第14課文藝復(fù)興運(yùn)動課堂導(dǎo)入

提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽——意甲聯(lián)賽；有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城──羅馬。就在那片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達(dá)克、馬可·波羅、但丁、達(dá)·芬奇等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動，走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時文化、思想繁榮的足跡。一：探尋運(yùn)動的源起二：追尋巨人的足跡三：感悟復(fù)興的真諦PART01一：探尋運(yùn)動的源起（3）結(jié)合相關(guān)資料分析文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利產(chǎn)生的原因（1）時間：14世紀(jì)中葉（2）地點(diǎn)：意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的形成黑死病在歐洲流行，促使人們反省文藝復(fù)興的背景資料材料二：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存……拜占庭帝國滅亡后，許多學(xué)者逃到意大利他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。意大利各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化一：探尋運(yùn)動的源起材料一：中世紀(jì)的教會極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。教會和神學(xué)禁錮了人們的思想（3）文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利產(chǎn)生的原因經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)階級：新興資產(chǎn)階級的形成，追求享受現(xiàn)實(shí)生活思想：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想文化優(yōu)勢：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省根本原因一：探尋運(yùn)動的源起

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。

——恩格斯請大家閱讀課本，自主完成以下問題：通過閱讀，你了解到了文藝復(fù)興時期的哪些代表人物？二：追尋巨人的足跡（4）代表人物

代表人物但丁1265年1321年材料：“他們都是神職人員，有教皇和樞機(jī)主教，他們愛財(cái)如命達(dá)到無以復(fù)加之境……揮霍無度和一毛不拔使他們不能榮升天堂?！薄叭说母哔F，就其所完成的業(yè)績而言，超過天神的高貴?！薄　渡袂犯鶕?jù)材料分析，《神曲》反映了但丁怎樣的思想？抨擊了教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。提倡以人為中心，而不是以神為中心。二：追尋巨人的足跡游歷三界——但丁《神曲》

代表人物但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”二：追尋巨人的足跡

代表人物多才多藝——達(dá).芬奇二：追尋巨人的足跡

代表人物達(dá)·芬奇的代表作《蒙娜麗莎》各抒己見，有人對《蒙娜麗莎》推崇備至，認(rèn)為蒙娜麗莎很美，微笑很神秘，也有人認(rèn)為蒙娜麗莎并不好看表情古板。你怎么看待這幅畫？從歷史的角度和審美的角度看，這幅畫的價值主要體現(xiàn)在哪些方面？歷史角度：作者對人物和人性的刻畫，展示對人性的贊美，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級對現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。

審美角度：作者用柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，將光影與空間有機(jī)結(jié)合，畫面和諧統(tǒng)一藝術(shù)境界高超。畫作歌頌了女性自然美及生命活力，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們的審美理想、藝術(shù)成就。表現(xiàn)了人的自然美二：追尋巨人的足跡

代表人物當(dāng)耶穌說有人出賣了他時，在場的十二個門徒呈現(xiàn)出各種不同的表情和動作：驚訝的、憤怒的、詛咒的、緊張的，特別是猶大張皇失措的舉止，刻畫得惟妙惟肖。達(dá)·芬奇的代表作《最后的晚餐》

耶穌猶大二：追尋巨人的足跡

代表人物達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》拉斐爾《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》米開朗琪羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”二：追尋巨人的足跡

代表人物戲劇人生——莎士比亞

威廉·莎士比亞，英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。二：追尋巨人的足跡《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》莎士比亞“四大喜劇”《哈姆雷特》《白》《李爾王》《奧賽羅》莎士比亞“四大悲劇”材料：人類是一件多么杰出的藝術(shù)品??！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！

多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！

在行為上多么像一個天使！

在智慧上多么像一個天神！

宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》分析材料，其中反映了莎士比亞什么樣的思想？

莎士比亞的作品深入探索人物內(nèi)心奧秘，塑造出眾多性格復(fù)雜多樣、形象真實(shí)生動的人物典型。反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了對人的贊美，以人為中心的生活理想。想一想：通過以上對文藝復(fù)興時期作品的分析，思考其核心思想是什么？想一想：通過以上對文藝復(fù)興時期作品的分析，思考其核心思想是什么？（5）核心思想：人文主義

（以人為中心）三：感悟復(fù)興的真諦問題思考：如何理解文藝復(fù)興并非簡單的“復(fù)興”？文藝復(fù)興時期的轉(zhuǎn)變禁欲主義現(xiàn)世幸福形式虛偽真情實(shí)感神學(xué)理論科學(xué)實(shí)踐禁錮人性發(fā)展個性悲觀主義樂觀主義中世紀(jì)以神為中心文藝復(fù)興以人為中心文藝復(fù)興采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，發(fā)展人文主義這一核心思想，是反封建的新文化創(chuàng)造，具有鮮明的時代精神。它是對古代希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，實(shí)質(zhì)是歐洲新興資產(chǎn)階級掀起的一場反對教會神權(quán)至上和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動。所以文藝復(fù)興不是對古典文化簡單的“復(fù)興”，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。。冰冷、木然溫暖、靈動（6）實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動三：感悟復(fù)興的真諦15，16世紀(jì)達(dá)到高潮15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始從意大利向西歐其他國家和地區(qū)傳播，從文學(xué)延伸到多個領(lǐng)域根據(jù)材料分析：這場延續(xù)了三百多年的思想解放運(yùn)動有什么意義呢？（7）影響：材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時代》材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時代做了前期準(zhǔn)備。

——劉德斌《國際關(guān)系史》①文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的大解放。②文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。③為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。三：感悟復(fù)興的真諦（8）感悟與啟示：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”——文藝復(fù)興時期詩歌珍惜當(dāng)下時光、努力學(xué)習(xí)知識、把握住自己的人生、追求到自己的幸福三：感悟復(fù)興的真諦（1）興起時間：（2）發(fā)源地：（3）最早在意大利興起的原因：（4）代表人物及代表作品:但丁達(dá).芬奇