第第頁浙江省臺州市椒江區(qū)2025年初中畢業(yè)生語文學(xué)業(yè)適應(yīng)性考試試卷（二模）一、【前言·開場白】（6分）下面是本次活動的開場白，請你根據(jù)要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對話是什么？對話，是晨露親吻花bàn①____的輕顫，是古籍扉頁斑駁的篆刻，是琴弦撥動泛開的漣漪，是____。對話，是kuà②____越時空的永恒追尋，它打破思維的桎梏，在紛繁的迷宮中，為困惑者點亮北斗。字斟句酌，沉淀（A.dìngB.diàn）思想的精髓；耳聽八方，捕捉細微的震顫；眉目傳情，讓靈魂共鳴▲。1．花bàn①

kuà②越2．給文中加點字“淀”選擇正確的讀音。（）A．dìng B．diàn3．給▲處選擇恰當?shù)脑~語。（）A．激蕩 B．震蕩4．請根據(jù)語境，運用比喻的修辭手法，將文中空缺處補寫完整。二、【對話·文人雅趣】（8分）5．對話古人的雅事雅趣，請你將表格中的詩句填寫完整。雅事雅趣古詩文名句尋幽曲徑通幽別有洞天曲徑通幽處，①。——常建《題破山寺后禪院》聽雨窗前聽雨燈下思舊何當共剪西窗燭，②?！钌屉[《夜雨寄北》觀雪庭前觀雪如賞春光③，④?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》賞花草木有知吐艷爭芳⑤，⑥。——韓愈《晚春》沐月更深沐月清輝照夜庭下如積水空明，⑦，⑧。——蘇軾《記承天寺夜游》三、【對話·地域文化】（17分）閱讀下面文字，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。迎春之跳崔子美①梁峁奔涌的陜北大地，祖輩延續(xù)著獨特的跳火節(jié)，方言里稱之為“燎干”。此時，春神剛剛從元宵節(jié)的鑼鼓聲中蘇醒，呈現(xiàn)了水走冰上、河柳生色的朗潤之象。②民謠說“正月二十三，蕎面油攪團”?！炯住刻鸸?jié)這天的吃食是有講究的，而且吃法如筵席般排場，滿桌子摞上了蔥花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、醬湯湯、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、蘿卜塊、白蔓菁、豆角條等等，色澤誘眼，氣味撓心，仿佛是赤橙黃綠青藍紫的綻放。待熱騰騰的攪團出鍋來，你一碗、我一勺，饕餮而食，渾身酣暢。③下午，各家各戶忙著“炒干”，一陣又一陣的嗶嗶啵啵，鍋灶上炒燕麥和炒芝麻的焦香味兒就一團一團地漾出來?！疽摇跨P半碗炒熟的燕麥芝麻，摻上稀米湯，撒幾撮鹽面面，澆幾道黃芥油，用筷子攪攪，忽溜溜地往嘴里吃，那個味美，直能把腸子香遍，頭發(fā)梢梢香軟；那快頤的咬嚼之聲，仿佛雨點子打在干燥的黃土上，往心里洇開一層層的甘霖。④傍晚之前，長者已經(jīng)從山里砍回了一些枯枝朽木，或是在陽坡上摟回幾抱干蒿。大門外放一堆，供神跳；院子里放一堆，給人跳；當幽藍的天空滲出晶晶星斗，大地浮起夜色，村莊里就蕩開了此起彼伏的人言吵鬧。⑤“跳火了——跳火了——”孩子們興奮而稚嫩的聲音，在夜空里嗩吶般地亢亮。不知誰家，急不可待地點燃了火堆，轟地一下，映亮了半道溝；又一家也燒起篝火，照亮了對面山；各家各戶漸次燃火，村莊上下，火光遍地，交相輝映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窯院火紅了，笑臉甜馨了……⑥總記得童年時的情景?；鸲腰c燃之前，母親先向柴堆撒些鹽，撒些豆，撒些米，然后將使用了一年的鍋刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗順著人愿呼啦啦地往上跑，繼而烈焰升騰，躥上幾米高，院子一片明亮。⑦面對高高的焰頭，大人最先帶頭，朝火堆緊跑，剪腿而躍，霎時身影被火焰吞沒，眨眼間又從火光中飛掠回來。哥哥姐姐們按捺不住，爭先恐后地上前，怪異的跳火姿勢總會惹得家人大笑。輪到我跳火的時候，火焰僅有一尺來高，蹦過的剎那，感到火堆灼烤和熱浪撲臉。隨著長大，心也變大，會沖向更高的火焰，跳躍更大的火堆，不斷收獲克服困難和跨越坎坷的自信。雖然，童少時發(fā)生過落入火堆、燒傷腿腳的事故，但不會就此退避，因為跳火節(jié)給陜北孩子的心里埋下了勇敢的種子，一直在生命的行程里翠綠。⑧家里年逾古稀的爺爺奶奶，也要參與跳火的，被兒孫們從窯里扶出來，簇擁到火堆邊，慢慢蹺腿而過，也就算是燎去病痛和災(zāi)難，贏得了一年吉祥。這時候，要舉行跳火節(jié)最神圣的儀式：家里十多口人，面向火堆，圍成一個圈，相互手挽著手，緊緊地挽著、堅定地挽著，跟著母親一起吟唱：⑨燎干了，燎干凈，一年四季沒病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；來年風調(diào)又雨順，四季平安豐收了；我們家人都燎了，安康幸福沒煩惱……⑩后來，我到城市工作，懷著特殊的感情，帶著孩子專門回老家過跳火節(jié)。白天美食，夜里熱鬧。全家人圍著火堆歌吟之后，白發(fā)蒼蒼的母親緊緊握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃著為我的小家和孩子祈禱平安、順利、幸?！鸲褜⑾?，父親用鐵锨把灰燼鏟出大門，揚向四面八方，一邊揚撒，一邊說：送臟哩，送瘟哩，送病哩，兒子孫子都吉祥……?城鎮(zhèn)化建設(shè)的快馬加鞭，不少農(nóng)民兄弟得以入城而居，傳統(tǒng)的民俗也隨之在城市生根開花?，F(xiàn)在，每至跳火節(jié)，各個小區(qū)就呈現(xiàn)出一種新奇的熱鬧。從窗戶望下去，樓下火焰閃閃，人影幢幢。人們形成細長的橢圓，進行有節(jié)奏的跳火。而沉寂了一個春節(jié)的廣場舞大媽們，用音箱播放著信天游旋律，在旁邊整齊地舞蹈。鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)和現(xiàn)代，在這里和諧交融，民俗文化就此伸展蔓延。?在我看來，跳火節(jié)是陜北人生命的蝶變，從過年的佳肴和舒適所構(gòu)成的慵懶中破繭而出，自覺地撲向春天，追尋生活的精彩。?而且，我深信不疑，陜北的男兒和女子，一定從跳火節(jié)里獲得過了勇氣和力量，帶著祛病免災(zāi)的精神自信，飽滿地直面生活，以致形成了大氣、豪放、淳厚、果敢的群體性格，縱使貧賤也能頂天立地，永遠不輸于權(quán)貴和淫威，以鮮明的品格被天南地北的人所稱贊。所以，才會出現(xiàn)揭竿而起和所向披靡的農(nóng)民起義，也才有了紅色陜北時期廣大老百姓的深明大義和前赴后繼。?星亮亮，火紅紅。陜北人以跳火節(jié)的迎春之躍，抖擻起精神，開始了不負光陰的新生活。（文章有刪改）6．學(xué)校攝影社團準備拍攝跳火節(jié)活動，作為攝影社團的一員，請你根據(jù)文章內(nèi)容規(guī)劃流程鏡頭。跳火節(jié)節(jié)點畫面內(nèi)容畫面解說傍晚前鏡頭一①通過跳火，陜北人民祈愿③。點燃前鏡頭二人們向柴堆撒鹽、豆、米以及舊鍋刷、洗碗布點燃后鏡頭三②鏡頭四全家圍成圈、手拉手，一起吟唱7．拍攝過程中出現(xiàn)了不同意見，請你參與討論，將下列對話補充完整。8．拍攝團隊認為《迎春之跳》這篇散文可以納入八年級下冊第一單元進行拓展閱讀，你認為是否合適？請結(jié)合上文和單元導(dǎo)讀，從內(nèi)容或表達角度闡述理由。第一單元民俗是民間流行的習(xí)俗、風尚，是由民眾創(chuàng)造而世代傳承的民間文化。本單元的課文，或表現(xiàn)各地風土人情，或展示傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價值和意義。學(xué)習(xí)本單元，要注意體會作者是如何根據(jù)需要綜合運用多種表達方式的；還要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。目錄1.社戲/魯迅2.回延安/賀敬之3.安塞腰鼓/劉成章4.燈籠/吳伯蕭9．假如能穿越時空，攝影團隊打算邀請名著中的人物來參加跳火節(jié)活動，你覺得誰會欣然應(yīng)允？請結(jié)合名著內(nèi)容闡述理由。A.藤野先生（《朝花夕拾》）B.紅軍戰(zhàn)士們（《紅星照耀中國》）C.孫少平（《平凡的世界》）D.林之洋（《鏡花緣》）四、【對話·科技前沿】（16分）閱讀下面文字，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！静牧弦弧竣?025年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，一群穿著花棉襖跳舞的機器人成了整場晚會炫酷的“顯眼包”。這群“顯眼包”名為H1，年僅一歲半，背后的研發(fā)企業(yè)杭州宇樹科技是一家專門做四足機器人的新創(chuàng)公司。②此次春晚表演，H1團隊以獨特的“機械骨骼”形象示人，刻意營造與真人舞者的“反差萌”。它們自帶高精度3D激光SLAM自主定位和導(dǎo)航、多智能體協(xié)同規(guī)劃、先進組網(wǎng)方案以及全身AI運動控制等高科技，宛如超強“外掛”，確保步伐穩(wěn)健、動作整齊。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驅(qū)動全身運動控制技術(shù)。憑借先進的AI算法，H1不僅能精準跟上音樂節(jié)奏，更能體悟舞蹈韻味，實時調(diào)整動作，跳出“智能舞蹈”。③機器人跳舞不奇怪，但是16個人形機器人能跳得那么整齊劃一，還能把轉(zhuǎn)手絹玩得那么溜，絕對稱得上‘人間奇跡’”。從網(wǎng)友們一帖接一帖的“拍案驚奇”中能感受到，這場春晚“炫技”，不僅是一次文化表演，更是中國科技實力的一次高調(diào)展示。它向世界傳遞了一個明確的信號：中國不僅在傳統(tǒng)文化傳承上獨具匠心，更在科技創(chuàng)新領(lǐng)域走在了世界前列。（選自《中國青年報》2025年2月10日，有刪改）【材料二】①DeepSeek的出現(xiàn)，再次在互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)了針對中國科技水平現(xiàn)狀的討論。其實，這類討論不僅僅局限在人工智能，很多時候還會外延到其他領(lǐng)域。眼下，針對中國科技水平定位的討論已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)輿論場的爭論焦點。然而，有些聲音，為了流量，經(jīng)常從一個極端走向另一個極端——一些領(lǐng)域有突破，馬上就炒作“一騎絕塵”“遙遙領(lǐng)先”，但當某些領(lǐng)域的突破發(fā)生在國外，馬上又變成國內(nèi)落后幾十年，滿是無法追趕的消極悲觀。這種左右搖擺，絕不是客觀理性的態(tài)度。②DeepSeek最難能可貴的一點在于向全世界開源，可以為全世界的研究者賦能。英偉達資深科學(xué)家吉姆·范稱贊這是“非美國公司踐行OpenAl初心”的典范。由此可見，對于科技的發(fā)展，我們要走出狹隘的勝負觀。中國的科技發(fā)展完全可以在造福人類等更宏觀的領(lǐng)域有更大作為。民族的就是世界的，世界的最終也還是民族的。世界各國的及時反饋，可以促進中國科技企業(yè)的技術(shù)升級。只要中國科技與人類未來發(fā)展實現(xiàn)雙向奔赴，不管是多高的墻，多深的院，都無法阻止中國的科技進步。（節(jié)選自微信公眾號“浙江宣傳”2025年1月27日）【材料三】①這個春天，代碼、機械臂與畫筆，正以另一種方式勾勒出中國科技創(chuàng)新的時代剪影。②當DeepSeek的開源革命如星火般點亮代碼開發(fā)者的屏幕，當《哪吒之魔童鬧?！返奶匦F隊用數(shù)字光影重構(gòu)東方神話，當穿著花棉襖的國產(chǎn)人形機器人在春晚舞臺扭起秧歌——我們驀然發(fā)現(xiàn)，這個古老國度最澎湃的動能，正藏在一群年輕人的眼眸之中。而人形機器人胸前的那一抹東方紅，恰似中國科技創(chuàng)新在百年未有之大變局中破云穿霧的隱喻。③“我們沒有別的選擇，非走自主創(chuàng)新道路不可”，這句振聾發(fā)聵的研判，在2025年有了更為具象的演繹。外部的封鎖與圍堵，非但沒有阻礙我國科技前進的步伐，反而成為新質(zhì)生產(chǎn)力“覺醒”的催化劑。從實驗室里的點點微光，到產(chǎn)業(yè)化進程中的燎原之勢，一條“高水平科技自立自強”的戰(zhàn)略路徑愈發(fā)清晰。④2021年祝融號在火星上留下第一行車轍時，“入場”火星探測晚了60年的中國人，十分爭氣地一次性完成“繞、落、巡”三大任務(wù)；3年后，嫦娥六號帶回人類首份月球背面樣品，這一壯舉讓美國主動提出數(shù)據(jù)共享請求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成電路制程優(yōu)勢就是人工智能技術(shù)霸權(quán)”的迷信……從無到有，從跟跑到并跑，再到部分領(lǐng)跑的跨越，印證了一個真理：關(guān)鍵領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力，只能誕生于自主創(chuàng)新的熔爐。⑤這種“破壁”，不僅發(fā)生在“硬科技”領(lǐng)域。從二氧化碳到淀粉的人工合成，“中國天眼”FAST捕獲世界最大快速射電暴樣本，揭示人類基因組暗物質(zhì)驅(qū)動衰老的機制，發(fā)現(xiàn)大腦“有形”生物鐘的存在及其節(jié)律調(diào)控機制……這些重大科學(xué)成果，正是我國基礎(chǔ)研究“長期主義”的最佳注腳。這背后，是對“基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭”的深刻認知，更是對破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一劍”的戰(zhàn)略堅守。⑥今年，中國科技創(chuàng)新也迎來新坐標：全球創(chuàng)新指數(shù)排名升至第11位；熱點論文數(shù)量世界排名保持第一；國內(nèi)發(fā)明專利有效量達到475.6萬件，成為世界上首個突破400萬件的國家。國家把“堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢”擺在各項規(guī)劃任務(wù)首位，這不僅是政策文本的排序，更是國家意志的宣示。⑦大國意志還體現(xiàn)在實實在在的投入里：2024年我國全社會研究與試驗發(fā)展經(jīng)費投入為36130億元，投入總量穩(wěn)居世界第二位，過去5年我國基礎(chǔ)科學(xué)研究經(jīng)費投入增加了1倍；也體現(xiàn)在不斷升級的政策工具箱里：將制造業(yè)企業(yè)、科技型中小企業(yè)研發(fā)費用加計扣除比例提高至100%，賦予科研單位和科研人員的更大自主權(quán)，將廣大科技人員從繁雜的行政事務(wù)中解脫出來……

⑧歷史或許會銘記這個春天。AI與人形機器人正模糊物理與數(shù)字的邊界，新能源與核聚變重構(gòu)能源安全的邏輯，量子計算與腦機接口醞釀著下一次科技革命。（選自《中國青年報》2025年3月5日，有刪改）10．根據(jù)上述材料，下列理解和分析錯誤的一項是（）A．機器人H1之所以能在蛇年春晚舞臺大放異彩，主要是因為它跳的舞蹈營造了祥和的氛圍，表達了歡慶佳節(jié)的美好心情。B．目前互聯(lián)網(wǎng)針對我國科技水平現(xiàn)狀的討論，往往從一個極端走向另一極端，忽而夸大其詞，忽而消極悲觀，這樣左右搖擺，絕不是理性客觀的態(tài)度。C．無論是機器人扭秧歌，還是《哪吒之魔童鬧?！繁?，抑或DeepSeek的出圈，都勾勒出中國科技創(chuàng)新的時代剪影，體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。D．我國目前取得的眾多重大科學(xué)成果是長期堅持基礎(chǔ)研究的結(jié)果，這讓我們對“基礎(chǔ)研究是科技創(chuàng)新的源頭”有了深刻認知。11．中國人工智能等科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對全球產(chǎn)生了哪些積極影響？請依據(jù)【材料二】【材料三】概括回答。12．【材料一】的第③段與下面DeepSeek生成的文字相比，你更喜歡哪個版本？為什么？【原文第③段】“機器人跳舞不奇怪，但是16個人形機器人能跳得那么整齊劃一，還能把轉(zhuǎn)手絹玩得那么溜，絕對稱得上‘人間奇跡’”。從網(wǎng)友們一帖接一帖的“拍案驚奇”中能感受到，這場春晚“炫技”，不僅是一次文化表演，更是中國科技實力的一次高調(diào)展示。它向世界傳遞了一個明確的信號：中國不僅在傳統(tǒng)文化傳承上獨具匠心，更在科技創(chuàng)新領(lǐng)域走在了世界前列?！綝eepSeek生成版】當秧歌遇見AI，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞產(chǎn)生了令人驚嘆的火花。這項創(chuàng)新不僅展現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美融合，更為傳統(tǒng)文化的傳承開辟了新途徑。隨著技術(shù)的不斷進步，我們期待看到更多傳統(tǒng)藝術(shù)在人工智能的助力下煥發(fā)新生，讓中華文化的瑰寶在數(shù)字時代繼續(xù)綻放光彩。13．【材料二】中提到“民族的就是世界的，世界的最終也還是民族的”。對于這一觀點，你是否贊同？請表明你的看法，并用實例印證。五、【對話·古圣先賢】（20分）閱讀下面的文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。東方朔傳（節(jié)選）東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉．方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻①者▲千數(shù)，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩》《書》，誦二十二萬言。十九學(xué)孫、吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓②之教，亦誦二十二萬言。凡．臣朔固已誦四十四萬言。又常服③子路④之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再．拜以聞。”朔文辭不遜高自稱譽上偉之令待詔公車，奉祿薄，未得省見。（選自班固《漢書》）【注釋】①衒鬻（xuànyù）：炫耀賣弄。②鉦（zhēng）鼓：古代行軍時，敲鉦表示停止，擊鼓表示行動。③服：思念，這里指牢記。④子路：孔子學(xué)生，性情耿直勇敢。下文“孟賁”“慶忌”“鮑叔”“尾生”皆人名。14．根據(jù)語境，解釋下列句子中的加點詞。征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士舉：；凡臣朔固已誦四十四萬言凡：；臣朔昧死再拜以聞再：。15．填入文中▲處的虛詞，正確的一項是（）A．也 B．以 C．于 D．乎16．文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請從下列A—E中選出正確的三處（填寫字母）。朔文辭不遜A高B自稱譽C上偉之D令E待詔公車17．請結(jié)合選文內(nèi)容，分析東方朔的形象特點。閱讀下面兩首詞，完成學(xué)習(xí)任務(wù)?！炯住窥p鴣天·西都作〔宋〕朱敦儒我是清都山水郎①，天教分付與疏狂②。曾批給雨支風券③，累上留云借月章④。詩萬首，酒千觴⑤。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去⑥，且插梅花醉洛陽?！咀⑨尅竣偾宥忌剿桑涸谔焐险乒苌剿墓賳T。②疏狂：狂放，不受禮法約束。③雨支風券：支配風雨的法令。④章：寫給帝王的奏章。⑤觴：酒器。⑥玉樓金闕慵歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷做官?！疽摇抠R新郎·甚矣吾衰矣①〔宋〕辛棄疾甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？我見青山多嫵媚②，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明停云詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪③妙理?；厥捉性骑w風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子?！咀⑨尅竣俅嗽~創(chuàng)作于南宋朝廷偏安一隅、北伐無望時，詞人已被閑置四年。②嫵媚：瀟灑多姿。③濁醪：濁酒。18．【甲】【乙】兩詞中都提到“狂”，所流露的情感有何不同？請結(jié)合詞句內(nèi)容簡要分析。19．朱敦儒以“我是清都山水郎”來介紹自己，辛棄疾以“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”來自我亮相。假如你成了名著中的主角，你會如何介紹自己呢？請參照示例，從下面三部名著中任選一人進行簡要的自我介紹。示例：我是尼摩，鸚鵡螺號船長。曾電擊鯊魚救采珠人，南極冰層中讓出氧氣救船員，用魚雷擊沉英國戰(zhàn)艦復(fù)仇，將去世的同伴埋葬在珊瑚墓地。在我貌似冷酷的外表下藏著憤怒與悲憫的矛盾之心。A.《駱駝祥子》中的祥子B.《儒林外史》中的杜少卿C.《簡·愛》中的簡·愛我選（），自我介紹：（）六、【對話·叩問自己】（50分）20．閱讀下面文字，按要求作文。我人生的主語焦野綠在我充滿祈使句的人生里我刻意練習(xí)“我”的發(fā)音直到我存在的每一天主語都是我自己以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請你寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以抒發(fā)感情，可以闡述觀點……要求：①立意自定，題目自擬；②文體自選，詩歌除外；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)個人信息，如地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．瓣；跨2．B3．A4．示例1：是墨跡暈染宣紙的留白

示例2：是茶湯沉淀歲月的幽香

示例3：是螢火勾勒夜幕的詩行【解析】【點評】（1）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。

（2）本題考查學(xué)生對字音的識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

（3）本題考查詞語運用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語與中心語的關(guān)系。

（4）本題考查補寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字數(shù)上的限制。1．“瓣”字常用于表示花瓣、蒜瓣等片狀結(jié)構(gòu)，“花瓣”是花朵的組成部分，所以①處填“瓣”；“跨”有跨越、跨過的意思，“跨越”表示越過地區(qū)或時期的界限等，②處“跨越時空”表達突破時間和空間的限制，因此填“跨”。

故答案為：瓣；跨2．“淀”只有一個讀音“diàn”，常見組詞有“沉淀”“淀粉”等?！俺恋怼敝溉芤褐须y溶解的固體物質(zhì)從溶液中析出，也比喻凝聚、積累。

故答案為：B3．“激蕩”側(cè)重于指事物受到?jīng)_擊而動蕩、震動，且?guī)в懈星榛蛩枷胍蚴軟_擊而產(chǎn)生變化的意味，如“靈魂共鳴激蕩”；“震蕩”強調(diào)物體的震動、擺動，也可指局勢、情況等的動蕩不安，更側(cè)重物理層面或客觀情況的震動。此處形容靈魂在交流中產(chǎn)生共鳴、思想情感受到觸動，用“激蕩”更能體現(xiàn)出那種情感與思想交融、碰撞的動態(tài)感和感染力。

故答案為：A4．補寫句子需緊扣“對話”主題，延續(xù)前文的比喻風格，且在結(jié)構(gòu)上與前文“是晨露親吻花瓣的輕顫，是古籍扉頁斑駁的篆刻，是琴弦撥動泛開的漣漪”保持一致，采用“是……的……”的句式。所寫內(nèi)容要生動形象地體現(xiàn)對話的特點。

故答案為：示例1：是墨跡暈染宣紙的留白

示例2：是茶湯沉淀歲月的幽香

示例3：是螢火勾勒夜幕的詩行5．【答案】禪房花木深；卻話巴山夜雨時；忽如一夜春風來；千樹萬樹梨花開；草樹知春不久歸；百般紅紫斗芳菲；水中藻、荇交橫；蓋竹柏影也【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：禪、藻、荇

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開：以春風喻冬雪，以梨花喻落雪，突發(fā)奇想的比喻將邊塞雪景幻化為爛漫春光。詩人觀雪時的浪漫想象，突破自然之寒冽，賦予“觀雪”以奇幻瑰麗的審美意趣。草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲：草木仿佛懂得春光將逝，競相綻放艷麗色彩，以擬人手法寫出晚春花草的蓬勃生機?！百p花”不僅是觀其形，更是感其“知春”“斗艷”的靈性，盡顯自然生命的熱烈。故答案為：禪房花木深；卻話巴山夜雨時；忽如一夜春風來；千樹萬樹梨花開；草樹知春不久歸；百般紅紫斗芳菲；水中藻、荇交橫；蓋竹柏影也

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．長者準備枯枝朽木、干蒿，在大門外和院子里堆放柴堆；大人、孩子、老人依次跳過不同高度的火堆；祛病免災(zāi)、收獲吉祥7．①白日里準備吃食是跳火節(jié)的一部分，可以豐富觀眾對這一節(jié)日習(xí)俗的認知和體驗；人們對吃食的講究，體現(xiàn)了對跳火節(jié)的重視，可為跳火儀式營造節(jié)日氛圍；同時也表現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，與跳火節(jié)儀式的意義緊密相連。

②示例1：甲。將菜品逐一羅列，表現(xiàn)了準備吃食的講究與隆重，“誘”“撓”“綻放”等動詞，從色澤、氣味等角度生動表現(xiàn)了菜色的誘人，流露出人們的期待與喜悅。同時，“蔥花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等疊字的使用，充滿了陜北的地方色彩。

示例2：乙。“鏟”“摻”“撒”“澆”“攪”，連用一組動詞細膩地寫出了吃燕麥芝麻的過程，充滿儀式感；“腸子香遍”“頭發(fā)梢梢香軟”等詞句既具有濃郁的地方色彩，又夸張地寫出了食物的噴香誘人，體現(xiàn)了生活的美好。8．示例1：合適。從內(nèi)容角度看，《迎春之跳》這篇散文生動展現(xiàn)了陜北“跳火節(jié)”這一獨特民俗，契合單元主題。文章從飲食（蕎面油攪團、炒燕麥）、儀式（跳火祛病、揚灰祈福）到精神內(nèi)涵（勇敢、團結(jié)），多角度呈現(xiàn)了這一傳統(tǒng)習(xí)俗的地域特色和文化價值。尤其是第⑦段孩童跳火鍛煉勇氣、第⑨段全家圍火祈福的場景，既體現(xiàn)了民俗的代際傳承，又促成了陜北人精神品格的形成，與該單元“理解民俗的價值和意義”這一要求高度契合。

示例2：合適。從表達角度看，《迎春之跳》這篇散文綜合運用了多種表達方式展現(xiàn)民俗魅力。描寫上，第②段用疊詞“蔥花花”“油碗碗”等細膩刻畫飲食文化，富有地域特色，第⑤段“轟地一下”“照亮半道溝”等動態(tài)描寫，生動還原跳火場景；敘述中穿插議論、抒情，如第??段由跳火引申到對陜北人精神品格的謳歌，與該單元“從富有表現(xiàn)力的語言中感受作者寄寓的情思”這一要求相契合。9．示例1：A，藤野先生會欣然應(yīng)允。他將以嚴謹?shù)膶W(xué)者身份參與跳火節(jié)活動。他好奇陜北人“撒鹽米祛病”這一民俗，會細致觀察火焰凈化、灰燼揚撒等儀式，將其視為“東方醫(yī)學(xué)與巫祝文化的交織”。雖不認同“燎干消災(zāi)”的迷信成分，但會尊重文化差異，記錄“圍火吟唱”的聲調(diào)韻律。作為醫(yī)學(xué)教員，他可能會用科學(xué)解釋跳火取暖對預(yù)防風寒的益處。

示例2：B，紅軍戰(zhàn)士們會欣然應(yīng)允。因為他們扎根陜北，與群眾血脈相連，參與跳火節(jié)活動是增進軍民魚水情的良好機會。跳火節(jié)“祛災(zāi)迎春”的祈愿正契合他們“打破舊世界”的革命理想，篝火會被視為“燎原星火”的象征。他們會教老鄉(xiāng)改編民謠，把跳火節(jié)上的祈愿歌唱成“解放全中國”，以手挽手圍成圈喻示“團結(jié)就是力量”。紅軍戰(zhàn)士們帶頭躍過最高火堆，展現(xiàn)無畏氣魄，火光中跳動的八角帽紅星與天上星斗交輝，照見軍民同心、薪火相傳的革命畫卷。

示例3：C，孫少平會欣然應(yīng)允。他是陜北黃土地孕育的熱血青年，自幼在雙水村長大，對跳火節(jié)這樣的傳統(tǒng)民俗有著天然的親近感。他雖家境貧寒卻心懷壯志，跳火這一行為正契合他沖破命運桎梏的勇氣。少平在煤礦工作時仍保持對故土的眷戀，這樣承載著生命力量與集體記憶的儀式，定會喚醒他骨子里的文化基因。作為路遙筆下“頂天立地”的陜北青年代表，參與跳火節(jié)既能展現(xiàn)其精神品格，也延續(xù)著陜北的文化血脈。

示例4：D，林之洋會欣然應(yīng)允。他是走南闖北的商人，天生具有探險精神。跳火節(jié)“烈焰升騰”的壯觀場面、“赤橙黃綠”的特色美食，正符合他的獵奇心理。文中提及跳火節(jié)“祛病免災(zāi)”的寓意，與他航海時隨身攜帶驅(qū)邪物品的習(xí)慣相呼應(yīng)。作為見多識廣的行商，林之洋可能會興致勃勃地記錄這種“蕎面油攪團”的飲食文化，甚至琢磨如何將“燎干”儀式改編成海外奇談?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。

（4）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。6．本題考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。鏡頭一：文章第④段明確提到“傍晚之前，長者已經(jīng)從山里砍回了一些枯枝朽木，或是在陽坡上摟回幾抱干蒿。大門外放一堆，供神跳；院子里放一堆，給人跳”。這一環(huán)節(jié)是跳火節(jié)前期準備工作的重要部分，為后續(xù)的跳火儀式提供物質(zhì)基礎(chǔ)。通過長者準備枯枝朽木、干蒿，并在特定位置堆放柴堆，體現(xiàn)了跳火節(jié)儀式的莊重性和傳統(tǒng)性，所以此處應(yīng)概括為“長者準備枯枝朽木、干蒿，在大門外和院子里堆放柴堆”。鏡頭三：依據(jù)第⑥-⑦段的描述，先是大人帶頭跳火，“朝火堆緊跑，剪腿而躍”，接著哥哥姐姐們“爭先恐后地上前”，最后輪到“我”，而且隨著年齡增長，“我”會“沖向更高的火焰，跳躍更大的火堆”，同時提到家里年逾古稀的爺爺奶奶也會被扶出來參與跳火，“慢慢蹺腿而過”。綜合這些內(nèi)容，此鏡頭可概括為“大人、孩子、老人依次跳過不同高度的火堆”，這一過程展現(xiàn)了跳火節(jié)中不同年齡段人群的參與，體現(xiàn)了該節(jié)日在家族中的傳承和延續(xù)。畫面解說：從文章第⑧-⑩段可以看出，跳火節(jié)有著明確的祈愿意義。如“燎去病痛和災(zāi)難，贏得了一年吉祥”“送臟哩，送瘟哩，送病哩，兒子孫子都吉祥”等語句，清晰表明陜北人民通過跳火這一儀式，寄托著祛病免災(zāi)、收獲吉祥的美好愿望，所以此處應(yīng)填寫“祛病免災(zāi)、收獲吉祥”。

故答案為：長者準備枯枝朽木、干蒿，在大門外和院子里堆放柴堆；大人、孩子、老人依次跳過不同高度的火堆；祛病免災(zāi)、收獲吉祥7．第一問：白日里準備吃食在跳火節(jié)中具有不可或缺的地位。從文化習(xí)俗角度看，它是跳火節(jié)這一整體民俗活動的有機組成部分，完整呈現(xiàn)跳火節(jié)的全貌離不開對這一環(huán)節(jié)的展示。準備吃食的過程中，食物種類豐富多樣，搭配講究，如文中描述“跳火節(jié)這天的吃食是有講究的，而且吃法如筵席般排場，滿桌子摞上了蔥花花、油碗碗、蒜泥泥……”，這種講究體現(xiàn)了人們對跳火節(jié)的高度重視，是一種情感和態(tài)度的表達。豐富且精美的吃食營造出濃厚的節(jié)日氛圍，為后續(xù)跳火儀式的開展做鋪墊。同時，這些吃食也承載著人們對美好生活的向往和追求，與跳火節(jié)祈求吉祥順遂的內(nèi)在意義相呼應(yīng)，所以不能不拍攝。第二問：甲句賞析：甲句“跳火節(jié)這天的吃食是有講究的，而且吃法如筵席般排場，滿桌子摞上了蔥花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、醬湯湯、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、蘿卜塊、白蔓菁、豆角條等等，色澤誘眼，氣味撓心，仿佛是赤橙黃綠青藍紫的綻放”。在內(nèi)容上，作者將菜品逐一羅列，詳細展示了跳火節(jié)吃食的豐富多樣，凸顯了準備吃食的講究與隆重。在語言表達上，“誘”“撓”“綻放”等動詞的運用十分精妙，從視覺和嗅覺等角度生動形象地表現(xiàn)了菜色的誘人，讓讀者仿佛能真切感受到食物的魅力，進而流露出人們對跳火節(jié)吃食的期待與喜悅之情。此外，“蔥花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等疊字的使用，具有濃郁的陜北地方色彩，增強了文章的地域文化韻味，所以適合用于旁白來體現(xiàn)地方特色。乙句賞析：乙句“鏟半碗炒熟的燕麥芝麻，摻上稀米湯，撒幾撮鹽面面，澆幾道黃芥油，用筷子攪攪，忽溜溜地往嘴里吃，那個味美，直能把腸子香遍，頭發(fā)梢梢香軟；那快頤的咬嚼之聲，仿佛雨點子打在干燥的黃土上，往心里洇開一層層的甘霖”。“鏟”“摻”“撒”“澆”“攪”等一系列動詞，細膩而連貫地寫出了吃燕麥芝麻的具體過程，給人一種充滿儀式感的印象。“腸子香遍”“頭發(fā)梢梢香軟”運用夸張的手法，極具感染力地寫出了食物的噴香誘人程度?！胞}面面”“頭發(fā)梢梢”等表述帶有濃郁的陜北地方色彩，體現(xiàn)了當?shù)鬲毺氐恼Z言風格和生活韻味，也能很好地展現(xiàn)文章的地方特色，適用于旁白部分。

故答案為：①白日里準備吃食是跳火節(jié)的一部分，可以豐富觀眾對這一節(jié)日習(xí)俗的認知和體驗；人們對吃食的講究，體現(xiàn)了對跳火節(jié)的重視，可為跳火儀式營造節(jié)日氛圍；同時也表現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，與跳火節(jié)儀式的意義緊密相連。

②示例1：甲。將菜品逐一羅列，表現(xiàn)了準備吃食的講究與隆重，“誘”“撓”“綻放”等動詞，從色澤、氣味等角度生動表現(xiàn)了菜色的誘人，流露出人們的期待與喜悅。同時，“蔥花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等疊字的使用，充滿了陜北的地方色彩。

示例2：乙?！扮P”“摻”“撒”“澆”“攪”，連用一組動詞細膩地寫出了吃燕麥芝麻的過程，充滿儀式感；“腸子香遍”“頭發(fā)梢梢香軟”等詞句既具有濃郁的地方色彩，又夸張地寫出了食物的噴香誘人，體現(xiàn)了生活的美好。8．本題考查對文章與教材單元主題適配性的分析，需從內(nèi)容和表達兩個角度進行考量。從內(nèi)容角度：本單元圍繞民俗展開，強調(diào)展現(xiàn)各地風土人情和傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓讀者理解民俗的價值和意義。《迎春之跳》這篇散文聚焦陜北“跳火節(jié)”這一獨特民俗，從多個方面進行呈現(xiàn)。在飲食方面，描寫了蕎面油攪團、炒燕麥等特色食物及其制作和食用方式；在儀式方面，詳細描述了跳火祛病、揚灰祈福等環(huán)節(jié)；在精神內(nèi)涵方面，闡述了跳火節(jié)對陜北人精神品格的塑造，如第⑦段孩童跳火鍛煉勇氣，體現(xiàn)了民俗對個體成長的影響，第⑨段全家圍火祈福，展示了民俗在家族傳承中的作用，這些都促成了陜北人勇敢、團結(jié)等精神品格的形成，與單元要求高度契合，所以從內(nèi)容上看，適合納入八年級下冊第一單元進行拓展閱讀。從表達角度：該單元要求體會作者綜合運用多種表達方式的技巧，感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。《迎春之跳》這篇散文在表達上極具特色。在描寫方面，第②段運用“蔥花花”“油碗碗”等疊詞細膩刻畫飲食文化，生動展現(xiàn)了跳火節(jié)吃食的豐富與講究，充滿地域特色；第⑤段“轟地一下”“照亮半道溝”等動態(tài)描寫，將跳火場景生動還原，使讀者如臨其境。在敘述過程中，文章還穿插了議論、抒情，如第??段由跳火節(jié)引申到對陜北人精神品格的謳歌，“我深信不疑，陜北的男兒和女子，一定從跳火節(jié)里獲得過了勇氣和力量……”，既表達了作者對陜北民俗文化的贊美之情，又深化了文章主題，與該單元的學(xué)習(xí)要求相契合，因此從表達角度看，也適合納入拓展閱讀。

故答案為：示例1：合適。從內(nèi)容角度看，《迎春之跳》這篇散文生動展現(xiàn)了陜北“跳火節(jié)”這一獨特民俗，契合單元主題。文章從飲食（蕎面油攪團、炒燕麥）、儀式（跳火祛病、揚灰祈福）到精神內(nèi)涵（勇敢、團結(jié)），多角度呈現(xiàn)了這一傳統(tǒng)習(xí)俗的地域特色和文化價值。尤其是第⑦段孩童跳火鍛煉勇氣、第⑨段全家圍火祈福的場景，既體現(xiàn)了民俗的代際傳承，又促成了陜北人精神品格的形成，與該單元“理解民俗的價值和意義”這一要求高度契合。

示例2：合適。從表達角度看，《迎春之跳》這篇散文綜合運用了多種表達方式展現(xiàn)民俗魅力。描寫上，第②段用疊詞“蔥花花”“油碗碗”等細膩刻畫飲食文化，富有地域特色，第⑤段“轟地一下”“照亮半道溝”等動態(tài)描寫，生動還原跳火場景；敘述中穿插議論、抒情，如第??段由跳火引申到對陜北人精神品格的謳歌，與該單元“從富有表現(xiàn)力的語言中感受作者寄寓的情思”這一要求相契合。9．本題旨在通過對名著人物形象的深入理解。A.藤野先生：藤野先生在《朝花夕拾》中是一位嚴謹、正直、熱忱且沒有民族偏見的學(xué)者。他對知識有著強烈的求知欲，對不同文化也充滿好奇。對于陜北跳火節(jié)，他會以學(xué)者的身份去細致觀察和研究。“撒鹽米祛病”等民俗活動會引發(fā)他對東方醫(yī)學(xué)與巫祝文化交織現(xiàn)象的思考，他會認真記錄火焰凈化、灰燼揚撒等儀式細節(jié)。雖然他秉持科學(xué)理性的態(tài)度，可能不認同“燎干消災(zāi)”中帶有迷信色彩的部分，但他尊重不同文化之間的差異，會以客觀的視角去看待“圍火吟唱”等習(xí)俗。作為醫(yī)學(xué)教員，他還可能從科學(xué)角度分析跳火取暖在預(yù)防風寒等方面的益處，所以他會欣然應(yīng)允參加跳火節(jié)活動。B.紅軍戰(zhàn)士們：在《紅星照耀中國》中，紅軍戰(zhàn)士們扎根陜北，與當?shù)厝罕娊⒘松詈竦聂~水之情。跳火節(jié)“祛災(zāi)迎春”的祈愿與他們“打破舊世界，建立新中國”的革命理想在某種程度上具有相通之處，篝火可以被視為“燎原星火”的象征，寓意著革命力量的蓬勃發(fā)展。他們參與跳火節(jié)，是增進軍民感情的良好契機。紅軍戰(zhàn)士們會充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，教老鄉(xiāng)改編民謠，把跳火節(jié)上的祈愿與革命目標相結(jié)合，將歌唱內(nèi)容變成“解放全中國”等具有時代特色的口號。手挽手圍成圈的形式，他們會賦予其“團結(jié)就是力量”的深刻內(nèi)涵。在跳火過程中，紅軍戰(zhàn)士們會帶頭躍過最高的火堆，展現(xiàn)出無畏的革命氣魄，火光中跳動的八角帽紅星與天上星斗相互輝映，生動展現(xiàn)軍民同心、薪火相傳的革命畫卷，因此他們會積極參加跳火節(jié)。C.孫少平：在《平凡的世界》里，孫少平是陜北黃土地孕育出的熱血青年。他自幼在雙水村長大，對陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民俗有著深厚的情感和天然的親近感。孫少平雖然家境貧寒，但始終心懷遠大志向，不斷努力沖破命運的桎梏。跳火節(jié)中人們勇敢跳躍火堆，克服困難和跨越坎坷的行為，與他內(nèi)心渴望突破困境、追求美好生活的精神高度契合。他在煤礦工作期間，依然對故土充滿眷戀，跳火節(jié)這樣承載著陜北人民生命力量與集體記憶的傳統(tǒng)儀式，能夠喚醒他骨子里的文化基因。作為陜北青年的典型代表，孫少平參與跳火節(jié)，既能充分展現(xiàn)他堅毅、勇敢的精神品格，也有助于延續(xù)陜北的文化血脈，所以他會欣然參加跳火節(jié)活動。D.林之洋：在《鏡花緣》中，林之洋是一個走南闖北的商人，他性格豪爽，天生具有強烈的探險精神和好奇心。跳火節(jié)“烈焰升騰”的壯觀場面以及“赤橙黃綠”色彩豐富的特色美食，都能極大地滿足他的獵奇心理。文中提到跳火節(jié)“祛病免災(zāi)”的寓意，與他在航海過程中隨身攜帶驅(qū)邪物品以祈求平安的習(xí)慣相呼應(yīng)。作為一個見多識廣的行商，林之洋會對跳火節(jié)的飲食文化，如“蕎面油攪團”等產(chǎn)生濃厚興趣，可能會興致勃勃地記錄相關(guān)細節(jié)，甚至還會琢磨如何將“燎干”等儀式改編成有趣的海外奇談，所以他會欣然應(yīng)允參加跳火節(jié)。

故答案為：示例1：A，藤野先生會欣然應(yīng)允。他將以嚴謹?shù)膶W(xué)者身份參與跳火節(jié)活動。他好奇陜北人“撒鹽米祛病”這一民俗，會細致觀察火焰凈化、灰燼揚撒等儀式，將其視為“東方醫(yī)學(xué)與巫祝文化的交織”。雖不認同“燎干消災(zāi)”的迷信成分，但會尊重文化差異，記錄“圍火吟唱”的聲調(diào)韻律。作為醫(yī)學(xué)教員，他可能會用科學(xué)解釋跳火取暖對預(yù)防風寒的益處。

示例2：B，紅軍戰(zhàn)士們會欣然應(yīng)允。因為他們扎根陜北，與群眾血脈相連，參與跳火節(jié)活動是增進軍民魚水情的良好機會。跳火節(jié)“祛災(zāi)迎春”的祈愿正契合他們“打破舊世界”的革命理想，篝火會被視為“燎原星火”的象征。他們會教老鄉(xiāng)改編民謠，把跳火節(jié)上的祈愿歌唱成“解放全中國”，以手挽手圍成圈喻示“團結(jié)就是力量”。紅軍戰(zhàn)士們帶頭躍過最高火堆，展現(xiàn)無畏氣魄，火光中跳動的八角帽紅星與天上星斗交輝，照見軍民同心、薪火相傳的革命畫卷。

示例3：C，孫少平會欣然應(yīng)允。他是陜北黃土地孕育的熱血青年，自幼在雙水村長大，對跳火節(jié)這樣的傳統(tǒng)民俗有著天然的親近感。他雖家境貧寒卻心懷壯志，跳火這一行為正契合他沖破命運桎梏的勇氣。少平在煤礦工作時仍保持對故土的眷戀，這樣承載著生命力量與集體記憶的儀式，定會喚醒他骨子里的文化基因。作為路遙筆下“頂天立地”的陜北青年代表，參與跳火節(jié)既能展現(xiàn)其精神品格，也延續(xù)著陜北的文化血脈。

示例4：D，林之洋會欣然應(yīng)允。他是走南闖北的商人，天生具有探險精神。跳火節(jié)“烈焰升騰”的壯觀場面、“赤橙黃綠”的特色美食，正符合他的獵奇心理。文中提及跳火節(jié)“祛病免災(zāi)”的寓意，與他航海時隨身攜帶驅(qū)邪物品的習(xí)慣相呼應(yīng)。作為見多識廣的行商，林之洋可能會興致勃勃地記錄這種“蕎面油攪團”的飲食文化，甚至琢磨如何將“燎干”儀式改編成海外奇談。【答案】10．A11．①促進全球科技合作共享。DeepSeek向全球開源，賦能全球研究者，推動國際科研合作；嫦娥六號探月成果，促成美國主動數(shù)據(jù)共享，體現(xiàn)了“科技造福人類”的初心。②打破西方技術(shù)壟斷格局。中國在人工智能領(lǐng)域的突破，打破了西方“制程優(yōu)勢即技術(shù)霸權(quán)”的認知；在航天、核聚變等領(lǐng)域的突破，為全球科技競爭注入多元活力。③為發(fā)展中國家提供示范。中國前沿科技產(chǎn)業(yè)從“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的跨越，為其他尋求自主創(chuàng)新的國家提供了可借鑒的發(fā)展路徑。④推動全球科技革命與產(chǎn)業(yè)變革。中國在AI、人形機器人、量子計算等領(lǐng)域的創(chuàng)新，正模糊物理與數(shù)字的邊界，重構(gòu)能源安全邏輯，有利于加速新一輪科技革命進程。12．示例1：原文第③段更為出色。這段文字通過網(wǎng)友真實的反應(yīng)，“拍案驚奇”“人間奇跡”的生動表述，更直接地展現(xiàn)了公眾對科技突破的驚嘆，具有更強的現(xiàn)場感和感染力。結(jié)尾“高調(diào)展示”“走在前列”的總結(jié)，也比DeepSeek版更鮮明地突出了中國科技實力的價值，能收到更好的傳播效果。

示例2：DeepSeek版更勝一籌。這段文字以“秧歌遇見AI”的詩意表達替代原文直白的“炫技”描述，通過“傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞”“煥發(fā)新生”的表述，既保留了科技展示的核心內(nèi)容，又揭示了文化傳承的深層價值；語言更凝練，既簡明扼要地詮釋了科技與文化的共生關(guān)系，又表達了對未來的期待。13．示例1：我贊同。中國科技既扎根民族特色，又積極融入世界，形成良性互動。如【材料一】中H1機器人穿著花棉襖扭秧歌，將傳統(tǒng)文化符號與尖端科技結(jié)合，既展現(xiàn)民族特色，又通過春晚舞臺向世界傳遞中國創(chuàng)新實力；【材料二】中DeepSeek向全球開源，既以民族智慧賦能世界研究，又通過國際反饋提升自身技術(shù)，印證“雙向奔赴”的智慧。民族性與世界性共生共榮，相輔相成。

示例2：我贊同。中國造紙術(shù)的發(fā)展就是典型例證：東漢蔡倫改進造紙術(shù)后，這項技術(shù)通過絲綢之路傳往世界各地，經(jīng)阿拉伯人改良后又傳回中國，催生了宣紙工藝。這說明科技突破往往根植于民族需求，最終惠及全人類；而真正的民族瑰寶又會在世界傳播中不斷煥新，最終以更豐富的形態(tài)回歸本民族的文化血脈。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，對選項涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準確概括。

（3）本題考查品析語言特點。品析文章語言特點，可從以下角度入手：用詞角度；句子特點；表達方式；語言風格角度；語體角度；情感角度。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。10．BCD.正確；

A.根據(jù)材料一，機器人H1在春晚舞臺大放異彩主要是因為其具備高精度3D激光SLAM自主定位和導(dǎo)航、多智能體協(xié)同規(guī)劃、先進組網(wǎng)方案以及全身AI運動控制等高科技，能精準跟上音樂節(jié)奏、體悟舞蹈韻味并實時調(diào)整動作等，而非因為跳的舞蹈營造氛圍和表達心情，該項說法錯誤。

故答案為：A11．本題要求依據(jù)材料二和材料三概括中國人工智能等科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對全球的積極影響。促進全球科技合作共享：材料二提到DeepSeek向全世界開源，這一舉措能夠為全球的研究者提供助力，促進國際科研合作的開展。材料三指出嫦娥六號帶回月球背面樣品這一成果，促使美國主動提出數(shù)據(jù)共享請求。這兩個例子都表明中國科技成果在推動全球科技資源共享、促進科研合作方面發(fā)揮了積極作用，體現(xiàn)了“科技造福人類”的理念。打破西方技術(shù)壟斷格局：材料三強調(diào)DeepSeek的崛起打破了西方“集成電路制程優(yōu)勢就是人工智能技術(shù)霸權(quán)”的迷信，這顯示了中國在人工智能領(lǐng)域的突破。同時，中國在航天等其他領(lǐng)域也取得了顯著成果，這些都表明中國在前沿科技領(lǐng)域的進步對西方長期以來的技術(shù)壟斷局面形成了沖擊，為全球科技競爭格局注入了新的活力，推動了科技競爭的多元化發(fā)展。為發(fā)展中國家提供示范：中國科技產(chǎn)業(yè)從最初的跟跑，逐步發(fā)展到并跑，甚至在部分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)領(lǐng)跑，這一跨越過程在材料三中有諸多體現(xiàn)。中國在科技發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗，包括自主創(chuàng)新的路徑、科研投入與政策支持等方面，都為其他發(fā)展中國家提供了可借鑒的模式。其他國家可以參考中國的發(fā)展方式，探索適合自身的科技發(fā)展道路，從而推動本國科技進步。推動全球科技革命與產(chǎn)業(yè)變革：根據(jù)材料三，中國在AI、人形機器人、量子計算等領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，如AI與人形機器人模糊了物理與數(shù)字的邊界，新能源與核聚變重構(gòu)能源安全邏輯等。這些創(chuàng)新成果預(yù)示著科技領(lǐng)域的變革趨勢，將對全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革產(chǎn)生推動作用，引領(lǐng)新一輪科技發(fā)展浪潮。

故答案為：①促進全球科技合作共享。DeepSeek向全球開源，賦能全球研究者，推動國際科研合作；嫦娥六號探月成果，促成美國主動數(shù)據(jù)共享，體現(xiàn)了“科技造福人類”的初心。②打破西方技術(shù)壟斷格局。中國在人工智能領(lǐng)域的突破，打破了西方“制程優(yōu)勢即技術(shù)霸權(quán)”的認知；在航天、核聚變等領(lǐng)域的突破，為全球科技競爭注入多元活力。③為發(fā)展中國家提供示范。中國前沿科技產(chǎn)業(yè)從“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的跨越，為其他尋求自主創(chuàng)新的國家提供了可借鑒的發(fā)展路徑。④推動全球科技革命與產(chǎn)業(yè)變革。中國在AI、人形機器人、量子計算等領(lǐng)域的創(chuàng)新，正模糊物理與數(shù)字的邊界，重構(gòu)能源安全邏輯，有利于加速新一輪科技革命進程。12．本題考查對不同文本表述的賞析與評價。原文第③段優(yōu)點：在內(nèi)容呈現(xiàn)上，原文通過直接引用網(wǎng)友“拍案驚奇”“人間奇跡”等真實且生動的反應(yīng)，能夠讓讀者直觀地感受到公眾對機器人在春晚表演這一科技成果的驚嘆程度。這種真實反應(yīng)的引用，增強了內(nèi)容的現(xiàn)場感和可信度。在語言表達上，“高調(diào)展示”“走在前列”等表述簡潔有力，直接點明了機器人表演背后所代表的中國科技實力的價值和意義，使讀者能夠迅速抓住重點，在傳播上更容易引起讀者對中國科技成就的關(guān)注和自豪感DeepSeek生成版優(yōu)點：從語言表達來看，DeepSeek生成版運用了如“秧歌遇見AI”這樣富有詩意和創(chuàng)意的表述，相較于原文“炫技”的直白說法，更具藝術(shù)感染力。在內(nèi)容深度上，它進一步挖掘了科技與文化之間的關(guān)系，通過“傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞”“煥發(fā)新生”等表述，不僅闡述了科技與藝術(shù)融合的表面現(xiàn)象，還深入揭示了科技對于傳統(tǒng)文化傳承的重要意義，使文本立意更具深度。并且，其語言更為凝練，在有限的篇幅內(nèi)既詮釋了科技與文化的共生關(guān)系，又表達了對未來傳統(tǒng)文化在科技助力下發(fā)展的美好期待，給讀者留下了更豐富的思考空間。

故答案為：示例1：原文第③段更為出色。這段文字通過網(wǎng)友真實的反應(yīng)，“拍案驚奇”“人間奇跡”的生動表述，更直接地展現(xiàn)了公眾對科技突破的驚嘆，具有更強的現(xiàn)場感和感染力。結(jié)尾“高調(diào)展示”“走在前列”的總結(jié)，也比DeepSeek版更鮮明地突出了中國科技實力的價值，能收到更好的傳播效果。

示例2：DeepSeek版更勝一籌。這段文字以“秧歌遇見AI”的詩意表達替代原文直白的“炫技”描述，通過“傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞”“煥發(fā)新生”的表述，既保留了科技展示的核心內(nèi)容，又揭示了文化傳承的深層價值；語言更凝練，既簡明扼要地詮釋了科技與文化的共生關(guān)系，又表達了對未來的期待。13．本題考查對觀點的理解與論證。示例1：贊同該觀點。從材料中可以找到有力的支撐。在材料一中，H1機器人穿著花棉襖扭秧歌，這一行為巧妙地將中國傳統(tǒng)文化符號與先進的科技成果相結(jié)合。一方面，它通過具有民族特色的表演形式向世界展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力；另一方面，借助先進的科技展示了中國的創(chuàng)新實力，體現(xiàn)了民族特色與科技成果的融合走向世界。材料二中DeepSeek向全球開源，這是以中國的民族智慧為全球研究者賦能，促進世界科研發(fā)展。同時，通過國際間的反饋，又能進一步提升自身技術(shù)水平，實現(xiàn)了民族智慧與世界科研的雙向互動。這兩個例子充分說明民族性的科技成果可以走向世界，而世界性的交流反饋又能促進民族科技的發(fā)展，民族性和世界性相互依存、相互促進，呈現(xiàn)共生共榮的關(guān)系。示例2：贊同該觀點。以造紙術(shù)為例，東漢時期蔡倫改進造紙術(shù)，這一成果是基于中國當時的社會需求和技術(shù)積累，具有鮮明的民族特色。之后，造紙術(shù)通過絲綢之路傳播到世界各地，對世界文化的傳播和發(fā)展起到了重要的推動作用，這體現(xiàn)了民族性的科技成果能夠走向世界，惠及全人類。而造紙術(shù)在傳播過程中，經(jīng)阿拉伯人改良后又傳回中國，在此基礎(chǔ)上催生了宣紙工藝等新的發(fā)展。這表明真正具有價值的民族瑰寶在世界范圍內(nèi)傳播的過程中，會不斷吸收新的元素和經(jīng)驗，以更豐富和先進的形態(tài)回歸本民族的文化血脈，進一步豐富民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族性和世界性相互轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)系。

故答案為：示例1：我贊同。中國科技既扎根民族特色，又積極融入世界，形成良性互動。如【材料一】中H1機器人穿著花棉襖扭秧歌，將傳統(tǒng)文化符號與尖端科技結(jié)合，既展現(xiàn)民族特色，又通過春晚舞臺向世界傳遞中國創(chuàng)新實力；【材料二】中DeepSeek向全球開源，既以民族智慧賦能世界研究，又通過國際反饋提升自身技術(shù)，印證“雙向奔赴”的智慧。民族性與世界性共生共榮，相輔相成。

示例2：我贊同。中國造紙術(shù)的發(fā)展就是典型例證：東漢蔡倫改進造紙術(shù)后，這項技術(shù)通過絲綢之路傳往世界各地，經(jīng)阿拉伯人改良后又傳回中國，催生了宣紙工藝。這說明科技突破往往根植于民族需求，最終惠及全人類；而真正的民族瑰寶又會在世界傳播中不斷煥新，最終以更豐富的形態(tài)回歸本民族的文化血脈。【答案】14．選舉、推舉；總共；兩次15．B16．ACD17．示例：①自信張揚。東方朔自薦時極力夸耀才能，列舉自己精通文史、兵法，并自比古代賢士（如“勇若孟賁”“廉若鮑叔”等），展現(xiàn)其狂放自信的性格。②才華橫溢。他文武雙全，通曉《詩》《書》、兵法，且刻苦勤學(xué)（“誦四十四萬言”），凸顯其學(xué)識廣博、能力出眾。③不羈直率。他上書言辭不謙遜（“文辭不遜，高自稱譽”），敢于直接向皇帝推薦自己，體現(xiàn)其不拘禮法、率性而為的特點。④渴望建功。他主動上書求取“天子大臣”之位，反映其積極入世、追求功名的志向。【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言虛詞的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷。

（3）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（4）本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析。

【譯文】東方朔，字曼倩，是平原郡厭次縣人。漢武帝剛即位時，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能和武勇之力的士人，用不按常規(guī)的尊位對待他們，四方士人大多上書陳說政治得失，自我炫耀賣弄的人要用千來計算，其中不值得采納的就告知（他們）并讓其離開。東方朔剛到長安時，上書說：“我東方朔年少時失去父母，由兄嫂撫養(yǎng)長大。十三歲開始學(xué)習(xí)識字書寫，三年時間文史知識足夠使用。十五歲學(xué)習(xí)擊劍。十六歲學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《尚書》，誦讀了二十二萬字。十九歲學(xué)習(xí)孫武、吳起的兵法，作戰(zhàn)用的器械，軍隊中鉦鼓的指揮知識，也誦讀了二十二萬字。總計我東方朔已經(jīng)誦讀了四十四萬字。又時常牢記子路的言論。我東方朔今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛如同懸掛的明珠般明亮，牙齒如同編排的貝殼般整齊潔白，勇猛如同孟賁，敏捷如同慶忌，廉潔如同鮑叔，守信如同尾生。像這樣的人，能夠做天子的大臣了。我東方朔冒死拜兩拜向您稟告?！睎|方朔的文辭不謙遜，極力自我稱譽，皇上認為他很不一般，命令他在公車署等待詔命，但俸祿微薄，沒能得到漢武帝的召見。14．①“征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士”：句意是征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能和武力的人士。舉：選舉、推舉。②“凡臣朔固已誦四十四萬言”：句意是總計我東方朔已經(jīng)誦讀了四十四萬字。凡：總共。③“臣朔昧死再拜以聞”：句意是我東方朔冒死拜兩拜向您稟告。再：兩次。

故答案為：選舉、推舉；總共；兩次15．“自衒鬻者▲千數(shù)”句意為“自我炫耀賣弄的人____千來計數(shù)”。結(jié)合語境，此處需表達“用千這個數(shù)量來計算”的意思，虛詞“以”有“用、拿”的用法，符合“用千來計數(shù)”的語義邏輯。其他選項中，“也”表判斷或句中停頓，“于”表處所或?qū)ο?，“乎”多為語氣詞，均無法體現(xiàn)“用……計數(shù)”的含義。

故答案為：B16．本題考查斷句。句意：東方朔的文辭不謙遜，極力自我稱譽，皇上認為他很了不起，命令他在公車署待詔。語法知識：“文辭不遜”與“高自稱譽”為并列結(jié)構(gòu)，主語均為“朔”，中間應(yīng)斷開（A處）；“上偉之”是完整主謂賓結(jié)構(gòu)，“令待詔公車”為皇上的命令，前后為因果關(guān)系，故“偉之”后應(yīng)斷開（D處）；“高自稱譽”中“高”修飾“自稱譽”，中間不可斷，“C處”為分句結(jié)束。

故答案為：ACD17．①自信張揚：從“年十三學(xué)書……信若尾生”可見，東方朔在自薦書中詳述自己精通文史、擊劍、兵法，且以“勇若孟賁”“廉若鮑叔”等古代賢士自比，毫不掩飾對自身才能的夸耀，直接表明“可以為天子大臣”，展現(xiàn)出狂放自信、毫不謙遜的性格特點。②才華橫溢：文中“凡臣朔固已誦四十四萬言”一句，強調(diào)其累計誦讀四十四萬字，涵蓋《詩》《書》、兵法等多方面內(nèi)容，體現(xiàn)出他勤奮好學(xué)、學(xué)識淵博，具備深厚的文化與軍事知識儲備，彰顯出眾的能力。③不羈直率：“朔文辭不遜，高自稱譽”直接點明其上書言辭毫不含蓄謙遜，而是大膽直接地自我稱譽，突破了當時常規(guī)的自薦禮節(jié)，展現(xiàn)出不拘禮法、率性敢言的特質(zhì)。④渴望建功：東方朔主動上書武帝，直言“可以為天子大臣”，明確表達對仕途的追求，希望憑借自身才能擔任要職，反映出他積極入世、渴望在政治上有所作為的志向。

故答案為：示例：①自信張揚。東方朔自薦時極力夸耀才能，列舉自己精通文史、兵法，并自比古代賢士（如“勇若孟賁”“廉若鮑叔”等），展現(xiàn)其狂放自信的性格。②才華橫溢。他文武雙全，通曉《詩》《書》、兵法，且刻苦勤學(xué)（“誦四十四萬言”），凸顯其學(xué)識廣博、能力出眾。③不羈直率。他上書言辭不謙遜（“文辭不遜，高自稱譽”），敢于直接向皇帝推薦自己，體現(xiàn)其不拘禮法、率性而為的特點。④渴望建功。他主動上書求取“天子大臣”之位，反映其積極入世、追求功名的志向。【答案】18．【甲】詞中，作者自言天生被賦予疏狂的性格，根本不把王侯放在眼里，不愿到朝廷做官，這“狂”中流露出的是作者蔑視權(quán)貴、不慕名利、追求自由、向往自然的情感；【乙】詞中，作者面臨南宋朝廷偏安，北伐無望，自己被閑置，遺憾自己的“狂”不被發(fā)現(xiàn)，這“狂”中包含著作者壯志難酬、報國無門的悲憤，知音難覓的孤獨以及對蹉跎歲月的感傷。19．示例1：A，我是祥子，成年后我來到北京，一心想通過自己的努力買一輛新車。苦干三年后我終于如愿以償，后來卻在軍閥混戰(zhàn)中連人帶車被亂兵搶走。但我沒有灰心，繼續(xù)攢錢，不料血汗錢又被孫偵探敲詐殆盡。后來我被虎妞騙婚，用她的錢買了輛二手車，又因她難產(chǎn)而死不得不將車賣了葬妻。最后因為小福子的上吊自殺，希望完全落空，我徹底墮落成一具行尸走肉。

示例2：B，我乃杜少卿，出生于“一門三鼎甲，四代六尚書”的科舉世家，卻視功名如糞土，裝病辭卻朝廷征辟，慷慨解囊助楊裁縫葬母，為鮑廷璽組建戲班子等，散盡千金歸清貧。曾攜妻游山玩水，惹旁人側(cè)目；痛斥納妾陋習(xí)，被人視為瘋癲。寫書批朱熹的舊道理，修祠堂學(xué)古人的真性情。我樂得做一個逍遙自在的真儒士！

示例3：C，我是簡·愛，從小父母雙亡，寄人籬下，曾直面舅媽控訴不公待遇，后被送進洛伍德學(xué)校，在饑寒中磨礪出棱角分明的自尊，后來任桑菲爾德莊園的家庭教師。即使與莊園主羅徹斯特相愛，也不愿喪失尊嚴做其情婦。拒絕表哥的無愛求婚出走荒原，繼承遺產(chǎn)后仍選擇殘疾的羅徹斯特。在我瘦弱的身軀里，始終燃燒著追求尊嚴與靈魂平等的永恒火焰?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感情.當然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。

（2）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。18．【甲】詞“狂”的情感：“我是清都山水郎，天教分付與疏狂”直接點明天生疏狂性格，“曾批給雨支風券，累上留云借月章”以想象中掌管風雨云月的權(quán)力，夸張展現(xiàn)對自由的向往。“幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去”則以不屑王侯、拒絕官場的態(tài)度，將“狂”升華為對權(quán)貴的蔑視與對自然的熱愛。這種“狂”是超脫世俗的灑脫，如閑云野鶴般無拘無束，流露出不慕名利、追求心靈自由的曠達情感?！疽摇吭~“狂”的情感：“甚矣吾衰矣”開篇嘆老，“悵平生交游零落”感慨知己稀少，“白發(fā)空垂三千丈”以夸張手法寫年華虛度?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢覒?yīng)如是”以青山自喻，雖瀟灑卻藏孤獨?！安缓薰湃宋岵灰姡薰湃瞬灰娢峥穸北砻婵癜?，實則隱含無人理解的悲憤——南宋朝廷偏安，自己壯志難酬（如“北伐無望”“被閑置四年”），“狂”中夾雜著對時局的失望、對知音難覓的感傷，以及堅守理想的孤憤。

故答案為：【甲】詞中，作者自言天生被賦予疏狂的性格，根本不把王侯放在眼里，不愿到朝廷做官，這“狂”中流露出的是作者蔑視權(quán)貴、不慕名利、追求自由、向往自然的情感；【乙】詞中，作者面臨南宋朝廷偏安，北伐無望，自己被閑置，遺憾自己的“狂”不被發(fā)現(xiàn)，這“狂”中包含著作者壯志難酬、報國無門的悲憤，知音難覓的孤獨以及對蹉跎歲月的感傷。19．A.《駱駝祥子》?祥子：自我介紹需圍繞“三起三落”的命運軌跡展開：從勤勞樸實的“拉車夢”到理想一次次破滅，最終墮落為行尸走肉。其“狂”并非主動反叛，而是舊社會壓迫下的麻木與絕望。重點解析：希望的毀滅：買車象征底層的生存尊嚴，連車被搶、錢被敲詐、妻死賣車等情節(jié)，層層遞進地展現(xiàn)社會對個體的碾壓。性格的轉(zhuǎn)變：從“駱駝般堅韌”到“偷奸?；Ⅱ_錢騙酒”，反映環(huán)境對人性的異化，“狂”是被命運碾碎后的病態(tài)生存狀態(tài)。B.《儒林外史》?杜少卿：自我介紹需突出其“蔑視功名、反叛禮教”的特質(zhì)：出身科舉世家卻拒仕、散盡家財助貧、攜妻游山等行為，均與世俗規(guī)則相悖。其“狂”是對虛偽禮教的主動批判。重點解析：身份與行為的反差：“一門三鼎甲”的顯赫出身與“裝病辭征辟”的選擇形成對比，凸顯對科舉制度的否定。真性情的實踐：助楊裁縫、為鮑廷璽組戲班，體現(xiàn)儒家仁善；批判納妾、批駁朱熹舊理，展現(xiàn)思想的進步性，“狂”是對“假道學(xué)”世風的顛覆。C.《簡?愛》?簡?愛：自我介紹需緊扣“自尊與平等”的核心：從童年反抗舅媽到拒絕無愛婚姻，始終堅守人格獨立。其“狂”是精神層面的覺醒與抗爭。重點解析：壓迫中的成長：舅媽家的虐待、洛伍德學(xué)校的苛待，塑造了她“棱角分明的自尊”。愛情中的原則：“你以為我窮……靈魂平等”的宣言，否定以財富、地位為基礎(chǔ)的婚姻觀，“狂”是對男權(quán)社會的反抗，對女性獨立人格的捍衛(wèi)。

故答案為：示例1：A，我是祥子，成年后我來到北京，一心想通過自己的努力買一輛新車。苦干三年后我終于如愿以償，后來卻在軍閥混戰(zhàn)中連人帶車被亂兵搶走。但我沒有灰心，繼續(xù)攢錢，不料血汗錢又被孫偵探敲詐殆盡。后來我被虎妞騙婚，用她的錢買了輛二手車，又因她難產(chǎn)而死不得不將車賣了葬妻。最后因為小福子的上吊自殺，希望完全落空，我徹底墮落成一具行尸走肉。

示例2：B，我乃杜少卿，出生于“一門