專題集訓(xùn)提升練二十四文言文閱讀專項(xiàng)練·梳理歸納內(nèi)容要點(diǎn),準(zhǔn)確概括分析(30分鐘18分)1.(2024·合肥模擬,節(jié)選)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)二十一年七月,越王復(fù)悉國中士卒伐吳。會(huì)楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰:“吳可伐耶?”包胥曰:“夫吳,良國也,傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何?”越王曰:“在孤之側(cè)者,飲酒食肉未嘗不分;孤之飲食不致其味,聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍?“善則善矣,未可以戰(zhàn)?！痹酵踉?“越國之中,吾博愛以子之,忠惠以養(yǎng)之;吾修令寬刑;施民所欲,去民所惡;稱其善,掩其惡。愿以此戰(zhàn)?！卑阍?“善則善矣,未可以戰(zhàn)?！蓖踉?“邦國南則距楚,西則薄晉,北則望齊,春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)?！卑阍?“善哉!無以加斯矣,猶未可戰(zhàn)?！?節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》,有刪改)有人評(píng)價(jià)吳越爭霸后期“夫差失道,越亦賢矣”,越王之“賢”在材料中體現(xiàn)在哪些方面?(3分)答:_________________________________________________________________答案:①勤儉節(jié)約,與民同甘共苦。越王將食物分給身邊的人,飲食節(jié)儉,不貪享樂。②愛民如子,放寬刑罰。越王除去百姓憎惡的東西,贊揚(yáng)百姓善意的行為。③交好鄰國。越王與楚國、晉國、齊國保持良好的外交關(guān)系。(每點(diǎn)1分)【解析】在概括人物形象時(shí),考生可以結(jié)合文本的行文思路確定答題區(qū)間。如本題要求分析越王之“賢”,申包胥的評(píng)價(jià)“善則善矣”就明確了答案在越王與申包胥的對(duì)話之中。根據(jù)“在孤之側(cè)者,飲酒食肉未嘗不分;孤之飲食不致其味,聽樂不盡其聲”中的“未嘗不分”可知,越王把食物分給身邊的人,與民同甘共苦;根據(jù)“博愛以子之,忠惠以養(yǎng)之;吾修令寬刑;施民所欲,去民所惡;稱其善,掩其惡”中的“博愛”“忠惠”“寬刑”可知,越王愛民如子,放寬刑罰,除去百姓憎惡的東西,贊揚(yáng)百姓善意的行為;根據(jù)“邦國南則距楚,西則薄晉,北則望齊,春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉”中的“奉幣、玉帛”可知,越王與楚國、晉國、齊國都能保持良好的外交關(guān)系。附【譯文】二十一年七月,越王又全部調(diào)動(dòng)國內(nèi)的士兵攻打吳國。正好碰上楚國派申包胥到越國訪問。越王就問申包胥說:“吳國可以攻打嗎?”申包胥說:“那吳國,是個(gè)善良的國家啊,在諸侯各國都傳頌著他們的賢德。我膽敢問一下大王憑什么和他們作戰(zhàn)?”越王說:“在我身邊的人,我喝酒吃肉的時(shí)候從來沒有不分給他們的;我吃飯不吃五味俱全的菜肴,聽音樂不聽五音俱全的曲調(diào)。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f:“這些做法好倒是好,但還不可以靠它們?nèi)プ鲬?zhàn)?！痹酵跽f:“越國之內(nèi)的民眾,我以博大的愛心把他們當(dāng)作孩子來對(duì)待,以忠厚仁愛之心供養(yǎng)他們;我修改法令,放寬刑罰;布施民眾追求的東西,除去民眾憎惡的東西;贊揚(yáng)他們的善行,掩蓋他們的罪惡。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f:“這些做法好倒是好,但仍不可以靠它們?nèi)プ鲬?zhàn)?！痹酵跽f:“我越國(在天下之中,)南邊則到楚國和他們結(jié)交,西邊則依附晉國,北邊則敬仰齊國,一年四季拿財(cái)物、禮品貢獻(xiàn)給他們,從未敢間斷過。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f:“好啊!沒有什么能超過這個(gè)了,但還不可以去作戰(zhàn)?！?.(2024·南通模擬,節(jié)選)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)墨子曰:“孔子見景公,公曰:‘先生素不見晏子乎?’對(duì)曰:‘晏子事三君而得順焉,是為三心,所以不見也?！骊套?。晏子曰:‘三君皆欲其國安,是以嬰得順也。聞君子獨(dú)立不慚于影,今孔子伐樹削跡,不自以為辱;身窮陳蔡,不自以為約。始吾望儒貴之,今則疑之?！?孔鮒【注】)詰之曰:“若是乎?孔子、晏子交相毀也。小人有之,君子則否?？鬃釉?‘靈公污而晏子事之以整,莊公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以儉。晏子,君子也?！呵饟?jù)問晏子曰:‘事三君而不同心,而俱順焉,仁人固多心乎?’晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而嬰之心非三也。’孔子聞之曰:‘小子記之,晏子以一心事三君,君子也?！绱?則孔子譽(yù)晏子,非所謂毀而不見也。景公問晏子曰:‘若人之眾,則有孔子賢乎?’對(duì)曰:‘孔子者,君子行有節(jié)者也?！套佑衷?‘盈成匡,父之孝子,兄之悌弟也。其父尚為孔子門人,門人且以為貴,則其師亦不賤矣?！莿t晏子亦譽(yù)孔子可知也。夫德之不修,己之罪也。不幸而屈于人,己之命也。伐樹削跡,絕糧七日,何約乎哉?若晏子以此而疑儒,則晏子亦不足賢矣?！?節(jié)選自《孔叢子·詰墨》)【注】孔鮒:字子魚,孔子八世孫。孔鮒的論說看似具有一定的邏輯性,實(shí)則違反了下表中的邏輯規(guī)律,請(qǐng)根據(jù)材料列舉一例,指出其中的邏輯錯(cuò)誤。(3分)邏輯規(guī)律簡表邏輯規(guī)律同一律不矛盾律排中律充足理由律符號(hào)A是AA不是非A,A和非A必有一假A和非A必有一真A真,是因?yàn)锽真,B也能推出A例子喜馬拉雅山是世界上最高的山任意一個(gè)負(fù)數(shù)都不是非負(fù)數(shù)這個(gè)數(shù)要么是0,要么不是0三角形,內(nèi)角度數(shù)之和為180度答:_________________________________________________________________答案:由兒子孝悌(B真)推斷出父親品德高尚(A真),由弟子品德高尚(B真)推斷出老師高貴賢能(A真)。此處推斷錯(cuò)誤:B真無法推斷出A真,違反了充分理由律。理由真實(shí),但與結(jié)論無必然聯(lián)系,屬于強(qiáng)加因果。【解析】孔鮒的論說中,“其父尚為孔子門人,門人且以為貴,則其師亦不賤矣”,意思是他的父親是孔子的弟子,弟子尚且認(rèn)為值得尊敬,那么他的老師也不會(huì)被輕賤。如果弟子值得尊敬,那么老師也必然值得尊敬之間沒有必然的聯(lián)系。雖然理由真實(shí),但與結(jié)論無必然聯(lián)系,屬于強(qiáng)加因果,違反了充分理由律。附【譯文】墨子說:“孔子拜見景公,景公說:‘您向來不會(huì)見晏子嗎?’孔子回答說:“(我聽說)晏子侍奉三位君主而且能夠順利,這是三種不同的心思,所以不見他。景公(把這些話)告訴晏子。晏子說:‘三位君主都想要使國家安定,因此我才能夠順利。聽說君子獨(dú)自站立不會(huì)對(duì)著影子慚愧,如今孔子遭受伐樹削跡的驅(qū)逐,卻不自認(rèn)為是恥辱;自己在陳國、楚國之間處于困境,并不自認(rèn)為窮困。當(dāng)初我看見儒者很尊重他們,現(xiàn)在我看見儒者開始懷疑他們了。’”(孔鮒)詰問他說:“像這樣嗎?孔子、晏子互相詆毀。小人會(huì)這樣做,君子不這樣做?？鬃诱f:‘靈公品行不好但是晏子用使國家整頓來侍奉他,莊公膽怯晏子用勇敢的品行來鼓勵(lì)他,景公奢侈晏子用節(jié)儉的品行來奉勸他。晏子,是君子啊?！呵饟?jù)問晏子說:‘您侍奉過三個(gè)君主,君主的心思是不一樣的,而您全都順從他們,仁人難道有許多忠心嗎?’晏子回答說:‘一種忠心能夠侍奉多個(gè)君主,多種忠心不能侍奉一個(gè)君主。所以三位君主的心不是一致,我不是三種心思?！鬃勇犝f了這件事說:‘你們記住這些話,晏子是用一種忠心來侍奉三個(gè)君主,是君子啊?！襁@樣,孔子贊譽(yù)晏子,不是所說的毀謗他不和他相見。景公問晏子說:‘像這么多的人,有比孔子賢能的嗎?’晏子回答說:‘孔子,是君子,是行為有節(jié)操的人?！套佑终f:‘盈成匡,(是)孝順父親的兒子,(是)敬愛兄長的弟弟。他的父親是孔子的弟子,弟子尚且認(rèn)為值得尊敬,那么他的老師也不會(huì)被輕賤?！@樣晏子也是贊譽(yù)孔子是可以知道的。德行不美好,是自己的罪過。不幸屈于人之下,是自己的命運(yùn)。被人拔掉大樹,(嚇得)銷聲匿跡,斷絕七天的糧食,有什么窮困的?如果晏子因?yàn)檫@些懷疑儒家,那么晏子也不值得被認(rèn)為賢能了?！?.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)材料一:上欲以高昌為州縣,魏征諫曰:“陛下初即位,文泰夫婦首來朝,其后稍驕倨,故王誅加之。罪止文泰可矣,宜撫其百姓,存其社稷,復(fù)立其子,則威德被于遐荒,四夷皆悅服矣。今若利其土地以為州縣,則常須千余人鎮(zhèn)守,數(shù)年一易,往來死者什有三四,供辦衣資,違離親戚,十年之后,隴右虛耗矣。陛下終不得高昌撮粟尺帛以佐中國,所謂散有用以事無用,臣未見其可?！鄙喜粡?九月,以其地為西州,以可汗浮圖城為庭州,各置屬縣。乙卯,置安西都護(hù)府于交河城,留兵鎮(zhèn)之。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十一》,有刪改)材料二:初,高昌既平,歲發(fā)兵千余人戍守其地。褚遂良上疏,以為:“圣王為治,先華夏而后夷狄。陛下興兵取高昌,數(shù)郡蕭然,累年不復(fù);歲調(diào)千余人屯戍,遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,破產(chǎn)辦裝。又謫徙罪人,皆無賴子弟,適足騷擾邊鄙,豈能有益行陳!所遣多復(fù)逃亡,徒煩追捕。加以道涂所經(jīng),沙磧千里,冬風(fēng)如割,夏風(fēng)如焚,行人往來,遇之多死。設(shè)使張掖、酒泉有烽燧之警,陛下豈得高昌一夫斗粟之用,終當(dāng)發(fā)隴右諸州兵食以赴之耳。然則河西者,中國之心腹;高昌者,他人之手足;奈何糜弊本根以事無用之土乎!且陛下得突厥、吐谷渾,皆不有其地,為之立君長以撫之,高昌獨(dú)不得與為比乎!叛而執(zhí)之,服而封之,刑莫威焉,德莫厚焉。愿更擇高昌子弟可立者,使君其國,子子孫孫,負(fù)荷大恩,永為唐室藩輔。內(nèi)安外寧,不亦善乎!”上弗聽。及西突厥入寇,上悔之,曰:“魏征、褚遂良勸我復(fù)立高昌,吾不用其言,今方自咎耳。”(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十二》,有刪改)在如何對(duì)待高昌的問題上,魏征與褚遂良的觀點(diǎn)有何相同之處?(3分)答:______________________________________________________________________________________________________________________________________答案:①都認(rèn)為怒不遷眾,應(yīng)抓獲叛逆者治罪,以安撫其他百姓。②都認(rèn)為應(yīng)該再立高昌國王。③都認(rèn)為將高昌設(shè)為州縣消耗財(cái)力、物力、人力,且得不償失。④都認(rèn)為應(yīng)保留高昌屬國地位而非設(shè)置行政區(qū)域。⑤都認(rèn)為保全高昌有利于宣揚(yáng)唐朝威德。(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)即可)【解析】本題要求分析魏征與褚遂良在對(duì)待高昌的問題上的相同之處。通讀材料,材料一體現(xiàn)魏征的觀點(diǎn),材料二體現(xiàn)褚遂良的觀點(diǎn),解答時(shí)需要結(jié)合兩則材料分析概括。根據(jù)材料一中的“罪止文泰可矣,宜撫其百姓”和材料二中的“叛而執(zhí)之,服而封之”可概括出相同點(diǎn):都認(rèn)為怒不遷眾,應(yīng)抓獲叛逆者治罪,以安撫其他百姓。根據(jù)材料一中的“存其社稷,復(fù)立其子”和材料二中的“愿更擇高昌子弟可立者,使君其國,子子孫孫,負(fù)荷大恩,永為唐室藩輔”可概括出相同點(diǎn):都認(rèn)為應(yīng)該再立高昌國王。根據(jù)材料一中的“今若利其土地以為州縣,則常須千余人鎮(zhèn)守,數(shù)年一易,往來死者什有三四,供辦衣資,違離親戚……所謂散有用以事無用,臣未見其可”和材料二中的“陛下興兵取高昌,數(shù)郡蕭然,累年不復(fù);歲調(diào)千余人屯戍,遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里,破產(chǎn)辦裝。又謫徙罪人,皆無賴子弟,適足騷擾邊鄙,豈能有益行陳……奈何糜弊本根以事無用之土乎”可概括出相同點(diǎn):都認(rèn)為將高昌設(shè)為州縣消耗財(cái)力、物力、人力,且得不償失。根據(jù)材料一中的“存其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷渾,皆不有其地,為之立君長以撫之,高昌獨(dú)不得與為比乎”可概括出相同點(diǎn):都認(rèn)為應(yīng)保留高昌屬國地位而非設(shè)置行政區(qū)域。根據(jù)材料一中的“則威德被于遐荒,四夷皆悅服矣”和材料二中的“叛而執(zhí)之,服而封之,刑莫威焉,德莫厚焉”可概括出相同點(diǎn):都認(rèn)為保全高昌有利于宣揚(yáng)唐朝威德。附【譯文】材料一:太宗想將高昌改為州縣建置,魏征勸諫道:“陛下剛即位時(shí),文泰夫婦首先來到朝中拜見,此后逐漸驕傲自大,所以加以誅伐。只問罪文泰一人就可以了,應(yīng)當(dāng)安撫高昌百姓,保存其社稷,寬恕他的兒子并立他的兒子為可汗,那么皇上的威德就可以達(dá)到荒遠(yuǎn)的地方,周邊國家就都會(huì)心悅誠服了。如今要是貪圖高昌的土地將它改置成唐的州縣,那就必須要有一千多人常年在那里鎮(zhèn)守,幾年一換,來來往往死掉十分之三四,置備衣物,遠(yuǎn)離親人,十年以后,隴右一帶將耗費(fèi)殆盡。陛下最終還是不能得到高昌的一點(diǎn)糧食一絲布匹來供給大唐,這就是所說的分散有用的資財(cái)來供奉無用的東西,我覺得不可行?！碧跊]有聽從魏征的意見,九月,將高昌所在地改置成西州,把可汗浮圖城改置成庭州,并各設(shè)所轄縣。乙卯日,又在交河城設(shè)立安西都護(hù)府,留下兵力鎮(zhèn)守。材料二:起初,平定高昌以后,唐朝每年征發(fā)一千多名士卒駐守在當(dāng)?shù)?褚遂良上奏,認(rèn)為:“自古圣王治理天下,都是先華夏而后四方邊族。陛下派軍隊(duì)攻取了高昌,當(dāng)?shù)財(cái)?shù)郡一片蕭條,多年恢復(fù)不了;又每年征調(diào)一千多人駐扎戍邊,遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土,破產(chǎn)來置備行裝。而且又將犯人流放到此地,這些人都是些無賴之徒,正好騷擾邊境,哪能有益于排兵布陣!這些人又多次逃亡,白白地增加追捕的煩惱。再加上一路上所經(jīng)過的地區(qū),千里大沙漠,冬季風(fēng)吹如刀割,夏季風(fēng)吹如火燒,行人來來往往,遇見這種情況往往難逃一死。假使張掖、酒泉有烽火報(bào)警,陛下難道還指望用高昌的一個(gè)兵一斗糧嗎,最終還是要征發(fā)隴右各州兵馬糧草趕赴救援。然而河西地帶,是我大唐的心腹;高昌,不過是他人的手足;為什么要荒廢根本來占有無用的土地呢?而且陛下打敗突厥、吐谷渾后,都沒有占有他們土地,而為他們重立君長加以安撫,唯獨(dú)高昌不能與他們相比嗎?叛離者將其抓獲,服順者封授他們官職,刑罰沒有比此更威嚴(yán)的,恩德沒有比這更高厚的。希望陛下另外選擇可以立為可汗的高昌王子,讓他成為高昌的一國之主,子子孫孫,感念陛下的大恩大德,永遠(yuǎn)做大唐帝國的藩王。內(nèi)部安定外圍寧靜,這不是很好的事嗎?”太宗沒有聽從他的意見。等到西突厥進(jìn)犯,太宗十分后悔,說道:“魏征、褚遂良都勸朕再立高昌國王,朕不采納他們的建議,如今正是咎由自取呀!”4.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)周霄問曰:“古之君子仕乎?”孟子曰:“仕?！秱鳌吩?‘孔子三月無君,則皇皇如也,出疆必載質(zhì)’,公明儀曰:‘古人之三月無君則吊?！薄叭聼o君則吊,不以急乎?”曰:“士之失位也,猶諸侯之失國家也?！抖Y》曰:‘諸侯耕助以供粢盛,夫人蠶繅以為衣服。犧牲不成,粢盛不潔,衣服不備,不敢以祭?！┦繜o田,則亦不祭;牲殺、器皿、衣服不備,不敢以祭,則不敢以宴,亦不足吊乎?”“出疆必載質(zhì),何也?”曰:“士之仕也猶農(nóng)夫之耕也,農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉?”(節(jié)選自《孟子·滕文公下》,有刪改)孟子以“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”作類比,其目的是什么?(3分)答:__________________________________________________________________答案:以農(nóng)夫不丟棄自己的農(nóng)具類比讀書人想做官,解釋孔子去他國要帶著見面禮的原因:謀求仕途。(3分)【解析】題干不僅要求分析孟子言論的目的,還考查了類比的手法,可謂一箭雙雕,十分新穎。首先考生要從文中找出孟子言論中提及“農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉”的相關(guān)內(nèi)容,明確孟子為什么要說這句話。然后找出孟子提出的關(guān)鍵詞“耒耜”的類比點(diǎn)?？忌斫狻榜珩辍笔枪糯r(nóng)具,孟子以農(nóng)夫無論到哪里都不會(huì)舍棄自己的農(nóng)具,類比前文提到的士“出疆必載質(zhì)”,即讀書人外出求官一定要帶見面禮。并且文中還隱含了另一個(gè)類比,即以農(nóng)民不舍棄農(nóng)具類比讀書人想做官,同時(shí)也解釋了孔子去他國要帶見面禮的原因:謀求仕途。附【譯文】周霄問道:“古代的君子做官嗎?”孟子答道:“做官?！秱鳌飞险f:‘孔子要是一連幾個(gè)月沒有君主任用他,就惶惶不安,離開一個(gè)國家,一定要帶著見面禮(以便和別國國君見面)’,公明儀也說:‘古代的人一連幾個(gè)月沒有君主任用,他就會(huì)悲傷。’”周霄便說:“一連幾個(gè)月沒君主任用就會(huì)悲傷,不是太性急了嗎?”孟子答道:“士失掉官位,就好像諸侯失去國家。《禮》說過:‘諸侯親自參加耕種,是為了供給祭品;夫人親自養(yǎng)蠶繅絲,是為了供給祭服。牛羊不肥壯,祭品不潔凈,祭服不具備,不敢祭祀?！咳魶]有(供祭祀用的)田地,那也不能祭祀。牛羊、祭具、祭服不具備,不敢祭祀,也就不能舉行宴會(huì),難道他不會(huì)悲傷嗎?”周霄又問:“離開國界一定要帶上見面禮,為什么呢?”孟子答道:“士做官就好像農(nóng)民耕田,農(nóng)民難道會(huì)因?yàn)樵竭^國境線便放棄他的農(nóng)具嗎?”5.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)已立志為君子,自當(dāng)從事于學(xué),凡學(xué)之不勤,必其志之尚未篤也。從吾游者,不以聰慧警捷為高,而以勤謹(jǐn)謙抑為上。諸生試觀儕輩之中,茍有虛而為盈,無而為有,諱己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人資稟雖甚超邁,儕輩之中,有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺,有弗竊笑之者乎?茍有謙默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問,稱人之善而咎己之失,從人之長而明己之短,忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中,有弗稱慕之者乎?彼固以無能自處而不求上人,人果遂以彼為無能,有弗敬尚之者乎?諸生觀此,亦可以知所從事于學(xué)矣。(節(jié)選自王守仁《教條示龍場諸生》,有刪改)選文談的是勤學(xué)的問題,請(qǐng)簡要說明選文是如何逐層展開論述的。(3分)答:__________________________________________________________________答案:①首先通過立志引出觀點(diǎn)——要勤奮學(xué)習(xí)。②然后通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對(duì)比,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。③最后總結(jié)觀點(diǎn)——君子應(yīng)勤于治學(xué)。(每點(diǎn)1分)【解析】題干要求說明選文是如何逐層論述勤學(xué)問題的,即要求考生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路。由“已立志為君子,自當(dāng)從事于學(xué)”可知,選段首先通過立志引出觀點(diǎn)——要勤奮學(xué)習(xí)。由“儕輩之中,有弗疾惡之者乎?有弗鄙賤之者乎?彼固將以欺人,人果遂為所欺,有弗竊笑之者乎?茍有謙默自持,無能自處,篤志力行,勤學(xué)好問……使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中,有弗稱慕之者乎”可知,通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對(duì)比,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。由“諸生觀此,亦可以知所從事于學(xué)矣”可知,最后總結(jié)觀點(diǎn)——君子應(yīng)勤于治學(xué)。附【譯文】已經(jīng)立志做君子,自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問,凡是求學(xué)不能勤奮(的人),必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣故。跟隨我求學(xué)的人,不是把聰慧機(jī)警敏捷為上選,而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中,假若有人以虛作滿,以無裝有,忌諱自己所沒有的能力,忌妒他人的長處,自我炫耀自以為是,講大話騙人的人,假若這個(gè)人天資稟賦雖然特別優(yōu)異,同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的人嗎?有不鄙視他的人嗎?他固然可以用這些欺騙人,別人果真就會(huì)被他欺騙嗎?有不暗中譏笑他的人嗎?假若有人謙虛沉默自我持重,以沒有能力的態(tài)度自處,堅(jiān)定意志努力行動(dòng),勤學(xué)好問,稱贊別人的長處而責(zé)備自己的過失,學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處,忠誠信實(shí),樂觀和藹,平易近人,表里如一的人,假若這個(gè)人天資稟賦雖然非常愚魯遲鈍,同學(xué)當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎?他固然以沒有能力的態(tài)度自處,并且不求超過他人,別人果真就認(rèn)為他沒有能力?有不尊敬崇尚他的人嗎?各位同學(xué)看到這些,也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。6.(2025·八省聯(lián)考改編)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(3分)《白氏長慶集》者,太原人白居易之所作。居易,字樂天。樂天始言,試指“之”“無”二字,能不誤。(作者自注:具樂天與予書。)始既言,讀書勤敏,與他兒異。五六歲識(shí)聲韻,十五志詩賦,二十七舉進(jìn)士。貞元末,進(jìn)士尚馳競,不尚文,就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退,樂天一舉擢上第。明年,拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦,新進(jìn)士競相傳于京師矣。未幾,入翰林,掌制誥,比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十章,指言天下事,時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名,多以詩章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵,樂天猶在翰林,寄予百韻律詩及雜體,前后數(shù)十章。是后,各佐江、通,復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年,遞相仿效,競作新詞,自謂為“元和詩”。然而二十年間,禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①,衒賣于市井,或持之以交酒茗者,處處皆是。(作者自注:揚(yáng)、越間多作書模勒樂天及予雜詩,賣于市肆之中也。)予于平水市中,見村校諸童競習(xí)詩,召而問之,皆對(duì)曰:“先生教我樂天、微之②詩。”固亦不知予之為微之也。自篇章已來,未有如是流傳之廣者。長慶四年,樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽,因得盡征其文,手自排纘,成五十卷,凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名,予以為陛下明年當(dāng)改元,長慶訖于是,因號(hào)曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行,與予之交分淺深,非敘文之要也,故不書。長慶四年冬十二月十日,微之序。(節(jié)選自《元稹集》卷五十一)【注】①模勒:仿照原樣雕刻。②微之:元稹字微之,世人常把他和白居易并稱“元白”。根據(jù)材料,說說在元稹看來“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。(3分)答:__________________________________________________________________答案:①白居易生平的才能表現(xiàn);②作品影響及流傳情況;③作品編輯過程;④作品得名緣由。附【譯文】《白氏長慶集》是太原人白居易寫的。居易,字樂天。樂天剛開始學(xué)說話時(shí),(大人)試著指出“之”“無”二字,能準(zhǔn)確無誤。已經(jīng)開始說話,讀書勤奮聰明,與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻,十五歲有志于詩賦,二十七歲考中進(jìn)士。貞元末年,選拔進(jìn)士還崇尚武力,不崇尚文學(xué),其中六經(jīng)等典籍尤其被排斥。禮部侍郎高郢開始采用儒家經(jīng)書作為進(jìn)士考試的標(biāo)準(zhǔn),樂天一舉考中上等。第二年,在甲科考試中十分突出。因此《求玄珠》《斬白蛇》等賦,被新進(jìn)進(jìn)士在京城競相流傳。不久,進(jìn)入了翰林院,掌管起草皇帝詔令,連連上書談?wù)摮檬?。于是作《賀雨》《秦中吟》等幾十章,評(píng)述天下大事,當(dāng)時(shí)的人把它們比作《國風(fēng)》《離騷》啊。開始我與白居易同為校書秘書,多用詩文相互贈(zèng)答。正趕上我到江陵任職,樂天仍在翰林院,寄給我百韻長律詩和雜議文章,前后幾十章。此后,兩人各在江、通任職,又相酬寄。巴蜀江楚間直到長安城中年輕人,緊接著相仿效,爭相寫作新詞,自稱為“元和詩”。然而二十年之間,皇宮、觀寺、驛站墻壁上沒有不題記上的;王公貴族,閨閣中的婦女、奔走的奴仆之人沒有不提及的。以至于抄寫?？淘谑袌錾铣鍪?有人拿著它去交換酒茶的,到處都是。我曾經(jīng)在平水市場,看到村校各個(gè)孩子們爭相學(xué)詩,召來問他們,孩子們回答說:“先生教我們樂天、微之的詩?！彼麄儾恢牢揖褪俏⒅?。自從有文章以來,沒有像這樣流傳廣泛的。長慶四年,白居易從杭州刺史憑右庶子的身份被召回。當(dāng)時(shí)我在會(huì)稽做刺史,因而得以全部征集他的文章,親手編排,成五十卷,總共二千一百九十一首。前輩們多以“前集”“中集”為名,我認(rèn)為陛下明年會(huì)改變年號(hào),長慶直到這就要結(jié)束了,所以稱之為《白氏長慶集》。至于樂天的官職品行,和我的交情深淺,并不是文章的重點(diǎn),所以就不寫了。長慶四年冬季十二月十日,微之序?！炯庸逃?xùn)練】閱讀下面的文言文,完成后面的題目。(5分)齊南康侯子恪及弟祁陽侯子范嘗因事入見,上從容謂曰:“天下公器,非可力取,茍無期運(yùn),雖項(xiàng)籍之力終亦敗亡。宋孝武性猜忌,兄弟粗有令名者皆鴆之,朝臣以疑似枉死者相繼。然或疑而不能去,或不疑而卒為患,如卿祖以材略見疑,而無如之何。湘東以庸愚不疑,而子孫皆死其手。我于時(shí)已生,彼豈知我應(yīng)有今日!固知有天命者非人所害。我初平建康,人皆勸我除去卿輩以壹物心,我于時(shí)依而行之,誰謂不可!正以江左以來,代謝之際,必相屠滅,感傷和氣,所以國祚不長。又,齊、梁雖云革命,事異前世,我與卿兄弟雖復(fù)絕服,宗屬未遠(yuǎn),齊業(yè)之初亦共甘苦,情同一家,豈可遽如行路之人!卿兄弟果有天命,非我所殺;若無天命,何忽行此!適足示無度量耳。且建武涂炭卿門,我起義兵,非唯自雪門恥,亦為卿兄弟報(bào)仇。卿若能在建武、永元之世撥亂反正,我豈得不釋戈推奉邪!我自取天下于明帝家,非取之于卿家也。昔劉子輿自稱成帝子,光武言:‘假使成帝更生,天下亦不復(fù)可得,況子輿乎!’曹志,魏武帝之孫,為晉忠臣。況卿今日猶是宗室,我方坦然相期,卿無復(fù)懷自外之意!小待,當(dāng)自知我寸心?！弊鱼⌒值芊彩?皆仕梁,子恪、子范、子質(zhì)、子顯、子云、子暉并以才能知名,歷官清顯,各以壽終。(節(jié)選自《資治通鑒》)子恪兄弟凡十六人,皆仕梁,為何都能“各以壽終”?請(qǐng)簡要分析。(5分)答:__________________________________________________________________答案:①武帝知天命,有天命的人害不了,沒天命的人不必害,殺掉子恪兄弟顯得武帝沒有度量;②武帝認(rèn)為,每次改朝換代時(shí)總要?dú)垰⑼罍?這種行為有傷和氣,會(huì)影響國運(yùn);③創(chuàng)業(yè)之初,武帝和子恪兄弟曾同甘共苦,情同一家,關(guān)系密切;④武帝起兵既是為自雪家恥,也是為子恪兄弟報(bào)仇;⑤子恪兄弟有才能,為官清廉顯要,能為國家做出貢獻(xiàn)。(答出三點(diǎn)即可得滿分)【解析】題干要求分析子恪兄弟十六人“各以壽終”的原因,即武帝沒有殺害他們的原因。從“固知有天命者非人所害”“卿兄弟果有天命,非我所殺;若無天命,何忽行此!適足示無度量耳”來