湖南省長(zhǎng)沙市六中2024-2025學(xué)年高三上期第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.靖安老虎墩遺址是江西新石器時(shí)代一處重要的聚落遺址，保存有豐富的陶器遺物。早期小壺以長(zhǎng)直頸、矮圈足為主要特征，與良渚文化和屈家?guī)X文化同類器十分相似；而中晚期的小壺以高圈足為主要特征，與石家河文化栗山崗類型同類器十分相似。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）A.萌發(fā)了國(guó)家的初始形態(tài)B.出現(xiàn)了領(lǐng)先中原的文明水平C.即將邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻D.存在著一定區(qū)域文化交流2.西漢初“吏多軍功”，“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎”；漢武帝時(shí)“蓋有非常之功，必待非常之人……其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國(guó)者”。這一變化反映出（）A.科舉制成為漢代入社升遷重要途徑B.察舉制是漢代選官的唯一途徑C.時(shí)代發(fā)展的需要影響官吏選拔方式D.漢朝的理政水平較前代更理性3.唐德宗建中元年（780年），宰相楊炎推行兩稅法，河朔三鎮(zhèn)也實(shí)施了兩稅法征稅原則，保留了留州、留使、上供的稅收分割原則。建中三年，既誅李惟忠，下詔易、定、深、趙、常、冀節(jié)度，觀察管內(nèi)百姓，除本道所用外者免除賦稅徭役。據(jù)此可知，兩稅法的推行（）A.大大減輕了百姓的稅額負(fù)擔(dān) B.利于延續(xù)唐王朝的封建統(tǒng)治C.促使征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 D.以抑制藩鎮(zhèn)割據(jù)為首要目的4.南宋時(shí)期，政府在“民聚不成縣而有稅課者”的鎮(zhèn)設(shè)置巡檢，以應(yīng)對(duì)層出不窮的治安問(wèn)題。巡檢的設(shè)置反映出（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.鄉(xiāng)村治理機(jī)制逐漸完善C.行政層級(jí)的增加 D.社會(huì)治安狀況日益惡化5.遼統(tǒng)治者采取“蕃漢分治”的政治制度，中央設(shè)置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，沿用唐以來(lái)的官制，權(quán)力不及北面官大。北面官均由契丹人擔(dān)任。這一制度（）A.推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展B.造成民族矛盾空前尖銳C.促進(jìn)宋遼和平相處局面形成D.標(biāo)志著羈縻制度創(chuàng)立6.明中后期以來(lái)，新刊刻的日用類書(shū)以“便民”“便覽”等字眼為標(biāo)榜，順時(shí)而變，從當(dāng)時(shí)廣泛流行的道德勸善書(shū)、家禮書(shū)等通俗讀物中摘錄大量簡(jiǎn)潔明了、便于操作的民間倫理知識(shí)，在編撰方式和內(nèi)容選取上呈現(xiàn)世俗化、簡(jiǎn)易化、實(shí)用化等特征。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)科技的實(shí)用性明顯 B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)打破C.朝廷放松對(duì)出版物控制 D.文化傳播范圍擴(kuò)大7.二次革命期間，北洋政府采取裁員減薪措施，隸屬于國(guó)務(wù)院的法制局（負(fù)責(zé)國(guó)家法律制定）、銓敘局（掌文官體系）、印鑄局均“裁減人員，薪俸按八折發(fā)放”，“惟總統(tǒng)府人員不特未行裁汰，且日有增加，如軍事、政治顧問(wèn)之時(shí)有添派”，這一措施旨在（）A.改組內(nèi)閣制為總統(tǒng)制 B.裁減閑散機(jī)構(gòu)節(jié)約經(jīng)費(fèi)C強(qiáng)化袁世凱集權(quán)獨(dú)裁 D.推進(jìn)公共資源合理配置8.據(jù)《劍橋中華民國(guó)史》記載：“在1940年，華北日軍戰(zhàn)斗傷亡達(dá)3.6萬(wàn)余人，其中2.8萬(wàn)人為八路軍殺傷……1940年以后，華北日偽軍的“掃蕩＇”行動(dòng)更加野蠻，實(shí)行燒光、殺光、搶光的“三光＇政策。”這表明（）A.局部反攻成效顯著致使日軍瘋狂反撲B.敵后作戰(zhàn)的勝利引發(fā)日軍戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整C.正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合推動(dòng)敵后局勢(shì)的變化D.日軍戰(zhàn)略失誤導(dǎo)致抗日形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變9.亞非會(huì)議期間，周恩來(lái)發(fā)表聲明：“中國(guó)人民同美國(guó)人民是友好的。中國(guó)人民不要同美國(guó)打仗。中國(guó)政府愿意同美國(guó)政府坐下來(lái)談判，討論和緩遠(yuǎn)東緊張局勢(shì)的問(wèn)題，特別是和緩臺(tái)灣地區(qū)的緊張局勢(shì)問(wèn)題。”這反映當(dāng)時(shí)（）A.求同存異方針得到了世界大國(guó)的普遍認(rèn)可B.中國(guó)支持并領(lǐng)導(dǎo)亞非地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)C.大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要有利的國(guó)際和平環(huán)境D.中美關(guān)系和平相處的最重要基石已經(jīng)奠定10.1979年12月，上海市對(duì)60余只蔬菜小品種的價(jià)格管理權(quán)下放，實(shí)行由菜場(chǎng)自由選購(gòu)，農(nóng)商協(xié)議成交，收購(gòu)價(jià)適當(dāng)浮動(dòng)，零售價(jià)實(shí)行“死毛利，活價(jià)格”的做法。但這些放開(kāi)的小花色品種只占總上市量的2%—3%。此后，這一比例不斷突破，到1984年已調(diào)整到85%。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.蔬菜統(tǒng)購(gòu)包銷體制退出了歷史舞臺(tái)B.政策調(diào)整兼顧生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益C.體制改革中的市場(chǎng)因素占主導(dǎo)地位D.“菜籃子工程”建設(shè)取得初步成效11.如表是深圳市部分年份生產(chǎn)總值分布表，據(jù)此可知深圳市（）年份第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)1979年37%20.5%42.5%1984年11.1%45.5%43.4%1999年1.2%50.6%48.2%2001年0.9%54.1%45.0%2019年0.1%390%60.9%2023年<0.1%38.4%61.5%A.改革開(kāi)放取得重大成果 B.所有制結(jié)構(gòu)走向多元化C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型持續(xù)升級(jí) D.第一產(chǎn)業(yè)衰落不可避免12.歷史學(xué)家認(rèn)為“古代文明大多有著對(duì)農(nóng)業(yè)根基的依賴”。在古代中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行土地私有制，以農(nóng)為本的思想貫穿始終；在工商業(yè)發(fā)達(dá)的希臘地區(qū)，土地多少仍是衡量一個(gè)人是否富有的最顯著標(biāo)志。這揭示了（）A.古典文明差異的根本原因 B.古典文明衰落的共同隱患C.古典文明交流的物質(zhì)條件 D.古典文明發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)13.如表為1890—1936年日本內(nèi)閣、議會(huì)的法案提出及結(jié)果統(tǒng)計(jì)表（單位：件）。這反映出當(dāng)時(shí)日本（）法案提出內(nèi)閣議會(huì)32482947詳細(xì)否決106432未結(jié)3791910撤回78112不議0124成立2685269A.內(nèi)閣主導(dǎo)國(guó)家政治運(yùn)行 B.議會(huì)立法權(quán)限已被剝奪C.全面遵循分權(quán)制衡原則 D.憲政體制存在明顯缺陷14.國(guó)際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國(guó)殖民地分為三類：第一類包括原屬奧斯曼帝國(guó)的阿拉伯領(lǐng)土，其暫由受委任國(guó)給予“行政之指導(dǎo)及援助，至其能自立之時(shí)為止”；第二類包括德國(guó)在中非的前殖民地，由受委任國(guó)“負(fù)地方行政之責(zé)”；第三類包括德國(guó)過(guò)去在西南非洲的殖民地和在太平洋上的島嶼屬地，受委任國(guó)可將它們作為本國(guó)領(lǐng)土的一部分。該規(guī)定（）A.體現(xiàn)了民族自決的原則 B.試圖掩蓋殖民侵略行為C促進(jìn)了殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.維護(hù)了國(guó)際和平與安全15.1822年，巴西帝國(guó)建立，成為獨(dú)立后的拉丁美洲唯一一個(gè)實(shí)行君主制的國(guó)家。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播B.歐洲強(qiáng)國(guó)的阻撓C.國(guó)家解放的方式D.門(mén)羅主義的影響16.近年來(lái)，“谷子經(jīng)濟(jì)”（“谷子”源于日語(yǔ)“グッズ”，英文“goods”的音譯）成為中國(guó)一種新興的消費(fèi)現(xiàn)象。“谷子”是主要圍繞二次元IP衍生出的周邊商品，包括徽章、海報(bào)、卡片、掛件、立牌、手辦、娃娃等多種形式。截至2023年，中國(guó)泛二次元用戶規(guī)模已突破5億人，其中Z世代為主力群體。這可用于說(shuō)明（）A.區(qū)域集團(tuán)化的典型成就 B.經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流C.社會(huì)信息化的負(fù)面影響 D.文化多樣性的沖突挑戰(zhàn)第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)畢竟是在不同時(shí)代和不同文化背景下發(fā)生的，其精神特質(zhì)有很大差異。首先，中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，在產(chǎn)業(yè)方面，尚只是在工商業(yè)較發(fā)達(dá)的蘇（州）、杭（州）等少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)少量資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。其次，中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以“天下為家”和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和政治劇變等因素的影響，發(fā)生了空前嚴(yán)重的危機(jī)?！幾灾芸烧妗睹髑逯H啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！档米⒁獾氖牵恳粓?chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利。宗教之爭(zhēng)最后證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“中國(guó)形象”成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期流行語(yǔ)的背景及“中國(guó)形象”在歐洲人心目中褪色的原因。18．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料1917年2月，美國(guó)以德國(guó)實(shí)施無(wú)限制潛艇政策為由，斷絕與德國(guó)的外交關(guān)系，并建議中國(guó)也與德國(guó)斷交，中國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)的問(wèn)題提上日程。國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力對(duì)參戰(zhàn)問(wèn)題采取了不同的態(tài)度。以國(guó)務(wù)總理段祺瑞為代表的北洋軍閥，極力主張中國(guó)參戰(zhàn)。在段祺瑞主持下，內(nèi)閣會(huì)議于3月通過(guò)了與德國(guó)絕交的決定。但在提交國(guó)會(huì)審批的過(guò)程中，段祺瑞與總統(tǒng)黎元洪產(chǎn)生矛盾，一度被免去職務(wù)。經(jīng)歷政治爭(zhēng)斗后，段祺瑞重新?lián)慰偫恚鞒謨?nèi)閣再度通過(guò)對(duì)德宣戰(zhàn)的決定。進(jìn)步黨人【注】梁?jiǎn)⒊啻紊蠒?shū)段祺瑞，主張對(duì)德宣戰(zhàn)。并公開(kāi)發(fā)表《中德國(guó)際前途觀》《余與此次對(duì)德外交之關(guān)系及其所主張》《絕交后之緊急問(wèn)題》等文，稱“若拒美請(qǐng)而孤立，則中國(guó)將來(lái)必為列強(qiáng)俎上之肉，今出此途，于救亡之外，尚有一線進(jìn)取之路耳”。孫中山等革命黨人則著眼于內(nèi)政。孫中山在致北京國(guó)會(huì)電中稱，中國(guó)參戰(zhàn)會(huì)引發(fā)“排外之盲動(dòng)”等危險(xiǎn)。5月發(fā)表的《中國(guó)存亡問(wèn)題》一文中，孫中山指出，第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)非正義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)世界強(qiáng)國(guó)弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)力弱小，不宜卷入其中。就參戰(zhàn)得到的一些利益，可以通過(guò)外交途徑獲得。中國(guó)不應(yīng)該冒險(xiǎn)參戰(zhàn)，而是應(yīng)該將工作重心放在改革內(nèi)政、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)發(fā)展，推動(dòng)交通建設(shè)上?！木幾酝踅ɡ省侗本┱畢?zhàn)問(wèn)題再考察》【注】進(jìn)步黨：民國(guó)初年一個(gè)大規(guī)模政團(tuán)，是當(dāng)時(shí)政壇上非?；钴S的一股勢(shì)力，包括部分國(guó)會(huì)議員、政府官員和民間知名人士。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)1917年國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力對(duì)中國(guó)參戰(zhàn)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）（16分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1928年6月，南京國(guó)民政府對(duì)列強(qiáng)發(fā)表了修改不平等條約的宣言。列強(qiáng)對(duì)此作出反應(yīng)，分別與中國(guó)訂立了有限放棄在華特權(quán)的新約。1931年初，英美陸續(xù)在一些問(wèn)題上作了讓步，如同意放棄移審權(quán)等，但仍未能滿足中國(guó)方面的基本要求。同年5月4日，國(guó)民政府自行公布了《管轄在華外國(guó)人實(shí)施條例》，取消了列強(qiáng)在華領(lǐng)事裁判權(quán)。此后，中國(guó)與英美之間先后達(dá)成了大致類似的妥協(xié)：中方同意將英美在上海的領(lǐng)事裁判權(quán)保留10年，將英國(guó)在天津的領(lǐng)事裁判權(quán)保留5年，英美則將其他各地領(lǐng)事裁判權(quán)立即取消。——摘編自楊云鵬等《中國(guó)廢除不平等條約的理論與實(shí)踐》材料二1942年夏，太平洋戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)好轉(zhuǎn)，美國(guó)國(guó)內(nèi)要求取消在華治外法權(quán)，給予中國(guó)平等待遇的呼聲越來(lái)越高。1942年9月初，美國(guó)向英國(guó)建議，最好趁日本還未與汪偽政權(quán)廢除舊約，搶先廢除舊約之時(shí)，這樣才會(huì)達(dá)到加強(qiáng)中國(guó)抗戰(zhàn)的決心、改善關(guān)系，以及“保證美英公民在其他友好的國(guó)家所擁有的一般權(quán)利”三個(gè)目的。英國(guó)對(duì)美國(guó)的看法表示贊同。1942年10月9日，美國(guó)國(guó)務(wù)院和英國(guó)政府分別發(fā)表聲明，放棄在華治外法權(quán)，并解決有關(guān)細(xì)節(jié)問(wèn)題，此外還表示要另簽新約。1943年1月11日，《中美關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問(wèn)題條約之換文》在華盛頓商定。該條約于5月20日在華盛頓交換批準(zhǔn)。同一天，中英雙方在重慶簽署了中英關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及其有關(guān)特權(quán)的條約，5月20日在重慶互換批準(zhǔn)書(shū)。——摘編自楊耀建《中國(guó)廢除不平等條約事略》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明20世紀(jì)二三十年代南京國(guó)民政府修改不平等條約的概況。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)期間的中國(guó)廢約運(yùn)動(dòng)的歷史意義。湖南省長(zhǎng)沙市六中2024-2025學(xué)年高三上期第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷選擇題（共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.靖安老虎墩遺址是江西新石器時(shí)代一處重要的聚落遺址，保存有豐富的陶器遺物。早期小壺以長(zhǎng)直頸、矮圈足為主要特征，與良渚文化和屈家?guī)X文化同類器十分相似；而中晚期的小壺以高圈足為主要特征，與石家河文化栗山崗類型同類器十分相似。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）A.萌發(fā)了國(guó)家的初始形態(tài)B.出現(xiàn)了領(lǐng)先中原的文明水平C.即將邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻D.存在著一定區(qū)域文化交流【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，靖安老虎墩遺址早期小壺與良渚文化和屈家?guī)X文化同類器相似，中晚期小壺與石家河文化栗山崗類型同類器相似。這表明該遺址在不同時(shí)期與周邊文化存在著明顯的文化聯(lián)系和交流，D項(xiàng)正確；僅從遺址中小壺與其他文化同類器相似這一信息，無(wú)法看出是否出現(xiàn)了國(guó)家形成的標(biāo)志，不能據(jù)此推斷萌發(fā)了國(guó)家的初始形態(tài)，排除A項(xiàng)；題干中沒(méi)有提供與中原文明進(jìn)行比較的相關(guān)內(nèi)容，也沒(méi)有體現(xiàn)出靖安老虎墩遺址的文明在哪些方面領(lǐng)先于中原文明，無(wú)法得出出現(xiàn)了領(lǐng)先中原的文明水平的結(jié)論，排除B項(xiàng)；從陶器與其他文化的相似性中，難以直接判斷出是否即將邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西漢初“吏多軍功”，“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎”；漢武帝時(shí)“蓋有非常之功，必待非常之人……其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國(guó)者”。這一變化反映出（）A.科舉制成為漢代入社升遷重要途徑B.察舉制是漢代選官的唯一途徑C.時(shí)代發(fā)展需要影響官吏選拔方式D.漢朝的理政水平較前代更理性【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，西漢初期：西漢初“吏多軍功”“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎”，因剛歷經(jīng)戰(zhàn)亂，需靠軍功將領(lǐng)鞏固政權(quán)、穩(wěn)定秩序，所以官吏選拔以軍功為主；漢武帝時(shí)期：此時(shí)國(guó)家面臨進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)張等新問(wèn)題，如加強(qiáng)中央集權(quán)、開(kāi)拓邊疆等，需更多有才能見(jiàn)識(shí)之人。于是漢武帝提出“蓋有非常之功，必待非常之人”，開(kāi)始注重從地方察舉特殊人才，以滿足國(guó)家新需求。這體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展影響官吏選拔方式。C項(xiàng)正確；科舉制創(chuàng)立于隋朝，在西漢時(shí)期并不存在，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)雖然推行察舉制，但這并不意味著它是漢代選官的唯一途徑，漢代還有征辟等其他選官方式，該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是官吏選拔方式的變化，沒(méi)有直接將漢朝的理政水平與前代進(jìn)行比較，且僅憑選官情況不足以決定理政水平，無(wú)法得出漢朝理政水平更理性的結(jié)論。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐德宗建中元年（780年），宰相楊炎推行兩稅法，河朔三鎮(zhèn)也實(shí)施了兩稅法的征稅原則，保留了留州、留使、上供的稅收分割原則。建中三年，既誅李惟忠，下詔易、定、深、趙、常、冀節(jié)度，觀察管內(nèi)百姓，除本道所用外者免除賦稅徭役。據(jù)此可知，兩稅法的推行（）A.大大減輕了百姓的稅額負(fù)擔(dān) B.利于延續(xù)唐王朝的封建統(tǒng)治C.促使征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 D.以抑制藩鎮(zhèn)割據(jù)為首要目的【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。兩稅法實(shí)施的背景是均田制、租庸調(diào)制崩潰，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)猖獗，中央財(cái)政和集權(quán)受到威脅，材料表明兩稅法在河朔地區(qū)得到了實(shí)施。雖然這種實(shí)施是有限度和不完整的，但河朔三鎮(zhèn)至少在經(jīng)濟(jì)形式上保持了與中央的統(tǒng)一、河朔三鎮(zhèn)與唐王朝中央的關(guān)系仍然屬于一般意義上的地方與中央關(guān)系的范疇。從這個(gè)角度來(lái)講，兩稅法在河朔地區(qū)的實(shí)施，一定程度上達(dá)到了既增加中央財(cái)政收入，又對(duì)地方割據(jù)勢(shì)力有所約束的目的，利于延續(xù)唐朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料并未涉及兩稅法下百姓所交稅額的減少，無(wú)法得出“大大減輕了百姓的稅額負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；兩稅法改變了漢、唐前期以來(lái)的征稅標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)兩稅法影響的解讀，但這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；兩稅法有征稅標(biāo)準(zhǔn)改革和中央地方財(cái)政分稅改革，說(shuō)明兩稅法首要目的是增加國(guó)家財(cái)政收入，其次暗含著加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.南宋時(shí)期，政府在“民聚不成縣而有稅課者”的鎮(zhèn)設(shè)置巡檢，以應(yīng)對(duì)層出不窮的治安問(wèn)題。巡檢的設(shè)置反映出（）A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.鄉(xiāng)村治理機(jī)制逐漸完善C.行政層級(jí)的增加 D.社會(huì)治安狀況日益惡化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代的鎮(zhèn)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而地位提升，因此在鎮(zhèn)專門(mén)設(shè)置巡檢，反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)宋代在鎮(zhèn)設(shè)置的機(jī)構(gòu)，不屬于鄉(xiāng)村治理機(jī)制，排除B項(xiàng)；宋代的鎮(zhèn)不屬于行政層級(jí)，因此無(wú)法說(shuō)明行政層級(jí)增加，排除C項(xiàng)；宋代在鎮(zhèn)這是巡檢以應(yīng)對(duì)治安問(wèn)題，有利于治安狀況的好轉(zhuǎn)，無(wú)法說(shuō)明社會(huì)治安狀況日益惡化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.遼統(tǒng)治者采取“蕃漢分治”的政治制度，中央設(shè)置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，沿用唐以來(lái)的官制，權(quán)力不及北面官大。北面官均由契丹人擔(dān)任。這一制度（）A.推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展B.造成民族矛盾空前尖銳C.促進(jìn)宋遼和平相處局面形成D.標(biāo)志著羈縻制度的創(chuàng)立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，南北面官制度是鑒于遼統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)漢族與契丹族的經(jīng)濟(jì)、文化和生活方式等方面的不同而采取的統(tǒng)治方法，這一“因俗而治”的制度保護(hù)了先進(jìn)的農(nóng)耕文明，有利于遼國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上推動(dòng)了不同民族的整合與統(tǒng)一國(guó)家的治理模式發(fā)展，A項(xiàng)正確；“蕃漢分治”的政治制度實(shí)際是為了緩和民族矛盾，而非激化，排除B項(xiàng)；宋遼和平（如澶淵之盟）更多源于軍事平衡，與“蕃漢分治”的政治制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；羈縻制度在唐代已廣泛用于邊疆治理，遼的分治是創(chuàng)新而非首創(chuàng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明中后期以來(lái)，新刊刻的日用類書(shū)以“便民”“便覽”等字眼為標(biāo)榜，順時(shí)而變，從當(dāng)時(shí)廣泛流行的道德勸善書(shū)、家禮書(shū)等通俗讀物中摘錄大量簡(jiǎn)潔明了、便于操作的民間倫理知識(shí)，在編撰方式和內(nèi)容選取上呈現(xiàn)世俗化、簡(jiǎn)易化、實(shí)用化等特征。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)科技的實(shí)用性明顯 B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)打破C.朝廷放松對(duì)出版物控制 D.文化傳播范圍擴(kuò)大【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)明中后期日用類書(shū)的“世俗化、簡(jiǎn)易化、實(shí)用化”。這類書(shū)籍通過(guò)簡(jiǎn)化內(nèi)容、貼近日常生活，降低了閱讀門(mén)檻，使普通民眾（如商人、手工業(yè)者）也能獲取倫理知識(shí)，反映了文化受眾的擴(kuò)大。書(shū)籍從“道德勸善書(shū)、家禮書(shū)等通俗讀物”中摘錄內(nèi)容，而非傳統(tǒng)經(jīng)典。這種內(nèi)容的“去精英化”表明文化傳播不再局限于士大夫階層，而是向基層社會(huì)滲透。由此可見(jiàn)，明中后期日用類書(shū)的編撰特點(diǎn)反映出當(dāng)時(shí)文化傳播范圍擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；材料涉及的主要是倫理類書(shū)籍，與科技無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；明代社會(huì)結(jié)構(gòu)（士農(nóng)工商）并未根本性改變，排除B項(xiàng)；材料描述的是書(shū)籍編撰特征與傳播方式，未涉及朝廷放松出版物控制的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.二次革命期間，北洋政府采取裁員減薪措施，隸屬于國(guó)務(wù)院的法制局（負(fù)責(zé)國(guó)家法律制定）、銓敘局（掌文官體系）、印鑄局均“裁減人員，薪俸按八折發(fā)放”，“惟總統(tǒng)府人員不特未行裁汰，且日有增加，如軍事、政治顧問(wèn)之時(shí)有添派”，這一措施旨在（）A.改組內(nèi)閣制為總統(tǒng)制 B.裁減閑散機(jī)構(gòu)節(jié)約經(jīng)費(fèi)C.強(qiáng)化袁世凱集權(quán)獨(dú)裁 D.推進(jìn)公共資源合理配置【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北洋政府時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，1913年二次革命期間，在軍費(fèi)開(kāi)支激增、國(guó)家財(cái)政嚴(yán)重透支的背景下，袁世凱主政下的北洋政府將國(guó)務(wù)院下屬重要機(jī)構(gòu)裁員減薪，而總統(tǒng)府不減員還增加人員配置，這種“總統(tǒng)府坐大坐實(shí)，國(guó)務(wù)院地位下降”的做法旨在強(qiáng)化袁世凱的集權(quán)獨(dú)裁，C項(xiàng)正確；袁世凱于1914年頒布《中華民國(guó)約法》，將責(zé)任內(nèi)閣制改組為總統(tǒng)制，并且，“改組內(nèi)閣制為總統(tǒng)制”是袁世凱加強(qiáng)集權(quán)獨(dú)裁的手段和途徑，并非“目的”，排除A項(xiàng)；“法制局、銓敘局”并非閑散機(jī)構(gòu)，被裁員減薪表明作為權(quán)力中樞的國(guó)務(wù)院地位下降，以及統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)法制建設(shè)重視程度不夠，與“推進(jìn)公共資源合理配置”無(wú)關(guān)，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)《劍橋中華民國(guó)史》記載：“在1940年，華北日軍戰(zhàn)斗傷亡達(dá)3.6萬(wàn)余人，其中2.8萬(wàn)人為八路軍殺傷……1940年以后，華北日偽軍的“掃蕩＇”行動(dòng)更加野蠻，實(shí)行燒光、殺光、搶光的“三光＇政策。”這表明（）A局部反攻成效顯著致使日軍瘋狂反撲B.敵后作戰(zhàn)的勝利引發(fā)日軍戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整C.正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合推動(dòng)敵后局勢(shì)的變化D.日軍戰(zhàn)略失誤導(dǎo)致抗日形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1940年八路軍在華北給日軍以沉重打擊，之后日軍“掃蕩”變得更加野蠻，說(shuō)明敵后作戰(zhàn)的勝利引發(fā)了日軍戰(zhàn)術(shù)調(diào)整，B項(xiàng)正確；1940年尚處于戰(zhàn)略相持階段，并非局部反攻階段，排除A項(xiàng)；材料著重體現(xiàn)的是華北地區(qū)八路軍與日軍的作戰(zhàn)，未提及正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是八路軍作戰(zhàn)對(duì)日軍的影響，而非日軍戰(zhàn)略失誤導(dǎo)致抗日形勢(shì)轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.亞非會(huì)議期間，周恩來(lái)發(fā)表聲明：“中國(guó)人民同美國(guó)人民是友好的。中國(guó)人民不要同美國(guó)打仗。中國(guó)政府愿意同美國(guó)政府坐下來(lái)談判，討論和緩遠(yuǎn)東緊張局勢(shì)的問(wèn)題，特別是和緩臺(tái)灣地區(qū)的緊張局勢(shì)問(wèn)題?！边@反映當(dāng)時(shí)（）A.求同存異方針得到了世界大國(guó)的普遍認(rèn)可B.中國(guó)支持并領(lǐng)導(dǎo)亞非地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)C.大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要有利的國(guó)際和平環(huán)境D.中美關(guān)系和平相處的最重要基石已經(jīng)奠定【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。根據(jù)“中國(guó)人民不要同美國(guó)打仗。中國(guó)政府愿意同美國(guó)政府坐下來(lái)談判，討論和緩遠(yuǎn)東緊張局勢(shì)的問(wèn)題，特別是和緩臺(tái)灣地區(qū)的緊張局勢(shì)問(wèn)題”可知這則聲明體現(xiàn)的是中國(guó)意圖營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境，以便于國(guó)內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容和求同存異方針無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這則聲明體現(xiàn)的是中國(guó)意圖營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境，并不是支持和領(lǐng)導(dǎo)亞非地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；亞非會(huì)議期間，中美還處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1979年12月，上海市對(duì)60余只蔬菜小品種的價(jià)格管理權(quán)下放，實(shí)行由菜場(chǎng)自由選購(gòu)，農(nóng)商協(xié)議成交，收購(gòu)價(jià)適當(dāng)浮動(dòng)，零售價(jià)實(shí)行“死毛利，活價(jià)格”的做法。但這些放開(kāi)的小花色品種只占總上市量的2%—3%。此后，這一比例不斷突破，到1984年已調(diào)整到85%。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.蔬菜統(tǒng)購(gòu)包銷體制退出了歷史舞臺(tái)B.政策調(diào)整兼顧生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益C.體制改革中的市場(chǎng)因素占主導(dǎo)地位D.“菜籃子工程”建設(shè)取得初步成效【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。據(jù)題意可知，1979年后，上海市對(duì)蔬菜的價(jià)格管理不斷放松，越來(lái)越多的蔬菜種類價(jià)格依據(jù)市場(chǎng)波動(dòng)而調(diào)整，說(shuō)明這一政策同時(shí)兼顧了消費(fèi)者和生產(chǎn)者的利益，B項(xiàng)正確；“退出歷史舞臺(tái)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期市場(chǎng)因素不占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；菜籃子工程提出于1988年，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如表是深圳市部分年份生產(chǎn)總值分布表，據(jù)此可知深圳市（）年份第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)1979年37%205%42.5%1984年11.1%45.5%43.4%1999年1.2%50.6%48.2%2001年0.9%54.1%45.0%2019年0.1%39.0%60.9%2023年<0.1%38.4%61.5%A.改革開(kāi)放取得重大成果 B.所有制結(jié)構(gòu)走向多元化C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型持續(xù)升級(jí) D.第一產(chǎn)業(yè)衰落不可避免【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1979至2023年的中國(guó)。根據(jù)材料可知，自1979年到2023年，深圳市第一產(chǎn)業(yè)占生產(chǎn)總值的比重急劇下降，第二產(chǎn)業(yè)占比先上升后下降，第三產(chǎn)業(yè)占比總體呈上升趨勢(shì)，且在2019年和2023年占比超過(guò)60%。這表明深圳市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在持續(xù)調(diào)整和升級(jí)，從以第一產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)為主逐步向以服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)為主轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；深圳市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化是改革開(kāi)放取得重大成果的一個(gè)方面，但僅從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分布表不能全面涵蓋改革開(kāi)放在其他方面取得的成果，排除A項(xiàng)；表格主要反映的是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，而非所有制結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；深圳第一產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，而非“衰落”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歷史學(xué)家認(rèn)為“古代文明大多有著對(duì)農(nóng)業(yè)根基的依賴”。在古代中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行土地私有制，以農(nóng)為本的思想貫穿始終；在工商業(yè)發(fā)達(dá)的希臘地區(qū)，土地多少仍是衡量一個(gè)人是否富有的最顯著標(biāo)志。這揭示了（）A.古典文明差異的根本原因 B.古典文明衰落的共同隱患C.古典文明交流的物質(zhì)條件 D.古典文明發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)和古代希臘時(shí)期。從材料中“古代文明大多有著對(duì)農(nóng)業(yè)根基的依賴”，古代中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行土地私有制且以農(nóng)為本，希臘地區(qū)即便工商業(yè)發(fā)達(dá)，但土地多少仍是衡量富有的顯著標(biāo)志，這都表明農(nóng)業(yè)在古代中國(guó)和希臘文明發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用，揭示了古典文明發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是古代文明對(duì)農(nóng)業(yè)根基的依賴，而不是古典文明差異的根本原因，古代中國(guó)和希臘文明差異的根本原因涉及政治、地理等多方面，材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要論述的是古代文明對(duì)農(nóng)業(yè)根基的依賴，沒(méi)有提及古典文明衰落的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)古典文明交流的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)在古代中國(guó)和希臘文明中的重要性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如表為1890—1936年日本內(nèi)閣、議會(huì)的法案提出及結(jié)果統(tǒng)計(jì)表（單位：件）。這反映出當(dāng)時(shí)日本（）法案提出內(nèi)閣議會(huì)32482947詳細(xì)否決106432未結(jié)3791910撤回78112不議0124成立2685269A.內(nèi)閣主導(dǎo)國(guó)家政治運(yùn)行 B.議會(huì)立法權(quán)限已被剝奪C.全面遵循分權(quán)制衡原則 D.憲政體制存在明顯缺陷【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1890—1936年（日本）。根據(jù)表中的相關(guān)數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在法案的提出及成立等方面，作為日本立法機(jī)關(guān)的議會(huì)則遠(yuǎn)不及內(nèi)閣有效，這說(shuō)明議會(huì)的立法權(quán)威受到明顯的限制，表明雖然明治維新時(shí)期制定的日本憲法規(guī)定了日本實(shí)行君主立憲制，但議會(huì)權(quán)威無(wú)法得到保障，即日本憲政體制存在明顯缺陷，D項(xiàng)正確；材料只能表明，與議會(huì)相比，內(nèi)閣在法案的提出與生效等方面更為高效，擁有更高權(quán)威，結(jié)合所學(xué)可知，日本天皇才是國(guó)家權(quán)力中心，排除A項(xiàng)；“已被剝奪”與表中信息不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是議會(huì)的立法權(quán)受到限制，無(wú)法得出“全面遵循分權(quán)原則”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.國(guó)際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國(guó)殖民地分為三類：第一類包括原屬奧斯曼帝國(guó)的阿拉伯領(lǐng)土，其暫由受委任國(guó)給予“行政之指導(dǎo)及援助，至其能自立之時(shí)為止”；第二類包括德國(guó)在中非的前殖民地，由受委任國(guó)“負(fù)地方行政之責(zé)”；第三類包括德國(guó)過(guò)去在西南非洲的殖民地和在太平洋上的島嶼屬地，受委任國(guó)可將它們作為本國(guó)領(lǐng)土的一部分。該規(guī)定（）A.體現(xiàn)了民族自決的原則 B.試圖掩蓋殖民侵略行為C.促進(jìn)了殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.維護(hù)了國(guó)際和平與安全【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)后（全球）。據(jù)題干“國(guó)際聯(lián)盟將戰(zhàn)敗國(guó)殖民地分為三類……受委任國(guó)可將它們作為本國(guó)領(lǐng)土的一部分”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際聯(lián)盟的委任統(tǒng)治制度表面上以“指導(dǎo)”“援助”為名，實(shí)則是將戰(zhàn)敗國(guó)殖民地轉(zhuǎn)交給戰(zhàn)勝國(guó)管理，延續(xù)殖民統(tǒng)治本質(zhì)，其措辭試圖為殖民控制披上合法外衣，掩蓋殖民侵略行為，B項(xiàng)正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后被提出，但委任統(tǒng)治并未真正實(shí)現(xiàn)殖民地獨(dú)立自主，排除A項(xiàng)；殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非委任統(tǒng)治的目的，且題干未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)成效，排除C項(xiàng)；該制度加劇了列強(qiáng)對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪，未能維護(hù)國(guó)際和平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)畢竟是在不同時(shí)代和不同文化背景下發(fā)生的，其精神特質(zhì)有很大差異。首先，中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，在產(chǎn)業(yè)方面，尚只是在工商業(yè)較發(fā)達(dá)的蘇（州）、杭（州）等少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)少量資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。其次，中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以“天下為家”和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和政治劇變等因素的影響，發(fā)生了空前嚴(yán)重的危機(jī)?！幾灾芸烧妗睹髑逯H啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！档米⒁獾氖?，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利。宗教之爭(zhēng)最后證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“中國(guó)形象”成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期流行語(yǔ)的背景及“中國(guó)形象”在歐洲人心目中褪色的原因?！敬鸢浮浚?）共性：要求自由、平等和個(gè)性解放；反對(duì)封建專制；反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。不同：中國(guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（2）背景：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；中國(guó)形象成為批判的武器。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)、17至18世紀(jì)的歐洲。第一問(wèn)共性，由材料一“中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮?！焙筒牧隙霸谕品駢臅r(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容”及所學(xué)可得出要求自由、平等和個(gè)性解放；由材料一“根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡”和材料二“在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”可得出反對(duì)封建專制；由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代?！奔八鶎W(xué)可得出兩者都反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。第二問(wèn)不同，由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以‘天下為家’和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度?！笨傻贸鲋袊?guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；由材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器。……在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。由材料一“與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。”及所學(xué)可得出中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！奔八鶎W(xué)可得出歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備?！拘?wèn)2詳解】本題是背景、原因類材料分析題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的歐洲。第一問(wèn)背景，由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；由材料二“在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷?！档米⒁獾氖?，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利?！笨傻贸鲋袊?guó)形象成為批判的武器；結(jié)合所學(xué)可得出西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二問(wèn)原因，由材料二“政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)”及所學(xué)可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；結(jié)合所學(xué)可知，西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流。18．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料1917年2月，美國(guó)以德國(guó)實(shí)施無(wú)限制潛艇政策為由，斷絕與德國(guó)的外交關(guān)系，并建議中國(guó)也與德國(guó)斷交，中國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)的問(wèn)題提上日程。國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力對(duì)參戰(zhàn)問(wèn)題采取了不同的態(tài)度。以國(guó)務(wù)總理段祺瑞為代表的北洋軍閥，極力主張中國(guó)參戰(zhàn)。在段祺瑞主持下，內(nèi)閣會(huì)議于3月通過(guò)了與德國(guó)絕交的決定。但在提交國(guó)會(huì)審批的過(guò)程中，段祺瑞與總統(tǒng)黎元洪產(chǎn)生矛盾，一度被免去職務(wù)。經(jīng)歷政治爭(zhēng)斗后，段祺瑞重新?lián)慰偫恚鞒謨?nèi)閣再度通過(guò)對(duì)德宣戰(zhàn)的決定。進(jìn)步黨人【注】梁?jiǎn)⒊啻紊蠒?shū)段祺瑞，主張對(duì)德宣戰(zhàn)。并公開(kāi)發(fā)表《中德國(guó)際前途觀》《余與此次對(duì)德外交之關(guān)系及其所主張》《絕交后之緊急問(wèn)題》等文，稱“若拒美請(qǐng)而孤立，則中國(guó)將來(lái)必為列強(qiáng)俎上之肉，今出此途，于救亡之外，尚有一線進(jìn)取之路耳”。孫中山等革命黨人則著眼于內(nèi)政。孫中山在致北京國(guó)會(huì)電中稱，中國(guó)參戰(zhàn)會(huì)引發(fā)“排外之盲動(dòng)”等危險(xiǎn)。5月發(fā)表的《中國(guó)存亡問(wèn)題》一文中，孫中山指出，第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)非正義性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)世界強(qiáng)國(guó)弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)力弱小，不宜卷入其中。就參戰(zhàn)得到的一些利益，可以通過(guò)外交途徑獲得。中國(guó)不應(yīng)該冒險(xiǎn)參戰(zhàn)，而是應(yīng)該將工作重心放在改革內(nèi)政、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)發(fā)展，推動(dòng)交通建設(shè)上?！木幾酝踅ɡ省侗本┱畢?zhàn)問(wèn)題再考察》【注】進(jìn)步黨：民國(guó)初年一個(gè)大規(guī)模政團(tuán)，是當(dāng)時(shí)政壇上非?；钴S的一股勢(shì)力，包括部分國(guó)會(huì)議員、政府官員和民間知名人士。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)1917年國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力對(duì)中國(guó)參戰(zhàn)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）（16分）【答案】示例：1917年一戰(zhàn)接近尾聲，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)趨于明朗（協(xié)約國(guó)即將贏得勝利）；遠(yuǎn)東地區(qū)政治格局發(fā)生變化（德國(guó)在山東的權(quán)益為日本所占據(jù)）；中國(guó)民族危機(jī)深重；辛亥革命后，形式上的民主政治與政黨政治建立，各派政治力量尋求國(guó)家出路。以段祺瑞為代表的北洋軍閥：主張中國(guó)參戰(zhàn)。其態(tài)度主要是基于國(guó)家利益和自身利益的雙重考量，認(rèn)為參戰(zhàn)有利于提高中國(guó)國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展；也有利于段及其背后的皖系軍閥獲得政治資本，增強(qiáng)自身實(shí)力，實(shí)現(xiàn)武力統(tǒng)一中國(guó)的目標(biāo)。他的態(tài)度一定程度體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神，也促成了中國(guó)的最終參戰(zhàn)，但客觀上加劇了府院之爭(zhēng)的激烈化，導(dǎo)致了張勛復(fù)辟等一系列政治事件的發(fā)生。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步黨人：主張中國(guó)參戰(zhàn)。主要基于避免中國(guó)進(jìn)一步被列強(qiáng)瓜分的國(guó)家利益和鞏固個(gè)人及政黨政治地位的需求。其態(tài)度也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的參戰(zhàn)進(jìn)程。以孫中山為代表的革命黨人：反對(duì)中國(guó)參戰(zhàn)。主要基于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要、一戰(zhàn)的非正義性及可能引發(fā)的盲目排外。該觀點(diǎn)把握了一戰(zhàn)的本質(zhì)，但是割裂了中國(guó)與世界的發(fā)展聯(lián)系。北洋政府最終推動(dòng)中國(guó)加入一戰(zhàn)，為協(xié)約國(guó)一方的勝利作出了貢獻(xiàn)。這也是中國(guó)積極主動(dòng)外交的發(fā)端，為中國(guó)提出和解決外交問(wèn)題提供了可能的機(jī)會(huì)。但由于中國(guó)此時(shí)仍處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)，國(guó)力貧弱，中國(guó)利益并未得到列強(qiáng)重視，巴黎和會(huì)上中國(guó)遭遇嚴(yán)重外交失敗，中國(guó)的民族危機(jī)也并未隨之解除。弱國(guó)無(wú)外交，我們只有不斷提升發(fā)展綜合國(guó)力，才能真正立于世界民族之林，對(duì)外發(fā)出中國(guó)聲音。（16分，其他答案言之有理即可得分）【解析】本題為歷史事物闡釋題，時(shí)空是：近代中國(guó)。首先，從基本時(shí)空來(lái)看，材料立足于1917年這一時(shí)間點(diǎn)，參與一戰(zhàn)這件事既關(guān)乎外交，也涉及內(nèi)部政治爭(zhēng)奪，因而對(duì)各派勢(shì)力的評(píng)析應(yīng)當(dāng)基于對(duì)1917年整個(gè)時(shí)代背景的總體認(rèn)識(shí)，如：1917年一戰(zhàn)接近尾聲，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)趨于明朗（協(xié)約國(guó)即將贏得勝利）；遠(yuǎn)東地區(qū)政治格局發(fā)生變化（德國(guó)在山東的權(quán)益為日本所占據(jù)）；中國(guó)民族危機(jī)深重；辛亥革命后，形式上的民主政治與政黨政治建立，各派政治力量尋求國(guó)家出路。其次，可以從國(guó)內(nèi)環(huán)境、國(guó)際環(huán)境兩個(gè)層面進(jìn)行闡述。但本題的重點(diǎn)是對(duì)各方態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，總背景部分不必過(guò)多著墨。從設(shè)問(wèn)“國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力”并結(jié)合材料，可知應(yīng)當(dāng)從北洋軍閥（段）、進(jìn)步黨人（梁）、革命黨人（孫）三派進(jìn)行評(píng)析，這也是本題的核心部分。該部分基本原則是分別闡述其內(nèi)容（態(tài)度）、分析（態(tài)度）產(chǎn)生原因或目的，評(píng)價(jià)這一態(tài)度及其帶來(lái)的影響。原因部分既要考慮他們的言論所陳述的理由，也可以運(yùn)用階級(jí)分析法，從階級(jí)屬性、政治立場(chǎng)、政治利益等相關(guān)角度分析其態(tài)度；評(píng)價(jià)部分要注意辯證的評(píng)價(jià)方法，也要關(guān)注各方政治勢(shì)力的態(tài)度對(duì)促進(jìn)最后事件結(jié)果的影響。如：以段祺瑞為代表的北洋軍閥：主張中國(guó)參戰(zhàn)。其態(tài)度主要是基于國(guó)家利益和自身利益的雙重考量，認(rèn)為參戰(zhàn)有利于提高中國(guó)國(guó)際地位，抑制日本在華勢(shì)力的發(fā)展；也有利于段祺瑞及其背后的皖系軍閥獲得政治資本，增強(qiáng)自身實(shí)力，實(shí)現(xiàn)武力統(tǒng)一中國(guó)的目標(biāo)。他的態(tài)度一定程度體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神，也促成了中國(guó)的最終參戰(zhàn)，但客觀上加劇了府院之爭(zhēng)的激烈化，導(dǎo)致了張勛復(fù)辟等一系列政治事件的發(fā)生。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步黨人：主張中國(guó)參戰(zhàn)。主要基于避免中國(guó)進(jìn)一步被列強(qiáng)瓜分的國(guó)家利益和鞏固個(gè)人及政黨政治地位的需求。其態(tài)度也體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)精神，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的參戰(zhàn)進(jìn)程。以孫中山為代表的革命黨人：反對(duì)中國(guó)參戰(zhàn)。主要基于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要、一戰(zhàn)的非正義性及可能引發(fā)的盲目排外。該觀點(diǎn)把握了一戰(zhàn)的本質(zhì)，但是割裂了中國(guó)與世界的發(fā)展聯(lián)系。最后，根據(jù)