ByYushen必修下冊(cè)期末復(fù)習(xí)期末復(fù)習(xí)第一單元“中華文明之光”基礎(chǔ)夯實(shí)課ByYushen單元導(dǎo)讀01基礎(chǔ)夯實(shí)02學(xué)習(xí)提示03單元任務(wù)04目錄CONTENTSByYushen第一單元01單元導(dǎo)讀ByYushen單元導(dǎo)讀01“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。”（《增廣賢文》）流派眾多的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來(lái)。本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)篇章論事說(shuō)理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫(xiě)人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。ByYushen高考銜接【2024年高考北京卷】作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（1）幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。ByYushen高考銜接【2020年全國(guó)卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱(chēng)齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱(chēng)頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱(chēng)贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。ByYushen第一單元02基礎(chǔ)夯實(shí)ByYushen《子路曾皙冉有公西華侍坐》注釋1.不吾知也2.率爾而對(duì)3.攝乎大國(guó)之間4.因之以饑饉5.比及三年6.且知方也7.夫子哂之8.如五六十9.如其禮樂(lè)10.以俟君子11.舍瑟而作12.三子者之撰13.莫春者14.詠而歸15.吾與點(diǎn)也16.其言不讓了解輕率急忙的樣子夾處接著等到

合乎禮義的行事準(zhǔn)則笑或者至于等待放下/起才能通“暮”唱歌贊許謙讓ByYushen《子路曾皙冉有公西華侍坐》默寫(xiě)1.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問(wèn)題，他想通過(guò)軍事強(qiáng)國(guó)來(lái)達(dá)到“____________，____________”的目的。2.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個(gè)小國(guó)，他用三年時(shí)間，“___________”；至于禮樂(lè)教化則“__________”3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“___________”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說(shuō)和其他三人的志向不同的一句是“___________”。4.與孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙將自己的社會(huì)理想描述成一幅與冠者、童子一起“___________，___________”，吟詠而歸的春游圖景。可使有勇，且知方也可使足民以俟君子舍瑟而作異乎三子者之撰浴乎沂風(fēng)乎舞雩ByYushen《齊桓晉文之事》1.牛何之2.舍之3.若無(wú)罪而就死地4.以羊易之5.不識(shí)有諸6.百姓皆以王為愛(ài)也7.誠(chéng)有百姓者8.王無(wú)異于百姓之…9.彼惡(wū)知之10.王若隱其無(wú)罪…11.宜乎百姓之謂我愛(ài)也12.是乃仁術(shù)也13.王說(shuō)，曰:“…14.予忖度之15.有復(fù)于王者曰16.明足以察秋毫之末17.則王許之乎?18.獨(dú)何與?19.百姓之不見(jiàn)保20.何以異往釋放走向替換“之乎”吝惜，舍不得的確對(duì)…感到奇怪怎么、哪里痛惜，哀憐應(yīng)該這同“悅”，高興揣測(cè)稟報(bào)視力認(rèn)可偏偏、卻被區(qū)分ByYushen《齊桓晉文之事》21.語(yǔ)(yù)人曰22.老吾老、幼吾幼23.刑于寡妻24.御于家邦25.權(quán)，然后知輕重26.度，然后知長(zhǎng)短27.抑王興甲兵28.便嬖不足使令于前29.蒞中國(guó)而撫四夷30.猶緣木而求魚(yú)也31.殆有甚焉32.蓋亦反其本矣33.行旅皆欲出于王之涂34.天下之欲疾其君者…35.吾惛36.我雖不敏37.放辟邪侈38.從而刑之39.是罔民也40.制民之產(chǎn)告訴敬愛(ài)/愛(ài)護(hù)典范，榜樣治理稱(chēng)量丈量難道受寵愛(ài)的人統(tǒng)治爬恐怕，可能根本同“途”，道路憎恨不明事理，糊涂聰慧不正處罰同“網(wǎng)”，陷害規(guī)定ByYushen《齊桓晉文之事》41.俯不足以畜妻子42.兇年不免于死亡43.此惟救死而恐不贍44.奚暇治禮義哉?45.謹(jǐn)庠序之教46.申之以孝悌之義47.頒白者不負(fù)戴于道路矣養(yǎng)活荒年，與“樂(lè)歲”相對(duì)只是/足空閑/講求用作動(dòng)詞，慎重辦理申誡、告誡同“斑”/用頭頂著物件ByYushen《庖丁解?！?.莫不中音2.技蓋至此乎3.進(jìn)乎技矣4.以神遇而不以目視5.批大郤6.導(dǎo)大窾7.因其固然8.良庖歲更刀9.族庖月更刀10.彼節(jié)者有間11.新發(fā)于硎12.如土委地13.善刀而藏之14.得養(yǎng)生焉合乎“盍”，怎樣超過(guò)會(huì)合、接觸擊

順著、循著依照/本來(lái)?yè)Q眾間隙磨刀石散落，卸落“繕”，修治、擦拭養(yǎng)生之道ByYushen《燭之武退秦師》1.且貳于楚也2.晉軍函陵3.鄭既知亡矣4.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)5.且君嘗為晉君賜矣6.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉7.又欲肆其西封8.闕秦以利晉9.秦伯說(shuō)，與鄭人盟10.微夫人之力不及此11.因人之力而敝之12.失其所與，不知從屬二主駐扎已經(jīng)把...當(dāng)邊邑給/恩惠渡河擴(kuò)張/疆界侵損悅，高興（如果）沒(méi)有憑借/損害結(jié)交ByYushen《鴻門(mén)宴》1.為擊破沛公軍2.范增說(shuō)項(xiàng)羽曰3.素善留侯張良4.具告以事5.亡去不義6.毋內(nèi)諸侯7.士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎8.君安與項(xiàng)伯有故9.秦時(shí)與臣游10.孰與君少長(zhǎng)11.吾得兄事之12.張良出，要項(xiàng)伯13.籍吏民，封府庫(kù)14.備他盜之出入與非常也15.不如因善遇之16.從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王17.不自意能先入關(guān)破秦18.范增數(shù)目項(xiàng)王替勸說(shuō)一向/交好詳盡地逃跑接納比得上交情交往與...相比侍奉邀請(qǐng)?jiān)靸?cè)登記偏義復(fù)詞趁機(jī)/對(duì)待率領(lǐng)，帶領(lǐng)料想多次/使眼色ByYushen《鴻門(mén)宴》19.若屬皆且為所虜20.今日之事何如21.拔劍切而啖之22.臣死且不避23.殺人如不能舉24.而聽(tīng)細(xì)說(shuō)25.沛公起如廁26.何辭為27.大王來(lái)何操28.會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)29.相去四十里30.沛公則置車(chē)騎31.道芷陽(yáng)間行32.度我至軍中33.張良入謝34.沛公安在將要/被怎么樣吃尚且盡，全小人的讒言往何必...呢拿恰逢距離放棄，丟下秘密地估計(jì)道歉賓前，在哪里ByYushen第一單元03學(xué)習(xí)提示ByYushen《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》理想的社會(huì)是什么樣的？人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？對(duì)此，先哲的探尋從未停止過(guò)?？鬃雍兔献邮窍惹厝寮覍W(xué)派的代表人物，他們的思想一脈相承，又各有特點(diǎn)?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話，學(xué)習(xí)時(shí)要理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對(duì)他們的說(shuō)法表現(xiàn)出不同的態(tài)度?！洱R桓晉文之事》是孟子和齊宣王的一場(chǎng)問(wèn)答，較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的政治主張和社會(huì)理想。閱讀時(shí)要注意把握文中的主要觀點(diǎn)，梳理孟子闡述觀點(diǎn)的思路。莊子所代表的道家學(xué)派對(duì)社會(huì)和人生的看法與儒家很不相同。學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚钊胨伎肌耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧钡日Z(yǔ)句的含義，結(jié)合對(duì)庖丁解牛過(guò)程的描寫(xiě)，理解其高超技藝之中蘊(yùn)含的“道”，從而全面把握這個(gè)故事的寓意。ByYushen《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，言簡(jiǎn)意賅；《孟子》對(duì)話精彩，思辨性強(qiáng)，善于取譬設(shè)喻，因勢(shì)利導(dǎo)；《莊子》常用寓言來(lái)表達(dá)思想，形象生動(dòng)，富于啟發(fā)性。閱讀三篇文章時(shí)要注意體會(huì)這些特點(diǎn)。語(yǔ)氣助詞是漢語(yǔ)的一個(gè)詞類(lèi)，用于句首、句中或句末，表達(dá)判斷、陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。本課三篇文章中出現(xiàn)的語(yǔ)氣助詞有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”

等。閱讀文章時(shí)，注意體會(huì)這些詞在不同語(yǔ)境中所表達(dá)的不同語(yǔ)氣，作一點(diǎn)歸納梳理。背誦《子路曾皙冉有公西華侍坐》。拓展閱讀《季氏將伐顓臾》。ByYushen借助語(yǔ)氣助詞斷句：ByYushen《季氏將伐顓臾》：ByYushen《燭之武退秦師》春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，一度形成分別以晉、楚為首的兩大陣營(yíng)?！扒С酥畤?guó)”鄭國(guó)遭遇秦、晉兩強(qiáng)夾攻，看一看歷史地圖，了解鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的處境。本文的核心部分是燭之武游說(shuō)秦穆公的外交辭令。燭之武以一己之力，成功說(shuō)服秦國(guó)撤軍，瓦解了秦、晉對(duì)鄭國(guó)的圍困。前人說(shuō)“燭之武一言，賢于十萬(wàn)師”（謝有輝《古文賞音》），并非過(guò)譽(yù)。要反復(fù)誦讀，理清思路，揣摩人物情態(tài)，體會(huì)對(duì)話語(yǔ)氣，把握燭之武說(shuō)辭的語(yǔ)言藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的智慧。此外，還要注意鄭文公、晉文公的話，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)出來(lái)的人物特點(diǎn)。《左傳》是編年體史書(shū)，以時(shí)為經(jīng)，以事為緯。學(xué)習(xí)本文時(shí)，可關(guān)注在燭之武退秦師前后發(fā)生的事，更全面、準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容。ByYushen《燭之武退秦師》史書(shū)以記事為本，在歷史敘述中也常透露出一些思想、觀念?！蹲髠鳌分匾暋岸Y”。秦、晉圍鄭是因?yàn)槠洹盁o(wú)禮”，晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。該如何理解這里說(shuō)的“禮”？秦先與晉聯(lián)合圍鄭，后又“與鄭人盟”，秦的行為合乎“禮”嗎？思考這類(lèi)問(wèn)題，對(duì)春秋時(shí)期軍事、外交活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。ByYushen《鴻門(mén)宴》“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！”（項(xiàng)羽《垓下歌》）實(shí)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽最終敗給了一度弱小的劉邦，落得烏江自刎的結(jié)局。其原因何在？從《鴻門(mén)宴》中，你也許能看出一些端倪?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體史書(shū)，其中本紀(jì)、世家、列傳以人物為中心敘述歷史，集中展現(xiàn)了司馬遷的史識(shí)和文學(xué)才能?！而欓T(mén)宴》的人物描寫(xiě)歷來(lái)為人稱(chēng)道，正如清人郭嵩燾所說(shuō)：“鴻門(mén)之宴寫(xiě)得子房如龍，樊噲如虎，是史公極得意文字。”（《史記札記》）除了主要人物，項(xiàng)伯、范增等人也都個(gè)性鮮明。閱讀時(shí)要關(guān)注人物的性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)展之間的聯(lián)系。ByYushen《鴻門(mén)宴》《左傳》和《史記》都有高超的敘事藝術(shù)?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔；《史記》敘事詳備，寫(xiě)人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。閱讀《燭之武退秦師》和《鴻門(mén)宴》時(shí)，要注意體會(huì)上述特點(diǎn)，還可以從材料安排、敘事技巧、描寫(xiě)方法等方面作些比較分析。文中涉及的一些歷史文化知識(shí)，閱讀時(shí)也應(yīng)加以關(guān)注，如人物相互間的稱(chēng)呼、鴻門(mén)宴會(huì)的座次安排等。這既有助于理解文章內(nèi)容，也有助于提高閱讀文言文的能力。ByYushen人物稱(chēng)呼：ByYushen座次安排：ByYushen第一單元04單元任務(wù)ByYushen單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

先秦諸子學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)涵，有助于我們深入理解相關(guān)文章，也能幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫(xiě)出來(lái)，與同學(xué)討論。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》展現(xiàn)了儒家對(duì)人生價(jià)值和理想社會(huì)的追求。閱讀這兩篇文章，思考這些追求的意義，同學(xué)之間展開(kāi)交流。ByYushen單元學(xué)習(xí)任務(wù)二

閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至質(zhì)疑史書(shū)的記載。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問(wèn)題，例如：燭之武游說(shuō)成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴?？司馬遷對(duì)鴻門(mén)宴的記述有沒(méi)有“不合常理”的地方？細(xì)讀課文，探究上述問(wèn)題（也可自己設(shè)計(jì)問(wèn)題），寫(xiě)出自己的看法。ByYushen單元學(xué)習(xí)任務(wù)三

古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話題中任選其一，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。話題1：孟子勸說(shuō)齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來(lái)有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解牛》表達(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意？ByYushen寫(xiě)作示范正如加繆所言：“沒(méi)有無(wú)陰影的太陽(yáng)，而且必須認(rèn)識(shí)黑夜?！比收枷爰扔邢冗M(jìn)意義，亦有其局限性。但在那個(gè)千瘡百孔的世界，他懷著大悲憫心，從未停歇，為底層百姓奔走著，呼號(hào)著；他辛苦、孤獨(dú)，即使理想絕難實(shí)現(xiàn)，他義無(wú)反顧。哪怕有千萬(wàn)分之一的希望，他都抱著巨大的熱忱去努力，他會(huì)滿(mǎn)含感情地告訴他們：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！泵献印安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，心心念念都是天下蒼生，這是一種博大，一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心，永遠(yuǎn)是一座碑，矗立在歷史深處，供我們仰望，供我們追隨。ByYushen《庖丁解?！吩⒁獬贾谜撸酪?進(jìn)乎技矣了解規(guī)律，掌握規(guī)律臣以神遇不以目視抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理……因其固然順其自然，不強(qiáng)求技經(jīng)肯綮之未嘗避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議以無(wú)厚入有間以已之利，攻彼之弊每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)做人ByYushen寫(xiě)作示范避鋒芒于行，樹(shù)順應(yīng)自然之念，行保全天性之法。庖丁每當(dāng)解牛之時(shí)，即使已經(jīng)做到“未嘗見(jiàn)全牛也”，也在筋骨交錯(cuò)的地方，戒懼地提高警惕，眼睛也在筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方而凝神，動(dòng)作也因此慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)十分輕微，這又何嘗不是在告訴我們要暫避鋒芒，以全天性呢？筋骨聚結(jié)，即是困難處，是挫折處，是矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜處，就像我們學(xué)習(xí)中遇到極難的題目，生活中遇到極亂的難題，這時(shí)候我們當(dāng)學(xué)庖丁，保持警惕，謹(jǐn)小慎微，以“無(wú)厚”入“有間”，而后“恢恢乎其于游刃必有余地也”，而后得天性保全。ByYushen寫(xiě)作示范君可見(jiàn)，吾誠(chéng)應(yīng)育順應(yīng)自然之沃土，結(jié)一樹(shù)盈枝之碩果。百川奔流，生生不息，綠野遍地，無(wú)不生機(jī)。《庖丁解?！分械拟叶。嗑毥馀＜记?，順應(yīng)牛體自然結(jié)構(gòu)，終得解牛之道。反觀，“拔苗助長(zhǎng)”的農(nóng)夫，全然不顧天道，因急于求成便把稻苗拔高，終使得顆粒無(wú)收。由此方知：順應(yīng)自然之道，順應(yīng)萬(wàn)物生長(zhǎng)之本源，順應(yīng)大自然中萬(wàn)古不變之理，才可勞有所成。倘若一味破壞天道而意氣行事，終將落得一無(wú)所獲之下場(chǎng)，所以我們應(yīng)育順應(yīng)自然這一沃土，才能結(jié)出累累碩果。ByYushen單元學(xué)習(xí)任務(wù)四

學(xué)習(xí)文言文，需要多誦讀，有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)和語(yǔ)法知識(shí)，逐步形成文言語(yǔ)感。如文言中一些常見(jiàn)的實(shí)詞，義項(xiàng)較多，可用卡片記錄下來(lái)，梳理總結(jié)不同義項(xiàng)及相關(guān)例句，并根據(jù)學(xué)習(xí)情況隨時(shí)增補(bǔ)新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項(xiàng)較多的實(shí)詞制作卡片。ByYushen整理示例?如本義是隨從。①往，到，去。（沛公起如廁《鴻門(mén)宴》）②及，趕上。（固不如也《鴻門(mén)宴》）③像。（如棄草芥《六國(guó)論》）