2025年高考作文命題方向預(yù)測(cè)10探索與發(fā)現(xiàn)（預(yù)測(cè)理由+作文真題+審題立意+高分范文）【預(yù)測(cè)理由】2025年高考作文命題可能涉及“探索與發(fā)現(xiàn)”方向的理由：1、對(duì)關(guān)鍵能力的考查需求：高考內(nèi)容改革聚焦關(guān)鍵能力考查，如科學(xué)探究與思維建模、批判性思維與創(chuàng)新思維等，“探索與發(fā)現(xiàn)”能很好地體現(xiàn)這些能力。通過相關(guān)命題，可考查學(xué)生對(duì)未知事物進(jìn)行探究的能力，以及在探索過程中運(yùn)用邏輯推理、批判性思維來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，符合高考從“考知識(shí)”到“考能力素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。2、科技發(fā)展的時(shí)代要求：當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展迅速，人工智能、量子計(jì)算等前沿科技不斷涌現(xiàn)。這些科技成果的背后是科學(xué)家們不斷探索與發(fā)現(xiàn)的過程。高考作文命題涉及“探索與發(fā)現(xiàn)”，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科技前沿，思考科技發(fā)展背后的探索精神，以及探索與發(fā)現(xiàn)對(duì)科技進(jìn)步、人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，如量子技術(shù)對(duì)人類認(rèn)知邊界的突破等。3、課程教材的內(nèi)容導(dǎo)向：統(tǒng)編高中語文教材必修下冊(cè)第三單元的人文主題是“探索與發(fā)現(xiàn)”，選編了《自然選擇的證明》《“探界者”鐘揚(yáng)》等文章，體現(xiàn)了對(duì)探索與發(fā)現(xiàn)精神的重視。高考作文命題往往會(huì)與教材內(nèi)容相呼應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)與實(shí)際思考相結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)教材人文主題的理解和運(yùn)用，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生探索與發(fā)現(xiàn)精神的培養(yǎng)?！咀魑恼骖}】（四川省成都市樹德中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年10月29日，神舟十九號(hào)載人飛行任務(wù)發(fā)布會(huì)召開。發(fā)言人介紹，錨定2030年前實(shí)現(xiàn)中國人登陸月球的目標(biāo)。從“嫦娥奔月”的浪漫追求到中國人登月的堅(jiān)實(shí)腳步，中國神話正一步一步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)……中國人的“想象”和“求實(shí)”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，路是自己走出來的；也有人說，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆湖南省衡陽市高三第二次聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”：相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（廣西壯族自治區(qū)貴百河-武鳴高中2025屆高三上學(xué)期11月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二十世紀(jì)八十年代，我國開始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無古人的偉大創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)”,但“要堅(jiān)決地試”。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)是創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過程中，試錯(cuò)是越多就越好嗎?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字（2025屆浙江省臺(tái)州市高三三模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，大多數(shù)的學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新毫無用處，科學(xué)創(chuàng)新只能在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生。你同意上述說法嗎？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆河南省濮陽市高三上學(xué)期11月期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子在《道德經(jīng)》中，把“不敢為天下先”視為一寶，意為不敢居天下人之前，不與人爭(zhēng)名、與民爭(zhēng)利。對(duì)個(gè)人而言，這句話表達(dá)了一種超然的生活態(tài)度；對(duì)國家治理而言，這句話體現(xiàn)了尊重群眾利益的政治態(tài)度。隨著社會(huì)環(huán)境的演變，在不同的語境中，更多的人取“敢為天下先”中的銳意進(jìn)取之意，勉勵(lì)人們勇于應(yīng)對(duì)變化、破解危局，在困難和風(fēng)險(xiǎn)面前不放棄、不逃避，始終保持迎難而上、拼搏進(jìn)取的爭(zhēng)先精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（四川省自貢市2024-2025學(xué)年高三一模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。物理學(xué)家愛因斯坦說：“我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人?！蔽鞣街V語說，“好奇害死貓?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆湖南省沅澧共同體高三第二次聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！冻了间洝防镉幸痪涿裕骸拔覀兯牭降牟贿^只是一個(gè)觀點(diǎn)，而非事實(shí)；我們所看到的不過只是一個(gè)視角，而非真相?！边@句話引發(fā)了你怎樣聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。（2025屆陜西省商洛市高三二模）四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。越來越多的人遠(yuǎn)行旅游追求詩意生活，可是只有在遠(yuǎn)方才能有詩意生活嗎？對(duì)此，你有何啟示？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（河北省邢臺(tái)市質(zhì)檢聯(lián)盟2025屆高三期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在眾多的思維中，有一種“歸零思維”?！皻w零思維”會(huì)讓你的工作能力和人生境界一步步提升。歸零，就是給自己一個(gè)零起點(diǎn)。一切從零開始，你才會(huì)在新環(huán)境中全力以赴，更利于創(chuàng)造新成績(jī)。對(duì)此，你有什么聯(lián)想與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆甘肅省酒泉市敦煌市青海油田一中高三上學(xué)期9月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽，中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績(jī)破世界紀(jì)錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱，這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此，潘展樂淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆山東省百師聯(lián)盟高三4月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺領(lǐng)域，在我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見和局限，也可能帶來新的突破。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（2025屆海南省天一聯(lián)考高三二模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“既要有雄心壯志，積極搶位發(fā)展，又要立足實(shí)際，善于錯(cuò)位發(fā)展。”位；不會(huì)錯(cuò)位，就容易失位。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。信息；不少于800字。2025年高考作文命題方向預(yù)測(cè)10探索與發(fā)現(xiàn)（預(yù)測(cè)理由+作文真題+審題立意+高分范文）【預(yù)測(cè)理由】2025年高考作文命題可能涉及“探索與發(fā)現(xiàn)”方向的理由：1、對(duì)關(guān)鍵能力的考查需求：高考內(nèi)容改革聚焦關(guān)鍵能力考查，如科學(xué)探究與思維建模、批判性思維與創(chuàng)新思維等，“探索與發(fā)現(xiàn)”能很好地體現(xiàn)這些能力。通過相關(guān)命題，可考查學(xué)生對(duì)未知事物進(jìn)行探究的能力，以及在探索過程中運(yùn)用邏輯推理、批判性思維來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，符合高考從“考知識(shí)”到“考能力素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。2、科技發(fā)展的時(shí)代要求：當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)展迅速，人工智能、量子計(jì)算等前沿科技不斷涌現(xiàn)。這些科技成果的背后是科學(xué)家們不斷探索與發(fā)現(xiàn)的過程。高考作文命題涉及“探索與發(fā)現(xiàn)”，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科技前沿，思考科技發(fā)展背后的探索精神，以及探索與發(fā)現(xiàn)對(duì)科技進(jìn)步、人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，如量子技術(shù)對(duì)人類認(rèn)知邊界的突破等。3、課程教材的內(nèi)容導(dǎo)向：統(tǒng)編高中語文教材必修下冊(cè)第三單元的人文主題是“探索與發(fā)現(xiàn)”，選編了《自然選擇的證明》《“探界者”鐘揚(yáng)》等文章，體現(xiàn)了對(duì)探索與發(fā)現(xiàn)精神的重視。高考作文命題往往會(huì)與教材內(nèi)容相呼應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生將教材所學(xué)與實(shí)際思考相結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)教材人文主題的理解和運(yùn)用，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生探索與發(fā)現(xiàn)精神的培養(yǎng)?！咀魑恼骖}】（四川省成都市樹德中學(xué)2025屆高三上學(xué)期12月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年10月29日，神舟十九號(hào)載人飛行任務(wù)發(fā)布會(huì)召開。發(fā)言人介紹，錨定2030年前實(shí)現(xiàn)中國人登陸月球的目標(biāo)。從“嫦娥奔月”的浪漫追求到中國人登月的堅(jiān)實(shí)腳步，中國神話正一步一步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)……中國人的“想象”和“求實(shí)”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料以神舟十九號(hào)載人飛行任務(wù)發(fā)布會(huì)為背景，提及2030年前中國人登陸月球的目標(biāo)，指出從古代“嫦娥奔月”神話到如今即將實(shí)現(xiàn)的登月計(jì)劃，展現(xiàn)了中國人從想象到求實(shí)的跨越。這其中蘊(yùn)含著中國人對(duì)未知的向往、對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，以及將幻想通過不懈努力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)毅精神?！版隙鸨荚隆笔枪湃藢?duì)月球的美好想象與詩意憧憬，而如今的登月計(jì)劃則是在現(xiàn)代科技推動(dòng)下對(duì)這種想象的實(shí)踐探索，體現(xiàn)了中華民族在歷史長(zhǎng)河中不斷延續(xù)的創(chuàng)新與進(jìn)取意識(shí)，也彰顯了文化傳承與科技發(fā)展的交融?！跋胂蟆睘椤扒髮?shí)”指明方向，給予精神動(dòng)力。若沒有嫦娥奔月的想象在前，或許難以在人們心中種下登月夢(mèng)想的種子，難以激發(fā)航天工作者為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而拼搏。而“求實(shí)”是“想象”的落地生根，讓虛幻的想象有了成為現(xiàn)實(shí)的可能。只有通過不懈的求實(shí)努力，才能將浪漫的想象真正書寫在浩瀚宇宙之中。在追求中國人登陸月球的偉大征程中，想象與求實(shí)相輔相成，缺一不可，二者的融合體現(xiàn)了中華民族既仰望星空又腳踏實(shí)地的偉大精神品質(zhì)，這種精神推動(dòng)著中國航天事業(yè)乃至整個(gè)科技領(lǐng)域不斷發(fā)展進(jìn)步，讓古老神話在現(xiàn)代科技力量下逐漸照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，也為人類探索宇宙奧秘貢獻(xiàn)著中國智慧與力量。具體寫作時(shí)可采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)行文。開頭“引”，即引出材料中中國人從“嫦娥奔月”到登月計(jì)劃這一想象與求實(shí)的現(xiàn)象，提出總論點(diǎn)；中間“議”，從不同角度如文化傳承、科技進(jìn)步、民族精神等方面對(duì)想象與求實(shí)的關(guān)系展開議論，可運(yùn)用舉例論證（如古代神話故事與現(xiàn)代航天成果）、對(duì)比論證（古今科技水平差異下對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的不同狀態(tài)）等多種論證方法；“聯(lián)”則聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中其他領(lǐng)域個(gè)人或群體的夢(mèng)想追求與實(shí)踐情況，進(jìn)一步拓展深化論點(diǎn)；結(jié)尾“結(jié)”，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)想象與求實(shí)結(jié)合的重要意義，收束有力。舉例論證可列舉古代神話如夸父逐日、精衛(wèi)填海等體現(xiàn)想象，再對(duì)應(yīng)現(xiàn)代在新能源探索、深海探測(cè)等方面的求實(shí)成果；引用論證可引用名人名言如“想象力比知識(shí)更重要”等強(qiáng)調(diào)想象的價(jià)值以及相關(guān)科技名言如“實(shí)踐出真知”來突出求實(shí)的作用；對(duì)比論證可對(duì)比古代夢(mèng)想因條件限制難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代憑借科技和努力逐步達(dá)成夢(mèng)想的情況，突出時(shí)代發(fā)展下想象與求實(shí)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。論證語言應(yīng)兼具準(zhǔn)確性與生動(dòng)性。在闡述科學(xué)技術(shù)、文化內(nèi)涵等概念時(shí)保持專業(yè)準(zhǔn)確，在描述神話故事、舉例說明時(shí)運(yùn)用形象生動(dòng)的表達(dá)，如“嫦娥奔月的神話宛如夜空中璀璨的星辰，照亮了中國人逐夢(mèng)月球的漫漫征途”，增強(qiáng)文章感染力與可讀性。選擇素材可從古今兩個(gè)維度入手。古代素材包括經(jīng)典神話傳說、古代文學(xué)作品中對(duì)天空、宇宙的想象描述等，如屈原《天問》對(duì)天地宇宙奧秘的追問；現(xiàn)代素材涵蓋中國航天事業(yè)發(fā)展歷程中的關(guān)鍵事件與人物事跡，如“兩彈一星”元?jiǎng)讉兊姆瞰I(xiàn)、神舟系列飛船發(fā)射等，還可涉及其他科技創(chuàng)新領(lǐng)域如5G技術(shù)研發(fā)、高鐵技術(shù)突破等體現(xiàn)從想象到求實(shí)的素材。立意：1.想象為翼，求實(shí)為徑。2.懷想象之思，踐求實(shí)之行。3.以想象啟求實(shí)，鑄華夏新章。【高分范文】以想象為翼，以求實(shí)為基從古老傳說中“嫦娥奔月”2030年前中國人登陸月球的堅(jiān)定目標(biāo)，中國航天事業(yè)的發(fā)展歷程，深刻詮釋了“想象”與“求實(shí)”力；求實(shí)則讓我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。想象，是人類進(jìn)步的源泉，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！版隙鸨荚隆钡纳裨?，承載著的高度，它是我們心中的明燈，照亮我們前行的道路。進(jìn)步，都離不開求實(shí)精神。只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去奮斗，才能取得真正的成就。邁向新的高度?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在新時(shí)代的征程中，我們每一個(gè)人都應(yīng)秉持想題。讓我們以想象為翼，以求實(shí)為基，在追求夢(mèng)想的道路上，勇敢前行，不斷創(chuàng)造新的輝煌，讓更多的“神話”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。（2025屆湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，路是自己走出來的；也有人說，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。【審題】這是一道引語類材料作文題。材料中的兩句話，看似矛盾，其實(shí)是統(tǒng)一的?！奥肥亲约鹤叱鰜淼摹睆?qiáng)調(diào)的是自主探索自我發(fā)展之路，而不是亦步亦趨，或者完全依賴他人。但“路是自己走出來的”并不意味著拒絕他人的引領(lǐng)。有人領(lǐng)路，并不意味著失去主見。所以，材料后半部分才引出了另一種觀點(diǎn)，講述了無人領(lǐng)路的危害。在當(dāng)下社會(huì)，各種現(xiàn)象令人眼花繚亂，虛心接受他人的指導(dǎo)，可以讓我們少走彎路，不走錯(cuò)路。從更深層面上講，青年要多響應(yīng)社會(huì)呼吁、國家要求，這對(duì)自己的成長(zhǎng)其實(shí)是大有裨益的。寫作時(shí)，可強(qiáng)調(diào)其中一方面，也可兩方面兼而論之。較為優(yōu)秀的論點(diǎn)是自主與引導(dǎo)并非相互排斥，而是相輔相成、缺一不可的。對(duì)此，首先可以說明兩者各自存在的優(yōu)點(diǎn)，如自主是內(nèi)在的動(dòng)力，讓我們敢于夢(mèng)想、勇于實(shí)踐；引導(dǎo)則是外在的助力，讓我們?cè)谔剿髦猩僮邚澛?、更加高效。?duì)此，可以借助一些現(xiàn)實(shí)案例加以詳細(xì)說明，或比喻論證等方法補(bǔ)充論證，如一艘帆船，既需要船員自主掌舵、奮力劃槳，也需要風(fēng)向標(biāo)和羅盤的指引，才能安全抵達(dá)彼岸。最后，再結(jié)合我們自己的實(shí)際，予以總結(jié)說明，給出對(duì)待自主與引導(dǎo)的正確態(tài)度：在人生的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在自主與引導(dǎo)之間找到平衡，既要勇于探索未知，又要善于傾聽他人的意見，不斷修正自己的航向。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的人生路上，穩(wěn)健前行，最終抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。【立意】1.自主誠可貴，引領(lǐng)亦珍貴。2.路是自己走出來的。3.成長(zhǎng)需要領(lǐng)路人?！靖叻址段摹孔灾魈铰坊畛鰝€(gè)性，他人領(lǐng)路加速成長(zhǎng)毫無疑問，在每個(gè)人的一生中，“自主探路都非常重要。前者可豐富我錯(cuò)路、彎路，從而縮短與成功之間的距離。二者在我們的人生中都不可或缺。人生之路，需自主探索，牢牢確立自己的主角之位，方能活出自我，活出個(gè)性。3幼時(shí)跟在他人后面蹣跚學(xué)步無可厚非，成年后還只會(huì)亦步亦趨地追隨他人則是主動(dòng)淹沒自我，抹殺個(gè)性。人生之路，也需借助他人經(jīng)驗(yàn)，讓自己少走錯(cuò)路、彎路，從而縮短與成功的距離。人往前走的過程中發(fā)展到今天的。那么我們應(yīng)如何處理“自主探路”與“他人領(lǐng)路”的關(guān)系呢？私以為，應(yīng)以“自主探路”為本，“他人領(lǐng)路”為輔。的體系之中，到“吾愛吾師，吾更愛真理”。事實(shí)上，也只有時(shí)時(shí)不忘用自己的頭腦去辨別、選擇、試驗(yàn)，我們吸收借鑒來的經(jīng)驗(yàn)才可能真正助力我們的人生?？傊?，我們應(yīng)以自主探索為根基，在模仿、學(xué)習(xí)、跟隨他人的基礎(chǔ)上，走出一條自己的路。既活出自我，活出個(gè)性，又活出效率，活出性價(jià)比。（2025屆湖南省衡陽市高三第二次聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”很難，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”：相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是”的開始。上面材料中“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這是一道引語式材料作文題。材料主要探討了科學(xué)領(lǐng)域中“求是”與“求不”的關(guān)系，是一道典型的兩元關(guān)系作文題。在科學(xué)研究中，“求是”指的是追求真實(shí)、確切的知識(shí)或事實(shí)，而“求不”則是指勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，尋找反例以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。材料指出，“求是”很困難，但“求不”同樣重要，它不僅是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力，也是開啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。我們需要重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)：①“求是”的困難性：在科學(xué)研究中，“求是”往往是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因?yàn)檎鎸?shí)情況往往被各種復(fù)雜因素所掩蓋，需要研究者通過大量的實(shí)驗(yàn)、觀察和數(shù)據(jù)分析才能逐漸揭示出來。此外，科學(xué)知識(shí)的獲取還需要受到研究者自身認(rèn)知能力、研究條件等多種因素的限制。因此，“求是”的過程往往充滿挑戰(zhàn)和不確定性。②“求不”的重要性：與“求是”相比，“求不”在科學(xué)研究中同樣具有重要地位。一方面，“求不”可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論的局限性和不足之處，從而推動(dòng)科學(xué)的不斷進(jìn)步；另一方面，“求不”也是開啟新領(lǐng)域探索的起點(diǎn)。當(dāng)研究者在一個(gè)領(lǐng)域中找到反例或提出新的假設(shè)時(shí)，這往往意味著一個(gè)新的研究領(lǐng)域或方向的誕生。③“求是”與“求不”的關(guān)系：“求是”和“求不”在科學(xué)研究中并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。一方面，“求是”為“求不”提供了基礎(chǔ)和前提。只有在對(duì)現(xiàn)有知識(shí)和事實(shí)有充分了解的基礎(chǔ)上，研究者才能提出有針對(duì)性的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。另一方面，“求不”又反過來推動(dòng)了“求是”的深入和發(fā)展。通過不斷質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論，研究者可以揭示出更多真實(shí)情況，從而推動(dòng)科學(xué)知識(shí)的不斷更新和完善。綜上所述，“求是”與“求不”在科學(xué)研究中具有同等重要的地位，是一對(duì)矛盾辯證關(guān)系。它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著科學(xué)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因此，在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們應(yīng)該既注重“求是”，努力揭示真實(shí)情況；又勇于“求不”，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論。只有這樣，我們才能在科學(xué)的道路上不斷前行，探索更多未知的領(lǐng)域和奧秘。在具體寫作中，考生立意的關(guān)鍵在于解析“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的重要性及其相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者在科學(xué)進(jìn)步中的互補(bǔ)作用，并以此為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)在科學(xué)研究及更廣泛領(lǐng)域中堅(jiān)持真實(shí)、勇于挑戰(zhàn)的精神。思路示例如下：“求是”是基礎(chǔ)：強(qiáng)調(diào)“求是”作為科學(xué)探索的基石，是獲取真實(shí)知識(shí)、理解世界本質(zhì)的基礎(chǔ)。指出沒有“求是”的精神，科學(xué)研究將失去根基，無法準(zhǔn)確反映客觀事實(shí)。“求不”是動(dòng)力：闡述“求不”在科學(xué)進(jìn)步中的作用，即通過質(zhì)疑、挑戰(zhàn)現(xiàn)有理論來推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。指出“求不”不僅是對(duì)舊有知識(shí)的否定，更是新知識(shí)、新領(lǐng)域產(chǎn)生的起點(diǎn)。“求是”與“求不”的辯證統(tǒng)一：分析“求是”與“求不”在科學(xué)探索中的相互關(guān)系，二者并非對(duì)立，而是相互依存、相互促進(jìn)。強(qiáng)調(diào)在科學(xué)研究中，既要堅(jiān)持“求是”的原則，確保研究的真實(shí)性和準(zhǔn)確性；又要具備“求不”的勇氣，敢于突破舊有框架，提出新的觀點(diǎn)和理論?？忌谔骄俊扒笫恰迸c“求不”兩者關(guān)系的同時(shí)，可以拓展開去，聯(lián)系到領(lǐng)域，如社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人成長(zhǎng)、人生感悟等。倡導(dǎo)在社會(huì)生活中，人們同樣需要以“求是”的態(tài)度面對(duì)問題，同時(shí)保持“求不”的精神，勇于創(chuàng)新和變革。立意：1.以“求是”為基，以“求不”為進(jìn)。2.“求是”與“求不”：科學(xué)進(jìn)步的雙翼。3.“求是”探真理，“求不”勇質(zhì)疑?！靖叻址段摹恳浴扒笫恰睘榛?，以“求不”為進(jìn)古人有云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！逼潢U述的是求是的精神，即以事實(shí)為依“求是”雖“求不”科學(xué)領(lǐng)域的法則，也是人生領(lǐng)域的智慧。以“求是”為基石，是因?yàn)檎鎸?shí)是構(gòu)建一切的基礎(chǔ)。求是就如同探索者手中的指南針，引領(lǐng)是真實(shí)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基礎(chǔ)。然而，科學(xué)的發(fā)展不能只靠求是，還需要“求不”的精神來推動(dòng)。求不就是勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，對(duì)已知的“是”“不”的可能性。它是創(chuàng)新思維的源泉，是科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。如果沒有“求不”并非是對(duì)“求是”的否定，而是對(duì)其的深化和拓展，是科學(xué)發(fā)展的重要步驟?！扒笫恰薄扒蟛弧薄扒笫恰薄扒蟛弧眲t推動(dòng)我們?nèi)ヌ剿魇澜绲奈粗?。這就像一場(chǎng)接力賽，“求是”者將真實(shí)的接力棒傳給“求不”者，“求不”者則“求是”人類認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步。更廣泛的來看，“求是”與“求不”不僅存在于科學(xué)研究中，它們同樣適用于我們的日常生活“求是”的態(tài)度去深入了解問題的真相，“求不”不斷變化的世界中保持清晰的認(rèn)知，以不變應(yīng)萬變。綜上，“求是”與“求不”是科學(xué)進(jìn)步的雙翼，也是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩大武器。我們需要在求是中把握真實(shí)，以“求不”中探索未知，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的不斷前進(jìn)。讓我們?cè)凇扒笫恰钡牡缆飞蠄?jiān)持真實(shí)，以“求不”的勇氣去挑戰(zhàn)未知，共創(chuàng)一個(gè)更加美好的未來。（廣西壯族自治區(qū)貴百河-武鳴高中2025屆高三上學(xué)期11月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二十世紀(jì)八十年代，我國開始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這是前無古人的偉大創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯(cuò)”,但“要堅(jiān)決地試”。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)是創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過程中，試錯(cuò)是越多就越好嗎?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。這道作文題目主要探討的是創(chuàng)新過程中的試錯(cuò)問題。二十世紀(jì)八十年代，我國開始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，這本身就是一個(gè)前無古人的偉大創(chuàng)新。鄧小平同志的“可以錯(cuò)，但要堅(jiān)決地試”的論斷，為我們提供了創(chuàng)新的勇氣與決心。創(chuàng)新是對(duì)未知的探索，試錯(cuò)則是這一探索過程中必不可少的環(huán)節(jié)。但題目要求我們思考的問題是：試錯(cuò)是越多就越好嗎？首先，我們需要明確試錯(cuò)在創(chuàng)新中的必要性。試錯(cuò)是探索未知的一種重要方式，它可以幫助我們積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，修正方向。然而，試錯(cuò)并非毫無代價(jià)，過度的試錯(cuò)可能導(dǎo)致資源的浪費(fèi)、時(shí)間的延誤，甚至可能使我們?cè)阱e(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此，我們需要理性看待試錯(cuò)，把握試錯(cuò)的度。其次，我們需要認(rèn)識(shí)到試錯(cuò)與創(chuàng)新成果并非簡(jiǎn)單的正比關(guān)系。試錯(cuò)多并不意味著創(chuàng)新成果就一定豐碩，關(guān)鍵在于我們能否從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整策略，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。這就需要我們?cè)谠囧e(cuò)的過程中保持清醒的頭腦，善于總結(jié)和反思。最后，我們可以從個(gè)人到國家、從微觀到宏觀的角度，分析試錯(cuò)與創(chuàng)新的關(guān)系。在個(gè)人層面，我們可以通過試錯(cuò)來提升自己的能力和素質(zhì)；在國家層面，我們可以通過試錯(cuò)來探索適合自身的發(fā)展道路。但無論是個(gè)人還是國家，都需要在試錯(cuò)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。寫作時(shí)我們可以將立意確定為：在創(chuàng)新過程中，試錯(cuò)是必要的，但并非越多越好。我們需要理性看待試錯(cuò)，把握試錯(cuò)的度，善于從試錯(cuò)中汲取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。同時(shí)，我們也需要在試錯(cuò)與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。立意：1.創(chuàng)新之路，試錯(cuò)并非愈多愈優(yōu)。2.試錯(cuò)有度：在創(chuàng)新中尋找最佳平衡點(diǎn)。3.盲目試錯(cuò)不可取，理性探索方為道。4.理智看待創(chuàng)新中的試錯(cuò)?！靖叻址段摹吭囧e(cuò)之度：創(chuàng)新之路上的智慧抉擇個(gè)平衡點(diǎn)，以智慧的抉擇推動(dòng)創(chuàng)新的步伐。的材料，而是盲目地嘗試所有可能，那么他可能永遠(yuǎn)也無法發(fā)明出電燈泡。失。這些公司沒有充分評(píng)估試驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)和收益，盲目追求試錯(cuò)的數(shù)量，最終導(dǎo)致了創(chuàng)新的失敗。這種失敗不僅會(huì)讓公司付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，還可能使員工對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。洞察和對(duì)技術(shù)的深刻理解，進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新。從iPod到iPhone，再到AppleWatch，蘋背后，是蘋果對(duì)創(chuàng)新目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)和對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的精準(zhǔn)把控。率，也降低了失敗的風(fēng)險(xiǎn)。這種勇于面對(duì)失敗的精神是推動(dòng)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。不斷探索新的領(lǐng)域和機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新和突破。（2025屆浙江省臺(tái)州市高三三模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，大多數(shù)的學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新毫無用處，科學(xué)創(chuàng)新只能在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生。你同意上述說法嗎？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提出了一個(gè)值得深思的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為大多數(shù)學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新沒有實(shí)際貢獻(xiàn)，真正的科學(xué)創(chuàng)新只能通過動(dòng)手實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)看似偏激，但確實(shí)反映了當(dāng)前科研領(lǐng)域存在的一些問題，值得我們深入探討。首先，我們需要理解學(xué)術(shù)論文和科學(xué)創(chuàng)新各自的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)論文是科研工作者交流思想、分享成果的重要載體，它記錄了研究過程、方法和結(jié)論，是科學(xué)知識(shí)積累的基礎(chǔ)。而科學(xué)創(chuàng)新則是指突破現(xiàn)有認(rèn)知邊界，提出新理論、新方法或新發(fā)現(xiàn)的過程。兩者本應(yīng)是相輔相成的關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在論文數(shù)量泛濫而質(zhì)量不高的問題。有些研究者為了職稱評(píng)定或項(xiàng)目結(jié)題，追求論文數(shù)量而非質(zhì)量，導(dǎo)致大量低水平重復(fù)研究。這類論文確實(shí)難以推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)史上許多重大突破確實(shí)來自實(shí)踐中的偶然發(fā)現(xiàn)，比如青霉素的發(fā)現(xiàn)就是典型例子。然而，完全否定學(xué)術(shù)論文的價(jià)值也是片面的。愛因斯坦的相對(duì)論、沃森和克里克的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，都是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撗芯亢驼撐陌l(fā)表才得以確立。理論研究和實(shí)踐探索應(yīng)該是相互促進(jìn)的：理論研究可以指導(dǎo)實(shí)踐方向，實(shí)踐發(fā)現(xiàn)又能驗(yàn)證和修正理論。因此，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文能夠推動(dòng)科學(xué)創(chuàng)新，而脫離實(shí)際、為發(fā)表而發(fā)表的論文確實(shí)難以產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。科學(xué)創(chuàng)新需要理論研究與實(shí)踐探索的良性互動(dòng)，二者缺一不可。寫作時(shí)，開頭可以從科學(xué)史切入，引出“理論思考與實(shí)踐探索”的辯證關(guān)系。接著分析學(xué)術(shù)論文的價(jià)值：系統(tǒng)梳理知識(shí)體系（如達(dá)爾文環(huán)球考察后寫作《物種起源》）、搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)（如沃森-克里克通過論文發(fā)表DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)）。然后論述實(shí)踐是創(chuàng)新的途徑：袁隆平在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雜交稻、屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過大量實(shí)驗(yàn)提取青蒿素。最后強(qiáng)調(diào)二者的互補(bǔ)性：重申“理論是創(chuàng)新的地圖，實(shí)踐是創(chuàng)新的腳步”的辯證觀點(diǎn)。立意：1.紙上得來終覺淺，實(shí)踐創(chuàng)新不可少。2.學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新具有奠基作用。3.知行合一，學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐探索是辯證統(tǒng)一的?！靖叻址段摹繉W(xué)術(shù)論文與實(shí)踐創(chuàng)新，并非非此即彼有人認(rèn)為大多數(shù)的學(xué)術(shù)論文對(duì)科學(xué)創(chuàng)新毫無用處，科學(xué)創(chuàng)新只能在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生。這種觀點(diǎn)看似強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，實(shí)則過于片面地割裂了學(xué)術(shù)論文與科學(xué)創(chuàng)新之間的緊密聯(lián)系。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論文與動(dòng)手實(shí)踐在科學(xué)創(chuàng)新中都有著不可或缺的地位，二者相輔相成，并非非此即彼。學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究成果的重要呈現(xiàn)形式，它承載著前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為科學(xué)創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。每一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文，都是科研人員經(jīng)過大量研究、分析和思考的結(jié)晶。通過閱讀學(xué)術(shù)論文，科研工作者能夠站在巨人的肩膀上，避免重復(fù)前人的錯(cuò)誤，快速了解某一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和前沿動(dòng)態(tài)。例如，在物理學(xué)領(lǐng)域，愛因斯坦的相對(duì)論論文，為后續(xù)的宇宙學(xué)、天體物理學(xué)等研究奠定了理論基石。后人基于這些理論，不斷探索和創(chuàng)新，取得了一系列重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。如果沒有這些學(xué)術(shù)論文的傳承和積累，科學(xué)研究將陷入盲目摸索的困境，創(chuàng)新也將成為無源之水、無本之木。學(xué)術(shù)論文還能為科學(xué)創(chuàng)新提供思路和啟發(fā)。不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法在論文中碰撞，能夠激發(fā)科研人員的靈感，促使他們從新的角度去思考問題。在生物學(xué)領(lǐng)域，孟德爾通過豌豆雜交實(shí)驗(yàn)得出的遺傳定律論文，雖然在當(dāng)時(shí)并未引起廣泛關(guān)注，但卻為后來的遺傳學(xué)研究提供了重要的思路。許多科學(xué)家在研究過程中受到孟德爾理論的啟發(fā)，不斷深入探索遺傳的奧秘，推動(dòng)了遺傳學(xué)的快速發(fā)展。可以說，學(xué)術(shù)論文就像一盞明燈，照亮了科學(xué)創(chuàng)新的道路，引導(dǎo)科研人員朝著正確的方向前進(jìn)。動(dòng)手實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，驗(yàn)證和完善學(xué)術(shù)理論。只有通過實(shí)踐，科研人員才能發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)際之間的差距，從而對(duì)理論進(jìn)行修正和創(chuàng)新。愛迪生在發(fā)明電燈的過程中，進(jìn)行了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，嘗試了上千種材料，才最終找到了合適的燈絲。這些實(shí)踐不僅驗(yàn)證了相關(guān)的電學(xué)理論，還為電燈的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中不斷探索和嘗試，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新的突破。實(shí)踐還能夠發(fā)現(xiàn)新的問題和現(xiàn)象，為學(xué)術(shù)研究提供新的課題和方向。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)生在臨床實(shí)踐中常常會(huì)遇到一些無法用現(xiàn)有理論解釋的病例，這些病例就成為了醫(yī)學(xué)研究的新課題?？蒲腥藛T通過對(duì)這些病例的研究，不斷完善醫(yī)學(xué)理論，推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。因此，動(dòng)手實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的源泉，它為學(xué)術(shù)研究注入了新的活力。學(xué)術(shù)論文與動(dòng)手實(shí)踐在科學(xué)創(chuàng)新中缺一不可。學(xué)術(shù)論文為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)和思路啟發(fā)，動(dòng)手實(shí)踐則將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，驗(yàn)證和完善學(xué)術(shù)理論。我們不能忽視學(xué)術(shù)論文的作用，也不能僅僅依賴于實(shí)踐而忽視理論的指導(dǎo)。只有將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能推動(dòng)科學(xué)創(chuàng)新的不斷發(fā)展，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。在科學(xué)研究的道路上，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)論文和動(dòng)手實(shí)踐的關(guān)系，既要重視學(xué)術(shù)論文的學(xué)習(xí)和研究，又要積極參與實(shí)踐活動(dòng)。只有這樣，我們才能在科學(xué)創(chuàng)新的道路上走得更遠(yuǎn)，取得更多的成果。（2025屆河南省濮陽市高三上學(xué)期11月期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子在《道德經(jīng)》中，把“不敢為天下先”視為一寶，意為不敢居天下人之前，不與人爭(zhēng)名、與民爭(zhēng)利。對(duì)個(gè)人而言，這句話表達(dá)了一種超然的生活態(tài)度；對(duì)國家治理而言，這句話體現(xiàn)了尊重群眾利益的政治態(tài)度。隨著社會(huì)環(huán)境的演變，在不同的語境中，更多的人取“敢為天下先”中的銳意進(jìn)取之意，勉勵(lì)人們勇于應(yīng)對(duì)變化、破解危局，在困難和風(fēng)險(xiǎn)面前不放棄、不逃避，始終保持迎難而上、拼搏進(jìn)取的爭(zhēng)先精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。本題材料圍繞“不敢為天下先”與“敢為天下先”兩種截然不同的生活態(tài)度或行為準(zhǔn)則展開，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考在不同時(shí)代背景和人生階段，如何選擇合適的態(tài)度面對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作。材料首先引用了老子《道德經(jīng)》中的觀點(diǎn)“不敢為天下先”，強(qiáng)調(diào)謙遜、低調(diào)，主張不爭(zhēng)名奪利，注重內(nèi)在修養(yǎng)與和諧共處。以此立意，可從個(gè)人或國家治理角度著手，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在紛繁復(fù)雜的世界中保持內(nèi)心的平和與寧靜，國家治理層面可寫尊重群眾利益，傾聽民眾聲音，以民為本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。隨后，材料提到“敢為天下先”，這體現(xiàn)了人類面對(duì)挑戰(zhàn)與未知時(shí)的勇氣與擔(dān)當(dāng)。這是個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是國家和民族繁榮富強(qiáng)的重要保障。考生要能夠辯證地看待以上兩種觀點(diǎn)，并結(jié)合個(gè)人或社會(huì)的實(shí)際情況，闡述自己的觀點(diǎn)和見解。也可綜合兩種觀點(diǎn)立意。這兩個(gè)觀點(diǎn)看似對(duì)立，但實(shí)際上是相輔相成、相得益彰的，寫作時(shí)可以綜合兩個(gè)觀點(diǎn)立意。如在個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，我們既需要“不敢為天下先”的謙遜與超然，又需要“敢為天下先”的勇氣與擔(dān)當(dāng)；在國家治理層面，同樣需要平衡這兩種態(tài)度，既要尊重群眾利益，傾聽民眾聲音，又要勇于改革創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：從“不敢為天下先”到“敢為天下先”。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、在和平穩(wěn)定的時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)老子的“不敢為天下先”的思想，強(qiáng)調(diào)謙遜、寬容與敬畏，以團(tuán)結(jié)互助、和諧共處的精神促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。二、而在民族危機(jī)時(shí)刻，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孫中山先生的“敢為天下先”的精神，勇敢地承擔(dān)起民族使命，為國家的繁榮富強(qiáng)和民族的尊嚴(yán)而奮斗。三、在新時(shí)代，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這兩種精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。立意：1.尋求“不敢”與“敢”的平衡，既要有謙遜不爭(zhēng)的品德，也要有勇于開拓的勇氣。2.“敢”與“不敢”，應(yīng)根據(jù)時(shí)代需求和個(gè)人能力做出選擇。3.超然的生活態(tài)度與銳意進(jìn)取精神并存，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。4.要有“敢為天下先”的勇氣，也要有“不敢為天下先”的智慧。【高分范文】“不敢為”與“敢為”，皆是人生智慧老子在《道德經(jīng)》中提出“不敢為天下先”，將其視為一寶，傳達(dá)出一種不與人爭(zhēng)名、不與民爭(zhēng)利的超然生活與政治態(tài)度；而“敢為天下先”又蘊(yùn)含著銳意進(jìn)取，迎難而上、拼搏進(jìn)取的爭(zhēng)先精神。在我看來，“不敢為”與“敢為”并非相悖，二者皆是人生智慧，應(yīng)依時(shí)依境靈活運(yùn)用?！安桓覟樘煜孪取保且环N謙遜低調(diào)、淡泊寧靜的處世哲學(xué)。古往今來，多少仁人志士秉持著這樣的理念，在喧囂塵世中獨(dú)守內(nèi)心的一方凈土。陶淵明不愿在官場(chǎng)中追名逐利，與世俗同流合污，于是“不為五斗米折腰”，歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活。他不爭(zhēng)不搶，將功名利祿視作浮云，把自身的精神追求放在首位，在平凡簡(jiǎn)單的日子里找到了生活的真意。在國家治理層面，“不敢為天下先”體現(xiàn)為統(tǒng)治者尊重群眾利益，不肆意妄為，不搞勞民傷財(cái)?shù)恼?jī)工程，而是順應(yīng)民心，讓百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。這種“不敢為”并非是懦弱退縮，而是一種清醒的認(rèn)知，深知過度的爭(zhēng)搶、冒進(jìn)可能帶來的負(fù)面后果，從而選擇在合適的位置，以平和的心態(tài)去生活、去治理。然而，在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，“敢為天下先”的精神亦有著不可替代的重要性。面對(duì)未知的挑戰(zhàn)、棘手的難題，倘若人人都畏首畏尾，不敢邁出第一步，那社會(huì)如何進(jìn)步，國家怎能發(fā)展？正是有了商鞅敢于變法，不顧舊貴族的反對(duì)，頂著重重壓力推行新政，秦國才得以日益強(qiáng)盛，為后來統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；也正是因?yàn)橛邢裾蔡煊舆@樣的工程師，敢于在外國人的質(zhì)疑聲中承擔(dān)起修筑京張鐵路的重任，大膽創(chuàng)新，采用“豎井開鑿法”和“人”字形線路，才打破了外國對(duì)中國鐵路修筑工程的壟斷，向世界證明了中國人的能力。在困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，“敢為天下先”的人們就像黑暗中的火炬，照亮前行的道路，引領(lǐng)著社會(huì)不斷突破、持續(xù)向前?！安桓覟椤迸c“敢為”應(yīng)相輔相成。在生活中，我們面對(duì)名利誘惑時(shí)，要懂得“不敢為天下先”，保持內(nèi)心的純凈與謙遜，不被虛榮沖昏頭腦；而在面對(duì)時(shí)代賦予的使命，面對(duì)各種需要攻克的難關(guān)時(shí)，則要鼓足“敢為天下先”的勇氣，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。對(duì)于國家而言，在制定政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等諸多方面，要尊重客觀規(guī)律，顧及群眾利益，“不敢為”一些違背民心、破壞生態(tài)等短視之事；同時(shí)，又要敢于在科技研發(fā)、文化傳播等領(lǐng)域“敢為天下先”，增強(qiáng)國家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升國際影響力?！安桓覟椤迸c“敢為”就如鳥之雙翼、車之兩輪，缺一則不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。讓我們把握好二者的平衡，懷揣著謙遜淡泊的心態(tài)，同時(shí)秉持著銳意進(jìn)取的精神，在人生之路上，書寫屬于自己的精彩篇章，也為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（四川省自貢市2024-2025學(xué)年高三一模）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。物理學(xué)家愛因斯坦說：“我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人?！蔽鞣街V語說，“好奇害死貓?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料中愛因斯坦所說“我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人”，著重闡述了好奇心對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵作用。好奇心在這里被視為一種積極的驅(qū)動(dòng)力，它能夠激發(fā)人們主動(dòng)探索未知世界，突破知識(shí)的邊界，在追求真理的道路上不斷前行，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的持續(xù)發(fā)展和提升，是一種被高度肯定的品質(zhì)。而西方諺語“好奇害死貓”則從另一個(gè)角度發(fā)出警示，它表明好奇心如果不受約束、缺乏理性的引導(dǎo)，盲目地去探尋一些危險(xiǎn)或不適當(dāng)?shù)念I(lǐng)域，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的負(fù)面后果，甚至危及自身的安全與利益，讓原本充滿活力的探索精神陷入困境和危險(xiǎn)之中。開頭可通過引用材料或講述與好奇心相關(guān)的故事引出話題，如牛頓因?qū)μO果落地好奇而發(fā)現(xiàn)萬有引力定律等。中間部分可分別從好奇心的積極意義、過度好奇的弊端以及如何正確對(duì)待好奇心三個(gè)方面展開論述，形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)；也可采用對(duì)比式結(jié)構(gòu)，將有好奇心而成功的例子和因好奇而遭遇不幸的例子進(jìn)行對(duì)比，突出正確把握好奇心的重要性。結(jié)尾部分總結(jié)全文，再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)好奇心應(yīng)被合理運(yùn)用。論證上可運(yùn)用舉例論證，如列舉愛迪生因好奇而不斷嘗試發(fā)明電燈、法布爾對(duì)昆蟲好奇從而寫出《昆蟲記》等正面事例，以及一些因過度好奇他人隱私而觸犯法律等反面事例；還可運(yùn)用道理論證，引用名人名言來闡述好奇心的作用及如何對(duì)待它；比喻論證也可適當(dāng)使用，如將好奇心比作探索知識(shí)海洋的船帆，形象地說明其重要性。立意：1.好奇心為進(jìn)步之階。2.理性把握好奇心3.借力好奇心，行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。【高分范文】以好奇為翼，避盲目之險(xiǎn)是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人?！闭\然，好奇心是人類進(jìn)步的階梯，是探索未知、追求真理的動(dòng)力源泉。然而，西方諺語“好奇害死貓”也警示著我們，過度或不當(dāng)?shù)暮闷婵赡軙?huì)帶來危險(xiǎn)與災(zāi)難。那么，我們應(yīng)如何正確對(duì)待好奇心，讓它成為我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的助力而非阻礙呢？們對(duì)世界充滿好奇，不滿足于現(xiàn)狀，勇于探索未知，才推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。材，寫出一部部經(jīng)典之作。響?！昂闷婧λ镭垺保@句西方諺語形象地說明了過度好奇可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能看到許多因好奇心而陷入困境的例子。有些人出于好奇，嘗試吸毒，結(jié)果染上毒癮，的好奇心。如果我們不能理性對(duì)待，盲目跟風(fēng)，就可能會(huì)陷入信息的洪流中，迷失自我。解和掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。以好奇之心，探索世界的奧秘，創(chuàng)造美好的未來。以好奇為帆，掌理性之舵“好奇害死貓”卻警示著過度好奇可能帶來的危害。這兩種看似矛盾為帆，掌理性之舵，方能在探索的海洋中穩(wěn)步前行。好奇心是人類進(jìn)步的引擎，是推動(dòng)我們不斷探索未知、追求真理的內(nèi)在動(dòng)力?？v觀科學(xué)史，無數(shù)偉大的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都源于科學(xué)家們強(qiáng)烈的好奇心。牛頓對(duì)蘋果落地這一常見現(xiàn)象感到好奇，限。然而，若好奇心缺乏理性的約束，就可能如脫韁之馬，帶來負(fù)面的后果，正如“好奇害死貓”所表達(dá)的那樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到許多因過度好奇而陷入困境的例子。有鏈接，導(dǎo)致個(gè)人信息泄露，遭受財(cái)產(chǎn)損失。驗(yàn)，提高自己的辨別能力，使好奇心成為我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的助力。人生篇章。（2025屆湖南省沅澧共同體高三第二次聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！冻了间洝防镉幸痪涿裕骸拔覀兯牭降牟贿^只是一個(gè)觀點(diǎn)，而非事實(shí)；我們所看到的不過只是一個(gè)視角，而非真相?！边@句話引發(fā)了你怎樣聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料借助《沉思錄》里的一句名言，揭示了與常人所言“眼見為實(shí)”相反的一種現(xiàn)象或理念：所見非實(shí)。我們經(jīng)常說，眼見為實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是要習(xí)慣親自觀察和發(fā)現(xiàn)，莫輕易相信道聽途說。定是真實(shí)的，有時(shí)會(huì)背離事情的真相，若輕易相信自己的眼睛，就會(huì)有被假象所欺騙的可能，“眼見為實(shí)”才有可能了解事物的真相。勒龐的名言：“可見的現(xiàn)象可以喻為波浪，但這只是我們一無所知的湍流的表象”進(jìn)行論證。待事物。立意：1.眼見未必為實(shí)。2.人會(huì)更關(guān)注心中所想，故“心想”即“眼見”。3.突破“眼見”局限，窺見真實(shí)世界。4.不為主觀情緒所惑，客觀公正認(rèn)識(shí)事物?！靖叻址段摹垦垡娢幢貫閷?shí)“我們所聽到的不過只是一個(gè)觀點(diǎn)，而非事實(shí)；我們所看到的不過只是一個(gè)視角，而非真相。”現(xiàn)偏差，這就是錯(cuò)覺。很多錯(cuò)覺，若不用理智來精細(xì)推測(cè)，往往會(huì)被表象所迷惑。是真實(shí)的。士看到是污染，被拾荒者看到是財(cái)富，被社會(huì)學(xué)家看到是道德……“近朱者赤，近墨者黑?！薄爸臁澳椎膼喝?。那如何才可以把握眼見為實(shí)呢?保持明辨是非的清醒頭腦?！把垡姙閷?shí)”的標(biāo)準(zhǔn)去想問題、做判斷。多彩的現(xiàn)實(shí)世界。（2025屆陜西省商洛市高三二模）四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。越來越多的人遠(yuǎn)行旅游追求詩意生活，可是只有在遠(yuǎn)方才能有詩意生活嗎？對(duì)此，你有何啟示？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。去到遙遠(yuǎn)的地方才能獲得詩意，但也許忽略了身邊的美好和詩意的多種可能性。繁重的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中品味出一些詩意出來，也是極好的。“可是只有在遠(yuǎn)方才能有詩意生活嗎”，這個(gè)問題啟發(fā)我們，詩意并不局限于“遠(yuǎn)方”，我“遠(yuǎn)方“眼前“遠(yuǎn)方“眼前“遠(yuǎn)方生活既存在于“遠(yuǎn)方，也存在了“眼前“遠(yuǎn)方”的詩意生活可以讓我們有更廣闊的“眼前“可是點(diǎn)應(yīng)該是思考眼前的生活能否具有詩意。于日常的堅(jiān)守之中。以“大國工匠徐立平、“燃燈校長(zhǎng)張桂梅、守島英雄王繼才夫婦為例，方幻想，詩意隱于對(duì)生活的熱愛之中。列舉李子柒回歸田園、詩人汪曾祺歷經(jīng)磨難仍熱愛生活、身科研、“天問一號(hào)”探測(cè)器研發(fā)團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)等事例，說明追逐夢(mèng)想的過程充滿奮斗激情與力量，是一種詩意。最后，引用“此心安處是吾鄉(xiāng)”，再次強(qiáng)調(diào)詩意在身邊的日常堅(jiān)守、對(duì)生活的熱愛和對(duì)夢(mèng)想的追逐中，呼吁人們打破遠(yuǎn)方幻想，感受身邊詩意，讓生活更美好。立意：1.遠(yuǎn)方有詩，近處亦歌。2.詩意不止在遠(yuǎn)方。3.詩意在心中，不在遠(yuǎn)方。4.莫讓遠(yuǎn)方迷了眼，身邊詩意亦動(dòng)人。5.何必遠(yuǎn)方，詩意在檐角。6.給時(shí)光以詩意，而非給詩意以遠(yuǎn)方。7.此身所立處，即是桃花源?！敬鸢浮坷模盒臈娨馓?，山河皆故園般向往異國星空，卻忘記真正的詩意不在云端，而在柴米油鹽的晨昏里生長(zhǎng)。詩意生活是一場(chǎng)永不落幕內(nèi)心修行，它不需要地理坐標(biāo)的位移，只需要靈魂的覺醒?！把鎏齑笮Τ鲩T去”的豪情。地理空間的托于旅途終點(diǎn)，終究會(huì)陷入“到此一游”的淺薄陷阱?！安删諙|籬下“竹杖芒鞋輕勝馬“一瓦一礫皆有道，京都龍安寺的枯山水用砂石演繹大海，金閣寺的鏡湖池倒映著四季景師，能在方寸天地間創(chuàng)造“芥子納須彌”的意境。度延續(xù)千年文明的呼吸；故宮文物醫(yī)院的醫(yī)生們俯身案頭，讓斷裂的青銅器在顯微鏡下重生。“訴我們：當(dāng)心靈獲得自由，監(jiān)獄也能變成花園?！吧粲兄亓?，那便是我們抗?fàn)帟r(shí)的姿態(tài)?！痹娨馍畈辉谶h(yuǎn)方，而在每一個(gè)認(rèn)真活著的當(dāng)下。（河北省邢臺(tái)市質(zhì)檢聯(lián)盟2025屆高三期中考試）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在眾多的思維中，有一種“歸零思維”?！皻w零思維”會(huì)讓你的工作能力和人生境界一步步提升。歸零，就是給自己一個(gè)零起點(diǎn)。一切從零開始，你才會(huì)在新環(huán)境中全力以赴，更利于創(chuàng)造新成績(jī)。對(duì)此，你有什么聯(lián)想與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語類材料作文題。指的是把自己過去的不管是成績(jī)還是不足一筆為你的再次騰飛助力，反而會(huì)成為一種負(fù)累和掣肘。放下一切，重新歸零，才能有新的成績(jī)。種踏實(shí)、充實(shí)的人生?！皻w零思維種思維鼓勵(lì)人們不拘泥于過去，重新出發(fā)，專注于當(dāng)前。寫作時(shí)，應(yīng)圍繞“歸零思維”展開，從多個(gè)角度闡釋這種思維模式對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義和作用?？梢詮膫€(gè)人成長(zhǎng)、職場(chǎng)發(fā)展或者心態(tài)調(diào)整三個(gè)方面進(jìn)行立意。核心在于分析和表達(dá)“歸零思維”如何促使個(gè)人不斷自我更新和進(jìn)步，不斷適應(yīng)新的環(huán)境與挑戰(zhàn)?？梢赃x擇寫議論文，分析“歸零思維”的作用及其重要性。提出具體實(shí)例或理論支撐，將觀點(diǎn)說清楚。可以聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，討論放下成見或成就重新開始的經(jīng)歷如何帶來新的收獲。也可以從社會(huì)現(xiàn)象、他人案例出發(fā)，探討持有歸零思維者的成功原因。從工作、學(xué)習(xí)、生活等方面思考“歸零思維”帶來的變化。也可以選擇寫記敘文，通過親身經(jīng)歷或典型故事體現(xiàn)“歸零思維”的實(shí)踐與成效。立意：1.歸零重啟，鑄就輝煌新章。2.輕裝上陣，歸零啟航。3.在歸零中蛻變。【高分范文】讓歸零思維助力人生起航一段全新的、更為精彩的征程。?另一座未知的山巒。比如史蒂夫喬布斯，他在蘋果公司經(jīng)歷起伏后回歸，沒有沉醉于過去的來改變世界的iPhone等一系列產(chǎn)品，讓蘋果再次登上巔峰。像重新開始訓(xùn)練的新手一樣，從最基礎(chǔ)的體能、技巧練起，一點(diǎn)點(diǎn)打磨自己，最終重回賽場(chǎng)，到新的奮斗中，挖掘出自身更大的潛力，創(chuàng)造出令人矚目的新成績(jī)。海洋中不斷前行，收獲更多的智慧果實(shí)。從單身步入婚姻，從校園踏入職場(chǎng)，都要讓自己歸零，去學(xué)習(xí)如何經(jīng)營感情、如何做好工作，用全新的自己去擁抱生活給予的各種可能。寫屬于自己的輝煌篇章，讓生命之舟在不斷歸零再出發(fā)的過程中，駛向更為遼闊的遠(yuǎn)方。（2025屆甘肅省酒泉市敦煌市青海油田一中高三上學(xué)期9月月考）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽，中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績(jī)破世界紀(jì)錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱，這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此，潘展樂淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料以潘展樂面對(duì)澳大利亞知名游泳教練霍克質(zhì)疑時(shí)的一句答話作為切入點(diǎn)，引出寫作內(nèi)容。作文立意關(guān)鍵就在于理解這句話。“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”這句話表達(dá)了不被他人設(shè)限、勇于突破的態(tài)度。考生可以圍繞“框框”，展開聯(lián)想和思考。生活當(dāng)中我們遇到各種各樣的“框”。這些“框”可能是他人的質(zhì)疑、傳統(tǒng)的觀念，也可能是自我的懷疑，他人的質(zhì)疑。面對(duì)這些“框框”，我們應(yīng)該敢于突破，敢于突圍。那么，我們?cè)撊绾未蚱撇缓玫摹翱颉蹦?？首先，我們要?jiān)定自己的信念。信念是人生的燈塔，它能為我們指引前進(jìn)的方向。只有堅(jiān)定信念，我們才能在面對(duì)困難和質(zhì)疑時(shí)不輕易放棄。其次，我們要努力奮斗。奮斗是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯，只有通過不斷地努力奮斗，我們才能突破自我設(shè)限，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。再者，我們要保持積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能讓我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ诖煺壑姓业角斑M(jìn)的動(dòng)力。最后，還需要我們有勇氣和決心。勇氣能讓我們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，決心能讓我們堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概述材料，提出觀點(diǎn)，人生的精彩在于不設(shè)限。接著，結(jié)合材料和潘展樂的事例，分析為什么不要給自己、給他人設(shè)置框框。然后舉例論證突破自我設(shè)限的重要性，如蘇炳添突破黃種人百米極限、鄧亞萍克服身材劣勢(shì)打出世界冠軍等等。并結(jié)合具體事例論述如何打破不好的“框”，包括堅(jiān)定信念、努力奮斗、保持積極心態(tài)等。結(jié)尾，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)突破“框框”的意義，鼓勵(lì)人們勇敢追求夢(mèng)想?！玖⒁狻?.突破“框框”，實(shí)現(xiàn)精彩。2.人生不設(shè)限。3.破“框”而行，成就非凡?！靖叻址段摹科啤翱颉倍校删头欠苍诎屠鑺W運(yùn)會(huì)的泳池中，潘展樂以破世界紀(jì)錄的成績(jī)奪冠，卻遭遇澳大利亞教練的質(zhì)疑。然而，潘展樂的“框框”言論，如同一顆璀璨的明星，照亮了我們前行的道路。它告訴我們，人生不應(yīng)被他人設(shè)限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。期被歐美選手壟斷的情況下，不被他人的質(zhì)疑所束縛，不斷挑戰(zhàn)自我，最終以9秒83的成績(jī)打破亞洲紀(jì)錄，成為了第一個(gè)跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽的黃種人。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只要敢于突破自我設(shè)限，就沒有什么是不可能的。敢于打破不好的“框，成就非凡的人生。人生如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，在這旅途中，我們?！翱颉闭?，他們不被傳統(tǒng)觀念所束縛，敢于追求真理，最終成就了偉大的事業(yè)。那么，我們?cè)撊绾未蚱撇缓谩翱蚰?？破“框而行，需要我們有?jiān)定的信念。信念是精神。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們才能不斷提升自己的能力，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。求我們的夢(mèng)想，成就非凡的人生。（2025屆山東省百師聯(lián)盟高三4月聯(lián)考）四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺領(lǐng)域，在我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見和局限，也可能帶來新的突破。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料一共三句話。第一句介紹盲點(diǎn)的概念和含義。第二句由視覺中的盲點(diǎn)引申到思想、認(rèn)知、情感、行為等方面的也可能存在盲點(diǎn)。第三句揭示了盲點(diǎn)的雙向意義，既顯示了“偏見和局限”，也可能帶來“新的突破”。這是一道典型的一元關(guān)鍵詞的作文，立意的關(guān)鍵就是圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行辯證思考，考生可以圍繞”盲點(diǎn)”一詞，從“是什么”“為什么”“怎么做”來構(gòu)思立意。1.是什么：“盲點(diǎn)”是指視覺中看不到的區(qū)域。從生理學(xué)的現(xiàn)象，引而廣之，人們?cè)谒季S、認(rèn)知、情感、行為等方面也存在盲點(diǎn)——即那些被人們認(rèn)識(shí)到或者忽略到的地方。人的思維、意識(shí)的形成，是極其復(fù)雜的過程，與出生和成長(zhǎng)環(huán)境、后天的教育、人際交往都密切相關(guān)。個(gè)體的思維和意識(shí)雖然具有人類的同一性，但每個(gè)個(gè)體都是迥異不同的，從來不可能有兩個(gè)人思維和意識(shí)完全相同。從這個(gè)方面來說，每個(gè)個(gè)體的思維和意識(shí)都有獨(dú)特的地方，又都存在自己意識(shí)不到的大片盲點(diǎn)區(qū)域，所以每個(gè)人不可避免都會(huì)存在偏見和局限。2.為什么：“盲點(diǎn)”會(huì)給我們帶來怎樣的影響呢？“盲點(diǎn)”意味著在情感上，我們?nèi)菀變A向于“親親”，偏袒自己的親戚朋友，不能公正客觀地看待問題；可能會(huì)讓人更容易過高自我評(píng)價(jià)自己，過低評(píng)價(jià)別人。在認(rèn)知上，“盲點(diǎn)”可能會(huì)讓我們沒有辦法全面看待問題，會(huì)影響我們對(duì)事物的判斷和決策，讓我們陷入思維的慣性和偏見。尤其是身負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者，更有可能在周圍逢迎的前呼后擁中和位高權(quán)重的自我迷戀中，意識(shí)不到盲點(diǎn)的局限。在行為上，可能因?yàn)椤懊c(diǎn)”而采取過激或錯(cuò)誤的行為，比如雅典有著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的民主模式，卻因?yàn)樗枷氲木窒藓推姡J(rèn)為蘇格拉底在市場(chǎng)上教青年人用辯論的方式探討真理的方式挑戰(zhàn)神明的權(quán)威，因此集體投票以30多票的微弱優(yōu)勢(shì)判處蘇格拉底死刑。但是，正如材提到“盲點(diǎn)”也可能帶來突破，比如因?yàn)橛小懊c(diǎn)”的存在，人們才會(huì)更加努力去克服“盲點(diǎn)”，走出慣性思維，不斷開拓視野，發(fā)展創(chuàng)新。所以考生對(duì)“盲點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)要持辯證地態(tài)度。3.怎么做：怎樣才能更好克服“盲點(diǎn)”?？朔c(diǎn)，就是糾正自己和提升自己的過程。首先，克服盲點(diǎn)，需要掌握足夠多的信息，盡可能了解事物的全貌。其次，能夠廣開言路，聽取不同的意見，通過他人的視角來幫助我們糾正對(duì)盲點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，防止誤判。其三，改變生活周遭、人際圈子等環(huán)境，比如去不同的地方，看看不同的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的文化，或結(jié)識(shí)不同的人，聽聽不同的聲音，學(xué)習(xí)不同的知識(shí)，或涉獵不同的領(lǐng)域，掌握不同的技能，發(fā)現(xiàn)不同的可能。最后，要建立不偏不倚的自我認(rèn)知，正確地看待和評(píng)價(jià)自己，比如清楚地知道自己有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛好，有什么目標(biāo)和夢(mèng)想等等。具體寫作時(shí)，考生可以按照“是什么”“為什么”“怎么做”的思路來構(gòu)思立意。首先，可以提出觀點(diǎn)：克服“盲點(diǎn)”，全面認(rèn)識(shí)事物。接著，闡述“盲點(diǎn)”的含義，并引申到人們?cè)谒枷?、情感、認(rèn)知、行為中存在“盲點(diǎn)”的現(xiàn)象，比如蘇格拉底之死、盲人摸象等具體例子，并指出“盲點(diǎn)”的存在不利于我們正確認(rèn)識(shí)自己，不利于做出決策等等。然后在此基礎(chǔ)上，提出克服“盲點(diǎn)”的正確做法，如要盡可能搜集信息，把握事物的全貌；要廣開言路，善于聽取他人的意見；要有不偏不倚的自我認(rèn)知等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題?！玖⒁狻?.走出盲區(qū)，全面認(rèn)識(shí)事物。2.破除思維盲點(diǎn)，辯證看待事物。3.拓寬視野，避免“盲點(diǎn)”?！靖叻址段摹繐舸┟c(diǎn)日出東方，無法照亮山北的陰翳；燭火通明，溫暖不了僻遠(yuǎn)的墻隅。有光的地方必會(huì)有影，人有所見必有所不得見，于是盲點(diǎn)便產(chǎn)生了。情感存在盲點(diǎn)，它是迷狂的。被忽略的往往是最無私的人?？D奔赴刑場(chǎng)，無人陪伴；郭襄皈依峨眉，一身孑然。他們的一廂情愿是故事的插曲，他們的地久天長(zhǎng)與占有無關(guān)。人們往往淡化配角，爭(zhēng)相傳頌主角的恨海情天，可“逐林而居”的純真志愿不同樣值得珍惜嗎？情感存在盲點(diǎn)，它是粗心的，被忽略的往往是最重要的人。直到母親溘然長(zhǎng)逝，史鐵生才看清原來地壇不是他一人的地壇，那里遍布著母親白發(fā)蒼蒼的身影，但斯人已逝，舉目四望，地壇空空，唯有月光。擊穿盲點(diǎn)，看見愛。如果發(fā)現(xiàn)路邊站了一棵開花的樹，再溫柔一點(diǎn)，至少去問候它為何如此面熟，讓人間多一縷暗室逢燈的暖意；如果父母子女之間的緣分注定以分離做結(jié)，再耐心一點(diǎn)，至少目送他消失在路的盡頭，讓人生少一場(chǎng)不可言說的遺憾。認(rèn)知存在盲點(diǎn)，它比比皆是且積重難返。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)來自他的經(jīng)歷，而人行走的疆域有限，那些沒體驗(yàn)過的人生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃過一眼，偏見便暗自滋長(zhǎng)。差異在，偏見便在，認(rèn)知上的盲點(diǎn)如同月海，斑斑駁駁為人間鋪滿陰翳。認(rèn)知盲點(diǎn)引發(fā)的矛盾無處不在，甚至同一文化同一階級(jí)不同性別的男人和女人都在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)抗，走出狹隘似乎是一個(gè)悖論。然而當(dāng)波伏娃的警句“女性不是一種性別,而是一種處境”得到了底層人民的集體共鳴，當(dāng)伍爾夫的名言“偉大的靈魂都是雌雄同體的”被更多人印上T恤，當(dāng)粉色和藍(lán)色撕去了性別的標(biāo)簽，作為嬰幼兒用品混在一起擺在零售店窗口，當(dāng)打鐵花的江尋千、拳擊手張偉麗、歌手周深、李玉剛等人得到人們的喝彩時(shí)，我不禁慨嘆人類文明由善而生的彈性——既然有光的地方必有影，那有影的地方也一定有光，當(dāng)人們因差異而沮喪時(shí)，也不經(jīng)意間承認(rèn)并強(qiáng)調(diào)了先于差異存在的廣泛共識(shí)，而“身而為人”就是人類的毋庸置疑的一致性，也是理解萌芽的端點(diǎn)。雖然認(rèn)知盲點(diǎn)會(huì)帶來爭(zhēng)斗，但對(duì)立總產(chǎn)生在統(tǒng)一之前，真理常誕生于論戰(zhàn)之后，當(dāng)創(chuàng)痛退去，代謝結(jié)束，最終留下的是進(jìn)步的血肉。擊穿盲點(diǎn)，看見世界。“無數(shù)的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)”，當(dāng)冬奧會(huì)的大幕拉開，當(dāng)約翰·列儂的嗓音響徹世界，叫人如何按捺得住體貼萬物的熱心？解決認(rèn)知盲點(diǎn)需要我們少一些傲慢的評(píng)判，養(yǎng)成理解的習(xí)慣，如果不理解，那便尊重。除此之外，體驗(yàn)生命之外的生命，大抵不必像?？履菢右陨碜C道躍入淵藪——人用腳步無法丈量的疆域，文字可以抵達(dá)，用身體無法接近的領(lǐng)域，藝術(shù)可以觸碰。只要藝術(shù)不死，洞穿認(rèn)知盲點(diǎn)的通