廣東省茂名市2024-2025學年高一下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：媒介素養(yǎng)指的是人們面對各種媒介信息時的選擇能力、理解能力、判斷能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應能力。筆者認為，優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)不僅要具備高效接收信息的能力，更要有科學甄別信息、高質量生產(chǎn)信息的能力。檢索，“眾里尋他千百度”?；ヂ?lián)網(wǎng)技術飛速迭代，信息含量以指數(shù)級速度增長。然而，如何在浩如煙海的信息中精準尋找到我們所需要的，看似簡單卻頗為考驗人。比如，有的信息要在社交媒體上檢索，有的要去專業(yè)數(shù)據(jù)庫查找；有的信息可能只是一篇文章的某個碎片化內(nèi)容，必須搜索多篇文章才能整合成一則完整信息……尋找信息能力的高低，影響著我們使用媒介的整個過程、各個環(huán)節(jié)，是上網(wǎng)觸網(wǎng)的基礎能力。甄別，“亂花漸欲迷人眼”。進入全媒體時代，“人人都有麥克風，個個都是自媒體”，帶來積極變化的同時，甄別信息真?zhèn)蔚碾y度也與日俱增。尤其是在社會熱點、突發(fā)事件中，不同主體帶著各自立場參與討論，這其中既有權威內(nèi)容，又有謠言傳言，還有故意帶歪節(jié)奏、混淆視聽的聲音，客觀事實很容易被主觀情緒所掩蓋，正確信息也容易在多次傳播中被曲解。運用，“紙上得來終覺淺”。尋找信息、判斷信息是基礎，媒介素養(yǎng)的核心還是在于運用信息，也就是運用輿論的力量來表達觀點、推動工作?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了傳播者與受眾的界限，如今我們可以通過媒介去大膽表達對公共事務的意見建議，可以通過理性發(fā)聲推動社會問題的妥善解決。提升媒介素養(yǎng)，不管是對個人還是對做工作來說，都有極大助益，反之則可能事倍功半。如陷入迷失焦慮。面對撲面而來的信息、五花八門的知識，還有不少自相矛盾、觀點相左的內(nèi)容，如果缺少一定的媒介素養(yǎng)，就容易陷入迷茫和焦慮——既擔心錯過重要信息，又不知如何避開垃圾資訊、虛假信息。媒介素養(yǎng)不足也可能產(chǎn)生認知偏差。當前，網(wǎng)絡平臺已成為人們獲取信息的重要渠道，平臺推送的內(nèi)容往往是經(jīng)過算法測算和推薦的，人們使用得越頻繁，喜好就會被平臺摸得越透。如果媒介素養(yǎng)不足，就容易被牽著鼻子走，陷入充斥著同質化信息的繭房中。媒介素養(yǎng)不高還容易缺失自主思維。媒介素養(yǎng)不高，常常意味著無法獲得完整準確的信息，或是只追蹤到動態(tài)事實的階段性進展，或是只了解到事物的片面評價，從而導致偏聽偏信、人云亦云，容易被別有用心的人帶偏節(jié)奏。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為關乎個體生活、社會發(fā)展的基礎設施，這是時與勢的自然選擇，而媒介素養(yǎng)也將成為與思想道德、科學文化素養(yǎng)等同樣重要的現(xiàn)代文明修養(yǎng)，不容忽視。對公眾來說，首先要從觀念上轉變，意識到提高媒介素養(yǎng)是對自己有利的事情。其次，提升全民媒介素養(yǎng)應是政府、學校、平臺、社會各界的共同責任。最后，網(wǎng)絡信息越是紛繁復雜，堅守真實與客觀的主流媒體就越難能可貴，肩上扛著的擔子也就愈發(fā)沉甸甸。跟良莠不齊的自媒體比起來，主流媒體在真實性、權威性等方面始終具有不可替代的優(yōu)勢。主流媒體更要發(fā)揮好壓艙石、定盤星的作用，積極報道真實準確的新聞，保持權威公正，成為公眾可以信任、愿意信任的信息來源。身處全媒體時代，信息無處不在、無所不及、無人不用，媒介素養(yǎng)這堂必修課不能“掛科”。運用好這堂課的所知所學，才能在互聯(lián)網(wǎng)的大海里自如暢游?！幾浴墩憬麄鳌っ浇樗仞B(yǎng)這門課不能“掛科”》材料二：一段時間以來，一些新的創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播行為，借助于自媒體等形式得到極大拓展，但與之相關的問題也隨之產(chǎn)生，其中一個重要原因恰恰是缺乏媒介素養(yǎng)、過度追求流量。提升媒介素養(yǎng)，既是每個人進行信息傳播應有的規(guī)范要求，也是依托媒介開展新大眾文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的當務之急。結合新大眾文藝特點，媒介素養(yǎng)的提升，無疑將為新大眾文藝健康發(fā)展創(chuàng)造更加良好的環(huán)境。較高的媒介素養(yǎng)，有助于人們更好地辨別新大眾文藝作品的優(yōu)劣，更好地鑒賞新大眾文藝作品，理解作品背后的文化內(nèi)涵和社會價值，進而能夠深入地參與文藝創(chuàng)作、傳播與相關的消費中去。對創(chuàng)作者而言，能夠幫助他們熟悉不同類型媒介的特點，有針對性地使用恰當?shù)拿浇檎Z言進行創(chuàng)作；對于傳播者而言，無論是首次還是多次傳播，較高的媒介素養(yǎng)可以提高作品的傳播效果。更重要的是，倘若創(chuàng)作、傳播、欣賞、評價各環(huán)節(jié)的參與者都能有較高的媒介素養(yǎng)，也將有助于構建更加良好的新大眾文藝發(fā)展整體環(huán)境。但現(xiàn)實是，相對于專業(yè)的新聞傳播機構，廣大公眾普遍缺少媒介素養(yǎng)的專門訓練。從推動新大眾文藝繁榮發(fā)展的更高要求出發(fā)，筆者認為，應通過多方面努力，盡快提升公眾媒介素養(yǎng)，助推新大眾文藝行穩(wěn)致遠，更有韌性、更有活力。其一，學校教育中應加入媒介素養(yǎng)課程，培養(yǎng)學生對信息及文藝作品的欣賞辨析能力，幫助學生了解新大眾文藝作品創(chuàng)作與傳播特點，提高學生參與相關創(chuàng)作的自律性、積極性及能力；其二，有關行業(yè)組織可為文藝創(chuàng)作者提供媒介素養(yǎng)培訓，幫助他們了解不同媒介的特點與傳播規(guī)律，增強創(chuàng)作者的責任感與使命感，巧用、善用各類新興媒介創(chuàng)作和傳播思想精深、藝術精湛、制作精良的文藝作品；其三，依托社區(qū)組織講座、線上活動等，加強老年群體媒介素養(yǎng)的提升；其四，各平臺可在公眾使用媒介的過程中，幫助提升公眾媒介素養(yǎng)，比如，可專門通過設定平臺使用機制幫助公眾掌握科學、多元的評價方法，避免片面評價，促進新大眾文藝的多樣性發(fā)展。相信通過提升各參與群體的媒介素養(yǎng)，將有力助推緊密圍繞新技術、新媒介產(chǎn)生并發(fā)展的新大眾文藝更高質量地發(fā)展?！幾浴秾W習強國·提升媒介素養(yǎng)，推動新大眾文藝健康蓬勃發(fā)展》1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．媒介素養(yǎng)是人們在面對各種媒介信息時表現(xiàn)出來的如選擇、判斷、評估、生產(chǎn)、思辨等各種能力的統(tǒng)稱。B．隨著互聯(lián)網(wǎng)成為了基礎設施，媒介素養(yǎng)也應成為與思想道德、科學文化素養(yǎng)等同樣重要的現(xiàn)代文明修養(yǎng)。C．提升媒介素養(yǎng)是對個體進行信息傳播時應有的規(guī)范要求，也是開展新大眾文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的時代要求。D．大眾只要能有較高的媒介素養(yǎng)，就可以很好地辨別、鑒賞、理解、創(chuàng)作、傳播和消費新大眾文藝作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．上網(wǎng)觸網(wǎng)的基礎能力源自尋找信息能力的高低，影響著使用媒介的整個過程和各個環(huán)節(jié)。B．如果通過多方面努力讓公眾媒介素養(yǎng)得到提升，新大眾文藝的發(fā)展將更有韌性、更有活力。C．材料一綜合運用舉例論證、引用論證、因果論證、反面論證等多種論證方法，說服力強。D．材料二聚焦新大眾文藝領域，采用了“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結構。3．下列不屬于媒介素養(yǎng)缺失造成的危害的一項是（

）A．如果無法辨別信息的真?zhèn)尾⒈３峙袛?，便容易被裹挾其中，淪為“流量大戰(zhàn)”中的“韭菜”。B．若長期局限于狹窄的同質化的信息，對社會和自我的認知也可能產(chǎn)生偏差，陷入信息繭房。C．許多集體站隊、網(wǎng)絡暴力等現(xiàn)象往往是沖動盲從的產(chǎn)物，對當事人和社會的負面影響極大。D．在媒介使用過程中過度依賴多源比對和追問，反而陷入信息漩渦迷失方向，無法判斷真?zhèn)巍?．材料一第二段的論證語言富有特色，請簡要分析。5．“小學生秦朗在巴黎丟失作業(yè)本”視頻引發(fā)大量網(wǎng)友關注與傳播，甚至不少人積極參與尋找“秦朗”，該事件后來被證實為擺拍。請結合文本，簡要分析該類事件發(fā)生的原因，并且提出相應解決措施。閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿原（節(jié)選）陳忠實①這當兒，白嘉軒漫無目的地瞧著原上的雪景，辨別著被大雪覆蓋著的屬于自己的麥田的壟畦，無意間看到一道慢坡地里有一坨濕土。整個原野里都是白得耀眼的雪被，那兒怎么坐不住雪？是誰在那兒撒過尿吧？篩子大的一坨濕土周圍，未曾發(fā)現(xiàn)人的足跡或是野獸的蹄痕。他懷著好奇心走過去，裸露的褐黃的土地濕漉漉的，似乎有縷縷絲絲的熱氣蒸騰著。更奇怪的是地皮上匍匐著一株刺薊的綠葉，中藥譜里稱為小薊，可清火利尿。怪事！萬木枯謝百草凍死，遍山遍野也看不見一絲綠色的三九寒天，怎么會長出一株綠油油的小薊來？他蹲下來用手挖刨濕土，猛然間出現(xiàn)了奇跡，土層里露出來一個粉白色的蘑菇似的葉片。他愈加小心地挖刨著泥土，又露出來同樣顏色的葉片。再往深層挖，露出來一根嫩乎乎的同樣粉白的稈兒，直到完全刨出來，那稈兒上綴著五片大小不一的葉片。他想連根拔起來卻又轉念一想，說不定這是什么寶物珍草，拔起來死了怎么辦？失了藥性就成廢物了。他又小心翼翼地把濕土回填進去，把周圍的積雪刮刮過來偽裝現(xiàn)場?！谥煜壬o靜地聽完白嘉軒的述說，眼里露出驚異的神光，不回答他的話，取來一張紙攤開在桌上，又把一支毛筆交給嘉軒說：“你畫一畫你見到的那個白色怪物的形狀?！奔诬幾街P在墨盒里膏順了筆尖，有點拙卻是十分認真地畫起來，畫了五片葉子，又畫了稈兒把葉子連結起來，最終還是不無遺憾地憨笑著把筆交給姐夫：“我不會畫畫兒?！敝煜壬嗥鸺垇砜粗袷谴σ环素詧D，忽然嘴一嘬神秘地說：“小弟，你再看看你畫的是什么？”嘉軒接過紙來重新審視一番，仍然憨憨地說：“基本上就是我挖出來的那個怪物的樣子?！苯惴蛐α?，接過紙來對嘉軒說：“你畫的是一只鹿?。　奔诬幝犃司腕@詫得說不出話來，越看自己剛才畫下的笨拙的圖畫越像是一只白鹿。③很古很古的時候（傳說似乎都不注重年代的準確性），這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地躥高了，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個原上和河川里全是一色綠的麥苗。白鹿跑過以后，有人在田坎間發(fā)現(xiàn)了僵死的狼，奄奄一息的狐貍，陰溝濕地里死成一堆的癩蛤蟆，一切毒蟲害獸全都悄然斃命了。更使人驚奇不已的是，有人突然發(fā)現(xiàn)癱瘓在炕的老娘正瀟灑地捉著搟杖在案上搟面片，半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛端著篩子揀取麥子里混雜的沙粒，禿子老二的瘌痢頭上長出了黑烏烏的頭發(fā)，歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花……這就是白鹿原。④嘉軒剛剛能聽懂大人們不太復雜的說話內(nèi)容時，就聽奶奶、母親、父親和村里的許多人無數(shù)次地重復講過白鹿神奇的傳說，每個人講的都有細小的差異，然而白鹿的出現(xiàn)卻是不容置疑的。人們一代一代津津有味地重復咀嚼著這個白鹿，尤其在戰(zhàn)亂災荒瘟疫和饑饉帶來的不堪忍受的痛苦里渴盼白鹿能神奇地再次出現(xiàn)，而結果自然是永遠也沒有發(fā)生過，然而人們?nèi)匀焕^續(xù)興味十足地咀嚼著。那確是一個耐得住咀嚼的故事。一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康，那是怎樣美妙的太平盛世！這樣的白鹿一旦在人剛能解知人言的時候進入心間，便永遠也無法忘記。嘉軒現(xiàn)在捏著自己剛剛畫下那只白鹿的紙，腦子里已經(jīng)奔躍著一只活潑的白色神鹿了。他親眼看見了雪地下的奇異的怪物親手畫出了它的形狀，卻怎么也判斷不出那是一只白鹿。圣人姐夫一眼便看出了白鹿的形狀，“你畫的是一只鹿啊！”一句話點破了凡人眼前的那一張蒙臉紙，豁然朗然了。凡人永遠永遠也看不透眼前一步的世事，而圣人對紛紜的世事洞若觀火。凡人只有在圣人揭開蒙臉紙點化時才恍悟一回，之后那紙又渾全了又變得黑瞎糊涂了。圣人姐夫說過“那是一只鹿啊”之后，就不再說多余的一句話了，而且低頭避臉。⑤一路上腦子里都浮動著那只白鹿。白鹿已經(jīng)溶進白鹿原，千百年后的今天化作一只精靈顯現(xiàn)了。（有刪改）6．下列對選文相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．白嘉軒發(fā)現(xiàn)雪地中的綠薊和白色植物時，因擔心是毒草而放棄挖掘，體現(xiàn)了他謹慎保守的性格。B．白鹿傳說與白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿的情節(jié)相呼應，暗示白鹿原即將迎來風調(diào)雨順的太平盛世。C．朱先生讓白嘉軒畫下所見之物，并通過“鹿”的形象點破玄機，強化了他作為“圣人”的神秘智慧。D．文中對白鹿傳說的詳細敘述，主要是為文本中白嘉軒巧取風水寶地的行為提供合理的依據(jù)。7．下面對第②段“朱先生讓白嘉軒畫圖”的分析，不正確的一項是（

）A．“眼里露出驚異的神光”表明朱先生已意識到白嘉軒所見與白鹿傳說相關。B．白嘉軒“拙卻認真”畫圖的細節(jié)，暗示他對神秘事物的認知存在局限性。C．朱先生追問“你畫的是什么”，主要是為了考驗白嘉軒對圖形細節(jié)的記憶能力。D．“拎起紙像揣摩八卦圖”的這一動作，凸顯了朱先生善于從表象中參透本質的圣人形象。8．優(yōu)秀的文學作品往往善于展現(xiàn)人物的心路歷程。請簡要分析白嘉軒發(fā)現(xiàn)“白鹿”的心理變化。9．《變形記》和《促織》都運用了“幻化與現(xiàn)實相交融的手法”。本文表現(xiàn)白鹿的神奇也運用了幻化的手法，請結合文本進行分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ㄎ赫鳌吨G太宗十思疏》節(jié)選）材料二：貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史?；蛴腥顺贾G事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！保▍蔷ぁ敦懹^政要》節(jié)選）材料三：上谷①民上書。言苑囿過度，民無田業(yè)，乞減太半，以賜貧人。古弼覽見之，入欲陳奏，遇世祖與給事中劉樹棊②，志不聽事。弼侍坐良久，不獲申聞。乃起，于世祖前捽樹頭，掣下床，以手搏其耳，以拳毆其背曰：“朝廷不治，實爾之罪！”世祖失容放棋曰：“不聽奏事，實在朕躬，樹何罪？置之！”弼具狀以聞。世祖奇弼公直，皆可其所奏，以丐百姓。（《魏書·筆公古弼》節(jié)選）【注解】①上谷：郡名，轄境在今河北張家口。②棊（huàn），“棋”字的異體字。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。太宗問諫議大夫A褚遂良曰B昔C舜造漆器D禹雕其俎E當時諫者F十有余人。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“思江海下百川”的“下”與“虛心以納下”的“下”，意思和用法都不同。B．“擇善而從之”的“善”與《鴻門宴》“素善留侯張良”的“善”，用法不同。C．“何須苦諫”的“何”與“樹何罪”的“何”，意思和用法都不同。D．“比見前史”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“比及三年”中的“比”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．“十思”中，“見可欲、將有作、樂盤游”可歸為“戒奢以節(jié)儉”；“念高危、懼滿溢、憂懈怠、慮壅蔽、想讒邪”可歸為“戒驕以正身”。B．“鳴琴垂拱，不言而化”，是魏征勸諫太宗通過弘茲九德以達到無為而治的效果。C．褚遂良見微知著。他認為雕琢食器會妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開奢侈淫逸之風，必然導致國家危亡，因此舜和禹的臣下及時加以勸諫。D．唐太宗認同褚遂良的觀點，并進一步指出，臣子進諫不應受君主行為進程的限制，無論是在事情初露端倪時還是接近完成時，都應該進諫。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂。（2）世祖奇弼公直，皆可其所奏，以丐百姓。14．古代進諫，或犯顏直諫，或溫和降諫，或類比諷諫等等。請簡要分析以上三則材料的進諫方式。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。狂夫杜甫萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫更老狂?！咀ⅰ可显辏?60）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的一間草堂，生活暫時得到了安寧。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)“萬里橋”與“百花潭”、“草堂”與“滄浪”相對應，描寫了當時的居住環(huán)境，為后文寫“狂夫”的精神境界作鋪墊。B．頷聯(lián)“含”“浥”兩個動詞精妙傳神，“含”字寫出風的輕柔，“浥”字體現(xiàn)雨的細密，生動描繪出微風細雨中的自然美景。C．頸聯(lián)“厚祿故人書斷絕”直接點明詩人失去經(jīng)濟依靠，“恒饑稚子色凄涼”側面反映全家的艱難處境，形成強烈的情感沖擊。D．尾聯(lián)“欲填溝壑”表明詩人瀕臨絕境，唯有以“疏放”“自笑”回應，體現(xiàn)出他因年老體弱而對現(xiàn)實無奈妥協(xié)，情感沉郁。16．寫完《狂夫》六年后，杜甫又寫下了《登高》，雖然兩首詩都創(chuàng)作于戰(zhàn)亂時候，但是意象、意境和情感均有不同，請結合文本進行分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示，“”既是暗示性的批評，又不傷其自尊。（2）《阿房宮賦》中，描寫秦的紛奢建立在掠奪百姓之上，還揮霍無度的語句是“，用之如泥沙？”（3）《答司馬諫議書》中，王安石用“今君實所以見教者，，”概括了司馬光對自己的指責，隨后一一作出解釋。（4）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人“”的胸懷與洞庭月下“”的氣象交融，體現(xiàn)詞人高潔的人格。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①哪吒的形象隨時代的發(fā)展不斷變遷?，F(xiàn)在，在光影的極至追求中，這個中國傳統(tǒng)文化中的形象，又碟變出了新的模樣。②“難道你想改變這個世界？”“我想試試。”電影中的臺詞，何嘗不是當代中國人孜孜以求的軌跡。（

A

）？除了一群年輕人為這個形象付出的諸多努力，還有哪吒在各個時代帶給人們的文化共鳴。③哪吒這個形象的兼容性很強。道教典藉里他是三壇海會大神，佛教傳說中他是毗沙門天王之子，《西游記》里他客串孫悟空的對手兼隊友……這種跨文化的縫合能力，讓哪吒在中國文化中成為像剪紙一般的存在——既能裁成懲惡揚善的利劍，也能裁成悲天閔人的白鴿。④哪吒形象的演化及廣泛流傳，（

B

）。比如，在《封神演義》中，被刻畫為靈珠子轉世的三太子，在數(shù)個章節(jié)中有濃墨重彩的刻畫。有觀點認為，《封神演義》給哪吒注入了反抗的精神屬性，在原著中，作者甚至借詩詞給哪吒留下了“豹皮囊內(nèi)安天下，紅錦綾中福世民。歷代圣人為第一，史官遺筆萬年新”的評價。還比如，20世紀50年代，金華兒童文學家魯兵改寫《哪吒鬧?！?，海派書畫家程十發(fā)為其繪制插畫，哪吒作為少年英雄的形象得以刻入很多人的記憶。⑤哪吒形象的源遠流長，可以說是傳統(tǒng)文化旺盛生命力的縮影。從人人敬畏的天神，到人人可親的吒兒，從宋元話本到電視電影再到IMAX巨幕，哪吒每一次的“重生”，都是在時代的變遷中進行，同時也更新著時代的審美閾值，一直在與時代同頻中創(chuàng)新著。哪吒這一文化形象__________的背后，是文化不斷被當代化的過程。18．下列句子中雙引號的用法與文段④中畫波浪線部分雙引號的用法相同的一項是（

）A．《林黛玉進賈府》中，賈母稱王熙鳳為“鳳辣子”，這一稱呼生動展現(xiàn)了王熙鳳潑辣的性格特點。B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出“差序格局”的概念，以此來描述中國傳統(tǒng)社會的人際關系模式。C．《祝?！分邢榱稚┑谋瘧K命運深刻揭露了封建社會吃人的本質，文中“祝福”習俗有特殊意義。D．《勸學》中“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調(diào)了不斷學習和自我反省的重要性。19．填人文中第⑤段橫線上的成語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．歷久彌新 B．推陳出新 C．亙古常新 D．經(jīng)久不衰20．文段①③各有兩個錯別字，請指出并改正。21．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．程十發(fā)繪制的《哪吒鬧?！凡瀹嫞ㄗ髨D）與當代電影《哪吒之魔童鬧?！泛螅ㄓ覉D）畫面內(nèi)容均以哪吒鬧海為核心，但存在明顯差異。請結合文本，完成表格。程十發(fā)繪制的《哪吒鬧海》插畫

《哪吒之魔童鬧?！泛髮Ρ染S度插畫海報哪吒造型特點少年英雄，勇敢無畏（1）海的形象設計波濤洶涌，象征兇險水火交織，隱喻抗爭主題（2）打破成見，實現(xiàn)成長六、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ（材料一）指出，全媒體時代“亂花漸欲迷人眼”，要提高“甄別”能力；魯迅在《拿來主義》中也說，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。請結合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D2．A3．D4．（1）概括性強（嚴謹科學）。如“檢索”“甄別”“運用”簡潔有力，專業(yè)性強，高度概括了提高媒介素養(yǎng)需要的能力。（2）引經(jīng)據(jù)典。善于引用與化用詩詞名句，如用“眾里尋他千百度”論證在甄別信息的難度，增強文化底蘊。（3）善用修辭。運用比喻如“浩如煙?！保疟取坝械摹械摹械摹?，增強論證的生動性和感染力。5．（1）①自媒體博主為追求流量進行擺拍，造成了不良影響。②公眾信息甄別能力不足，輕易相信博主發(fā)布的信息，盲目參與和傳播。（2）要避免此類事件的發(fā)生，應該提升公眾的媒介素養(yǎng)。①創(chuàng)作者應堅守職業(yè)道德底線，為公眾提供真實、有價值的信息。②公眾要提高甄別信息的能力，不輕信、不盲從，從根本上減少虛假信息傳播。③政府需加強對公眾媒介素養(yǎng)的教育，可以依托社區(qū)組織講座或者平臺使用等幫助提升公眾媒介素養(yǎng)。④主流媒體需堅守真實客觀，發(fā)揮權威信源的“壓艙石”作用，為公眾提供可信賴的信息，引導理性輿論環(huán)境?！緦дZ】本文圍繞“媒介素養(yǎng)”這一核心議題展開論述，通過兩則材料從不同角度進行探討。材料一從宏觀層面闡述了媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵、重要性及缺失危害，強調(diào)全媒體時代提升媒介素養(yǎng)的緊迫性；材料二則聚焦新大眾文藝領域，分析媒介素養(yǎng)與文藝創(chuàng)作傳播的關系。兩則材料都采用了理論闡述與實例分析相結合的方式，論證結構清晰，語言兼具學術性與通俗性，既引經(jīng)據(jù)典又貼近現(xiàn)實，具有較強的現(xiàn)實指導意義。1．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“只要……就……”錯誤，說法過于絕對。材料二提到“較高的媒介素養(yǎng)，有助于人們更好地辨別……參與文藝創(chuàng)作、傳播與相關的消費中去”，但“只要……就”表述絕對化，“很好地完成創(chuàng)作、傳播等”還需結合專業(yè)能力等其他因素，并非僅靠媒介素養(yǎng)。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“上網(wǎng)觸網(wǎng)的基礎能力源自尋找信息能力的高低”錯誤，強加因果。原文說的是“尋找信息能力的高低，影響著我們使用媒介的整個過程，各個環(huán)節(jié)，是上網(wǎng)觸網(wǎng)的基礎能力”，“源自”一詞顛倒邏輯。故選A。3．本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.屬于“陷入迷失焦慮”。B.屬于“產(chǎn)生認知偏差”。C.屬于“缺失自主思維”。D.材料一中“多對比信源、多追問”是科學甄別信息的關鍵方法，屬于提高媒介素養(yǎng)的做法，是由于“過度依賴”造成的危害，而不是缺失造成的危害。故選D。4．本題考查學生分析文本語言特色的能力。（1）邏輯清晰，概括性強。以“檢索”“甄別”“運用”三個關鍵詞統(tǒng)領，精準概括媒介素養(yǎng)的核心能力，如“檢索”對應“在浩如煙海的信息中精準尋找”，“甄別”指向“亂花漸欲迷人眼”的信息真?zhèn)闻袛啵Z言簡潔且專業(yè)，體現(xiàn)論證的嚴謹性。（2）引經(jīng)據(jù)典，富有文化底蘊，化用詩詞名句增強表達效果?！氨娎飳にО俣取毙稳輽z索信息的艱難，“亂花漸欲迷人眼”描繪信息繁雜難以辨別的狀態(tài)，“紙上得來終覺淺”強調(diào)運用信息的重要性，使抽象的能力要求更生動可感。（3）多用修辭，增強感染力。比喻，“浩如煙海的信息”形象寫出信息總量之大；排比，“有的信息要在社交媒體上檢索，有的要去專業(yè)數(shù)據(jù)庫查找，有的信息可能只是一篇文章的某個碎片化內(nèi)容”，通過列舉不同場景，凸顯檢索能力的復雜性，增強語勢和說服力。5．本題考查學生分析、運用文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）原因分析①創(chuàng)作者媒介素養(yǎng)缺失：材料二明確指出“一些新的創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播行為……與之相關的問題也隨之產(chǎn)生，其中一個重要原因恰恰是缺乏媒介素養(yǎng)、過度追求流量”。自媒體博主為博眼球刻意擺拍“秦朗丟失作業(yè)本”視頻，正是“缺乏媒介素養(yǎng)、過度追求流量”的體現(xiàn)，忽視了信息真實性原則。②公眾甄別能力不足：材料一提到“進入全媒體時代……甄別信息真?zhèn)蔚碾y度也與日俱增”“如果缺少一定的媒介素養(yǎng)，就容易陷入迷茫和焦慮……容易被別有用心的人帶偏節(jié)奏”。公眾因媒介素養(yǎng)不足，無法有效甄別信息真?zhèn)?，被視頻中的煽情內(nèi)容和虛假情節(jié)誤導，盲目參與傳播，導致事件發(fā)酵。（2）解決措施①提升創(chuàng)作者素養(yǎng)：材料二提出“有關行業(yè)組織可為文藝創(chuàng)作者提供媒介素養(yǎng)培訓，幫助他們了解不同媒介的特點與傳播規(guī)律，增強創(chuàng)作者的責任感與使命感”。因此，需對自媒體從業(yè)者開展培訓，使其明確職業(yè)操守，拒絕擺拍，提供真實信息。②強化公眾甄別能力：材料一強調(diào)“優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)不僅要具備高效接收信息的能力，更要有科學甄別信息……的能力”。公眾應學習科學甄別信息的方法，如材料一所述，在面對信息時保持理性，“運用腦髓，放出眼光”，不輕信、不盲從，避免被虛假信息誤導。③發(fā)揮政府主導作用：政府作為社會治理的主導者，有責任推動媒介素養(yǎng)教育的普及，通過社區(qū)講座，可針對不同年齡層（尤其是信息辨別能力較弱的群體）開展信息甄別、理性傳播等實用知識培訓；聯(lián)合平臺優(yōu)化使用機制（如設置信息溯源提示、多元評價引導等），能讓公眾在日常使用媒介時潛移默化地提升能力。這種“政府主導+社會協(xié)同”的模式，能有效彌補個體自學的不足，系統(tǒng)性提升全民媒介素養(yǎng)，從根源上減少被虛假信息誤導的可能。④發(fā)揮主流媒體價值：材料一強調(diào)“跟良莠不齊的自媒體比起來，主流媒體在真實性、權威性等方面始終具有不可替代的優(yōu)勢”，并指出主流媒體應“發(fā)揮好壓艙石、定盤星的作用，積極報道真實準確的新聞，保持權威公正，成為公眾可以信任、愿意信任的信息來源”，為公眾提供可信賴的信息，引導理性輿論環(huán)境。6．C7．C8．①先是對三九寒冬季節(jié)里在雪地里長出一株綠油油的小薊而產(chǎn)生疑惑；②再是想連根拔起這寶物珍草，但是又擔心拔起來后會失去藥用；③經(jīng)朱先生點醒后，意識到是一只白鹿，驚詫且激動。9．①運用夸張，如“倏忽之間消失”“一切毒蟲害獸斃命”（如“所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康”），突出白鹿的神異，這是幻化手法的體現(xiàn)。②運用對比，如“黃不拉幾的弱苗”變“黑油油的綠苗”（如“禿子老二的瘌痢頭上長出了黑烏烏的頭發(fā)”，如“歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花”），強化白鹿帶來的變化之奇，足見幻化離奇。③運用象征，白鹿可以看作原上人的精神圖騰，白鹿帶來豐收、祛除災禍，象征著人們對美好生活的向往，這種手法也能幻化白鹿，體現(xiàn)它的神奇。④運用民間傳說，給白鹿的出現(xiàn)增添了神秘的色彩，增強了小說的可讀性，也是幻化寫法的體現(xiàn)?！緦дZ】這篇節(jié)選通過白嘉軒發(fā)現(xiàn)雪地奇觀的情節(jié)，巧妙串聯(lián)起現(xiàn)實與傳說。作者以細膩的筆觸描繪了三九寒天中的神秘綠意，通過白鹿意象的層層揭示，構建了一個虛實相生的敘事空間。文中朱先生“點鹿”的橋段尤為精妙，既展現(xiàn)了人物智慧的懸殊，又暗含對民間信仰的深刻觀照。傳說部分的鋪陳富有神話色彩，與現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)形成互文，使白鹿成為貫穿歷史的精神圖騰。作品在現(xiàn)實細節(jié)與超現(xiàn)實想象間自如切換，體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義的美學追求。6．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“因擔心是毒草而放棄挖掘，體現(xiàn)了他謹慎保守的性格”理解錯誤?！八脒B根拔起來卻又轉念一想，說不定這是什么寶物珍草，拔起來死了怎么辦？失了藥性就成廢物了”，白嘉軒未挖掘是因擔心破壞“寶物珍草”的藥性，體現(xiàn)其敬畏而非保守。B.“暗示白鹿原即將迎來風調(diào)雨順的太平盛世”過度解讀。白鹿象征吉祥，但原文未明確暗示“即將迎來太平盛世”。D.“白嘉軒巧取風水寶地”錯誤。選段未提及“巧取風水寶地”內(nèi)容，傳說主要烘托白鹿的象征意義。故選C。7．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“主要是為了考驗白嘉軒對圖形細節(jié)的記憶能力”錯誤?！靶〉?，你再看看你畫的是什么？”“你畫的是一只鹿??！”朱先生追問主要是引導他領悟白鹿的意象。故選C。8．本題考查學生概括人物心理變化的能力。①好奇與疑惑：當白嘉軒看到“整個原野里都是白得耀眼的雪被，那兒怎么坐不住雪”“萬木枯謝百草凍死……怎么會長出一株綠油油的小薊來”時，對雪地中裸露的濕土和寒冬里的綠葉充滿不解，懷著好奇心前去探查。②珍視與謹慎：挖刨出“粉白色的蘑菇似的葉片”“嫩乎乎的同樣粉白的稈兒”后，他“想連根拔起來卻又轉念一想，說不定這是什么寶物珍草，拔起來死了怎么辦？”，于是“小心翼翼地把濕土回填進去，把周圍的積雪刮刮過來偽裝現(xiàn)場”，體現(xiàn)出對這一神秘植物的珍視與謹慎。③驚詫與頓悟：當朱先生指出他畫的是“一只鹿”時，“嘉軒聽了就驚詫得說不出話來，越看自己剛才畫下的笨拙的圖畫越像是一只白鹿”，結合白鹿傳說，他猛然頓悟所見之物與傳說中的白鹿相關，內(nèi)心充滿驚奇與激動。9．本題考查學生鑒賞文本寫作特點和審美特色的能力。①通過夸張展現(xiàn)神異：文中對白鹿的傳說運用夸張手法，如“白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了”，以“倏忽之間”的速度凸顯其靈動神秘；“莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地躥高了，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子”“一切毒蟲害獸全都悄然斃命了”“所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康”，夸張地寫出白鹿帶來的立竿見影的變化，賦予其超自然的力量，體現(xiàn)幻化的離奇。②借助對比強化奇幻：傳說中白鹿經(jīng)過后，“癱瘓在炕的老娘正瀟灑地捉著搟杖在案上搟面片，半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛端著篩子揀取麥子里混雜的沙?！?，通過“癱瘓”與“搟面”、“瞎眼”與“睜眼”的對比，極寫白鹿帶來的奇跡，打破現(xiàn)實邏輯，營造出幻化的奇幻效果。類似的還有“禿子老二的瘌痢頭上長出了黑烏烏的頭發(fā)，歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花”。③運用象征，刻畫精神圖騰。從傳說來看，白鹿“所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康”，它帶來豐收、祛除災禍，成為白鹿原人心中“太平盛世”的化身。這種象征意義超越了現(xiàn)實中鹿的生物屬性，將人們對美好生活的向往寄托于白鹿形象之上，使其成為原上人的精神圖騰。④依托傳說增添神秘：文中以“很古很古的時候”的傳說形式講述白鹿的故事，本身就帶有脫離現(xiàn)實的虛幻色彩；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)的“粉白色怪物”最終被朱先生解讀為“白鹿”，將現(xiàn)實中偶然發(fā)現(xiàn)的神秘植物與古老傳說相勾連，使虛幻的傳說與現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)交融，強化了白鹿的幻化特質，讓其成為連接現(xiàn)實與超現(xiàn)實的符號。10．BDE11．D12．C13．（1）文臣武將都能爭先恐后為國效力，對君主來說便沒有大事煩擾，就可以盡情享受游玩的快樂。（2）世祖對古弼的正直大為驚嘆，都答應了他的奏請，把一半土地賜給貧賤之家耕種。14．①材料一，為直諫。通過正面直接向太宗提出“十思”，提醒太宗觀照自身并積聚其德義，做到“居安思?！?。②材料二，為諷諫。諫議大夫褚遂良利用雕琢器物、編織彩秀與奢侈淫逸類比，委婉回答了太宗對“小事大諫”不解的問題。③材料三，為諷諫。古弼巧妙利用“佞臣誤國”，借指責劉樹而委婉地批評皇帝荒廢政務，避免了直接指責皇帝本人的尷尬和風險?！緦дZ】這三則材料圍繞“進諫”主題，從不同角度展現(xiàn)了古代君臣互動的政治智慧.《十思疏》以系統(tǒng)化的勸諫方式，從君主修身治國十個方面提出建議，體現(xiàn)了儒家“正己正人”的政治理念；褚遂良與太宗的對話則通過歷史典故，闡明防微杜漸的治國之道；古弼的犯顏直諫則以激烈方式展現(xiàn)直臣風骨。三則材料層層遞進，既有理論闡述，又有實踐案例，共同構成了一幅古代政治諫言的立體畫卷，反映了中國傳統(tǒng)政治文化中“兼聽則明”的治國智慧。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：唐太宗詢問諫議大夫褚遂良道：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人?！薄爸G議大夫褚遂良”指同一個人的官職和姓名，中間不斷開；“曰”是斷句標志，B處斷開；“昔”是時間狀語，不能單獨斷開；“舜造漆器”“禹雕其俎”結構一致，各自斷開，DE處斷開。故選BDE。11．本題考查學生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。名詞作動詞，居……之下/名詞，下屬的意見。句意：害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川。/擔心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見。B.正確。形容詞作名詞，好的意見/形容詞作動詞，交好。句意：挑選好的意見而加以采納。/一向和留侯張良交好。C.正確。作狀語，何必/作定語，什么。句意：何必苦苦勸諫呢？/劉樹有什么罪呢？D.錯誤。意思不同。近來/等到。句意：近來閱讀前朝史書。/等到三年以后。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“必然導致國家滅亡”錯。根據(jù)“首創(chuàng)奢淫，危亡之漸”，褚遂良只是認為雕琢食器是國家滅亡的苗頭征兆，并非一定就導致國家滅亡。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爭馳”，競相效力或爭先恐后為國效力；“盡”，享盡；“豫游”，游玩。（2）“奇”，形容詞意動用法，對……驚嘆；“所奏”，奏請的事情；“丐”，給予，賞賜。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①材料一為直諫。魏征直接向太宗提出“見可欲則思知足以自戒”“將有作則思知止以安人”等“十思”，正面闡述君主應有的自我約束與治國之道，直接提醒太宗“居安思?！?，沒有迂回，屬于直截了當?shù)倪M諫。②材料二為諷諫。褚遂良針對太宗“食器之間，何須苦諫”的疑問，以“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工”類比，指出“首創(chuàng)奢淫，危亡之漸”，并以“漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之”的遞進推理，委婉說明小事不諫將釀大禍，通過類比含蓄表達觀點，屬于諷諫。③材料三為諷諫。古弼本想向世祖奏請“減苑囿以賜貧人”，卻遇世祖與劉樹下棋，“志不聽事”。于是古弼“捽樹頭，掣下床，搏其耳，毆其背”，怒斥其“朝廷不治，實爾之罪”，看似在懲罰劉樹，實則間接批評皇帝因玩樂荒廢政務。這種方式既表達了進諫的核心訴求（讓皇帝聽奏），又避免了直接指責皇帝的尷尬，通過“遷怒”于侍臣，巧妙傳遞對君主行為的不滿。屬于“犯顏式的間接諷諫”，既堅持了原則，又保留了君主的顏面。參考譯文：材料一：身為國君的人，如果能見到自己貪圖的東西就想到知足來警戒自己；將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧；想到帝位高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔心懈怠就想到做事要慎始慎終；擔心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將都能爭先恐后為國效力，對君主來說便沒有大事煩擾，就可以盡情享受游玩的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長)的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。何必自己耗費精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！材料二：貞觀十七年，唐太宗詢問諫議大夫褚遂良道：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。食物器具這類小事，何必苦苦勸諫呢?”褚遂良回答道：“雕琢器物會妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織彩秀會加重婦女的勞作。首先開創(chuàng)奢侈淫逸之風，這就是危亡的開端。漆器制造不止，必然要制造金器。金器制造不止，必然要制造玉器。所以能直言規(guī)勸國君缺失的臣子必定會在事情的開端就進諫，等到過失發(fā)展到嚴重的時候，就沒有辦法再勸諫了?！碧谡f：“你的話是對的。我所做的事情，如果有不恰當?shù)?，或者是在剛開始時，或者是將要結束之際，都應該進諫。近來閱讀前朝史書，有時有大臣勸諫時事，國君就回答說‘已經(jīng)做了’，或者說‘已同意做了”，最終也不因此而停止改正。這樣下去那么危亡的災禍一反手之間就到來了?！辈牧先荷瞎鹊貐^(qū)的老百姓上書太武帝。言說皇家花園苗圃占田過多，使得百姓無田可種，請求減半，以便賞賜給貧苦之家耕種。古弼看了奏章以后，入宮，準備奏明皇上，碰上世祖正在與劉樹下棋，根本沒有聽奏章的意思。古弼在旁邊坐等了好久，世祖也不問他有何事。于是古弼站起身來，當著世祖的面揪住劉樹的頭發(fā)，將他從椅子上拉下來，然后一只手拽住劉樹的耳朵，一只手攥成拳頭毆打他的脊背，斥責劉樹說：“皇上不理朝政，都是你這個佞臣的罪過！”世祖立刻變了臉色，放下手中的棋子，大聲說：“沒聽你的奏章，這錯全在我，劉樹有什么罪呢？松手！”古弼就把他聽到的一五一十地告訴世祖。世祖對古弼的正直大為驚嘆，都答應了他的奏請，把一半土地賜給貧賤之家耕種。15．D16．（1）《狂夫》通過草堂、水、風、翠篠、雨、紅蕖等色彩亮麗的意象，描寫了明麗清幽的盛夏之景，情感上表達了詩人雖然身經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，卻能苦中作樂（灑脫面對）的思想感情。（2）《登高》則通過急風、高天、猿嘯、落木等色彩灰暗的意象，描寫了悲涼蕭瑟的秋景，情感上表達了在國運艱危與個人絕境交織的困境中，詩人極度悲痛的思想感情?！緦дZ】本詩以草堂美景反襯困頓生活，形成強烈反差。前四句寫景清麗，風含翠竹、雨潤紅荷，顯隱逸之趣；后四句急轉直下，道盡饑寒交迫之悲，卻以“疏放”“老狂”自嘲作結。全詩將沉郁頓挫的詩風與桀驁不馴的個性熔鑄為“詩圣”特有的精神雕像。15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“體現(xiàn)出他因年老體弱面對現(xiàn)實無奈妥協(xié)”錯誤。尾聯(lián)“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展現(xiàn)的是詩人在困境中仍堅強，疏放的人生態(tài)度，并非對現(xiàn)實的妥協(xié)，而是以曠達自嘲的方式對抗命運的打擊。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌意象、意境和情感的能力。（1）《狂夫》：意象上，“風含翠篠娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香”，以“翠篠”“紅蕖”等色彩鮮亮的意象，描繪出微風細雨中草木潔凈、荷花飄香的明麗清幽之景；意境上，詩中不僅有“翠篠”“紅蕖”，還有“萬里橋”“百花潭”“草堂”等意象?！叭f里橋”“百花潭”點明居住環(huán)境的清幽，“草堂”是詩人安身之所，“翠篠”色澤鮮亮，“紅蕖”香氣冉冉，這些意象共同構成了一幅色彩明麗、充滿生機的畫面，展現(xiàn)出盛夏時節(jié)草堂周邊清新寧靜的氛圍；情感上，結合“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可見詩人雖面臨“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”的困境，卻以“疏放”“老狂”的態(tài)度灑脫面對，體現(xiàn)苦中作樂的豁達。（2）《登高》：意象上，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以“急風”“高天”“猿嘯”“落木”等色彩灰暗、充滿蕭瑟感的意象，勾勒出秋日江邊的蒼涼之景；意境上，急風、高天、哀猿、落木、長江等意象交織，勾勒出秋日江邊空曠、蕭瑟、雄渾又凄清的畫面，風之急、猿之哀、木之落、江之滾，共同營造出一種悲壯蒼涼、沉郁頓挫的意境，暗含著時光易逝、人生無常的感慨；情感上，結合“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，可見詩人在戰(zhàn)亂背景下，將漂泊之苦、年老多病與國家危難交織，抒發(fā)了極度悲痛的情感。17．夫子哂之奈何取之盡錙銖以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也肝肺皆冰雪表里俱澄澈【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：哂、錙銖、謗、澄澈。18．D19．B20．①極至——極致

②碟變——蝶變

③典藉——典籍

④閔人——憫人21．A.哪吒