第第頁安徽省皖江名校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文開學(xué)聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，回答問題。莊子曰：“天地有大美而不言?！碑?dāng)人們被無言的自然之美感動(dòng)而縈懷，就會(huì)產(chǎn)生用藝術(shù)來記錄這些自然之美、表達(dá)內(nèi)心情感的念頭。盆景藝術(shù)家則用樹樁山石為材料，以“縮龍成寸”的手法來再現(xiàn)自然之美。盆景藝術(shù)將自然的美好山水、古樹名木濃縮于咫尺盆盎之中，藏參天覆地于盈握間，使人足不出戶就能領(lǐng)略自然山水勝景之美，較之其他藝術(shù)，它所透露出來的自然生命氣息以及意境內(nèi)涵之美，足以令人心往神馳，滿足人類的審美需求。追求人與自然的和諧，一直是中國文化的重要主題?！叭张c自然相親和”，成為一種超越塵世的生活方式，也是盆景藝術(shù)所追求的至高境界。中國盆景藝術(shù)中的一些表達(dá)自我心性和思想情感的作品，即是“天人合一”"物我具化"文化思想的體現(xiàn)。山水思想包含有道家隱逸思想的成分。歷來，中國的士大夫都把寂靜的山林、樸素的田野，當(dāng)作理想的棲隱之地。明朝一位叫"愛閑老人”的文人有一段關(guān)于盆景的語錄：“古云，尺幅千里，此畫家之玄機(jī)，今拳石寸樹，有別一洞天之致，千丘萬壑之形，不知對(duì)此能令人置身物外否？”這段語錄也正好表達(dá)了“市隱”思想在盆景藝術(shù)中的反映，經(jīng)常被后世鐫刻于盆器上。盆景作為濃縮自然的藝術(shù)，在方寸之間容納大千與世界，也能容納人的心靈世界，令人擺脫凡塵，達(dá)到“市隱”的目的。在中國盆景藝術(shù)的文化內(nèi)涵中，既有儒家思想側(cè)重道德倫理、寓情于景的成分，也有老莊心與物游、忘懷得失的思想，同時(shí)也有空靈靜寂的禪宗思想的表現(xiàn)。具體作品則以榮枯、動(dòng)靜、剛?cè)?、高低、大小、疏密、虛?shí)等對(duì)比，以及在順勢(shì)與逆勢(shì)、流暢與凝滯、張揚(yáng)與頓挫等矛盾中求得統(tǒng)一等藝術(shù)手法，來進(jìn)行創(chuàng)作。作品有體現(xiàn)生命征服自然、戰(zhàn)勝自然的壯美，也有優(yōu)柔多姿、春華秋實(shí)、煙雨江南的秀美，還有清高孤傲、遁世脫俗的空靈美。盆景作品的意境也就是我們常說的“詩情畫意”。詩情畫意并非我們用詩的內(nèi)容來做一盆盆景，或者模仿畫中的樹或畫意來做盆景，這樣的作品即使有意境，也是重復(fù)人家的作品內(nèi)容，并非主觀創(chuàng)造，因?yàn)榭吹竭@樣的盆景作品，能讀出來的還是那首老詩，能畫出來的還是那幅老畫，毫無新意，只能算作學(xué)習(xí)的過程?！霸娗楫嬕狻笔侵概杈白髌肪哂辛钊苏鸷车耐庠谛问?、感人的內(nèi)涵和動(dòng)人的氣韻，賞之能令人心馳神往于作品反映的意境當(dāng)中，并禁不住嗟嘆之、詠歌之、手舞足蹈之，這才是盆景作品真正的詩情畫意。意境是盆景作品的靈魂，沒有意境的作品便是一件沒有靈魂的軀殼，僅僅是自然植物給視覺帶來的愉悅?！巴鈳熢旎?，中得心源”是唐朝畫家張操總結(jié)出來的一條藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典理論，被后人奉為藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。中華文化藝術(shù)歷來崇尚自然，主張“外師造化”，也就是向大自然學(xué)習(xí)?！疤斓赜写竺蓝谎?，一切美好的東西都源于自然造化，它靜靜地存在于自然當(dāng)中，向我們行無言之教。所以說進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，首先要向自然學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，了解事物的成理，從而豐富我們理性知識(shí)。在學(xué)習(xí)盆景創(chuàng)作的過程中，對(duì)自然的學(xué)習(xí)尤為重要，因?yàn)椴煌臉浞N有著各自不同的本質(zhì)和形態(tài)特征，這種特性因地域的不同又各具形貌，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)盆景制作時(shí)，首先是以自然為師，結(jié)合內(nèi)心的感悟，使得自己對(duì)自然現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)都有透徹的認(rèn)識(shí)和理解。中國盆景藝術(shù)不僅僅是“外師造化”的客觀表現(xiàn)，更注重“中得心源”的主觀表達(dá)?！靶脑础奔葱牡咨钐幍木袂楦惺澜?，“中得心源”是將物象與人的內(nèi)心世界相融合，通過內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)，做到“胸有成竹”，超然地反映人的情志與氣象，達(dá)到物我具化的境界，這就是心化的自然，是對(duì)自然美的主觀表達(dá)，這樣的作品是把大自然的美與自己內(nèi)在的生命合而為一，借物言志，托物寄情，達(dá)到天人和諧的境界，這就是我們常說的“源于自然、高于自然”。盆景是無聲的詩，立體的畫。這其實(shí)是藝術(shù)相通的道理，任何藝術(shù)都源于對(duì)自然美的感動(dòng)而得益于“外師造化”，又與民族文化一脈相連，所以不同藝術(shù)形式之間既相互聯(lián)系，又可以相互借鑒。讀一首好詩，可以把詩情付諸盆景作品中去，品一幅好畫，可以用盆景表達(dá)畫意，而賞一盆優(yōu)秀的盆景作品，你會(huì)被盆景的形象氣韻所折服，進(jìn)而被作品所傳達(dá)的意境和內(nèi)涵所感染。好詩如畫，好畫如詩，好的盆景如詩也如畫。(摘編自徐昊《盆景藝術(shù)：無聲的詩立體的畫》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．盆景藝術(shù)是藝術(shù)家用樹樁山石為材料，以“縮龍成寸”的手法記錄自然之美、表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式。B．盆景藝術(shù)將自然濃縮于方寸之間，同時(shí)蘊(yùn)含了儒家、道家、禪宗的某些思想，作品風(fēng)格多樣，富有美感。C．藝術(shù)創(chuàng)作要“外師造化”，即向自然學(xué)習(xí)，因?yàn)榇笞匀皇敲赖脑慈?，認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就掌握了創(chuàng)作規(guī)律。D．中國盆景藝術(shù)尤其注重“中得心源”的主觀表達(dá)，力求將物象與人的內(nèi)心世界相融合，做到“胸有成竹”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．與其他藝術(shù)相比，盆景藝術(shù)所表現(xiàn)出的自然生命氣息以及意境內(nèi)涵之美，更容易滿足人類的審美要求。B．如果用詩的內(nèi)容或模仿畫中的樹來做盆景，即便這種作品有意境，也談不上創(chuàng)新，算不上“詩情畫意”。C．只有把大自然的美與自己內(nèi)在生命合而為一，達(dá)到天人和諧境界的盆景，才是“源于自然、高于自然”。D．藝術(shù)是相通的，不同藝術(shù)形式之間既相互聯(lián)系又相互借鑒，欣賞優(yōu)秀的盆景作品能讓人感受到詩情畫意。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．盆景中的樹木山石必須與盆缽、幾架相配合，互相協(xié)調(diào)襯托，才能構(gòu)成真正完善的盆景藝術(shù)。B．北宋著名風(fēng)景畫家郭熙首先提倡"三遠(yuǎn)法"——高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)，這在山水盆景制作上發(fā)揮了引導(dǎo)作用。C．中國盆景藝術(shù)借用了諸多傳統(tǒng)文化元素，如園林、陶瓷、文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、根雕、書法等，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言。D．當(dāng)代盆景大師趙慶泉?jiǎng)?chuàng)作的《出塵》，以瘦勁孤高的主干、簡潔疏朗的枝葉，營造淡雅、空靈的意境，以表現(xiàn)“從容入世，清淡出塵”的精神世界。4．文中引用明朝“愛閑老人”和唐朝張操的話，分別說明了什么道理？5．槭木盆景作品《天寒紅葉稀》很有“詩情畫意”。請(qǐng)結(jié)合盆景作品，聯(lián)系原文內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。閱讀下面的文字，回答問題。透明的紅蘿卜(節(jié)選)莫言“小孩，你叫什么名字？”黑孩正和沙地上一棵老蒺藜作戰(zhàn)，他用腳指頭把一個(gè)個(gè)六個(gè)尖或是八個(gè)尖的蒺藜撕下來，用腳掌去捻。他的腳像螺馬的硬蹄一樣，蒺藜尖一根根斷了，蒺藜一個(gè)個(gè)碎了。姑娘愉快地笑起來：“真有本事，小黑孩，你的腳像掛著鐵掌一樣。哎，你怎么不說話？”姑娘用兩個(gè)手指戳著孩子的肩頭說：“聽到了沒有，我問你話呢!”黑孩感覺到那兩個(gè)溫暖的手指順著他的肩頭滑下去，停到他背上的傷疤上?！鞍?，這，是怎么弄的？”孩子的兩個(gè)耳朵動(dòng)了動(dòng)。姑娘這才注意到他的兩耳長得十分夸張?！岸溥€會(huì)動(dòng)，喲，小兔一樣?！焙诤⒏杏X到那只手又移到他的耳朵上，兩個(gè)指頭在捻著他漂亮的耳垂?！案嬖V我，黑孩，這些傷疤，”姑娘輕輕地扯著男孩的耳朵把他的身體調(diào)轉(zhuǎn)過來，黑孩齊著姑娘的胸口。他不抬頭，眼睛平視著，看見的是一些由紅線交叉成的方格，有一條梢兒發(fā)黃的辮子躺在方格布上?！笆枪芬У?？生瘡啦？上樹拉的？你這個(gè)小可憐……”黑孩感動(dòng)地仰起臉來，望著姑娘渾圓的下巴。他的鼻子吸了一下?！熬兆?，想認(rèn)個(gè)干兒嗎？”一個(gè)臉盤肥大的女人沖著姑娘喊。黑孩的眼睛轉(zhuǎn)了幾下，眼白像灰蛾兒撲楞?！皩?duì)，我就叫菊子，前屯的，離這兒十里，你愿意說話就叫我菊子姐好啦?！惫媚飳?duì)黑孩說。她把黑孩牽到像山嶺一樣的碎石堆前，找了一塊平整的石頭擺好，說，“就坐在這兒吧，靠著我，慢慢砸?！彼约阂舱伊艘粔K光滑石頭，給自己弄了個(gè)座位，靠著男孩坐下來。很快，滯洪閘前這一片沙地上，就響起了“噼噼啪啪”的敲打石頭聲。女人們以黑孩為話題議論著人世的艱難和造就這艱難的種種原因，這些“娘兒們哲學(xué)”里，永恒真理屏雜著胡說八道，菊子姑娘一點(diǎn)都沒往耳里入，她很留意地觀察著孩子。黑孩起初還以那雙大眼睛的偶然一瞥來回答姑娘的關(guān)注，但很快就像入了定一樣，眼睛大睜著，也不知他看著什么，姑娘緊張地看著他。他左手摸著石頭塊兒，右手舉著羊角錘，每舉一次都顯得筋疲力竭，錘子落下時(shí)好像猛拋重物一樣失去控制。有時(shí)姑娘幾乎要驚叫起來，但什么也沒發(fā)生，羊角鐵錘在空中劃著曲里拐彎的軌跡，但總能落到石頭上。黑孩的眼睛本來是專注地看著石頭的，但是他聽到了河上傳來了一種奇異的聲音，很像魚群在唼喋，聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近，他用力地捕捉著，眼睛與耳朵并用，他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升，聲音就藏在氣體里。只要他看著那神奇的氣體，美妙的聲音就逃跑不了。他的臉色漸漸紅潤起來，嘴角上漾起動(dòng)人的微笑。他早忘記了自己坐在什么地方干什么，仿佛一上一下舉著的手臂是屬于另一個(gè)人的。后來，他感到右手食指一陣麻木，右胳膊也不由自主地抽搐了一下。他的嘴里突然迸出了一個(gè)音節(jié)，像哀叫又像嘆息。低頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)食指指甲蓋已經(jīng)破成好幾半，幾股血從指甲破縫里滲出來?！靶『诤ⅲ抑至耸遣?？”姑娘聳身站起，兩步跨到孩子面前蹲下，“親娘喲，砸成了什么樣子？哪里有像你這樣干活的？人在這兒，心早飛到不知哪國去了?！惫媚飻?shù)落著黑孩。黑孩用右手抓起一把土按在砸破的手指上。"黑孩，你昏了？土里什么臟東西都有!"姑娘拖起黑孩向河邊走去，孩子的腳板很響地扇著油光光的河灘地。在水邊上蹲下，姑娘抓住孩子的手浸到河水里。一股小小的黃濁流在孩子的手指前形成了。黃土沖光后，血絲又滲出來，像紅線一樣在水里抖動(dòng)，孩子的指甲像砸碎的玉片。"痛嗎？"他不吱聲。這時(shí)候他的眼睛又盯住了水底的河蝦，河蝦身體透亮，兩根長須冉冉飄動(dòng)，十分優(yōu)美。姑娘掏出一條繡著月季花的手絹，把他的手指包起來。牽著他回到石堆旁，姑娘說：“行了，坐著耍吧，沒人管你，冒失鬼?！迸藗円捕纪Ｏ铝耸种械腻N子，把濕漉漉的目光投過來，石堆旁一時(shí)很靜。一群群綿羊般的白云從青藍(lán)藍(lán)的天上飛奔而過，投下一團(tuán)團(tuán)稍縱即逝的暗影，時(shí)斷時(shí)續(xù)地籠罩著蒼白的河灘和無可奈何的河水。女人們臉上都出現(xiàn)一種荒涼的表情，好像寸草不生的鹽堿地。待了好長一會(huì)兒，她們才如夢(mèng)初醒，重新砸起石子來，錘聲寥落單調(diào)，透出了一股無可奈何的情緒。黑孩默默地坐著，目不轉(zhuǎn)睛地看著手絹上的紅花兒。在紅花旁邊又有一朵花兒出現(xiàn)了，那是指甲里的血滲出來了。女人們很快又忘了他，“嗄嗄咕咕”地說笑起來。黑孩把傷手舉起來放在嘴邊，用牙齒咬開手絹的結(jié)兒，又用右手抓起一把土，按到傷指上。姑娘剛要開口說話，卻發(fā)現(xiàn)他用牙齒和右手又把手絹扎好了。姑娘悄悄地問小石匠黑孩是不是啞巴。小石匠說絕對(duì)不是，這孩子可靈性哩，他四五歲時(shí)說起話來就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆?？墒呛髞?親娘死了跟著后娘過日子，親爹下了關(guān)東一去三年沒個(gè)影)，話越來越少，動(dòng)不動(dòng)就像尊小石像一樣發(fā)呆，誰也不知道他尋思著什么。你看看他那雙眼睛吧，黑洞洞的，一眼看不到底。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．菊子姑娘主動(dòng)詢問黑孩的名字，但黑孩沒有回答，這讓她心里頗有些不悅，于是"用兩個(gè)手指戳著孩子的肩頭”。B．黑孩在砸石頭時(shí)聽到河上傳來的美妙聲音，看到河上起伏上升的神奇氣體，深深沉醉于其中，以致砸破了手指。C．小黑孩性格堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心世界美好而細(xì)膩，如菊子為他洗傷口時(shí)，他不但沒有說痛，反而注意到河蝦“十分優(yōu)美”。D．結(jié)尾一段借小石匠之口交代黑孩悲苦的身世經(jīng)歷，揭示黑孩沉默寡言的原因，照應(yīng)前文內(nèi)容，作用不可或缺。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寫黑孩和老蒺藜“作戰(zhàn)”，用腳指頭把尖利的蒺藜撕下來，用腳掌把蒺藜捻碎，暗示他無鞋可穿，常年光腳，這就為他的身份染上了一層神秘色彩。B．小說的人物描寫生動(dòng)傳神，如寫菊子姑娘看到黑孩砸到手時(shí)“聳身站起”“跨到孩子面前蹲下”的動(dòng)作以及一連串話語，充分體現(xiàn)出她的善良、富有同情心。C．小說富有象征意味，如黑孩“抓起一把土按在砸破的手指上”，后來又解開手絹的結(jié)兒“抓起一把土，按到傷指上”，隱喻了女媧摶土造人，土為人類之本。D．小說并非傳統(tǒng)意義上的寫實(shí)作品，而是帶有一定的魔幻色彩，如黑孩耳朵會(huì)動(dòng)、能夠捕捉到河上奇異聲音和發(fā)亮氣體，從而帶給人新鮮的、陌生的審美體驗(yàn)。8．請(qǐng)簡要賞析文中畫線的語句。9．有人說：莫言是一個(gè)生長在農(nóng)村的男孩，“他的作品牢牢地植根于這片土地”。請(qǐng)結(jié)合全文，任選兩個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，回答問題。材料一周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬骸鬃尤聼o君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。'公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊。'士之失位也，猶諸侯之失國家也?！比f章問曰：“宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”孟子曰：“湯居毫，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀？'曰：‘無以供犧牲也。'湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供染盛也。’湯使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬骸鸩痧A。’此之謂也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆曰非富天下也為匹夫復(fù)仇也?！疁颊?，自葛始’，十一征而無敵于天下。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？'民之望之，若大旱之望雨也。茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉？”。戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。'曰：‘請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？”(節(jié)選自《孟子·滕文公下》)材料二齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿?！蓖踉唬骸罢?qǐng)問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫；反復(fù)之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對(duì)?！蓖跎?，然后請(qǐng)問異姓之卿。曰：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去?！?節(jié)選自《孟子·萬章下》)10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆曰E非F富天下也G為匹夫H復(fù)仇也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”(《赤壁賦》)兩句中的“如”字含義相同。B．犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來指為了正義的目的舍棄自己的生命。C．四海，古以中國四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西海和北海。亦泛指天下。D．速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”詞義不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．周霄詢問古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用《傳》上的記載和公明儀的言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸侯失去國家。B．湯居住在亳地，與葛國相鄰，葛伯放縱無道，不祭祀祖先，湯多次幫助他，送他牛羊，派人替他耕種，但他不但不心存感激，反而殘暴無道。C．萬章?lián)乃螄┬腥收?huì)遭到齊楚兩國厭惡甚至攻擊，對(duì)此，孟子以湯征葛為例說明如果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒有必要畏懼齊楚。D．戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等到明年就完全實(shí)行。孟子以攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加速國家滅亡。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”②王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對(duì)?！?4．孟子是怎樣看待“卿”的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要概括。閱讀下面這首唐詩，回答問題。夜對(duì)流螢作韋應(yīng)物月暗竹亭幽，螢光拂席流。還思故園夜，更度一年秋。自愜觀書興，何慚秉燭游。府中徒冉冉①，明發(fā)②好歸休。【注】①冉冉：匆忙貌。②明發(fā)：黎明；平明。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句描寫出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷畫面，為全詩奠定傷感悲涼的基調(diào)。B．次句中“流”字生動(dòng)地刻畫出螢火蟲飛行迅疾、行跡不定的特點(diǎn)，富有動(dòng)態(tài)美。C．尾聯(lián)中“徒”與“好”兩個(gè)虛詞表現(xiàn)力很強(qiáng)，在對(duì)比中流露出詩人的情懷志趣。D．詩人夜對(duì)流螢，觸景生情，在對(duì)月夜景與事的描寫中寄寓了豐富而復(fù)雜的情感。16．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要概括。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻形象地說明學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理：只要“鍥而不舍”，就會(huì)”；相反，如果“鍥而舍之”，就可能“，”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“水與月”為喻來闡述變與不變的道理，其中描寫“月”的兩句是“，”。（3）中國酒文化源遠(yuǎn)流長。自古以來，文人與酒結(jié)下了不解之緣，詠及酒的詩文不勝枚舉，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，回答問題。成都整年難得見太陽，全城的人天天都埋在陰霾里，像古井闌的苔蘚，他們渾身染著地方色彩，浸潤陰幽、沉寂，永遠(yuǎn)在薄霧濃云里度過他們的悠悠歲月?；〞?huì)時(shí)節(jié)是成都人的驚蟄期。舉行花會(huì)的地方是西門外的青羊?qū)m。這座大道觀據(jù)說是從唐朝遺留下來的。花會(huì)起于何朝何代，尚待考據(jù)家去推斷，大概來源也很早。成都的天氣是著名的陰沉，但在①____，風(fēng)光卻特別明媚。春來得遲，一來了，氣候就猛然由溫暖而熱燥，所以在其他地帶分季開放的花卉在成都卻連班出現(xiàn)。梅花、茶花沒有謝，接著就是桃杏，桃杏沒有謝，接著就是木槿、劍蘭、芍藥。在三月里你可以同時(shí)見到冬、春、夏三季的花。自然，最普遍的花要算菜花。成都大平原縱橫有五六百里路之廣。三月間登高一望，視線所能達(dá)到的地方盡是菜花麥苗，金黃一片，雜以油綠，委實(shí)是一種大觀。在太陽之下，花光草色如怒火放焰，閃閃浮動(dòng)，固然顯出山河浩蕩生氣蓬勃的景象，有時(shí)春陰四布，小風(fēng)薄云，苗青鵲靜，亦別有一番清幽情致。這時(shí)候成都人，無論_便②地出城游春了?；〞?huì)之盛還另有一個(gè)原因，就是因?yàn)樵谝话闳诵睦碇?，那位青羊是男女老少，宮里供奉的李老君是神通廣大的道教祖，青羊據(jù)說是李老君在成都顯圣時(shí)所騎的牲畜。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫線的部分，如果寫成“梅花、茶花沒有謝，桃杏、木槿、劍蘭、芍藥就接著開了”，表達(dá)效果有什么不同？20．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，回答問題。日晷是古人發(fā)明的一種天文計(jì)時(shí)儀器。在鐘表普及使用之前，日晷曾是①____。人類作為萬物之靈來到這個(gè)世界上，便置身兩種生活維度——空間與時(shí)間。在人類的進(jìn)化發(fā)展歷程中，在日晷問世之前的漫長歲月里，如果說空間的維度是立體、清晰、完全可感觸的，無所不在的時(shí)間維度卻是②____。這種狀況在一定意義上使人類的時(shí)間觀與大多數(shù)動(dòng)物相差無幾，阻礙了人類作為一種高級(jí)的社會(huì)化動(dòng)物向更高級(jí)發(fā)展階段進(jìn)化的進(jìn)程。日晷，如同漫漫長路上的里程碑，使人類③____從此對(duì)時(shí)間這個(gè)不可思議的抽象概念有了具象的認(rèn)識(shí)。換句話說，人們借助日晷清楚地“看”到了(細(xì)分的)時(shí)間以及時(shí)間的流動(dòng)。進(jìn)一步說，人們“抓”住了時(shí)間，就好像從此可以抓住自己的命運(yùn)，從命運(yùn)主宰的對(duì)象變成了命運(yùn)的主宰。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．文段中“看""抓”二字有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡要分析。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤斓赜写竺蓝谎浴?，一切美好的東西都源于自然造化，它靜靜地存在于自然當(dāng)中，向我們行無言之教。自然之美如此，社會(huì)之美也是如此。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．①引用“愛閑老人”關(guān)于盆景的語錄，說明道家隱逸思想在盆景藝術(shù)中有所反映。②引用唐朝張璨的話，說明“外師造化，中得心源”是藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典理論，也適用于盆景創(chuàng)作。5．①“詩情畫意”指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的內(nèi)涵和動(dòng)人的氣韻，賞之能令人進(jìn)入作品的意境當(dāng)中。②作品中槭木樹干瘦勁，枝葉疏朗，線條頓挫，體現(xiàn)清簡的氣質(zhì)與孤傲的精神，營造出清雅、高潔的意境。③欣賞此作品，不僅能給視覺帶來愉悅，更讓人領(lǐng)略作品的意境，感受槭木凌寒獨(dú)立、傲岸不群的精神?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。1．“因?yàn)榇笞匀皇敲赖脑慈J(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就掌握了創(chuàng)作規(guī)律”的說法牽強(qiáng)附會(huì)，原文是說“進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，首先要向自然學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，了解事物的成理，從而豐富我們理性知識(shí)”。

故答案為：C。2．A.“更容易滿足人類的審美要求”的說法無中生有，原文是說“讀一首好詩，可以把詩情付諸盆景作品中去，品一幅好畫，可以用盆景表達(dá)畫意，而賞一盆優(yōu)秀的盆景作品，你會(huì)被盆景的形象氣韻所折服，進(jìn)而被作品所傳達(dá)的意境和內(nèi)涵所感染”，即“更容易滿足……”的說法于文無據(jù)。

故答案為：A。3．題干要求選擇最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)：首先第二段的論點(diǎn)是“追求人與自然的和諧，一直是中國文化的重要主題”“‘日與自然相親和’，成為一種超越塵世的生活方式，也是盆景藝術(shù)所追求的至高境界”。這個(gè)觀點(diǎn)的核心人與自然的和諧，以及中國文化在盆景中的體現(xiàn)。D項(xiàng)“以瘦勁孤高的主干、簡潔疏朗的枝葉，營造淡雅、空靈的意境”，正是體現(xiàn)了人與自然的和諧，而趙清泉的《出塵》表現(xiàn)的就是這種意境。

故答案為：D。4．題干要求回答文中引用明朝“愛閑老人”和唐朝張操的話，分別說明了什么道理？首先找到引用明朝“愛閑老人”和唐朝張操的話的語段，看相應(yīng)的論點(diǎn)是什么。從第三段：明朝一位叫"愛閑老人”的文人有一段關(guān)于盆景的語錄：“古云，尺幅千里，此畫家之玄機(jī)，今拳石寸樹，有別一洞天之致，千丘萬壑之形，不知對(duì)此能令人置身物外否？”這段語錄也正好表達(dá)了“市隱”思想在盆景藝術(shù)中的反映，經(jīng)常被后世鐫刻于盆器上。就此可以概括出明朝一位叫"愛閑老人”的文人有一段關(guān)于盆景的語錄的目的是說明：道家的“市隱”思想在盆景藝術(shù)中有反映。

從原文第六段“唐朝畫家張操總結(jié)出來的一條藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典理論，被后人奉為藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。中華文化藝術(shù)歷來崇尚自然，主張“外師造化”，也就是向大自然學(xué)習(xí)。“天地有大美而不言"，一切美好的東西都源于自然造化，它靜靜地存在于自然當(dāng)中，向我們行無言之教。所以說進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，首先要向自然學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，了解事物的成理，從而豐富我們理性知識(shí)”說明：“外師造化，中得心源”是藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典理論，也適用于盆景創(chuàng)作。

故答案為：①引用“愛閑老人”關(guān)于盆景的語錄，說明道家隱逸思想在盆景藝術(shù)中有所反映。②引用唐朝張璨的話，說明“外師造化，中得心源”是藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典理論，也適用于盆景創(chuàng)作。5．題干要求結(jié)合槭木盆景作品《天寒紅葉稀》，談?wù)勛约簩?duì)“詩情畫意”的認(rèn)識(shí)。首先要明白“詩情畫意”的內(nèi)涵，細(xì)讀文本可知：這里指的是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的內(nèi)涵和動(dòng)人的氣韻，賞之能令人進(jìn)入作品的意境當(dāng)中。具體而言盆景作品《天寒紅葉稀》這個(gè)作品，描繪了槭木樹干瘦勁，枝葉疏朗，線條頓挫的情景，畫面感很強(qiáng)，表現(xiàn)的是而其內(nèi)蘊(yùn)是孤高、傲然的氣質(zhì)和神韻?？忌鷵?jù)此分析作答即可。重點(diǎn)就是從盆景中如何體現(xiàn)詩之情，畫之意的。

故答案為：①“詩情畫意”指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的內(nèi)涵和動(dòng)人的氣韻，賞之能令人進(jìn)入作品的意境當(dāng)中。②作品中槭木樹干瘦勁，枝葉疏朗，線條頓挫，體現(xiàn)清簡的氣質(zhì)與孤傲的精神，營造出清雅、高潔的意境。

③欣賞此作品，不僅能給視覺帶來愉悅，更讓人領(lǐng)略作品的意境，感受槭木凌寒獨(dú)立、傲岸不群的精神?！敬鸢浮?．A7．C8．畫線語句運(yùn)用比喻和擬人手法描寫黑孩受傷時(shí)的天空與河流，渲染出一種壓抑、悲涼的氣氛，烘托出女人們?cè)谀慷煤诤⒃覀趾箅y過而又無奈的心情，表現(xiàn)出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)命運(yùn)面前的無能為力。9．①從題材看，莫言的作品多取材于農(nóng)村生活，描寫農(nóng)村的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了農(nóng)民的生存狀況。本文也是如此。小說敘述黑孩與女人們?cè)诤訛┻呍沂^修水壩的故事，苦孩子黑孩、熱情善良的農(nóng)村姑娘菊子以及話多嘴快、淳樸而又有些冷漠的農(nóng)村女人等人物，沙地、蒺藜、河水、魚群、黃土等農(nóng)村常見的事物，都帶有鮮明的農(nóng)村生活特色。②從語言風(fēng)格看，莫言的作品語言樸實(shí)自然、鮮活生動(dòng)甚至有幾分粗野，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，非常符合農(nóng)民身份。如：“小石匠說絕對(duì)不是，這孩子可靈性哩，他四五歲時(shí)說起話來就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆?！边@句話形容黑孩小時(shí)候說話干脆爽利，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，帶有濃郁的地方特色和口語化特點(diǎn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查分析鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容分析和理解的能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有較明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。

（2）此題考查分析鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析和理解能力。涉及句段作用、形象特征、主旨把握等方面。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有較明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要語句的賞析能力。賞析文本關(guān)鍵語句，要善于從修辭手法、描寫手法、表現(xiàn)手法等角度去分析和理解。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本旨趣和作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作風(fēng)格的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和作答。6．A.“這讓她心里頗有些不悅”的說法錯(cuò)誤。從全文來看，菊子對(duì)黑孩都是非常關(guān)心的。而且從原文姑娘用兩個(gè)手指戳著孩子的肩頭說：“聽到了沒有，我問你話呢!”黑孩感覺到那兩個(gè)溫暖的手指順著他的肩頭滑下去，停到他背上的傷疤上……都看出她非常關(guān)心黑孩。

故答案為：A。7．C.“隱喻了女媧摶土造人，土為人類之本”的說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)對(duì)這篇小說的隱喻的分析顯得牽強(qiáng)附會(huì)，通覽全篇，都讀不出“女媧摶土造人，土為人類之本”的意味。

故答案為：C。8．題干要求簡要賞析文中畫線的語句。首先看畫線句“一群群綿羊般的白云從青藍(lán)藍(lán)的天上飛奔而過，投下一團(tuán)團(tuán)稍縱即逝的暗影，時(shí)斷時(shí)續(xù)地籠罩著蒼白的河灘和無可奈何的河水”，這句話非常形象，有比喻，將白云比作綿羊；同時(shí)，這句話也用了擬人的手法，用“蒼白”修飾“河灘”“無可奈何”修飾“河水”。這樣寫渲染出一種悲涼的氛圍，這烘托出女人們?cè)谀慷煤诤⒃覀趾箅y過而又無奈的心情，表現(xiàn)出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)命運(yùn)面前的無能為力?？忌鷵?jù)此分析作答即可。

故答案為：畫線語句運(yùn)用比喻和擬人手法描寫黑孩受傷時(shí)的天空與河流，渲染出一種壓抑、悲涼的氣氛，烘托出女人們?cè)谀慷煤诤⒃覀趾箅y過而又無奈的心情，表現(xiàn)出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)命運(yùn)面前的無能為力。9．題干要求對(duì)有人說：莫言是一個(gè)生長在農(nóng)村的男孩，“他的作品牢牢地植根于這片土地”這句話談?wù)勛约旱睦斫?。思考的點(diǎn)兩個(gè)方面：莫言與文本中的小男孩的關(guān)系，尤其是特指舊時(shí)代的“農(nóng)村”；第二個(gè)方面，他的作品植根于這片土地，也就是指莫言的作品不是憑空杜撰，盡管有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，但是莫言的作品，翻譯了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村的特有風(fēng)貌。某種意義上說，莫言的作品是現(xiàn)實(shí)主義的，接地氣的。無論是從題材，還是從語言風(fēng)格來說，都是農(nóng)村、農(nóng)民的質(zhì)樸，像泥土一樣厚重的溫情等等。據(jù)此作答即可。

故答案為：①從題材看，莫言的作品多取材于農(nóng)村生活，描寫農(nóng)村的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了農(nóng)民的生存狀況。本文也是如此。小說敘述黑孩與女人們?cè)诤訛┻呍沂^修水壩的故事，苦孩子黑孩、熱情善良的農(nóng)村姑娘菊子以及話多嘴快、淳樸而又有些冷漠的農(nóng)村女人等人物，沙地、蒺藜、河水、魚群、黃土等農(nóng)村常見的事物，都帶有鮮明的農(nóng)村生活特色。②從語言風(fēng)格看，莫言的作品語言樸實(shí)自然、鮮活生動(dòng)甚至有幾分粗野，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，非常符合農(nóng)民身份。如：“小石匠說絕對(duì)不是，這孩子可靈性哩，他四五歲時(shí)說起話來就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆?！边@句話形容黑孩小時(shí)候說話干脆爽利，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，帶有濃郁的地方特色和口語化特點(diǎn)。【答案】10．CEG11．A12．D13．①假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說：“這不是君子的行為。”②齊宜王突然變了臉色。孟子說：“大王不要奇怪。大王問我，我不敢不用實(shí)話回答。”14．①卿分貴戚之卿和異姓之卿。②前者在國君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就更立國君。③后者在國君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離開。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言重點(diǎn)語句的斷句能力。解答該題可以根據(jù)文意、常見的表停頓的虛詞和對(duì)稱性結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)勤于積累常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義、詞類活用等等現(xiàn)象，然后根據(jù)具體語境分析作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，對(duì)文本重要信息進(jìn)行歸納和概括的能力。作答的關(guān)鍵是細(xì)讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求去分析作答。參考譯文：材料一：周霄問道：“古代的君子做官嗎？”孟子答道：“做官。《傳》上說：‘孔子要是一連幾個(gè)月沒有君主任用他，就焦急不安；離開一個(gè)國家，一定要帶著見面禮[以便和別國國君見面]。’公明儀也說：‘古代的人一連幾個(gè)月沒有君主任用，就要去安慰他?！渴У艄傥?，就好像諸侯失去國家?！比f章問道：“宋國是個(gè)小國，現(xiàn)在想要推行仁政，齊楚兩國卻厭惡這樣，要出兵討伐它，該怎么辦呢？”孟子說：“湯住在亳地，和葛國挨著；葛伯放縱無道，不祭祀祖先。湯派人去問他：‘為什么不祭祀？’答道：‘沒有牛羊做祭品?！瘻闩扇怂徒o他牛羊。葛伯把牛羊吃了，卻不用來祭祀。湯又派人去問他：‘為什么不祭祀？’答道：‘沒有谷物做祭品?！瘻闩少竦氐拿癖娙樗麄兎N地。老弱者給種地的人去送飯，葛伯卻領(lǐng)著他的百姓攔住那些提著酒萊好飯的人來搶劫，誰要不給就殺掉。有個(gè)小孩去送飯和肉，葛伯殺了他，奪了飯和肉。《書經(jīng)》上說‘葛伯仇視送飯者’，就是說的這事?！币?yàn)闅⒘诉@小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說：‘湯不是貪圖富有天下，而是為老百姓?qǐng)?bào)仇雪恨哪。’‘湯開始征戰(zhàn)，即從伐葛開始’，十一次征戰(zhàn)，無往而不勝，天下沒人能與之抗衡。朝東方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北狄怨恨，都說：‘為什么把我們排后邊？’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一樣。如果實(shí)行仁政，天下的人都要抬起頭來盼望，要擁護(hù)他來做君主；齊國楚國縱然很大，又怕什么呢？”戴盈之說：“稅率定為十分之一，撤除關(guān)卡和市場(chǎng)的賦稅，目前還不能完全做到；想先減輕一些，等到明年，再完全實(shí)行。怎么樣？”孟子說：“假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說：‘這不是君子的行為?！阏f：‘請(qǐng)讓我減少一點(diǎn)，先每個(gè)月偷一只，等到明年，再洗手不干?！蝗绻靼走@樣做不合道義，就趕快停止，為什么要等到明年呢？材料二：齊宣王問有關(guān)公卿的事。孟子說：“王所問的是哪種公卿？”王說：“公卿難道還有不同嗎？”孟子說：“有不同；有和王室同宗的公卿，有非王族的公卿。”王說：“我請(qǐng)問和王室同宗的公卿。”孟子說：“國君若有重大錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽從，就廢掉他而改立別人。”齊宣王突然變了臉色。孟子說：“大王不要奇怪。大王問我，我不敢不用實(shí)話回答?！毙跄樕蕉耍终?qǐng)問非王族的公卿。孟子說：“國君若有錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽從，就離去?！?0．句意：因?yàn)闅⒘诉@小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說：‘湯不是貪圖富有天下，而是為老百姓?qǐng)?bào)仇雪恨哪。題干要求斷為三處，“為其殺是童子而征之”的主語是“湯”，而這里的“之”是指葛伯，所以在“之”后，即C處斷開?！敖栽弧笔蔷渲型ｎD，表示說話，故在“曰”后停頓。而“非富天下也”是一個(gè)完整的判斷句，故在“也”后停頓。

故答案為：CEG。11．A.第一個(gè)“如”，譯為“像”或理解為“然”，譯為“……的樣子”；第二個(gè)“如”，動(dòng)詞，翻譯為“到、往”。

故答案為：A。12．D.“表示目前賦稅太輕，要提高稅率”的說法錯(cuò)誤。原文是說“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來年，然后已”，這里的“輕”不是形容詞，而是動(dòng)詞“減輕”，而且也說的是逐步降到明年完全實(shí)行較低的稅，更不是“提高”。

故答案為：D。13．①攘，偷；或，有人；是，這。

②勃然，突然；異，意動(dòng)用法，感到驚異；正對(duì)，實(shí)話答復(fù)（對(duì)答）。

故答案為：①假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說：“這不是君子的行為?！?/p>

②齊宜王突然變了臉色。孟子說：“大王不要奇怪。大王問我，我不敢不用實(shí)話回答?！?4．題干要求結(jié)合材料二簡要概括孟子是怎樣看待“卿”的？從原文“同；有貴戚之卿，有異姓之卿”；“君有大過則諫；反復(fù)之而不聽，則易位”，而關(guān)于異姓之卿，孟子的觀點(diǎn)是“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去”?？忌鶕?jù)此表述用自己的語言進(jìn)行概括即可。

故答案為：①卿分貴戚之卿和異姓之卿。②前者在國君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就更立國君。③后者在國君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離開?！敬鸢浮?5．A16．①對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及時(shí)光易逝、一年又過的悵惘之情：②月夜觀書、自得其樂以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；③厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。15．A.“為全詩奠定傷感悲涼的基調(diào)”的說法錯(cuò)誤。從首句“月暗竹亭幽”看出的是一幅清幽靜謐的畫面，看不出“悲涼”的意味。

故答案為：A。16．題干要求結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要概括這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？從“還思故園夜，更度一年秋”看出對(duì)時(shí)光流逝的悵惘和思鄉(xiāng)的情愫；從“自愜觀書興，何慚秉燭游”看出詩人閱讀書籍的愜意和珍惜光陰的情愫；從“府中徒冉冉，明發(fā)好歸休”看出對(duì)官場(chǎng)的厭倦，渴望早日歸家。

故答案為：①對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及時(shí)光易逝、一年又過的悵惘之情：②月夜觀書、自得其樂以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；③厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情。17．【答案】（1）金石可鏤；朽木不折（2）盈虛者如彼；而卒莫消長也（3）示例：對(duì)酒當(dāng)歌；人生幾何【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：鏤、盈虛、酒。故答案為：（1）金石可鏤朽木不折

（2）盈虛者如彼而卒莫消長也

（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何//艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

【點(diǎn)評(píng)】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，書寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！敬鸢浮?8．陽春三月；成群結(jié)隊(duì)(爭先恐后)19．①原句連用兩個(gè)沒有謝，接著就構(gòu)成反復(fù)修辭手法，更能突出各種花接連開放，間隔時(shí)間很短；②原句“接著就是桃杏，桃杏沒有謝”運(yùn)用頂真手法，前后勾連，回環(huán)往復(fù)，語意更連貫，語氣更和諧。③在漫長的旅途中不再迷茫20．示例：花會(huì)之盛還另有一個(gè)原因，就是在一般人心理中，青羊?qū)m里供奉的那位李老君是神通廣大的道教祖，青羊據(jù)說是李老君在成都顯圣時(shí)所騎的牲畜?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力?？忌唧w解答時(shí)，要深入分析語境，然后了解成語的含義，從成語的使用對(duì)象、范圍等角度加以選用。

（2）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要善于從修辭手法、表現(xiàn)手法、句式等角度去分析和判斷，然后結(jié)合具體語境分析和把握。

（3）本題考查學(xué)生的病句辨析能力。解答此題，學(xué)生要熟悉常見的病句類型，如搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、不合邏輯、語義重復(fù)等。學(xué)生要嚴(yán)格按照考綱規(guī)定的幾種病因分析句子，以檢查句子的語法為重點(diǎn)，按照句子的成分進(jìn)行推斷。18．第一空，前面的語境是“成都的天氣是著名的陰沉，但在……”后面有“風(fēng)光卻特別明媚。春來得遲，一來了，氣候就猛然由溫暖而熱燥，所以在其他地帶分季開放的花卉在成都卻連續(xù)出現(xiàn)”，顯然是講季節(jié)不同的情況下，成都的風(fēng)景不同，而且與“陰沉”相對(duì)。故可以填“陽春三月”。陽春三月：形容天氣溫暖。

第二空的語境“這時(shí)候成都人，無論……便……地出城游春了”，顯然是人多，傾城而出的味道，故可以填“成群結(jié)隊(duì)”或“爭先恐后”。成群結(jié)隊(duì)：一群群人集合在一起。爭先恐后：爭著向前，唯恐落后。

故答案為：陽春三月；成群結(jié)隊(duì)(爭先恐后)。19．