第第頁江西省宜春市重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，回答問題。材料一《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說紛紜。自班固《漢書》宣揚(yáng)“漢承堯運”以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實意義。南北對峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時期多項學(xué)術(shù)文化工程的集中推進(jìn)，即為此?！段倪x》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看，顏王二序所涉地點從字面上分別為“樂游苑”“芳林園”，實際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心”意識，充滿對皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象?！短m亭集序》的內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學(xué)活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時社會“有助于風(fēng)教”——符合他重視的文學(xué)教化原則。那么，蘊(yùn)含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）材料二：《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因：《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品?！段倪x》收錄序共9篇，其中有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價值大打折扣，故不錄亦屬正常。王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學(xué)成就，對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學(xué)批評著作，關(guān)于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾?，遮掩了文學(xué)光芒。王羲之以書法名世，而書法并非“勝事”?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)?！妒勒f新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓(xùn)》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時期書法藝術(shù)和書法家地位不高。蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結(jié)怨之事時認(rèn)為，王羲之有錯在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已。不能絕對地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應(yīng)是一致的今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響和書法美學(xué)價值，而是說一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性。（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．作為我國最早的文學(xué)總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠(yuǎn)。B．班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識，是由西周宗法社會所形成的，具有地域和政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實意義。C．顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了北方文化中心意識。D．石崇的《思?xì)w引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。2．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．梁武帝時期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。B．《蘭亭集序》蘊(yùn)含強(qiáng)烈個人情感，不符合儒家詩教價值標(biāo)準(zhǔn)；陶淵明重視文學(xué)教化原則，蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。C．兩篇《三月三日曲水詩序》內(nèi)容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護(hù)和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。D．王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學(xué)上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認(rèn)可他的處世行為，也不太認(rèn)可《蘭亭序》的文學(xué)價值。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是（）A．唐房玄齡撰修《晉書》時，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。B．顏之推教育后人，對于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。C．王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！”D．梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。4．材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。5．如果編選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典”叢書，你認(rèn)為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請闡明你的理由。閱讀下面的文字，回答問題。大團(tuán)圓趙家遭搶之后，未莊人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓進(jìn)縣城里去了。那時恰是暗夜，一隊兵，一隊團(tuán)丁，一隊警察，五個偵探，悄悄地到了未莊，乘昏暗圍住土谷祠，正對門架好機(jī)關(guān)槍；然而阿Q不沖出。許多時沒有動靜，把總焦急起來了，懸了二十千的賞，才有兩個團(tuán)丁冒了險，逾垣進(jìn)去，里應(yīng)外合，一擁而入，將阿Q抓出來；直待擒出祠外面的機(jī)關(guān)槍左近，他才有些清醒了。到進(jìn)城，已經(jīng)是正午，阿Q見自己被攙進(jìn)一所破衙門，轉(zhuǎn)了五六個彎，便推在一間小屋里。阿Q雖然有些忐忑，卻并不很苦悶，因為他那土谷祠里的臥室，也并沒有比這間屋子更高明。屋角上還有兩個人，那兩個也仿佛是鄉(xiāng)下人，漸漸和他兜搭起來了，一個說是舉人老爺要追他祖父欠下來的陳租，一個不知道為了什么事。他們問阿Q，阿Q爽利的答道，“因為我想造反”。他下半天便又被抓出柵欄門去了，到得大堂，上面坐著一個滿頭剃得精光的老頭子。阿Q疑心他是和尚，但看見下面站著一排兵，兩旁又站著十幾個長衫人物，也有滿頭剃得精光像這老頭子的，也有將一尺來長的頭發(fā)披在背后像那假洋鬼子的，都是一臉橫肉，怒目而視的看他；他便知道這人一定有些來歷，膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去了?！罢局f！不要跪！”長衫人物都吆喝說。阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了?！芭`性！……”長衫人物又鄙夷似的說，但也沒有叫他起來?！澳銖膶嵳衼砹T，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光頭的老頭子看定了阿Q的臉，沉靜的清楚的說?！拔也恢?，……他們沒有來叫我……”然而老頭子使了一個眼色，阿Q便又被抓進(jìn)柵欄門里了。他第二次抓出柵欄門，是第二天的上午。大堂的情形都照舊。上面仍然坐著光頭的老頭子，阿Q也仍然下了跪。老頭子和氣的問道，“你還有什么話說么？”阿Q一想，沒有話，便回答說，“沒有”。于是一個長衫人物拿了一張紙，并一支筆送到阿Q的面前，要將筆塞在他手里。阿Q這時很吃驚，幾乎“魂飛魄散”了：因為他的手和筆相關(guān)，這回是初次。他正不知怎樣拿；那人卻又指著一處地方教他畫花押?！拔摇摇徽J(rèn)得字?！卑一把抓住了筆，惶恐而且慚愧的說?！澳敲矗阋四?，畫一個圓圈！”阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門。他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。然而這一夜，舉人老爺反而不能睡：他和把總嘔了氣了。舉人老爺主張第一要追贓，把總主張第一要示眾。把總近來很不將舉人老爺放在眼里了，拍案打凳的說道，“懲一儆百！你看，我做革命黨還不上二十天，搶案就是十幾件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又來迂。不成！這是我管的！”舉人老爺窘急了，然而還堅持，說是倘若不追贓，他便立刻辭了幫辦民政的職務(wù)。而把總卻道，“請便罷！”于是舉人老爺在這一夜竟沒有睡，但幸第二天倒也沒有辭。阿Q第三次抓出柵欄門的時候，便是舉人老爺睡不著的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面還坐著照例的光頭老頭子；阿Q也照例的下了跪?！€認(rèn)得路，于是有些詫異了：怎么不向著法場走呢？他不知道這是在游街，在示眾。但即使知道也一樣，他不過便以為人生天地間，大約本來有時也未免要游街要示眾罷了。他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的“悔不該……”也太乏，還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時想手一揚(yáng)，才記得這兩手原來都捆著，于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了?！斑^了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話?！昂茫。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。……“救命，……”然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。至于當(dāng)時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。從這一天以來，他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味。至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。6．下列對選文理解準(zhǔn)確的一項是（）A．阿Q并沒有參與搶劫趙家的行動，也不是真正的革命黨，但是把總在不了解實情的情況下，最終定了阿Q的罪，阿Q成了替罪羊。B．把總的表現(xiàn)很革命，堅決打擊假裝革命的人以及打劫行為，反對趙舉人追贓的小肚雞腸。C．趙舉人主張追贓和把總發(fā)生矛盾，最終寬宏大量，不再計較，保持了與革命黨人的團(tuán)結(jié)。D．阿Q第一次被口頭審判，第二次畫了押，第三次定了罪，這說明革命以后的統(tǒng)治是很嚴(yán)明的，而且很有效率。7．下列對文中加點詞語的解讀不正確的一項是（）A．“快意”是因為未莊人平時雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者的，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因為對形勢不了解，怕危及自己的財產(chǎn)和生命。B．“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮；同時也運用了反語的修辭手法，說明大牢實際上也并沒有比土谷祠好多少。C．“長衫人物”指衙役，說明阿Q見識很少，同時也暗示革命的結(jié)果被竊取了，光復(fù)后的政府仍然是前朝的人馬在演出。D．“睡著了”不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者一邊憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，一邊希望他們驚醒。8．在“大團(tuán)圓”中，阿Q即使到了監(jiān)獄、死到臨頭，仍然本性不改，自欺欺人，這就是阿Q的精神勝利的不二法門，試從這段文字中找出兩個例子來并作具體說明。9．選文標(biāo)題為“大團(tuán)圓”，有人認(rèn)為作者使用“題喜文悲”的反諷技巧，反思了國民性的弱點以及辛亥革命的問題。請列舉結(jié)局并不“大團(tuán)圓”的種種表現(xiàn)并解讀這種反諷技巧的深意。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，回答問題。材料一：愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之?dāng)∫?。將相之管主而隆家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者不求諸外不請于人議之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識也。昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉也分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得私貸于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四從，不載奇兵；非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也?！俄n非子?愛臣》材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！——魏征《諫太宗十思疏》10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。此四美者A不求B諸外C不請D于E人F議之G而H得之矣。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．乘，指兵車，文中的“千乘”“萬乘”代指不同的軍事實力、政治地位。B．弒，文中指臣下殺死君主，有以下犯上之意，和“殺”字含義不完全相同。C．所以，與《五代史伶官傳序》中“與其所以失之者”的“所以”詞義相同。D．耳目，指耳、眼，與成語“耳目眾多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．韓非子認(rèn)為，君主不能太親近大臣，讓大臣地位太尊貴，不能赦免大臣死罪，減輕大臣刑罰，否則一定會危及自身。B．韓非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分別反映法家和儒家的思想，但都是出于鞏固君主王權(quán)統(tǒng)治的目的。C．韓非子指出，君主要嚴(yán)防大臣擁有豐厚的俸祿和眾多的黨羽，以免大臣勢力過大，君主威權(quán)旁落，影響政權(quán)。D．魏征提出的“十思”是“積其德義”的具體措施，唐太宗做到“十思”，期能開拓“垂拱而治”的理想境界。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。②總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。14．同為寫給“君人者”的建議，兩則材料的側(cè)重點有什么不同？閱讀下面的詩歌，回答問題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)，是運用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。B．首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，有初登的喜悅，又抒發(fā)早年抱負(fù)未能實現(xiàn)的感情。C．頸聯(lián)借助孤舟，寫出了詩人自身遭遇和處境的孤苦，所幸還有一葉孤舟陪伴。D．尾聯(lián)詩人倚窗遠(yuǎn)望萬里關(guān)山，想到國家兵荒馬亂，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下。16．“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)中“坼”和“浮”有何妙處？17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾點的理想是“浴乎沂”后，“，”。（2）荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江海”兩句是從反面以水為例，表達(dá)了積累的重要性。而李斯在《諫逐客書》中寫道：“，”，以水為例，說明君王應(yīng)重視接納人才。（3）《諫逐客書》中李斯認(rèn)為有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行，這兩句話是“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，回答問題?！都t樓夢》含有一定的社會諷刺成分，而且這種諷刺還用到書中的當(dāng)權(quán)派主要人物身上。①，這個名字使人想到“假作真時真亦假，無為有處有還無”這副對聯(lián)，從而想到這是個失去自己真實本性的，完全從經(jīng)書模子里刻出來的人物。塑造這個人物，正是作者反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想的體現(xiàn)。②，連跟隨他的清客相公——一些依附于官僚富貴以幫閑湊趣的文人——也有著充滿諷刺意味的名字。例如一個叫“詹光”的，還有叫“單聘仁”的。整日與“沾光”、“善騙人”等為友，他是何等樣人可想而知。劉禹錫在《陋室銘》里說“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而他則剛好相反，是“談笑無鴻儒，往來皆白丁”。更具有諷刺意味的是，這樣一個腹內(nèi)空空的人卻竟然被朝廷“點了學(xué)差”，此處情節(jié)的安排足見作者對皇權(quán)思想的批判。《紅樓夢》的思想內(nèi)涵直接觸及整個社會，它的反傳統(tǒng)、反程朱理學(xué)思想、反皇權(quán)思想等也完全反映當(dāng)時的社會問題。所以解讀《紅樓夢》必須把它放到當(dāng)時的社會環(huán)境中來觀察，才能較全面地③。18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19．下列對第三回“托內(nèi)兄如海見西賓，接外孫賈母惜孤女”的分析鑒賞，正確的一項是（）A．賈母見到黛玉就摟入懷中大哭起來，可見賈母對已逝女兒的痛惜及對幼年喪母的黛玉的疼愛之情。B．林黛玉在賈府的日常生活中“步步留心，時時在意”，唯恐被他人恥笑，這是一種寄人籬下的心理。C．作者濃墨重彩地渲染了圍繞賈母周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，以此突出賈母在榮府的權(quán)威。D．本回中，賈寶玉的肖像實際上是分兩次描寫來完成的，即通過賈府眾人之目及林黛玉之目展示出來的。閱讀下面的文字，回答問題。在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是靠力氣而獲得的。如果是冬天，那風(fēng)在刮著，像刀子一樣，如果是夏天，人窩里熱得如蒸籠一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷，他們沒有力氣擠在臺下，也沒有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞。一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。那些大一點的，脾性野一點的孩子，卻占領(lǐng)了戲場周圍所有的高空，楊樹上，柳樹上，槐樹上，一個枝杈一個人。①他們常常樂而忘險，②竟從樹杈上雙手鼓掌時掉下來，③掉下來卻免于不損傷，④因為樹下是無數(shù)的人頭，⑤只好招致一頓臭罵罷了。更有一些爬在了場邊的麥秸積上，夏天四面來風(fēng)，好不涼快，冬日就扒個草洞，將身子縮進(jìn)去，露一個腦袋。也正是有閑階級享受不了秦腔吧，他們常就瞌睡了，一覺醒來，月在西天，戲畢人散，只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了。20．文段多處使用了關(guān)聯(lián)詞和副詞，強(qiáng)化了表情達(dá)意的效果，請分析加點關(guān)聯(lián)詞“卻”和副詞“更”的表達(dá)效果。21．文中畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。22．文中畫橫線句子，語言表達(dá)上雅俗兼具，富有節(jié)奏，請簡要賞析。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作生活中我們常常接觸到很多信息，有些是真的，有些是虛假的；但是我們有時候又無法辨識真假，面對這樣的現(xiàn)象，有的人根據(jù)興趣進(jìn)行篩選，有的人根據(jù)情感進(jìn)行判斷，有的人根據(jù)需要進(jìn)行選擇……但是信息自有其是非曲直。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價值標(biāo)準(zhǔn)。②材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。5．示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個時代有一個時代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。示例二：我認(rèn)為沒有資格入選?！短m亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學(xué)才能并不被時人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個時代有一個時代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評選也有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應(yīng)注重準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。

（3）本題考查論點與論據(jù)之間的關(guān)系，做此類題目，首先要理解材料的觀點是什么，然后深入分析選項的論據(jù)主要表達(dá)的內(nèi)容，以此進(jìn)行一一對應(yīng)分析，即可得出答案，同時也應(yīng)了解論據(jù)的特點。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合文中信息并概括文章內(nèi)容要點的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查學(xué)生對文本涉及的相關(guān)問題的個性化解答的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析作答。1．A.“作為我國最早的文學(xué)總集”以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集”。B.“班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識”于文無據(jù)。原文只是說“自班固《漢書》宣揚(yáng)‘漢承堯運’以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實意義”。C.“將聚會地點長安洛陽南比附為南朝都城建康”主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時的都城建康比附為長安、洛陽”。

故答案為：D。2．B.“陶淵明重視文學(xué)教化原則”錯，根據(jù)材料一第四段內(nèi)容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時社會‘有助于風(fēng)教’——符合他重視的文學(xué)教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學(xué)教化原則。

故答案為：B。3．材料二第四段觀點是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時人并不特別看重書法，書法藝術(shù)和書法家地位不高。A.“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)唐太宗對王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點正好相反。

故答案為：A。4．材料一中，根據(jù)原文“蕭統(tǒng)……正是順應(yīng)當(dāng)時的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事”可知，材料一側(cè)重從政治文化背景分析。作者認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》正式因為不符合其價值標(biāo)準(zhǔn)才沒有入選《文選》。材料二中，根據(jù)原文“《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因”可知，作者在這里主要就是從文學(xué)價值本身去衡量探究，并且作者對此還從“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價值大打折扣，故不錄亦屬正?！薄澳媳背瘯r期書法藝術(shù)和書法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為”加以輔助說明。由此可知：材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

故答案為：①材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價值標(biāo)準(zhǔn)。②材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。5．題干要求針對“你”認(rèn)為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典”叢書這一問題展開探究。對此，若認(rèn)為有資格入選，則結(jié)合自身經(jīng)驗以及文中能體現(xiàn)認(rèn)可王羲之《蘭亭集序》價值的內(nèi)容加以輔助說明即可。如：原文中，根據(jù)材料一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當(dāng)時的政治文化背景與今日大一統(tǒng)的社會主義新時代已有本質(zhì)區(qū)別，而材料二最后也說“一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性”。而結(jié)合《蘭亭集序》本身的價值來看，《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書法、文采、情趣、思想之美。所以，可以說認(rèn)為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。若認(rèn)為沒有資格入選，則可結(jié)合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價值大打折扣，故不錄亦屬正?！薄巴豸酥牟胚_(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學(xué)成就，對其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已”等方面，指出《蘭亭集序》存在的實質(zhì)性不足，從而說明其達(dá)不到入選標(biāo)準(zhǔn)。故答案為：示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個時代有一個時代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。示例二：我認(rèn)為沒有資格入選?！短m亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學(xué)才能并不被時人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個時代有一個時代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評選也有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?．A7．B8．①阿Q使盡力氣畫圓圈，立志要畫得圓，生怕被人笑話；畫不出圓圈，便自言自語道：“孫子才畫得很圓的圓圈呢！”屬于死要面子、盲目自尊。②阿Q被游街，一時興起說出：“二十年后又是一……”，滿足于看客們的喝彩，屬于麻木健忘，自欺欺人。9．①阿Q被誣告為強(qiáng)盜同伙，落了個“大團(tuán)圓”的下場。本應(yīng)是革命主力軍的農(nóng)民，反而成了革命的犧牲品，深刻地揭示了辛亥革命目的不明確性（盲目性）。②舉人老爺因損失錢財而無法追贓，對把總生怨，無論是錢財還是團(tuán)隊合作都沒有“大團(tuán)圓”。這場革命的主力軍還是因財權(quán)勾結(jié)在一起的封建勢力，諷刺了辛亥革命的不徹底性；③趙家因為秀才進(jìn)城報官被剪了辮子又出了賞錢，全家大哭，不“團(tuán)圓”結(jié)局，一樣寫出了辛亥革命的結(jié)果被封建勢力竊取了；④看客們認(rèn)為槍斃沒有殺頭好看而倍感遺憾，看客們的心理也不“大團(tuán)圓”，辛亥革命沒有改變他們的命運也沒有改變他們的思想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和把握。（2）本題考查學(xué)生對文章詞語和內(nèi)容的分析鑒賞能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和把握，選擇最符合題干要求的一項。（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析作答。（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，并注意聯(lián)系實際和自己的思考分析作答。6．B.“把總的表現(xiàn)很革命”錯，趙舉人為財，把總為名，各為其欲，一丘之貉。C.“最終寬宏大量，不再計較，保持了與革命黨人的團(tuán)結(jié)”錯誤，趙舉人迫于把總的威脅，無能為力而已。D.定無罪之人的罪，這證明“革命成功”以后，政府的統(tǒng)治并沒有實質(zhì)性的改變，仍然是黑暗的、荒唐的。故答案為：A。7．B.“說明大牢實際上也并沒有比土谷祠好多少”錯，原文“因為他那土谷祠里的臥室，也并沒有比這間屋子更高明”，也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。故答案為：B。8．由原文“阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫得不圓，……他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢”可知，畫圓圈于死要面子、盲目自尊。由原文“‘過了二十年又是一個……’阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話?！茫。?！’從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來?！笨芍?，這種滿足于看客們的喝彩，屬于麻木健忘，自欺欺人。

故答案為：①阿Q使盡力氣畫圓圈，立志要畫得圓，生怕被人笑話；畫不出圓圈，便自言自語道：“孫子才畫得很圓的圓圈呢！”屬于死要面子、盲目自尊。②阿Q被游街，一時興起說出：“二十年后又是一……”，滿足于看客們的喝彩，屬于麻木健忘，自欺欺人。9．由原文“直待擒出祠外面的機(jī)關(guān)槍左近，他才有些清醒了”和“‘站著說！不要跪！’長衫人物都吆喝說”“他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看”“‘救命，……’然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了”可知，作為農(nóng)民的阿Q，從被抓、被審、游街、被殺，本應(yīng)是革命主力軍的農(nóng)民，反而成了革命的犧牲品，此處的不“團(tuán)圓”深刻地揭示了辛亥革命目的不明確性（盲目性）；由原文“他和把總嘔了氣了。舉人老爺主張第一要追贓，把總主張第一要示眾。把總近來很不將舉人老爺放在眼里了，拍案打凳的說道，“懲一儆百！你看，我做革命黨還不上二十天，搶案就是十幾件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又來迂。不成！這是我管的！”舉人老爺窘急了，然而還堅持，說是倘若不追贓……”可知，舉人老爺和把總的矛盾焦點是錢財和權(quán)勢，這場革命的主力軍還是因財權(quán)勾結(jié)在一起的封建勢力，此處的不“團(tuán)圓”諷刺了辛亥革命的不徹底性；由原文“其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了”可知，對趙家而言，這絕對不是“大團(tuán)圓”，此處的不“團(tuán)圓”說明辛亥革命的結(jié)果被封建勢力竊取了；由原文“而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了”可知，看客本該同情阿Q，但他們卻如此冷漠，顯示了國民的“劣根性”，此處的不“團(tuán)圓”深刻解釋了“辛亥革命”的不足：辛亥革命沒有改變他們的命運也沒有改變他們的思想。

故答案為：①阿Q被誣告為強(qiáng)盜同伙，落了個“大團(tuán)圓”的下場。本應(yīng)是革命主力軍的農(nóng)民，反而成了革命的犧牲品，深刻地揭示了辛亥革命目的不明確性（盲目性）。②舉人老爺因損失錢財而無法追贓，對把總生怨，無論是錢財還是團(tuán)隊合作都沒有“大團(tuán)圓”。這場革命的主力軍還是因財權(quán)勾結(jié)在一起的封建勢力，諷刺了辛亥革命的不徹底性；③趙家因為秀才進(jìn)城報官被剪了辮子又出了賞錢，全家大哭，不“團(tuán)圓”結(jié)局，一樣寫出了辛亥革命的結(jié)果被封建勢力竊取了；④看客們認(rèn)為槍斃沒有殺頭好看而倍感遺憾，看客們的心理也不“大團(tuán)圓”，辛亥革命沒有改變他們的命運也沒有改變他們的思想?！敬鸢浮?0．ACF11．C12．C13．①所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用法律來規(guī)范他們的一切，用各種措施來督責(zé)他們。②總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它。14．①材料一側(cè)重于君臣關(guān)系的角度，反對君主過于寵愛臣下，提醒君主注意收權(quán)。②材料二側(cè)重于君主自身的角度，提倡君主從十個方面加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。對文言語句斷句的關(guān)鍵是根據(jù)句意和常見的表停頓的虛詞和對稱性結(jié)構(gòu)進(jìn)行。（2）本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握以及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，多鞏固消化。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述，選擇最符合題干要求的一項。（4）本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語句，然后采用直譯為主，意義為輔的原則，適當(dāng)增刪調(diào)補(bǔ)換。（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析作答，注意多從文本材料入手，語言簡潔明了。參考譯文：材料一：寵愛的大臣過于親近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊貴，一定會改變君主的權(quán)位；王后和妃子沒有了主次等級，一定會危及正妻所生的嫡子；王子之間弟弟不服從兄長，一定會危及國家的安定。我聽說千乘之君沒有戒備，一定會有百乘之臣在他的旁邊窺視，準(zhǔn)備奪走他的百姓顛覆他的國家；萬乘之君沒有戒備，一定會有千乘的私家大夫在他身邊窺視，以便奪走他的權(quán)勢傾覆他的國家。因此奸臣繁衍滋長，君主的統(tǒng)治就會衰亡。所以諸侯強(qiáng)大，是天子的禍害；群臣過于富有，君主就會衰敗。將相控制君主而使私家興盛起來，這是做君主的所要加以排除的。在萬事萬物中，沒有比君主自身更高貴的，沒有比君位更尊貴的，沒有比君主的威力更強(qiáng)大的，沒有比君主的權(quán)勢更隆盛的。這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請求賜予，措置適宜就可以得到。所以說：人主如果不能利用自己的財富，終會被奸臣所竊取。這是一個統(tǒng)治天下的君主所要記住的。從前商紂王滅亡，東周走向卑弱，都是源于諸侯的強(qiáng)大；晉國被瓜分，齊國被他人奪取，都因為大臣們太富有了。燕國、宋國之所以國君被人劫殺，都是因為這種緣故。所以遠(yuǎn)處對照商、周亡國，近世對照燕、宋弒君，都是走的這條道路。所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用法律來規(guī)范他們的一切，用各種措施來督責(zé)他們。所以君主不赦免死罪，不減輕刑罰；赦免死罪而減輕刑罰，這就叫做散失威權(quán)，國家將會危急，國家的大權(quán)就會旁落。國家將要傾覆，君權(quán)先旁落于大臣之手。因此大臣的俸祿雖然豐厚，也不能憑借威勢在城中炫耀；大臣的黨羽雖然很多，也不能將士兵作為自己的私屬。所以作為人臣在國都中不能有私家的朝會，在軍隊任職時跟他國沒有私下的交往，他們倉庫里的財物不能私自借給私家。這是英明的君主用來禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹馬拉的車子相隨，車上不能帶任何兵器；不是遞送緊急公文的車馬，如果私自帶了一件武器，也要判處死刑而不予赦免。這是英明的君主所用來防止不測的措施。材料二：作為君主的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就想到該知足來警惕自己，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰?？偫ㄟ@十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就會施展他們的全部才謀，勇敢的人就會竭盡他們的威力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠信的人就會報效他們的忠心。文臣武將爭先恐后前來效力，君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)得像松、喬兩位神仙那樣長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），不必多說，老百姓就可以被教化。何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)，勞損聰明的耳目，違背無為而治的方針呢？10．句意：這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請求賜予，措置適宜就可以得到?！罢摺庇糜谥髡Z后，因句子較長，其后斷開，即A處；“不求諸外”與“不請于人”結(jié)構(gòu)一致，單獨成句，前后分別斷開，即CF處。故在ACF三處斷句。

故答案為：ACF。11．C.錯誤。用來……的方法（措施）；……的原因。句意：這是英明的君主用來防止不測的措施。/和他失天下的原因。D.正確。耳、眼；偵探消息的人。句意：勞損聰明的耳目。/為別人打探消息的人很多。/得力助手與親信。故答案為：C。12．C.“君主要嚴(yán)防大臣擁有豐厚的俸祿和眾多的黨羽，以免大臣勢力過大，君主威權(quán)旁落，影響政權(quán)”錯誤，由原文“赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不得臣士卒”可知，赦免死罪而減輕刑罰，君主散失威權(quán)，國家將會危急，國家的大權(quán)就會旁落，沒說要嚴(yán)防大臣擁有豐厚的俸祿和眾多的黨羽。故答案為：C。13．①“蓄”，蓄養(yǎng)；“盡之以法，質(zhì)之以備”，狀語后置，用法律來規(guī)范他們的一切，用各種措施來督責(zé)他們；“質(zhì)”，督責(zé)。②“弘”，擴(kuò)大；“簡”，選拔；“善”，選好的意見。

故答案為：①所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用法律來規(guī)范他們的一切，用各種措施來督責(zé)他們。②總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它。14．①由原文“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位……故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識也”“是故不得四從，不載奇兵；非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也”可知，材料一側(cè)重于君臣關(guān)系的角度，反對君主過于寵愛臣下，提醒君主注意收權(quán)。②由原文“君人者……總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”可知，材料二側(cè)重于君主自身的角度，提倡君主從十個方面加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)。

故答案為：①材料一側(cè)重于君臣關(guān)系的角度，反對君主過于寵愛臣下，提醒君主注意收權(quán)。②材料二側(cè)重于君主自身的角度，提倡君主從十個方面加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)?！敬鸢浮?5．C16．①一“坼”一“浮”，將洞庭湖的氣象描繪得壯闊而生動。②“坼”字有力，仿佛洞庭湖把吳楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。③“浮”字，具有動態(tài)感，洞庭湖包羅萬象，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在眼前?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌的煉字能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。15．C.“所幸還有一葉孤舟陪伴”錯誤。頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境?！肮轮邸笔侵冈娙巳覕D在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見，因此有孤舟并不是慶幸，是象征自己孤獨漂泊的境遇。故答案為：C。16．①“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊，將洞庭湖的氣象描繪得壯闊而生動。②“坼”字用的很好，“坼”字有力，仿佛洞庭湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物?！扒と找垢　笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。

③“浮”字也有動態(tài)感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭湖包羅萬象，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。詩人準(zhǔn)確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進(jìn)了這個視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。

故答案為：①一“坼”一“浮”，將洞庭湖的氣象描繪得壯闊而生動。②“坼”字有力，仿佛洞庭湖把吳楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。

③“浮”字，具有動態(tài)感，洞庭湖包羅萬象，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在眼前。17．【答案】（1）風(fēng)乎舞雩；詠而歸（2）河海不擇細(xì)流；故能就其深（3）王者不卻眾庶；故能明其德【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：雩、擇、庶、德。故答案為：⑴風(fēng)乎舞雩詠而歸

⑵河海不擇細(xì)流故能就其深

⑶王者不卻眾庶故能明其德【點評】本題考查古詩文名句的識記理解能力。解答此類題目，要求：不能添字、少字；字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。要求我們在平時的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?8．例如賈府當(dāng)權(quán)人物賈政；除了這個名字具有諷刺意味外；認(rèn)識它深廣的社會內(nèi)涵(“發(fā)現(xiàn)它豐富的社會意義”“認(rèn)識它深刻地社會主題”之類亦可。)19．A【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容情節(jié)的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是對經(jīng)典名著反復(fù)地閱讀，把握主要情節(jié)和人物的性格特征，然后根據(jù)題干的具體要求去分析作答。

補(bǔ)寫語句題答題技巧：

①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。

②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系?？凑Z段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列、對照……，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫出句子。

③檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。18．第①處，本句承接上文概括，應(yīng)是舉出具體例子，根據(jù)前文的“當(dāng)權(quán)派“主要人物”，后文的對聯(lián)和第二段中的“跟隨他的清客相公"可得出所舉之例為“賈政”"。故此處應(yīng)填“例如賈府當(dāng)權(quán)人物賈政”。

第②處，此處為過渡句，承上文說賈政的名字，由下文“跟隨他的清客相公”“也有著充滿諷刺意味的名字"可以推出“除了這個名字具有諷刺意味外”

第③處，總結(jié)《紅樓夢》的正確解讀方式，由上文“直接觸及整個社會“必須把它放到當(dāng)時的社會環(huán)境中來觀察”可知，此處應(yīng)填認(rèn)識它深廣的社會內(nèi)涵”(“發(fā)現(xiàn)它豐富的社會意義”認(rèn)識它深刻地社會主題”之類亦可)。

故答案為：例如賈府當(dāng)權(quán)人物賈政；除了這個名字具有諷刺意味外；認(rèn)識它深廣的社會內(nèi)涵(“發(fā)現(xiàn)它豐富的社會意義”“認(rèn)識它深刻地社會主題”之類亦可。)19．B."“林黛玉在賈府的日常生活中"表述不準(zhǔn)確，應(yīng)是林黛玉進(jìn)賈府時。

C.濃墨重彩地渲染"錯。文章是