與同學(xué)、老師友好相處；其中35%的學(xué)生表現(xiàn)得非常突出，能夠主動(dòng)關(guān)心他人，積極參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，為營(yíng)造和諧的人際關(guān)系做出貢獻(xiàn)。在參與社會(huì)公益活動(dòng)方面，約60%的學(xué)生表示曾經(jīng)參加過志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)公益活動(dòng)；其中20%的學(xué)生經(jīng)常參加，積極投身于社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。但仍有40%的學(xué)生表示從未參加過社會(huì)公益活動(dòng)，主要原因是沒有時(shí)間、缺乏相關(guān)信息或者對(duì)社會(huì)公益活動(dòng)不感興趣。在對(duì)待環(huán)境問題上，約70%的學(xué)生具有一定的環(huán)保意識(shí)，會(huì)在日常生活中注意節(jié)約能源、減少浪費(fèi)；其中25%的學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，會(huì)積極參與環(huán)保宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)綠色生活方式。然而，仍有30%的學(xué)生環(huán)保意識(shí)較弱，在日常生活中存在浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的行為。4.3影響因素分析4.3.1個(gè)人因素個(gè)人因素在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同中起著關(guān)鍵作用，主要體現(xiàn)在心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)等方面。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理特點(diǎn)對(duì)價(jià)值觀認(rèn)同有著重要影響。在這個(gè)階段，大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開始對(duì)世界和自身進(jìn)行深入思考，追求獨(dú)立和自主。然而，他們的心理發(fā)展尚未完全成熟，情緒容易波動(dòng)，認(rèn)知能力和判斷能力還有待提高。部分大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，從而影響他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。一些大學(xué)生可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。知識(shí)水平是影響大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要因素。大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力直接關(guān)系到他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解和接受程度。具有較高知識(shí)水平的大學(xué)生，能夠更好地理解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義，認(rèn)識(shí)到其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性，從而更積極地認(rèn)同和踐行這一價(jià)值觀。而知識(shí)水平較低的大學(xué)生，可能對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解存在偏差，無法深刻領(lǐng)悟其精髓，導(dǎo)致認(rèn)同度不高。生活經(jīng)驗(yàn)也在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。大學(xué)生的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更直接的感受和體驗(yàn)。那些在生活中經(jīng)歷過困難和挫折，或者積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生，往往能夠更加深刻地理解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的重要性，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中親身體驗(yàn)到了和諧社會(huì)的美好和價(jià)值。參加過志愿服務(wù)活動(dòng)的大學(xué)生，通過幫助他人，感受到了人與人之間相互關(guān)愛、和諧共處的重要性，從而對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中的友善、互助等理念有了更深刻的認(rèn)同。4.3.2學(xué)校因素學(xué)校作為大學(xué)生價(jià)值觀教育的主陣地，在大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同過程中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校的教育理念、宣傳力度和實(shí)踐活動(dòng)的開展情況，都對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生影響。教育理念是學(xué)校開展價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想，直接影響著教育的效果。一些學(xué)校在教育過程中過于注重專業(yè)知識(shí)的傳授，而忽視了思想政治教育和價(jià)值觀的培養(yǎng)，這種重智輕德的教育理念不利于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。思想政治理論課是大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，但部分學(xué)校的思想政治理論課教學(xué)方法單一，以教師講授為主，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，不能緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)熱點(diǎn)問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程缺乏興趣，難以真正理解和認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。學(xué)校對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的宣傳力度也影響著大學(xué)生的認(rèn)同程度。宣傳渠道和方式的多樣性不足，會(huì)導(dǎo)致宣傳效果不佳。一些學(xué)校主要通過張貼海報(bào)、發(fā)放宣傳資料等傳統(tǒng)方式進(jìn)行宣傳，缺乏創(chuàng)新，難以吸引學(xué)生的注意力。宣傳內(nèi)容不夠深入和全面，只是簡(jiǎn)單地介紹社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，沒有對(duì)其內(nèi)涵和意義進(jìn)行深入解讀，無法讓學(xué)生深刻理解其價(jià)值。實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生將社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的重要途徑。然而，部分學(xué)校開展的實(shí)踐活動(dòng)形式單一，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。一些實(shí)踐活動(dòng)只是走過場(chǎng)，沒有真正讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)，有些只是為了完成任務(wù)，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入思考活動(dòng)的意義和價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生參與積極性不高，無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。4.3.3社會(huì)因素社會(huì)環(huán)境是影響大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要外部因素，其中多元價(jià)值觀的沖擊和社會(huì)風(fēng)氣的影響尤為顯著。在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，多元價(jià)值觀相互碰撞，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀通過各種渠道傳入我國(guó)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成鮮明對(duì)比。一些大學(xué)生在面對(duì)這些多元價(jià)值觀時(shí)，缺乏正確的判斷和辨別能力，容易受到不良價(jià)值觀的影響，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)環(huán)境下，一些大學(xué)生追求物質(zhì)享受，忽視了精神追求，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等理念缺乏認(rèn)同。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀形成具有潛移默化的影響。當(dāng)前社會(huì)中存在的一些不良現(xiàn)象，如道德失范、誠(chéng)信缺失、貪污腐敗等，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。大學(xué)生看到社會(huì)上存在的這些不和諧現(xiàn)象，會(huì)對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)可行性產(chǎn)生懷疑，從而降低對(duì)其的認(rèn)同度。一些大學(xué)生在求職過程中，發(fā)現(xiàn)存在不公平競(jìng)爭(zhēng)、走后門等現(xiàn)象，這會(huì)讓他們對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而影響他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中公平、公正理念的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的重要平臺(tái)，也對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同產(chǎn)生了影響。網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播和廣泛覆蓋，為大學(xué)生獲取信息提供了便利，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、負(fù)面言論和低俗文化，這些不良信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，干擾他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上存在的網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意炒作等現(xiàn)象，會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生擔(dān)憂，影響他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。4.4存在問題剖析在對(duì)廣西師范大學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)存在多方面的問題。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同存在“盲從”現(xiàn)象。由于大學(xué)生年齡較輕，思想容易受到周圍環(huán)境和群體影響，加之“和諧”核心價(jià)值觀是近幾年提出的概念，在社會(huì)大眾中的認(rèn)知度和理解度有限，導(dǎo)致他們可能只是表面上口頭支持，對(duì)“和諧”核心價(jià)值觀的真實(shí)內(nèi)涵和實(shí)際操作并不了解。在關(guān)于社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的討論中，一些學(xué)生雖然表示認(rèn)同，但當(dāng)被問及具體內(nèi)涵和如何在生活中踐行時(shí)，卻表現(xiàn)出茫然，無法給出清晰的回答，只是隨聲附和他人的觀點(diǎn)。還有一些大學(xué)生對(duì)“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同過于抽象、宏觀，在具體實(shí)踐中未能深入貫徹落實(shí)?！昂椭C”核心價(jià)值觀作為高層次的理念，需要不斷賦予具體的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“和諧社會(huì)”這個(gè)宏偉目標(biāo)也需要從點(diǎn)滴做起。然而，大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中還存在一些不協(xié)調(diào)、不和諧的問題，不太符合“和諧”價(jià)值觀的要求。在宿舍生活中，個(gè)別學(xué)生不注意公共衛(wèi)生，不尊重他人的生活習(xí)慣，導(dǎo)致宿舍關(guān)系緊張，這與和諧價(jià)值觀中倡導(dǎo)的友善、包容理念相悖。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的影響也不容忽視。當(dāng)前社會(huì)不可避免地存在著一些負(fù)面的價(jià)值觀和導(dǎo)向，很多年輕人在接受這些價(jià)值觀的影響后，對(duì)“和諧”核心價(jià)值觀的理解和態(tài)度就容易出現(xiàn)偏差。在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)風(fēng)氣下，一些大學(xué)生過度追求物質(zhì)享受，盲目攀比，忽視了精神層面的追求，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等理念缺乏認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)上的不良信息也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了干擾，一些虛假新聞、惡意言論等容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，使他們對(duì)社會(huì)和諧產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。五、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同存在問題的原因5.1“和諧”價(jià)值觀教育在高校中的缺失在教育理念層面，部分高校過度側(cè)重專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，將大量的教學(xué)資源和精力投入到專業(yè)課程的建設(shè)與教學(xué)中，而對(duì)思想政治教育以及價(jià)值觀的培育重視程度不足。在課程設(shè)置上，專業(yè)課程的比重較大，思想政治理論課的課時(shí)相對(duì)較少，導(dǎo)致社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀教育缺乏足夠的時(shí)間和空間展開深入教學(xué)。部分理工科院校，專業(yè)課程占據(jù)了學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，思想政治理論課每周僅有2-3課時(shí)，使得教師難以全面、深入地講解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。在教學(xué)過程中，一些教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，難以真正理解和認(rèn)同社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。在思想政治理論課上，教師往往只是照本宣科地講解教材內(nèi)容，很少與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)和交流，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解停留在表面，無法將社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。在宣傳引導(dǎo)方面，高校的宣傳渠道和方式較為單一，缺乏創(chuàng)新和吸引力。部分高校主要依賴校園宣傳欄、廣播等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，這些宣傳方式在信息傳播速度和覆蓋范圍上存在一定的局限性，難以滿足當(dāng)代大學(xué)生的信息獲取需求。校園宣傳欄的內(nèi)容更新不及時(shí)，宣傳海報(bào)和標(biāo)語往往長(zhǎng)時(shí)間不更換，學(xué)生對(duì)其關(guān)注度較低；校園廣播的播出時(shí)間和內(nèi)容也相對(duì)固定，難以吸引學(xué)生的注意力。宣傳內(nèi)容的深度和廣度也有待加強(qiáng)。一些高校在宣傳社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀時(shí)，只是簡(jiǎn)單地介紹其基本內(nèi)容，缺乏對(duì)其內(nèi)涵和意義的深入解讀，無法讓學(xué)生深刻理解其價(jià)值。宣傳內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，不能有效地引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀融入到日常生活中。在宣傳社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)其對(duì)國(guó)家和社會(huì)的重要性，而沒有具體說明如何在校園生活、人際交往中踐行這一價(jià)值觀，導(dǎo)致學(xué)生覺得社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀離自己很遙遠(yuǎn)，缺乏認(rèn)同感。高校在開展社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，存在形式主義的問題，活動(dòng)的質(zhì)量和效果不盡如人意。一些實(shí)踐活動(dòng)只是為了完成任務(wù)而開展，缺乏精心的策劃和組織，活動(dòng)內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新性和吸引力，無法激發(fā)學(xué)生的參與熱情。學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)，只是簡(jiǎn)單地安排學(xué)生去社區(qū)打掃衛(wèi)生、看望孤寡老人等，活動(dòng)形式單一，缺乏深度和內(nèi)涵，學(xué)生參與后收獲不大。實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的結(jié)合不夠緊密，沒有充分體現(xiàn)出“和諧”價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。一些實(shí)踐活動(dòng)只是表面上的形式，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入思考和體驗(yàn)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的意義和價(jià)值。在組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)研時(shí)，沒有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)和諧問題，如社會(huì)公平正義、人際關(guān)系和諧等，使得實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)脫節(jié)。5.2社會(huì)價(jià)值觀的多樣性阻礙“和諧”價(jià)值觀塑造在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重背景下，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出前所未有的多樣性，這對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的塑造構(gòu)成了顯著阻礙。隨著全球化進(jìn)程的加速，西方文化借助互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、跨國(guó)貿(mào)易等多種渠道廣泛傳播，西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀不斷滲透到我國(guó)社會(huì)，與本土的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生激烈碰撞。在大學(xué)校園里，一些西方影視作品宣揚(yáng)個(gè)人至上、追求物質(zhì)享受和即時(shí)滿足的生活方式，部分大學(xué)生受到這些觀念的影響，開始崇尚個(gè)人主義，過于關(guān)注自身利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的集體主義、互助友愛等理念產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)、利益格局的深度調(diào)整以及思想觀念的重大變化，使得社會(huì)價(jià)值觀變得更加多元和復(fù)雜。原有的傳統(tǒng)價(jià)值觀受到?jīng)_擊，新的價(jià)值觀尚未完全確立，這使得大學(xué)生在面對(duì)眾多價(jià)值觀時(shí)感到迷茫和困惑，難以形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，一些大學(xué)生過于追求功利和實(shí)用，將物質(zhì)利益作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的道德理想和精神追求缺乏興趣和認(rèn)同。不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些不良的商業(yè)行為和市場(chǎng)現(xiàn)象，如假冒偽劣產(chǎn)品泛濫、商業(yè)欺詐頻發(fā)、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等，讓大學(xué)生看到了社會(huì)的陰暗面，對(duì)社會(huì)的公平正義和誠(chéng)信友善產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而影響他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)同。一些大學(xué)生在兼職或?qū)嵙?xí)過程中，遭遇了用人單位的不公平對(duì)待，如拖欠工資、隨意延長(zhǎng)工作時(shí)間等，這使得他們對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生擔(dān)憂，降低了對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的信任度。網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展進(jìn)一步加劇了社會(huì)價(jià)值觀的多元化傳播。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快速性、廣泛性和匿名性，使得各種價(jià)值觀能夠迅速在大學(xué)生群體中擴(kuò)散。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著虛假信息、負(fù)面言論和低俗文化，這些不良信息干擾了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解。一些網(wǎng)絡(luò)主播為了吸引眼球，傳播一些違背公序良俗和道德規(guī)范的內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了誤導(dǎo)，使他們難以樹立正確的和諧觀念。5.3大學(xué)生成長(zhǎng)期的不完善性導(dǎo)致認(rèn)識(shí)片面大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其身心發(fā)展尚未完全成熟，在價(jià)值觀認(rèn)同方面存在諸多不完善之處，這在很大程度上導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)較為片面。從心理發(fā)展角度來看，大學(xué)生的思維逐漸從具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變，但在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念時(shí)，仍容易受到情緒和主觀因素的影響。他們的自我意識(shí)強(qiáng)烈，追求獨(dú)立和個(gè)性，但在價(jià)值觀的形成過程中，往往缺乏足夠的理性思考和判斷能力。當(dāng)面對(duì)西方個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀的沖擊時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)被其表面的自由和物質(zhì)享受所吸引，而忽視了這些價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)的負(fù)面影響，從而對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。在知識(shí)儲(chǔ)備方面，大學(xué)生雖然接受了一定的教育，但知識(shí)體系仍不夠完善。他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解，往往停留在書本知識(shí)和課堂講解的層面，缺乏對(duì)其歷史淵源、現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值的深入探究。由于缺乏相關(guān)的歷史、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，部分大學(xué)生無法從更廣闊的視角理解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，難以將其與國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步以及個(gè)人的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來，導(dǎo)致對(duì)這一價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)較為膚淺和片面。大學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏，社會(huì)實(shí)踐參與度不高，這也限制了他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。他們?cè)谛@中接觸的主要是書本知識(shí)和同學(xué)、老師，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解相對(duì)有限。沒有親身經(jīng)歷社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，就難以深刻體會(huì)到社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀在解決社會(huì)問題、促進(jìn)社會(huì)和諧方面的重要作用。一些大學(xué)生雖然知道社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀倡導(dǎo)公平正義，但由于沒有在社會(huì)實(shí)踐中真正感受到公平正義的力量，對(duì)這一理念的認(rèn)同就缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同水平的對(duì)策6.1優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道，在提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同方面肩負(fù)著重要使命。因此，優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)至關(guān)重要。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，其素質(zhì)和能力直接影響著教學(xué)效果。高校應(yīng)高度重視思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，定期組織教師參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高教師的政治素養(yǎng)和理論水平。邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦專題講座，組織教師參加教學(xué)研討會(huì)，讓教師及時(shí)了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)和教育教學(xué)新理念，拓寬教師的視野和思維方式。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀和價(jià)值觀，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以高尚的道德情操和人格魅力感染學(xué)生，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。創(chuàng)新教學(xué)方式是提高思想政治理論課吸引力和實(shí)效性的關(guān)鍵。高校應(yīng)積極推進(jìn)教學(xué)方法改革，摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。運(yùn)用案例教學(xué)法，選取具有代表性的社會(huì)熱點(diǎn)事件、典型案例等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論，讓學(xué)生在實(shí)際案例中深刻理解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)踐意義。在講解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中的公平正義理念時(shí)，可以引入一些司法案例，讓學(xué)生分析案例中體現(xiàn)的公平正義原則，以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中維護(hù)公平正義。討論式教學(xué)法也是一種有效的教學(xué)方式，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相關(guān)話題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或課堂辯論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在討論社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，分享自己的見解，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞。情景教學(xué)法通過創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知理解。利用多媒體技術(shù)，播放相關(guān)的視頻、圖片等資料，營(yíng)造出生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生更直觀地感受社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的魅力。在講解人與自然和諧共生的理念時(shí)，播放一些關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的重要性。社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀教育應(yīng)貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深度融合。教師在教學(xué)過程中，要深入挖掘思想政治理論課教材中蘊(yùn)含的社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀元素，將其有機(jī)地融入到教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的教育。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，結(jié)合道德修養(yǎng)和法律規(guī)范的內(nèi)容，講解社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀中誠(chéng)信友善、法治等理念，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和法治意識(shí)。在教學(xué)過程中，要注重聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，將社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀與學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的一些不和諧現(xiàn)象，如環(huán)境污染、人際關(guān)系緊張等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理念進(jìn)行分析和思考，探討解決問題的方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。6.2推進(jìn)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀實(shí)踐教育實(shí)踐教育是促使大學(xué)生將社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過開展豐富多樣的校園活動(dòng)和組織深入廣泛的社會(huì)實(shí)踐，能夠讓大學(xué)生在親身參與中深刻領(lǐng)悟“和諧”價(jià)值觀的內(nèi)涵與價(jià)值。校園活動(dòng)作為大學(xué)生日常生活的重要組成部分，是開展社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀實(shí)踐教育的重要陣地。高校應(yīng)精心策劃并組織各類主題活動(dòng)，如征文比賽、演講比賽、文藝演出等，為大學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的思考與表達(dá)。在征文比賽中，以“和諧校園，你我共建”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，闡述對(duì)和諧校園的理解以及如何在校園生活中踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。通過撰寫文章，學(xué)生們能夠深入思考和諧的內(nèi)涵，將抽象的價(jià)值觀與具體的校園生活聯(lián)系起來，從而加深對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。演講比賽則給予學(xué)生一個(gè)面對(duì)面表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，他們可以在舞臺(tái)上慷慨陳詞，分享自己對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的感悟和體會(huì)，不僅鍛煉了表達(dá)能力，還能在與其他選手的交流和競(jìng)爭(zhēng)中，進(jìn)一步深化對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。文藝演出通過音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，生動(dòng)形象地展現(xiàn)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)的過程中受到潛移默化的教育。一場(chǎng)以“和諧社會(huì)，美好家園”為主題的文藝演出，通過歌曲、舞蹈等節(jié)目，展現(xiàn)了人與人之間的和諧相處、人與自然的和諧共生，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中感受社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的魅力。志愿服務(wù)活動(dòng)也是校園活動(dòng)的重要形式之一，它能夠培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，讓他們?cè)诜?wù)他人的過程中踐行社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀。高校應(yīng)積極組織大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、關(guān)愛弱勢(shì)群體等志愿服務(wù)活動(dòng)。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生可以幫助社區(qū)開展文化活動(dòng)、關(guān)愛孤寡老人、參與社區(qū)環(huán)境整治等，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在環(huán)保公益活動(dòng)中，大學(xué)生可以參與垃圾分類宣傳、植樹造林、水資源保護(hù)等活動(dòng)，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。通過這些志愿服務(wù)活動(dòng)，大學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀在社會(huì)生活中的重要性，將其內(nèi)化于心、外化于行。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)、增長(zhǎng)見識(shí)、鍛煉能力的重要途徑，也是深化社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要方式。高校應(yīng)積極組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，感受社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容之一，大學(xué)生可以深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活需求，通過開展科技支農(nóng)、文化下鄉(xiāng)、醫(yī)療服務(wù)等活動(dòng)，為農(nóng)村的發(fā)展提供幫助，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。在科技支農(nóng)活動(dòng)中，大學(xué)生可以利用自己的專業(yè)知識(shí)，為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，幫助他們解決生產(chǎn)中的實(shí)際問題；在文化下鄉(xiāng)活動(dòng)中，大學(xué)生可以組織文藝演出、舉辦文化講座等，豐富農(nóng)民的精神文化生活；在醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生可以為農(nóng)民進(jìn)行健康檢查、普及衛(wèi)生知識(shí)，提高農(nóng)民的健康水平。社會(huì)調(diào)研也是社會(huì)實(shí)踐的重要形式，大學(xué)生可以圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題、民生問題等開展調(diào)研，深入了解社會(huì)現(xiàn)象背后的原因和影響，提出自己的見解和建議。通過社會(huì)調(diào)研，大學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，同時(shí)也能夠?qū)⑸鐣?huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀的理念融入到調(diào)研過程中，為解決社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在對(duì)社區(qū)和諧建設(shè)的調(diào)研中，大學(xué)生可以深入社區(qū)，了解社區(qū)居民的生活狀況、社區(qū)治理存在的問題等，通過問卷調(diào)查、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，分析問題，并提出促進(jìn)社區(qū)和諧建設(shè)的建議。6.3加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)和諧校園文化建設(shè)是提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義“和諧”核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑，它涵蓋制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)等多個(gè)方面，通過營(yíng)造良好的校園氛圍，潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為。制度文化建設(shè)是和諧校園文化建設(shè)的重要保障，它為校園