以詩(shī)啟智：小學(xué)古詩(shī)自主閱讀促進(jìn)素養(yǎng)全面提升的探索一、引言1.1研究背景在小學(xué)教育體系里，古詩(shī)教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。古詩(shī)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其簡(jiǎn)潔而富有韻律的語(yǔ)言、深邃的意境和豐富的情感內(nèi)涵，承載著千年的智慧與文化傳承。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，古詩(shī)不僅是文學(xué)的精華，更是歷史、哲學(xué)、道德等多方面知識(shí)的結(jié)晶。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)篇目豐富多樣，從低年級(jí)簡(jiǎn)單易懂的《詠鵝》，到高年級(jí)寓意深刻的《石灰吟》，它們貫穿于整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，成為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和素養(yǎng)已成為教育領(lǐng)域的迫切需求。在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的獲取變得更加便捷，但也更加考驗(yàn)學(xué)生的自主篩選和學(xué)習(xí)能力。自主閱讀能力作為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力之一，能夠幫助學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，拓寬視野，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)而言，自主閱讀能力使學(xué)生能夠深入挖掘古詩(shī)的內(nèi)涵，感受古人的情感世界，而不僅僅局限于被動(dòng)接受教師的講解。同時(shí)，素養(yǎng)的培養(yǎng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、思維素養(yǎng)等多個(gè)方面。古詩(shī)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)略到中華文化的博大精深，提高審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。然而，當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，仍然存在一些問(wèn)題，影響著學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。部分教師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重知識(shí)的灌輸，采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，往往被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，對(duì)古詩(shī)的理解也停留在表面，難以真正領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。此外，教學(xué)方法的單一性也是一個(gè)突出問(wèn)題，許多教師在古詩(shī)教學(xué)中，僅僅圍繞字詞解釋、詩(shī)句翻譯和背誦進(jìn)行教學(xué)，缺乏創(chuàng)新和趣味性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這些問(wèn)題不僅影響了古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量，也阻礙了學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的提升。1.2研究目的與意義本研究旨在深入探索小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供有益的參考和借鑒。從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要意義。古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的哲理，李白的豪放灑脫、杜甫的憂國(guó)憂民、王維的寧?kù)o淡泊，都能在學(xué)生的心中種下美好的情感種子，使學(xué)生在古詩(shī)的世界中感受古人的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)悟人生的真諦，從而豐富自己的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。同時(shí)，古詩(shī)的語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，富有節(jié)奏感和韻律感，學(xué)生在誦讀和理解古詩(shī)的過(guò)程中，可以積累豐富的詞匯和優(yōu)美的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)到各種修辭手法和表現(xiàn)手法，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出瀑布的雄偉壯觀，這有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生的寫作和口語(yǔ)表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從文化傳承的層面出發(fā)，古詩(shī)是中華文化的重要組成部分，是中華民族的精神家園。在全球化的背景下，各種外來(lái)文化不斷涌入，對(duì)本土文化造成了一定的沖擊。加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛和理解，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。讓學(xué)生從小接觸古詩(shī)，感受中華文化的博大精深，能夠使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，自覺地承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，成為中華文化的傳承者和傳播者。在教育發(fā)展方面，本研究有助于推動(dòng)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的改革與創(chuàng)新。通過(guò)探索培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的有效策略，可以為教師提供新的教學(xué)思路和方法，如運(yùn)用多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、小組合作等多種教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地理解和感受古詩(shī)的魅力，從而提高古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，也能夠促進(jìn)教育理念的更新，更加注重學(xué)生的主體地位和全面發(fā)展，推動(dòng)教育從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。這對(duì)于構(gòu)建更加科學(xué)、合理的小學(xué)教育體系，提高教育教學(xué)水平，具有重要的理論和實(shí)踐意義。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)的策略。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基石。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)、自主閱讀能力培養(yǎng)以及素養(yǎng)教育等方面的文獻(xiàn)資料，梳理相關(guān)研究成果與發(fā)展脈絡(luò)，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從古代詩(shī)論中汲取古人對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的見解，如朱熹強(qiáng)調(diào)的“熟讀精思”，探尋其在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值；關(guān)注現(xiàn)代教育研究中關(guān)于自主閱讀能力培養(yǎng)的最新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，為研究提供理論支撐。同時(shí)，分析已有研究的不足，明確本研究的切入點(diǎn)和創(chuàng)新方向。案例分析法為研究提供了豐富的實(shí)踐素材。深入選取不同地區(qū)、不同教學(xué)風(fēng)格的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)案例，包括成功的教學(xué)范例和存在問(wèn)題的教學(xué)實(shí)例。詳細(xì)剖析這些案例中教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)以及教學(xué)效果，如在某小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)中，教師運(yùn)用情境教學(xué)法，通過(guò)多媒體展示古詩(shī)描繪的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解能力。通過(guò)對(duì)這些案例的分析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，提煉出具有普遍性和可操作性的教學(xué)策略。行動(dòng)研究法是本研究的核心方法之一。將研究與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，在實(shí)際教學(xué)中開展行動(dòng)研究。在某班級(jí)進(jìn)行古詩(shī)自主閱讀教學(xué)實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，如開展古詩(shī)閱讀分享會(huì)、組織小組合作探究古詩(shī)等。在教學(xué)過(guò)程中，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和表現(xiàn)，及時(shí)收集學(xué)生的反饋意見，對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。通過(guò)不斷地實(shí)踐、反思、調(diào)整，探索出適合小學(xué)生的古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。本研究在多個(gè)維度上進(jìn)行創(chuàng)新。在教學(xué)理念上，突破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，將素養(yǎng)教育貫穿于古詩(shī)教學(xué)的全過(guò)程。在教學(xué)方法上，創(chuàng)新地融合多種教學(xué)方法，如將多媒體教學(xué)與情境教學(xué)相結(jié)合，利用多媒體資源創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的古詩(shī)情境，讓學(xué)生身臨其境感受古詩(shī)的魅力；將小組合作學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合，組織學(xué)生開展小組合作探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究精神。在評(píng)價(jià)體系上，構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)態(tài)度、自主閱讀能力和素養(yǎng)的發(fā)展，采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。二、小學(xué)古詩(shī)自主閱讀與素養(yǎng)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定小學(xué)古詩(shī)，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是指適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的古代詩(shī)歌作品。這些古詩(shī)大多篇幅短小、語(yǔ)言凝練、韻律優(yōu)美，具有豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值。從《詠鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”對(duì)大白鵝生動(dòng)形象的描繪，到《靜夜思》里“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”對(duì)思鄉(xiāng)之情的細(xì)膩表達(dá)，小學(xué)古詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為小學(xué)生打開了一扇了解古代文化、感受文學(xué)之美的窗口。這些古詩(shī)不僅涵蓋了自然景觀、生活場(chǎng)景、情感抒發(fā)等多個(gè)主題，還蘊(yùn)含著古人的智慧、道德觀念和審美情趣，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。自主閱讀，是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中，能夠主動(dòng)地、獨(dú)立地進(jìn)行閱讀活動(dòng)，根據(jù)自己的興趣、需求和認(rèn)知水平，選擇閱讀材料，運(yùn)用閱讀方法，獲取知識(shí)、體驗(yàn)情感、發(fā)展思維。自主閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受教師的講解和指導(dǎo)，而是積極主動(dòng)地探索文本的意義。在自主閱讀古詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以自主查閱資料，了解古詩(shī)的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷，從而更好地理解古詩(shī)的內(nèi)涵；也可以自主品味古詩(shī)的語(yǔ)言，感受其韻律美和意境美，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行個(gè)性化的解讀。正如學(xué)者王平在《淺談自主閱讀》中提到，自主閱讀就是自然閱讀，即學(xué)生憑興趣而主動(dòng)獨(dú)立的閱讀，閱讀動(dòng)機(jī)是獲取信息或獲得審美愉悅，閱讀方式是重體驗(yàn)輕分析、重感悟輕技巧，閱讀過(guò)程也是輕松開放的。素養(yǎng)培養(yǎng)，是指通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的綜合素養(yǎng)，使其能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人終身發(fā)展的需要。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，素養(yǎng)培養(yǎng)涵蓋了多個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生可以積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，如在誦讀古詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生能夠體會(huì)到古詩(shī)語(yǔ)言的凝練、優(yōu)美，學(xué)習(xí)到各種修辭手法和表現(xiàn)手法，從而豐富自己的語(yǔ)言庫(kù)；可以培養(yǎng)審美能力，感受古詩(shī)的韻律美、意境美和情感美，提升審美情趣，從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中感受大漠風(fēng)光的雄渾壯闊，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自然景觀的獨(dú)特審美視角；還可以培養(yǎng)思維能力，通過(guò)對(duì)古詩(shī)的分析、理解和探究，鍛煉邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，在解讀古詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以從不同角度思考問(wèn)題，提出自己的見解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。根據(jù)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架，素養(yǎng)培養(yǎng)包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，具體表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)在這些素養(yǎng)的培養(yǎng)中都能發(fā)揮重要作用。小學(xué)古詩(shī)、自主閱讀與素養(yǎng)培養(yǎng)三者之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。小學(xué)古詩(shī)是自主閱讀和素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，通過(guò)自主閱讀小學(xué)古詩(shī)，學(xué)生可以深入挖掘古詩(shī)的內(nèi)涵，感受其文化魅力，從而提升自身的素養(yǎng)。自主閱讀是實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑，只有通過(guò)自主閱讀，學(xué)生才能真正理解古詩(shī)的意義，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和思維能力，進(jìn)而促進(jìn)素養(yǎng)的全面提升。而素養(yǎng)培養(yǎng)則是小學(xué)古詩(shī)自主閱讀的最終目標(biāo)，通過(guò)小學(xué)古詩(shī)自主閱讀，學(xué)生在語(yǔ)言、審美、思維等方面的素養(yǎng)得到培養(yǎng)和提高，為其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.2理論依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)提供了重要的理論支撐。該理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，這意味著教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境，如通過(guò)多媒體展示古詩(shī)所描繪的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境地感受古詩(shī)的意境。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以播放廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生直觀地感受瀑布的雄偉壯觀，從而更好地理解詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所表達(dá)的意境。同時(shí)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主探索，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主查閱資料，了解古詩(shī)的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷等，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)的內(nèi)涵，如學(xué)生在自主查閱李白的生平資料后，能更深刻地體會(huì)到他詩(shī)歌中豪放灑脫的風(fēng)格。此外，合作學(xué)習(xí)也是建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的，教師可以組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同探討古詩(shī)的含義、藝術(shù)特色等，促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。多元智能理論由美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納提出，他認(rèn)為人的智能結(jié)構(gòu)中存在著八種相對(duì)獨(dú)立的智能，包括語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、音樂(lè)智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能和自然智能。這一理論為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)提供了多元的視角和方法。在古詩(shī)教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同智能類型的學(xué)生特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方法，以滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求。對(duì)于語(yǔ)言智能較強(qiáng)的學(xué)生，可以鼓勵(lì)他們進(jìn)行古詩(shī)朗誦、改寫古詩(shī)等活動(dòng)，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力；對(duì)于音樂(lè)智能突出的學(xué)生，可以引導(dǎo)他們?yōu)楣旁?shī)配樂(lè)、吟唱古詩(shī)，讓他們?cè)谝魳?lè)的氛圍中感受古詩(shī)的韻律美；對(duì)于空間智能較好的學(xué)生，可以讓他們根據(jù)古詩(shī)的意境創(chuàng)作繪畫作品，將抽象的古詩(shī)形象化；對(duì)于人際智能較強(qiáng)的學(xué)生，組織小組合作學(xué)習(xí)古詩(shī)，讓他們?cè)诮涣骱献髦泄餐M(jìn)步。通過(guò)運(yùn)用多元智能理論，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中的全面發(fā)展。審美教育理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美情趣和審美素養(yǎng)，使學(xué)生能夠感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美。小學(xué)古詩(shī)作為文學(xué)藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的韻律美、意境美和情感美，是進(jìn)行審美教育的絕佳素材。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，感受古詩(shī)的韻律美，如古詩(shī)的平仄、押韻等，讓學(xué)生在朗朗上口的誦讀中體會(huì)古詩(shī)的音樂(lè)節(jié)奏。引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)的意境美，通過(guò)對(duì)古詩(shī)中意象的分析，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等意象，讓學(xué)生想象畫面，感受詩(shī)人所描繪的雄渾壯闊的意境。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感美，感受詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的情感共鳴和審美情感。通過(guò)這些審美教育活動(dòng)，能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和欣賞能力，讓學(xué)生在古詩(shī)的世界中獲得美的熏陶和享受。三、小學(xué)古詩(shī)閱讀對(duì)素養(yǎng)培養(yǎng)的作用3.1提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力小學(xué)古詩(shī)以其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，為學(xué)生提供了豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升具有重要作用。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，卻蘊(yùn)含著深刻的思想和豐富的情感，用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出最深遠(yuǎn)的意境，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短十個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾壯闊的塞外風(fēng)光圖，讓學(xué)生深刻體會(huì)到語(yǔ)言的凝練之美，學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容。古詩(shī)的詞匯豐富多樣，涵蓋了自然、生活、情感等各個(gè)領(lǐng)域，為學(xué)生積累詞匯提供了廣闊的空間。在學(xué)習(xí)《詠柳》時(shí)，學(xué)生可以接觸到“碧玉”“綠絲絳”“剪刀”等形象生動(dòng)的詞匯，這些詞匯不僅豐富了學(xué)生的詞匯量，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象化的語(yǔ)言來(lái)描繪事物，提高語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)性。許多古詩(shī)中還運(yùn)用了大量的典故和成語(yǔ)，“洛陽(yáng)紙貴”“青梅竹馬”等，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，了解這些典故和成語(yǔ)的來(lái)源和含義，能夠進(jìn)一步豐富自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備，增強(qiáng)語(yǔ)言的文化底蘊(yùn)。古詩(shī)的語(yǔ)句運(yùn)用精妙，詩(shī)人常常運(yùn)用各種修辭手法和表現(xiàn)手法，使詩(shī)句更加生動(dòng)形象、富有感染力。比喻的修辭手法能使抽象的事物變得具體可感，“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，將春風(fēng)比作剪刀，形象地表現(xiàn)出春風(fēng)的靈巧和活力；擬人手法則賦予事物以人的情感和行為，使詩(shī)句充滿生機(jī)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，花和鳥仿佛也具有了人的情感，表達(dá)出詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情；夸張手法能突出事物的特征，增強(qiáng)表達(dá)效果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張的手法描繪出瀑布的雄偉壯觀。通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到不同的語(yǔ)句運(yùn)用方式，提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，在寫作和口語(yǔ)表達(dá)中，能夠靈活運(yùn)用各種修辭手法，使自己的語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象、富有表現(xiàn)力。古詩(shī)的韻律和諧優(yōu)美，具有獨(dú)特的節(jié)奏感和音樂(lè)美。古詩(shī)的押韻、平仄、對(duì)仗等規(guī)則，使詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，易于記憶和傳誦。學(xué)生在誦讀古詩(shī)的過(guò)程中，能夠感受到古詩(shī)的韻律之美，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的一種直覺感受，它能夠幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確地理解語(yǔ)言的含義和情感，提高語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性和流暢性。通過(guò)反復(fù)誦讀古詩(shī)，如《靜夜思》《登鸛雀樓》等，學(xué)生能夠逐漸掌握古詩(shī)的韻律和節(jié)奏，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，從而在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手。正如古人所說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！闭Z(yǔ)感的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和欣賞，也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生在閱讀、寫作和口語(yǔ)表達(dá)中能夠更加自然流暢地運(yùn)用語(yǔ)言。3.2促進(jìn)思維發(fā)展與提升古詩(shī)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，蘊(yùn)含著豐富的思維訓(xùn)練元素，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升具有不可忽視的作用。古詩(shī)能夠有效激發(fā)學(xué)生的形象思維。形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內(nèi)容的思維形態(tài)。古詩(shī)中常常運(yùn)用生動(dòng)的意象和細(xì)膩的描寫，勾勒出一幅幅鮮活的畫面，讓學(xué)生在腦海中形成具體的形象，從而鍛煉形象思維能力。在王維的《山居秋暝》中，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、蓮等意象的描繪，構(gòu)建出一幅清新寧?kù)o的山居秋夜圖。學(xué)生在閱讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì)不自覺地在腦海中想象這些畫面，仿佛親眼看到了皎潔的月光透過(guò)松林灑下斑駁的光影，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，洗衣歸來(lái)的少女們?cè)谥窳种袣g聲笑語(yǔ)，蓮葉搖曳間漁舟緩緩而下。這種對(duì)畫面的想象和構(gòu)建過(guò)程，就是形象思維的運(yùn)用和鍛煉。又如賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，詩(shī)人將柳樹比作碧玉，把柳枝比作綠絲絳，把春風(fēng)比作剪刀，這些生動(dòng)形象的比喻，讓學(xué)生能夠直觀地感受到柳樹的婀娜多姿和春風(fēng)的神奇力量，從而在腦海中形成鮮明的柳樹形象，進(jìn)一步提升形象思維能力。古詩(shī)還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。邏輯思維是指將思維內(nèi)容聯(lián)結(jié)、組織在一起的方式或形式。在理解古詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生需要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行分析、推理和判斷，從而理清詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、把握詩(shī)人的情感脈絡(luò)，這一過(guò)程有助于培養(yǎng)邏輯思維能力。以杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，需要分析詩(shī)句之間的邏輯關(guān)系。首聯(lián)描繪了國(guó)家破敗、城池荒蕪的景象，頷聯(lián)通過(guò)花鳥的擬人化描寫，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷懷、憂國(guó)憂民的情感，頸聯(lián)則進(jìn)一步闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)和家書的珍貴，尾聯(lián)以詩(shī)人的白發(fā)和憔悴形象，深化了憂國(guó)思家的主題。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詩(shī)句的分析和理解，能夠理清詩(shī)歌的邏輯結(jié)構(gòu)，明白詩(shī)人是如何層層遞進(jìn)地表達(dá)自己的情感的，從而培養(yǎng)邏輯思維能力。又如蘇軾的《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這首詩(shī)蘊(yùn)含著深刻的哲理，學(xué)生需要通過(guò)對(duì)詩(shī)句的推理和判斷，理解詩(shī)人所表達(dá)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理，這一過(guò)程也鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力。古詩(shī)為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了廣闊的空間。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。古詩(shī)具有豐富的內(nèi)涵和多元的解讀角度，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，可以從不同的角度去思考和理解，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，提出獨(dú)特的見解，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。在學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》時(shí)，傳統(tǒng)的理解是詩(shī)人在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)。但學(xué)生可以從不同的角度進(jìn)行思考，如從詩(shī)人的心境、所處的時(shí)代背景等方面進(jìn)行分析，可能會(huì)提出新的觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)人在靜夜里的思鄉(xiāng)之情不僅僅是對(duì)家鄉(xiāng)的思念，還可能包含對(duì)人生的感慨和對(duì)理想的追求。又如在學(xué)習(xí)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，學(xué)生可以在理解詩(shī)歌字面意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新思考，想象自己站在鸛雀樓上，看到的不僅僅是眼前的景色，還可以聯(lián)想到歷史的變遷、人生的起伏等，從而對(duì)詩(shī)歌有更深刻的理解和獨(dú)特的感悟。通過(guò)這種多元化的思考和解讀，學(xué)生能夠打破常規(guī)思維的束縛，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。3.3增強(qiáng)文化傳承與理解古詩(shī)作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的文化價(jià)值，是中華民族精神的重要載體。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，增強(qiáng)文化傳承與理解的能力。古詩(shī)中蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是了解古代社會(huì)的一扇窗口。從古詩(shī)中，學(xué)生可以了解到古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的情況。漢樂(lè)府詩(shī)《十五從軍征》描繪了一位老兵返鄉(xiāng)后看到的荒涼景象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，讓學(xué)生了解到古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)和人民生活的影響；唐代詩(shī)人杜甫的《憶昔二首》，生動(dòng)地展現(xiàn)了開元盛世的繁榮景象，使學(xué)生能夠感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。這些古詩(shī)讓學(xué)生穿越時(shí)空，觸摸到歷史的脈搏，對(duì)古代社會(huì)有更直觀的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如仁愛、誠(chéng)信、孝道、愛國(guó)等，對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)具有重要的熏陶作用?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，孟郊的這句詩(shī)以簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言，表達(dá)了子女對(duì)母親深深的感恩之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得珍惜親情，學(xué)會(huì)感恩父母；“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，文天祥的這句千古名句，展現(xiàn)了他視死如歸的崇高氣節(jié)和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的民族自豪感和責(zé)任感；“言必信，行必果”，這句出自《論語(yǔ)》的名言，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性，教導(dǎo)學(xué)生在生活中要誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。這些古詩(shī)中的價(jià)值觀，如同一顆顆璀璨的明珠，照亮學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。古詩(shī)還是傳承民族精神的重要紐帶。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友愛等民族精神，這些精神在古詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，鄭燮的這句詩(shī)贊美了竹子在惡劣環(huán)境中依然堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，象征著中華民族不屈不撓的精神；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，李白的這句詩(shī)表達(dá)了他對(duì)未來(lái)充滿信心，勇往直前的精神，激勵(lì)著學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，學(xué)生能夠深刻感受到民族精神的力量，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，自覺傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。在全球化的時(shí)代背景下，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信具有重要意義。讓學(xué)生從小接觸古詩(shī)，感受中華文化的博大精深，能夠使他們?cè)诙嘣幕臎_擊下，堅(jiān)守自己的文化根基，保持對(duì)本民族文化的熱愛和尊重。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！蓖ㄟ^(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠汲取傳統(tǒng)文化的智慧和力量，樹立正確的文化觀，成為中華文化的傳承者和創(chuàng)新者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。3.4培養(yǎng)審美情趣與能力古詩(shī)作為中華文化的璀璨明珠，蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與能力具有不可替代的作用。從意境美、語(yǔ)言美、韻律美等多個(gè)維度，古詩(shī)為學(xué)生打開了一扇通往美的世界的大門。意境美是古詩(shī)的重要審美特征之一。古詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，描繪出一幅幅生動(dòng)的畫面，營(yíng)造出獨(dú)特的意境，讓學(xué)生在想象的空間中感受美的熏陶。王維的《山居秋暝》中，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，短短二十個(gè)字，便勾勒出一幅清新寧?kù)o的山居秋夜圖。學(xué)生在閱讀這首詩(shī)時(shí)，仿佛能看到皎潔的月光透過(guò)松林灑下斑駁的光影，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，感受到山林間的靜謐與美好。這種意境的營(yíng)造，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到大自然的美麗，還能培養(yǎng)他們對(duì)美的感知和想象能力，使他們?cè)谛蕾p古詩(shī)的過(guò)程中，提升審美情趣。又如李白的《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人以夸張的手法描繪出瀑布的雄偉壯觀，讓學(xué)生在想象中感受到大自然的磅礴氣勢(shì)，體會(huì)到一種震撼人心的美。這種意境美能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們?cè)谛蕾p古詩(shī)的過(guò)程中，獲得豐富的審美體驗(yàn)。古詩(shī)的語(yǔ)言美同樣令人陶醉。古詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，卻蘊(yùn)含著深刻的思想和豐富的情感。詩(shī)人常常運(yùn)用各種修辭手法和表現(xiàn)手法，使詩(shī)句更加生動(dòng)形象、富有感染力?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，岑參以比喻的手法，將雪花比作梨花，生動(dòng)地描繪出雪景的美麗與神奇；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，杜甫運(yùn)用擬人手法，賦予花和鳥以人的情感，深刻地表達(dá)出自己的憂國(guó)憂民之情。這些優(yōu)美的詩(shī)句，不僅讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力，還能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和審美能力。古詩(shī)中還常常運(yùn)用典故和意象，如“折柳”代表送別，“大雁”象征思鄉(xiāng)等，這些典故和意象豐富了古詩(shī)的內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，了解到更多的文化知識(shí)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，從而提升審美素養(yǎng)。韻律美是古詩(shī)的獨(dú)特魅力之一。古詩(shī)具有嚴(yán)格的韻律和節(jié)奏，押韻、平仄、對(duì)仗等規(guī)則使古詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)感。學(xué)生在誦讀古詩(shī)的過(guò)程中，能夠感受到韻律美帶來(lái)的愉悅。《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每句詩(shī)的最后一個(gè)字“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來(lái)順口流暢，易于記憶。古詩(shī)的平仄和對(duì)仗也使詩(shī)句具有一種對(duì)稱美，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴翠柳”對(duì)“上青天”，工整的對(duì)仗使詩(shī)句在形式上更加美觀，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律美。通過(guò)誦讀古詩(shī)，學(xué)生能夠培養(yǎng)語(yǔ)感，提高對(duì)語(yǔ)言的感知能力，同時(shí)也能在韻律美的熏陶下，提升審美情趣。在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面，可以采用多種方式。誦讀是一種重要的方法。通過(guò)有感情地誦讀古詩(shī)，學(xué)生能夠更加深入地體會(huì)古詩(shī)的韻律美和情感美，感受古詩(shī)的節(jié)奏和韻味。教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)句的平仄、押韻和停頓，讓學(xué)生在誦讀中感受古詩(shī)的音樂(lè)性。在誦讀《沁園春?雪》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生注意“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”中“光”“封”“飄”的押韻，以及“山舞銀蛇，原馳蠟象”的對(duì)仗，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的氣勢(shì)和韻律美。賞析也是培養(yǎng)審美能力的有效途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從意境、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面對(duì)古詩(shī)進(jìn)行賞析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味古詩(shī)的美。在賞析《望岳》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所表達(dá)的詩(shī)人的雄心壯志和對(duì)自然的敬畏之情，體會(huì)詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言所傳達(dá)出的深刻情感；可以分析詩(shī)人運(yùn)用的夸張手法，如“岱宗夫如何？齊魯青未了”，通過(guò)夸張地描寫泰山的雄偉，突出其高大巍峨的形象，讓學(xué)生感受古詩(shī)的藝術(shù)魅力。還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)創(chuàng)作。通過(guò)創(chuàng)作古詩(shī)，學(xué)生能夠更加深入地理解古詩(shī)的韻律、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，同時(shí)也能發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)自己對(duì)美的獨(dú)特感受。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事物、自己的情感等方面入手，進(jìn)行簡(jiǎn)單的古詩(shī)創(chuàng)作，如寫一首描寫春天景色的古詩(shī)，或者寫一首表達(dá)自己對(duì)家人、朋友感情的古詩(shī)。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)⒆约旱膶徝荔w驗(yàn)融入到作品中，提高審美能力和創(chuàng)作能力。四、小學(xué)古詩(shī)自主閱讀現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施本次調(diào)查旨在全面了解小學(xué)古詩(shī)自主閱讀的現(xiàn)狀，為后續(xù)的問(wèn)題分析和策略探討提供有力的數(shù)據(jù)支持。調(diào)查涵蓋了多個(gè)關(guān)鍵維度，力求從不同角度揭示小學(xué)古詩(shī)自主閱讀中存在的問(wèn)題。調(diào)查對(duì)象選取了[具體學(xué)校名稱]的三至六年級(jí)學(xué)生，每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)，共計(jì)[X]名學(xué)生參與調(diào)查。這一選擇基于不同年級(jí)學(xué)生在認(rèn)知水平、閱讀能力和學(xué)習(xí)需求上存在差異，能夠更全面地反映小學(xué)古詩(shī)自主閱讀的整體情況。不同年級(jí)的學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)上處于不同階段，三年級(jí)學(xué)生剛剛開始接觸較為復(fù)雜的古詩(shī)內(nèi)容，對(duì)古詩(shī)的理解和閱讀方法的掌握尚在初級(jí)階段；而六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，在古詩(shī)閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力上有了一定的提升，但也面臨著更高層次的學(xué)習(xí)要求和挑戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的調(diào)查，可以深入了解學(xué)生在古詩(shī)自主閱讀過(guò)程中的發(fā)展變化和存在的問(wèn)題。調(diào)查方法采用了問(wèn)卷調(diào)查、訪談和課堂觀察相結(jié)合的方式。問(wèn)卷調(diào)查是獲取學(xué)生整體情況的重要手段，設(shè)計(jì)了一份包含[X]道題目的問(wèn)卷，內(nèi)容涉及學(xué)生的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀方法、閱讀資源利用以及對(duì)古詩(shī)的理解和感受等方面。在閱讀興趣方面，詢問(wèn)學(xué)生是否喜歡閱讀古詩(shī)，喜歡的古詩(shī)類型等；閱讀習(xí)慣方面，了解學(xué)生每天閱讀古詩(shī)的時(shí)間、閱讀頻率等；閱讀方法上，考察學(xué)生是否掌握了如誦讀、批注、查閱資料等方法；閱讀資源利用則關(guān)注學(xué)生除了課本外，是否會(huì)利用課外書籍、網(wǎng)絡(luò)資源等進(jìn)行古詩(shī)閱讀；對(duì)古詩(shī)的理解和感受方面，詢問(wèn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境、情感的理解程度等。問(wèn)卷采用選擇題和簡(jiǎn)答題相結(jié)合的形式，選擇題便于統(tǒng)計(jì)分析，簡(jiǎn)答題則能讓學(xué)生更自由地表達(dá)自己的想法和感受。訪談主要針對(duì)語(yǔ)文教師和部分學(xué)生展開。對(duì)教師的訪談，旨在了解教師在古詩(shī)教學(xué)中的教學(xué)方法、對(duì)學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)的重視程度、教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及對(duì)古詩(shī)教學(xué)的建議等。詢問(wèn)教師在課堂上是否采用了多樣化的教學(xué)方法，如情境教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等，以激發(fā)學(xué)生的自主閱讀興趣；對(duì)學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)方面，是否給予了具體的指導(dǎo)和訓(xùn)練；在教學(xué)過(guò)程中，遇到的最大困難是什么，是學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解困難，還是教學(xué)方法的有效性問(wèn)題等。對(duì)學(xué)生的訪談，則側(cè)重于了解他們?cè)诠旁?shī)閱讀中的困難、需求以及對(duì)自主閱讀的看法。了解學(xué)生在理解古詩(shī)字詞、詩(shī)句含義、體會(huì)古詩(shī)情感等方面遇到的困難；他們希望通過(guò)古詩(shī)閱讀獲得什么，是知識(shí)的增長(zhǎng)，還是情感的體驗(yàn)；對(duì)自主閱讀的看法，是否認(rèn)為自主閱讀對(duì)自己的學(xué)習(xí)有幫助，在自主閱讀過(guò)程中最需要教師提供哪些支持等。課堂觀察則選取了[X]節(jié)古詩(shī)教學(xué)課，觀察教師的教學(xué)過(guò)程、學(xué)生的課堂表現(xiàn)以及師生互動(dòng)情況。觀察教師在課堂上如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)閱讀，是否給予學(xué)生足夠的自主閱讀時(shí)間和空間；學(xué)生在課堂上的參與度，是否積極主動(dòng)地參與討論、發(fā)言等；師生互動(dòng)是否良好，教師能否及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)題和想法，學(xué)生是否敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)等。通過(guò)課堂觀察，可以直觀地了解古詩(shī)教學(xué)的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。4.2調(diào)查結(jié)果分析通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)和深入分析，結(jié)合訪談內(nèi)容與課堂觀察記錄，從多個(gè)維度揭示了小學(xué)古詩(shī)自主閱讀的現(xiàn)狀。在閱讀興趣方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有[X]%的學(xué)生表示對(duì)古詩(shī)閱讀非常感興趣，主動(dòng)閱讀古詩(shī)。而[X]%的學(xué)生興趣一般，[X]%的學(xué)生對(duì)古詩(shī)閱讀缺乏興趣，甚至存在抵觸情緒。在訪談中，部分學(xué)生表示古詩(shī)語(yǔ)言晦澀難懂，理解起來(lái)有困難，導(dǎo)致他們對(duì)古詩(shī)閱讀提不起興趣；還有學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)枯燥乏味，只是為了完成老師布置的任務(wù)而被動(dòng)閱讀。這表明當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)閱讀在激發(fā)學(xué)生興趣方面存在較大問(wèn)題，需要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以提高學(xué)生的閱讀積極性。閱讀習(xí)慣方面，每天主動(dòng)閱讀古詩(shī)的學(xué)生僅占[X]%，大部分學(xué)生閱讀時(shí)間不固定，缺乏良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀時(shí)間的分布上，[X]%的學(xué)生主要在早讀課上誦讀古詩(shī)，[X]%的學(xué)生在晚上在家時(shí)誦讀，利用閑暇時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)閱讀的學(xué)生僅占[X]%。從閱讀頻率來(lái)看，每周閱讀古詩(shī)次數(shù)在3次以下的學(xué)生占[X]%，其中還有[X]%的學(xué)生幾乎不閱讀古詩(shī)。這說(shuō)明學(xué)生在古詩(shī)閱讀的時(shí)間投入和頻率上存在不足，未能養(yǎng)成持續(xù)閱讀的習(xí)慣。課堂觀察也發(fā)現(xiàn)，在沒有教師督促的情況下，學(xué)生很少主動(dòng)進(jìn)行古詩(shī)閱讀。閱讀方法上，掌握有效的閱讀方法對(duì)于提高古詩(shī)閱讀效果至關(guān)重要。然而，調(diào)查結(jié)果不容樂(lè)觀，僅有[X]%的學(xué)生掌握了如誦讀、批注、查閱資料等基本的閱讀方法，能夠在閱讀古詩(shī)時(shí)運(yùn)用這些方法進(jìn)行思考和探究。[X]%的學(xué)生表示只是簡(jiǎn)單地讀幾遍古詩(shī)，不了解其他閱讀方法。在遇到不理解的字詞或詩(shī)句時(shí)，[X]%的學(xué)生選擇跳過(guò)，缺乏主動(dòng)探究的意識(shí)；只有[X]%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料或向他人請(qǐng)教。這反映出學(xué)生在古詩(shī)閱讀方法的掌握和運(yùn)用上存在明顯欠缺，需要教師加強(qiáng)指導(dǎo)和訓(xùn)練。在教師教學(xué)方法方面，課堂觀察發(fā)現(xiàn)，[X]%的教師在古詩(shī)教學(xué)中仍采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。這種教學(xué)方法注重字詞解釋、詩(shī)句翻譯和背誦，忽視了學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的激發(fā)。在訪談中，部分教師表示雖然知道要培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，但在實(shí)際教學(xué)中，由于擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的考試成績(jī)，還是傾向于采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這表明教師的教學(xué)觀念和方法需要進(jìn)一步更新和改進(jìn)，以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力和素養(yǎng)的要求。在閱讀資源利用方面，調(diào)查顯示，[X]%的學(xué)生主要依賴課本進(jìn)行古詩(shī)閱讀，僅有[X]%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)利用課外書籍、網(wǎng)絡(luò)資源等拓展閱讀。在訪談中，部分學(xué)生表示不知道如何獲取課外的古詩(shī)閱讀資源，也不清楚哪些資源適合自己閱讀。這說(shuō)明學(xué)生在閱讀資源的拓展和利用上存在不足，需要教師和家長(zhǎng)提供更多的指導(dǎo)和支持，幫助學(xué)生拓寬閱讀渠道，豐富閱讀資源。4.3存在問(wèn)題剖析基于調(diào)查結(jié)果，當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)存在多方面問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中的全面發(fā)展。學(xué)生對(duì)古詩(shī)閱讀的興趣普遍不高，這是首要問(wèn)題。在信息多元化的時(shí)代，各種娛樂(lè)方式和新興文化對(duì)學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古詩(shī)。動(dòng)漫、游戲、短視頻等以其生動(dòng)形象、即時(shí)反饋的特點(diǎn)，更容易滿足學(xué)生的好奇心和娛樂(lè)需求，使學(xué)生難以靜下心來(lái)品味古詩(shī)的韻味。古詩(shī)的語(yǔ)言與現(xiàn)代白話文存在較大差異，詞匯、語(yǔ)法和表達(dá)方式都較為陌生，這給學(xué)生的理解帶來(lái)了很大困難?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，在古文中表示“好像”的意思，與現(xiàn)代文中“懷疑”的常見義不同，學(xué)生如果不理解這個(gè)字詞的含義，就很難準(zhǔn)確把握詩(shī)句的意境。古詩(shī)所描繪的時(shí)代背景、生活場(chǎng)景與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)，難以產(chǎn)生情感共鳴。對(duì)于“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”所表達(dá)的戰(zhàn)亂時(shí)期人們對(duì)親人的思念和對(duì)和平的渴望，生活在和平年代的學(xué)生很難有深刻的體會(huì)，這也導(dǎo)致他們對(duì)古詩(shī)的興趣不高。學(xué)生在古詩(shī)閱讀方法的掌握和運(yùn)用上存在嚴(yán)重不足。許多學(xué)生缺乏有效的閱讀方法，不知道如何去理解古詩(shī)的內(nèi)涵和意境。他們?cè)陂喿x古詩(shī)時(shí)，往往只是簡(jiǎn)單地讀幾遍，沒有深入思考詩(shī)句背后的含義，也不懂得運(yùn)用查閱資料、聯(lián)系上下文、分析意象等方法來(lái)幫助理解。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生如果不查閱相關(guān)資料，了解廬山瀑布的地理位置、形態(tài)特點(diǎn)等信息，就很難理解詩(shī)句中所描繪的瀑布的雄偉壯觀。部分學(xué)生雖然知道一些閱讀方法，但在實(shí)際閱讀中卻不能靈活運(yùn)用。有些學(xué)生在遇到不理解的字詞時(shí)，雖然知道可以查閱字典，但卻懶得去查，而是選擇跳過(guò)，這就影響了對(duì)整首詩(shī)的理解。還有些學(xué)生在分析古詩(shī)的意境時(shí)，只是機(jī)械地套用老師教的方法，沒有真正結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容和自己的感受去體會(huì)，導(dǎo)致對(duì)古詩(shī)的理解流于表面。教師的教學(xué)方法和理念也亟待改進(jìn)。部分教師仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體地位。在課堂上，教師往往是單方面地講解古詩(shī)的字詞、詩(shī)句含義和中心思想，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方法不僅使課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力和思維能力。在講解《詠柳》時(shí)，教師如果只是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生詩(shī)句的意思，而不引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察柳樹的形態(tài)、感受春天的氣息，學(xué)生就很難真正理解這首詩(shī)所表達(dá)的對(duì)春天和柳樹的贊美之情。部分教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不夠全面，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。他們?cè)诮虒W(xué)中，只關(guān)注學(xué)生是否掌握了古詩(shī)的字詞解釋、詩(shī)句翻譯和背誦，而忽略了對(duì)學(xué)生審美能力、思維能力、文化素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。在古詩(shī)教學(xué)中，沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受古詩(shī)的韻律美、意境美，也沒有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美鑒賞能力，導(dǎo)致學(xué)生雖然能夠背誦古詩(shī)，但卻無(wú)法真正領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。家庭和社會(huì)對(duì)古詩(shī)閱讀的支持力度不足。在家庭中，部分家長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)閱讀的重視程度不夠，認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展作用不大，更關(guān)注孩子的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科成績(jī)。他們沒有為孩子營(yíng)造良好的古詩(shī)閱讀氛圍，也很少與孩子一起閱讀古詩(shī)、討論古詩(shī)。有些家長(zhǎng)甚至認(rèn)為古詩(shī)學(xué)習(xí)只是學(xué)校的任務(wù)，與家庭無(wú)關(guān)，這就導(dǎo)致孩子在家庭中缺乏古詩(shī)閱讀的動(dòng)力和指導(dǎo)。在社會(huì)層面，雖然近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度有所提高，但在實(shí)際生活中，古詩(shī)閱讀的氛圍仍然不夠濃厚。公共場(chǎng)所中，很少有與古詩(shī)相關(guān)的文化活動(dòng)或展示；網(wǎng)絡(luò)上，關(guān)于古詩(shī)的優(yōu)質(zhì)資源也相對(duì)較少，更多的是娛樂(lè)化、商業(yè)化的內(nèi)容。這些都不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)和熱愛。五、小學(xué)古詩(shī)自主閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的策略5.1激發(fā)閱讀興趣，點(diǎn)燃自主閱讀熱情興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)閱讀古詩(shī)的內(nèi)在動(dòng)力。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)積極運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，讓學(xué)生在興趣的引領(lǐng)下，主動(dòng)走進(jìn)古詩(shī)的世界，感受古詩(shī)的魅力。故事引入是一種行之有效的激發(fā)興趣的方法。小學(xué)生對(duì)故事充滿了好奇心和求知欲，教師可以將古詩(shī)背后的故事生動(dòng)地講述給學(xué)生，讓學(xué)生在故事的情境中，對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的興趣。在教授李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可以先給學(xué)生講述汪倫邀請(qǐng)李白的有趣故事：汪倫仰慕李白的才華，寫信邀請(qǐng)他來(lái)做客，信中寫道“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店”。李白欣然前往，到了才知道“桃花者，潭水名也；萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店”，引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下了這首《贈(zèng)汪倫》。通過(guò)這個(gè)故事，學(xué)生不僅了解了古詩(shī)的創(chuàng)作背景，更被李白和汪倫之間真摯的友誼所打動(dòng)，從而對(duì)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀興趣，迫不及待地想要去誦讀和理解這首詩(shī)。又如在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以講述王維年少時(shí)離開家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)漂泊的經(jīng)歷，以及重陽(yáng)節(jié)這一天，他思念家鄉(xiāng)親人的故事，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，進(jìn)而對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生興趣。音樂(lè)渲染能夠營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，幫助學(xué)生更好地感受古詩(shī)的情感。古詩(shī)具有獨(dú)特的韻律美，與音樂(lè)有著天然的聯(lián)系。教師可以選擇與古詩(shī)意境相符的音樂(lè)，在課堂上播放，讓學(xué)生在音樂(lè)的烘托下，誦讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的節(jié)奏和韻律。在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以播放王菲演唱的同名歌曲，王菲空靈的歌聲和優(yōu)美的旋律，能夠?qū)W(xué)生帶入到一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境中，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到蘇軾在詞中表達(dá)的對(duì)親人的思念和對(duì)人生的感慨。學(xué)生在聆聽音樂(lè)的過(guò)程中，會(huì)不自覺地跟著節(jié)奏誦讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的韻律之美，從而提高對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣。又如在學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》時(shí)，教師可以播放一首節(jié)奏明快、充滿活力的古典音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)的感染下，體會(huì)到時(shí)光的匆匆和珍惜時(shí)光的重要性，同時(shí)也能感受到古詩(shī)的韻律美，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的喜愛之情。情境創(chuàng)設(shè)是激發(fā)學(xué)生興趣的重要手段。教師可以利用多媒體技術(shù)、實(shí)物展示、角色扮演等方式，創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境，感受古詩(shī)的魅力。在教授賀知章的《詠柳》時(shí)，教師可以利用多媒體展示春天柳樹的圖片和視頻，讓學(xué)生直觀地看到柳樹翠綠的葉子、細(xì)長(zhǎng)的柳枝在春風(fēng)中搖曳的美景，感受春天的生機(jī)勃勃。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)，讓學(xué)生在情境中理解詩(shī)句“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”所描繪的柳樹的婀娜多姿。還可以讓學(xué)生扮演詩(shī)人，模仿詩(shī)人的動(dòng)作和神態(tài)，吟誦古詩(shī)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和感受，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。又如在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以通過(guò)播放廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生感受瀑布的雄偉壯觀，體會(huì)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。開展豐富多彩的古詩(shī)活動(dòng)，也是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。教師可以組織古詩(shī)朗誦比賽、古詩(shī)默寫大賽、古詩(shī)手抄報(bào)展覽、古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中展示自己的學(xué)習(xí)成果，增強(qiáng)自信心，同時(shí)也能感受到古詩(shī)的樂(lè)趣。在古詩(shī)朗誦比賽中，學(xué)生可以通過(guò)有感情地朗誦古詩(shī)，展現(xiàn)自己對(duì)古詩(shī)的理解和感悟，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；古詩(shī)手抄報(bào)展覽則可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，將古詩(shī)的內(nèi)容以繪畫、文字等形式展現(xiàn)出來(lái)，加深對(duì)古詩(shī)的理解；古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)古詩(shī)知識(shí)，拓寬知識(shí)面。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)古詩(shī)，提高對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣。5.2指導(dǎo)閱讀方法，提升自主閱讀能力掌握科學(xué)有效的閱讀方法是提高學(xué)生古詩(shī)自主閱讀能力的關(guān)鍵。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和古詩(shī)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探究，深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。理解詩(shī)題是閱讀古詩(shī)的第一步，它能為學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容提供重要線索。詩(shī)題往往蘊(yùn)含著豐富的信息，如詩(shī)歌的主題、寫作背景、情感基調(diào)等。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析詩(shī)題，通過(guò)對(duì)詩(shī)題的解讀，初步把握古詩(shī)的大致內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)題中的“望”字，讓學(xué)生明白詩(shī)人是在遠(yuǎn)望廬山瀑布，從而在閱讀詩(shī)句時(shí)，能夠更好地理解詩(shī)人是如何從遠(yuǎn)處描繪瀑布的雄偉壯觀的?？梢宰寣W(xué)生分析“廬山瀑布”這個(gè)詞，了解到這首詩(shī)是描寫廬山的瀑布，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考廬山瀑布可能具有哪些特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。又如在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)題中了解到這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是元二，他要去安西，從而讓學(xué)生在閱讀時(shí)能夠更深刻地體會(huì)詩(shī)人與友人分別時(shí)的依依惜別之情。反復(fù)誦讀是古詩(shī)閱讀的重要方法，它能讓學(xué)生在誦讀中感受古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美和情感美。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蓖ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠逐漸熟悉古詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)方式，增強(qiáng)語(yǔ)感，加深對(duì)古詩(shī)的理解和記憶。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀方法，注意讀音的準(zhǔn)確、節(jié)奏的把握和情感的表達(dá)。在誦讀《靜夜思》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意“床前明月光，疑是地上霜”中“光”和“霜”的押韻，讀出詩(shī)歌的韻律美；在節(jié)奏把握上，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，合理停頓，如“舉頭/望明月，低頭/思故鄉(xiāng)”，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的節(jié)奏。教師還可以通過(guò)示范誦讀、配樂(lè)誦讀、分角色誦讀等多種形式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高誦讀效果。在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，可以采用分角色誦讀的方式，讓學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，通過(guò)不同角色的對(duì)話和旁白，讓學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)歌中人物的情感和性格特點(diǎn)，增強(qiáng)誦讀的趣味性和感染力。想象畫面是幫助學(xué)生理解古詩(shī)意境的有效方法。古詩(shī)往往以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出豐富的畫面，學(xué)生通過(guò)想象畫面，能夠?qū)⒊橄蟮脑?shī)句轉(zhuǎn)化為具體的形象，從而更好地感受古詩(shī)的意境美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住古詩(shī)中的意象，如自然景物、人物、事物等，通過(guò)聯(lián)想和想象，在腦海中構(gòu)建出一幅幅生動(dòng)的畫面。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“空山”“新雨”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“蓮”等意象，讓學(xué)生想象自己置身于山林之中，感受雨后山林的清新、寧?kù)o，明月灑下的銀輝，清泉在石上流淌的聲音，以及竹林中傳來(lái)的浣女的歡聲笑語(yǔ)，蓮花間漁舟劃過(guò)的動(dòng)態(tài)畫面，從而體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往之情。又如在學(xué)習(xí)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)人在黃鶴樓前送別友人的場(chǎng)景，江面上孤帆遠(yuǎn)影，漸漸消失在碧空盡頭，唯見長(zhǎng)江水滾滾東流，讓學(xué)生在想象中感受詩(shī)人與友人之間深厚的情誼和離別時(shí)的惆悵之感。查閱資料能夠幫助學(xué)生更好地了解古詩(shī)的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷以及古詩(shī)中涉及的歷史文化知識(shí)，從而更深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀古詩(shī)時(shí)，主動(dòng)查閱相關(guān)資料，拓寬知識(shí)面。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱安史之亂的歷史資料，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、人民流離失所的背景，讓學(xué)生明白詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的憂國(guó)憂民之情和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注?？梢宰寣W(xué)生查閱杜甫的生平經(jīng)歷，了解他一生坎坷，心系國(guó)家和人民的情懷，從而更好地理解《春望》這首詩(shī)中所蘊(yùn)含的深沉情感。教師還可以推薦一些適合小學(xué)生查閱的資料來(lái)源，如《小學(xué)生必背古詩(shī)75首》《唐詩(shī)三百首詳析》等書籍，以及一些權(quán)威的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP，幫助學(xué)生更便捷地獲取資料。5.3豐富閱讀活動(dòng)，增強(qiáng)自主閱讀體驗(yàn)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的閱讀活動(dòng)，是增強(qiáng)學(xué)生古詩(shī)自主閱讀體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠在實(shí)踐中深化對(duì)古詩(shī)的理解，提高閱讀能力，培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步感受古詩(shī)的魅力。古詩(shī)朗誦會(huì)是一種常見且有效的閱讀活動(dòng)形式。在朗誦會(huì)中，學(xué)生可以選擇自己喜歡的古詩(shī)進(jìn)行朗誦。為了更好地展現(xiàn)古詩(shī)的韻味和情感，學(xué)生需要深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵，把握詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。在朗誦李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生要通過(guò)激昂的語(yǔ)調(diào)、強(qiáng)烈的節(jié)奏，展現(xiàn)出詩(shī)人豪放灑脫的個(gè)性和對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度；而朗誦王維的《鳥鳴澗》時(shí)，則需用輕柔舒緩的語(yǔ)調(diào)，營(yíng)造出靜謐空靈的意境。在準(zhǔn)備朗誦的過(guò)程中，學(xué)生不僅加深了對(duì)古詩(shī)的理解，還鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力和舞臺(tái)表現(xiàn)力。為了提高學(xué)生的參與度和積極性，朗誦會(huì)可以設(shè)置個(gè)人朗誦、小組朗誦、配樂(lè)朗誦等多種形式。個(gè)人朗誦能讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采；小組朗誦可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，如在朗誦《木蘭詩(shī)》時(shí)，小組成員可以分別扮演木蘭、木蘭的家人等角色，通過(guò)對(duì)話和旁白的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)詩(shī)歌的情節(jié)和情感；配樂(lè)朗誦則能借助音樂(lè)的感染力，增強(qiáng)古詩(shī)的表現(xiàn)力，如在朗誦《沁園春?雪》時(shí)，搭配激昂的交響樂(lè)，能更好地烘托出詩(shī)歌的磅礴氣勢(shì)。詩(shī)詞接龍是一種充滿趣味性和挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在詩(shī)詞接龍中，學(xué)生需要迅速回憶所學(xué)古詩(shī)，根據(jù)上一句的最后一個(gè)字，說(shuō)出下一句古詩(shī)的開頭。以“月”字為例，上一句是“床前明月光”，下一句可以是“月落烏啼霜滿天”。這不僅要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)有熟練的掌握，還能鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力和思維敏捷性。詩(shī)詞接龍活動(dòng)可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課間或課外活動(dòng)中開展。在課堂上進(jìn)行時(shí)，可以將學(xué)生分成小組，以小組為單位進(jìn)行比賽，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，又能營(yíng)造出緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍；在課外活動(dòng)中開展時(shí)，可以采用自由參與的形式，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中享受古詩(shī)的樂(lè)趣。詩(shī)詞接龍還可以設(shè)置不同的難度級(jí)別，如初級(jí)階段可以只要求學(xué)生說(shuō)出常見的古詩(shī)，隨著活動(dòng)的深入，逐漸提高難度，要求學(xué)生說(shuō)出較生僻的古詩(shī)或?qū)旁?shī)的意境、作者等進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，以滿足不同層次學(xué)生的需求。古詩(shī)配畫是將古詩(shī)與美術(shù)相結(jié)合的活動(dòng)，能讓學(xué)生從視覺和文學(xué)兩個(gè)角度感受古詩(shī)的魅力。古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的意象和優(yōu)美的意境，學(xué)生在為古詩(shī)配畫的過(guò)程中，需要仔細(xì)品味古詩(shī)的語(yǔ)言，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將抽象的詩(shī)句轉(zhuǎn)化為具體的畫面。在為王維的《山居秋暝》配畫時(shí)，學(xué)生可以描繪出雨后山林中明月高懸、清泉流淌、竹林搖曳、蓮花盛開的美景，展現(xiàn)出詩(shī)中寧?kù)o祥和的意境；為李白的《望廬山瀑布》配畫時(shí)，則要突出瀑布的雄偉壯觀，如用夸張的線條和色彩表現(xiàn)瀑布的磅礴氣勢(shì)。通過(guò)古詩(shī)配畫活動(dòng)，學(xué)生不僅能加深對(duì)古詩(shī)的理解，還能提高繪畫技巧和審美能力。教師可以在班級(jí)中舉辦古詩(shī)配畫展，將學(xué)生的作品展示出來(lái)，讓學(xué)生互相欣賞、交流，分享自己對(duì)古詩(shī)的理解和創(chuàng)作思路。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感，還能促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)和交流，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)和美術(shù)的熱愛。改編創(chuàng)作活動(dòng)能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在創(chuàng)作中深入理解古詩(shī)的形式和內(nèi)涵。學(xué)生可以對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫，如將古詩(shī)改寫成現(xiàn)代文、故事、散文等形式，也可以根據(jù)古詩(shī)的意境和主題進(jìn)行創(chuàng)作，如創(chuàng)作一首新的古詩(shī)或詩(shī)歌。在改寫古詩(shī)時(shí)，學(xué)生需要深入理解古詩(shī)的原意，并用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)，這有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力和對(duì)古詩(shī)的理解能力。將《靜夜思》改寫成現(xiàn)代文時(shí)，學(xué)生可以這樣寫：“在寂靜的夜晚，我獨(dú)自躺在床上，明亮的月光灑在窗前，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭，望著那一輪皎潔的明月，不禁思念起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。”通過(guò)這樣的改寫，學(xué)生能更深刻地體會(huì)到古詩(shī)中蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)之情。在創(chuàng)作古詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以借鑒所學(xué)古詩(shī)的韻律、節(jié)奏和表現(xiàn)手法，表達(dá)自己的情感和想法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事物、自己的生活經(jīng)歷等方面入手，尋找創(chuàng)作靈感，如讓學(xué)生寫一首描寫校園生活的古詩(shī)，或者寫一首表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想追求的古詩(shī)。在創(chuàng)作過(guò)程中，教師要給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生克服困難，提高創(chuàng)作水平。5.4加強(qiáng)家校合作，營(yíng)造自主閱讀氛圍家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家校合作對(duì)于小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)具有不可或缺的重要作用。通過(guò)家校合作，可以形成教育合力，為學(xué)生營(yíng)造更加濃厚的自主閱讀氛圍，促進(jìn)學(xué)生在古詩(shī)閱讀中的全面發(fā)展。家長(zhǎng)陪伴閱讀是家校合作的基礎(chǔ)方式。家長(zhǎng)可以每天抽出一定時(shí)間，與孩子一起閱讀古詩(shī)，分享閱讀感受。在孩子閱讀古詩(shī)時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子思考古詩(shī)的含義、意境和情感，幫助孩子理解古詩(shī)的內(nèi)涵。在閱讀李白的《望廬山瀑布》時(shí)，家長(zhǎng)可以和孩子一起討論瀑布的雄偉壯觀，讓孩子想象瀑布的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情。家長(zhǎng)還可以和孩子一起進(jìn)行古詩(shī)朗誦，通過(guò)富有感情的朗誦，讓孩子感受古詩(shī)的韻律美和節(jié)奏美。在朗誦《靜夜思》時(shí)，家長(zhǎng)和孩子可以一起注意詩(shī)句的平仄、押韻和停頓，讀出古詩(shī)的韻味。通過(guò)陪伴閱讀，不僅能增進(jìn)親子關(guān)系，還能讓孩子在家庭中感受到古詩(shī)閱讀的樂(lè)趣，培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。開展親子活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的有效途徑。家長(zhǎng)可以和孩子一起參加古詩(shī)朗誦比賽、古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)手抄報(bào)制作等親子活動(dòng)。在古詩(shī)朗誦比賽中，家長(zhǎng)和孩子可以一起選擇喜歡的古詩(shī)，共同練習(xí)朗誦技巧，在比賽中展示自己的風(fēng)采，增強(qiáng)孩子的自信心和成就感；在古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽中，家長(zhǎng)和孩子可以一起學(xué)習(xí)古詩(shī)知識(shí)，互相提問(wèn)、解答，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；在古詩(shī)手抄報(bào)制作中，家長(zhǎng)和孩子可以一起收集資料、設(shè)計(jì)版面、繪制插圖，將古詩(shī)的內(nèi)容以手抄報(bào)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，加深孩子對(duì)古詩(shī)的理解和記憶。通過(guò)這些親子活動(dòng)，能夠讓孩子在家庭中感受到古詩(shī)的魅力，提高孩子對(duì)古詩(shī)閱讀的積極性和主動(dòng)性。家長(zhǎng)參與教學(xué)能為學(xué)校教育帶來(lái)新的活力。學(xué)?？梢匝?qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，參與古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)。家長(zhǎng)可以分享自己小時(shí)候?qū)W習(xí)古詩(shī)的經(jīng)歷和感受，讓孩子了解古詩(shī)在不同時(shí)代的魅力；可以講述自己對(duì)某首古詩(shī)的獨(dú)特理解和感悟，拓寬孩子的思維視野；還可以和孩子一起進(jìn)行古詩(shī)表演，如將古詩(shī)改編成小品、短劇等形式，讓孩子在表演中深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，家長(zhǎng)可以和孩子一起表演游子離家和歸家的場(chǎng)景，讓孩子更深刻地體會(huì)到母愛的偉大和游子對(duì)母親的思念之情。家長(zhǎng)還可以參與學(xué)校組織的家長(zhǎng)講座，分享自己在培養(yǎng)孩子古詩(shī)閱讀興趣和能力方面的經(jīng)驗(yàn)，為其他家長(zhǎng)提供參考和借鑒。為了更好地促進(jìn)家校合作，學(xué)校可以定期組織家長(zhǎng)培訓(xùn)，向家長(zhǎng)傳授古詩(shī)閱讀的方法和技巧，讓家長(zhǎng)了解如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行古詩(shī)閱讀，如何與孩子進(jìn)行有效的閱讀交流?？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等形式，邀請(qǐng)專家或優(yōu)秀教師為家長(zhǎng)進(jìn)行講座，介紹古詩(shī)閱讀的重要性、方法和策略。學(xué)校還可以建立家校溝通平臺(tái)，如微信群、QQ群等，及時(shí)向家長(zhǎng)反饋孩子在學(xué)校的古詩(shī)閱讀情況，分享古詩(shī)閱讀的資源和信息，讓家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，與學(xué)校保持密切的溝通和合作。通過(guò)這些措施，能夠充分發(fā)揮家校合作的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生營(yíng)造良好的自主閱讀氛圍，促進(jìn)學(xué)生在古詩(shī)閱讀中不斷提升素養(yǎng)。六、教學(xué)實(shí)踐與效果驗(yàn)證6.1實(shí)踐方案設(shè)計(jì)為了深入驗(yàn)證小學(xué)古詩(shī)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略的有效性，本研究精心設(shè)計(jì)了教學(xué)實(shí)踐方案，選取[具體學(xué)校名稱]的[具體年級(jí)]兩個(gè)平行班作為實(shí)踐對(duì)象，其中一個(gè)班級(jí)設(shè)為實(shí)驗(yàn)班，另一個(gè)班級(jí)設(shè)為對(duì)照班，每班學(xué)生人數(shù)均為[X]人。實(shí)踐時(shí)間為一個(gè)學(xué)期，旨在通過(guò)對(duì)比兩個(gè)班級(jí)在不同教學(xué)方式下的學(xué)習(xí)效果，全面評(píng)估所提出策略的實(shí)施成效。在教學(xué)方法上，對(duì)照班采用傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)方法。教師在課堂上以講解為主，首先介紹古詩(shī)的作者、創(chuàng)作背景，接著逐字逐句地解釋字詞含義，翻譯詩(shī)句，然后分析詩(shī)歌的主題、意境和表現(xiàn)手法，最后要求學(xué)生背誦古詩(shī)。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，教師會(huì)直接告訴學(xué)生李白的生平、這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，解釋“香爐”“紫煙”“遙看”等字詞的意思，將詩(shī)句翻譯為“香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間”，分析詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情，最后讓學(xué)生背誦全詩(shī)。這種教學(xué)方法注重知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的記憶，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏自主思考和探究的機(jī)會(huì)。實(shí)驗(yàn)班則采用本研究提出的自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略。在激發(fā)閱讀興趣方面，教師運(yùn)用多種方式，如故事引入，講述李白與汪倫的故事，讓學(xué)生在有趣的故事中對(duì)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)產(chǎn)生濃厚興趣；音樂(lè)渲染，播放與古詩(shī)意境相符的音樂(lè)，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，播放王菲演唱的同名歌曲，讓學(xué)生在音樂(lè)的烘托下感受古詩(shī)的情感；情境創(chuàng)設(shè)，利用多媒體展示古詩(shī)描繪的場(chǎng)景，在教授《詠柳》時(shí)，展示春天柳樹的圖片和視頻，讓學(xué)生身臨其境感受古詩(shī)的魅力。在指導(dǎo)閱讀方法上，教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)題，如在學(xué)習(xí)《送元二使安西》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)題中了解這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是元二，他要去安西，從而初步把握詩(shī)歌的主題和情感基調(diào)；鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀，通過(guò)有感情地誦讀，感受古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美和情感美，教師會(huì)示范誦讀，讓學(xué)生注意讀音的準(zhǔn)確、節(jié)奏的把握和情感的表達(dá)；指導(dǎo)學(xué)生想象畫面，抓住古詩(shī)中的意象，如在學(xué)習(xí)《山居秋暝》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“空山”“新雨”“明月”等意象，想象山林雨后的清新畫面，體會(huì)詩(shī)人的情感；引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，了解古詩(shī)的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷以及古詩(shī)中涉及的歷史文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)《春望》時(shí)，讓學(xué)生查閱安史之亂的歷史資料，更好地理解詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。在豐富閱讀活動(dòng)方面，教師組織了多種形式的活動(dòng)。開展古詩(shī)朗誦會(huì)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的古詩(shī)進(jìn)行朗誦，在朗誦《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生通過(guò)激昂的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)詩(shī)人的豪放灑脫；舉辦詩(shī)詞接龍活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和對(duì)古詩(shī)的興趣，學(xué)生需要迅速回憶所學(xué)古詩(shī)，根據(jù)上一句的最后一個(gè)字說(shuō)出下一句古詩(shī)的開頭；進(jìn)行古詩(shī)配畫，將古詩(shī)與美術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生為《望廬山瀑布》配畫，通過(guò)繪畫展現(xiàn)瀑布的雄偉壯觀，加深對(duì)古詩(shī)的理解；鼓勵(lì)學(xué)生改編創(chuàng)作，如將古詩(shī)改寫成現(xiàn)代文、故事，或者根據(jù)古詩(shī)的意境創(chuàng)作新的古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和對(duì)古詩(shī)的深入理解。在加強(qiáng)家校合作方面，教師鼓勵(lì)家長(zhǎng)陪伴閱讀，每天抽出一定時(shí)間與孩子一起閱讀古詩(shī)，分享閱讀感受；開展親子活動(dòng)，如親子古詩(shī)朗誦比賽、親子古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽等，增進(jìn)親子關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與教學(xué)，走進(jìn)課堂分享自己學(xué)習(xí)古詩(shī)的經(jīng)歷和感受，或者與孩子一起進(jìn)行古詩(shī)表演，如將《游子吟》改編成短劇表演，讓孩子更深刻地體會(huì)母愛的偉大。6.2教學(xué)實(shí)踐過(guò)程以王維的《山居秋暝》教學(xué)為例，深入展現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，以直觀呈現(xiàn)自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師采用故事引入的方式激發(fā)學(xué)生的興趣。教師講述了王維在終南山隱居時(shí)的生活故事，描繪了他在山林間的悠然自得，以及對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往。學(xué)生們被這個(gè)故事深深吸引，對(duì)王維的生活和創(chuàng)作背景產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而迫不及待地想要了解他的詩(shī)作《山居秋暝》。接著，教師播放了一段輕柔舒緩的古典音樂(lè)，營(yíng)造出寧?kù)o、祥和的氛圍，讓學(xué)生在音樂(lè)的感染下，初步感受古詩(shī)的意境。在初讀古詩(shī)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)題。教師提問(wèn)：“同學(xué)們，從題目‘山居秋暝’中，你們能知道些什么呢？”學(xué)生們紛紛思考，有的回答說(shuō)知道這首詩(shī)是描寫山居生活的，有的說(shuō)知道是在秋天的傍晚。教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“那‘暝’字是什么意思呢？”學(xué)生通過(guò)查閱字典，了解到“暝”是傍晚、天色昏暗的意思。通過(guò)對(duì)詩(shī)題的解讀，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了初步的感知，也明白了這首詩(shī)將描繪秋天傍晚山林中的景色。理解字詞是讀懂古詩(shī)的基礎(chǔ)。教師讓學(xué)生自主閱讀古詩(shī)，圈出不理解的字詞，然后小組合作討論。在小組討論中，學(xué)生們積極交流，對(duì)于“空山”“新雨”“竹喧”“蓮動(dòng)”等字詞的含義展開了熱烈的討論。有的小組通過(guò)查閱資料，了解到“空山”并不是指空蕩蕩的山，而是指山林中樹木繁茂，人跡罕至，顯得空曠幽靜；有的小組結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，理解了“新雨”就是剛剛下過(guò)的雨。對(duì)于一些較難理解的字詞，教師進(jìn)行了適當(dāng)?shù)闹v解和引導(dǎo)，幫助學(xué)生掃清字詞障礙。在理解詩(shī)句含義時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，通過(guò)誦讀感受詩(shī)句的節(jié)奏和韻律。教師先進(jìn)行示范誦讀，讓學(xué)生注意讀音的準(zhǔn)確、節(jié)奏的把握和情感的表達(dá)?！翱丈?新雨后，天氣/晚來(lái)秋。明月/松間照，清泉/石上流。”教師富有感情的誦讀，讓學(xué)生感受到了古詩(shī)的韻律美。然后，學(xué)生們跟著教師一起誦讀，逐漸掌握了誦讀的技巧。在誦讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，理解詩(shī)句的含義。教師提問(wèn)：“同學(xué)們，當(dāng)你們讀到‘明月松間照，清泉石上流’時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面呢？”學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，有的說(shuō)看到了皎潔的月光透過(guò)松林灑下斑駁的光影，有的說(shuō)聽到了清泉在石頭上流淌的潺潺聲。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生感受詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往。在深入探究古詩(shī)意境和情感時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作探究。教師提出問(wèn)題：“詩(shī)中描繪了哪些景物？這些景物構(gòu)成了怎樣的意境？詩(shī)人通過(guò)這些景物表達(dá)了怎樣的情感？”學(xué)生們分組討論，每個(gè)小組都積極投入，認(rèn)真分析古詩(shī)中的景物和意境。有的小組認(rèn)為詩(shī)中描繪了空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、蓮等景物，構(gòu)成了一幅清新寧?kù)o的山居秋夜圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的贊美和對(duì)歸隱生活的喜愛；有的小組則從詩(shī)人的生平經(jīng)歷出發(fā)，分析出詩(shī)人在仕途不順后，選擇歸隱山林，通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)寧?kù)o生活的向往和對(duì)世俗的超脫。在小組討論結(jié)束后，每個(gè)小組都派代表進(jìn)行發(fā)言，分享自己小組的探究成果。其他小組的學(xué)生認(rèn)真傾聽，并進(jìn)行補(bǔ)充和質(zhì)疑，形成了良好的課堂互動(dòng)氛圍。為了讓學(xué)生更深入地感受古詩(shī)的魅力，教師還開展了古詩(shī)配畫活動(dòng)。學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)的理解，用畫筆描繪出詩(shī)中的畫面。有的學(xué)生畫了一幅山林秋夜圖，畫面中明月高懸，松林茂密，清泉流淌，竹影搖曳，蓮花盛開，生動(dòng)地展現(xiàn)了古詩(shī)的意境；有的學(xué)生則重點(diǎn)描繪了詩(shī)中的人物，如洗衣歸來(lái)的少女和劃船的漁夫，表現(xiàn)出了山居生活的閑適和安寧。在展示學(xué)生的畫作時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合畫作，再次誦讀古詩(shī)，讓學(xué)生從視覺和聽覺兩個(gè)角度感受古詩(shī)的魅力。在課堂的最后，教師對(duì)本節(jié)課進(jìn)行了總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了自主閱讀古詩(shī)的方法和重要性，鼓勵(lì)學(xué)生在課后繼續(xù)閱讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的魅力。同時(shí)，教師布置了課后作業(yè)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一首古詩(shī)，進(jìn)行改寫或創(chuàng)作，將古詩(shī)的內(nèi)容以現(xiàn)代文或故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和對(duì)古詩(shī)的理解能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們積極參與，表現(xiàn)出了濃厚的興趣和較高的積極性。他們?cè)谧灾鏖喿x、小組合作、探究思考等活動(dòng)中，不僅深入理解了古詩(shī)的內(nèi)涵和意境，還提高了自主閱讀能力、思維能力和創(chuàng)新能力，充分體現(xiàn)了自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略在古詩(shī)教學(xué)中的有效性。6.3實(shí)踐效果評(píng)估為了全面、客觀地評(píng)估教學(xué)實(shí)踐的效果，本研究采用了多種評(píng)估方式，包括成績(jī)對(duì)比、問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生作品分析等，以多維度的數(shù)據(jù)和成果展示策略的有效性。在成績(jī)對(duì)比方面，實(shí)踐前后對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生進(jìn)行了古詩(shī)知識(shí)測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容涵蓋古詩(shī)背誦、字詞理解、詩(shī)句翻譯、意境分析等方面。實(shí)踐前，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的平均成績(jī)分別為[X]分和[X]分，差異不顯著。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐后，實(shí)驗(yàn)班的平均成績(jī)提升至[X]分，對(duì)照班的平均成績(jī)?yōu)閇X]分。實(shí)驗(yàn)班成績(jī)提升幅度明顯高于對(duì)照班，其中在古詩(shī)意境分析這一板塊，實(shí)驗(yàn)班的正確率從實(shí)踐前的[X]%提升至[X]%，而對(duì)照班僅從[X]%提升至[X]%。這表明實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)策略理解古詩(shī)內(nèi)涵方面取得了顯著進(jìn)步，自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略有助于提高學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)成績(jī)。問(wèn)卷調(diào)查是了解學(xué)生主觀感受和學(xué)習(xí)情況的重要手段。實(shí)踐結(jié)束后，對(duì)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生發(fā)放了問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷[X]份。問(wèn)卷結(jié)果顯示，在閱讀興趣方面，實(shí)驗(yàn)班有[X]%的學(xué)生表示對(duì)古詩(shī)閱讀非常感興趣，而對(duì)照班這一比例僅為[X]%；在閱讀習(xí)慣方面，實(shí)驗(yàn)班每天主動(dòng)閱讀古詩(shī)的學(xué)生比例達(dá)到[X]%，對(duì)照班為[X]%；在閱讀方法掌握上，實(shí)驗(yàn)班掌握多種閱讀方法的學(xué)生比例為[X]%，對(duì)照班為[X]%。這些數(shù)據(jù)表明，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在閱讀興趣、閱讀習(xí)慣和閱讀方法掌握方面均優(yōu)于對(duì)照班，自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略有效激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，提高了學(xué)生的閱讀方法運(yùn)用能力。學(xué)生作品分析也是評(píng)估實(shí)踐效果的重要途徑。在實(shí)踐過(guò)程中，收集了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的古詩(shī)配畫、改寫創(chuàng)作等作品。從古詩(shī)配畫作品來(lái)看，學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握古詩(shī)的意境，用色彩和線條生動(dòng)地展現(xiàn)出古詩(shī)所描繪的畫面。在為《山居秋暝》配畫時(shí)，學(xué)生們描繪出了山林間明月高懸、清泉流淌、竹影搖曳的寧?kù)o畫面，展現(xiàn)出對(duì)古詩(shī)意境的深刻理解。在改寫創(chuàng)作作品中，學(xué)生們展現(xiàn)出了豐富的想象力和創(chuàng)新思維。有的學(xué)生將《靜夜思》改寫成了一篇充滿情感的散文，通過(guò)細(xì)膩的描寫，表達(dá)了自己對(duì)思鄉(xiāng)之情的獨(dú)特感悟；有的學(xué)生根據(jù)古詩(shī)的意境創(chuàng)作了新的古詩(shī)，雖然在韻律和表達(dá)上還略顯稚嫩，但能夠體現(xiàn)出對(duì)古詩(shī)形式和內(nèi)涵的理解與運(yùn)用。這些作品充分證明了學(xué)生在自主閱讀及素養(yǎng)培養(yǎng)策略的指導(dǎo)下，不僅對(duì)古詩(shī)的理解更