第1頁(yè)/共1頁(yè)創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)2024年下學(xué)期期中考試高一歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約4000年的陶寺遺址(山西)大墓中，發(fā)現(xiàn)了來(lái)自長(zhǎng)江下游良渚文化用以表明等級(jí)身份或祭祀的玉琮和玉璧，還有來(lái)自長(zhǎng)江中游地區(qū)的石家河文化玉飾，以及來(lái)自黃河下游地區(qū)的陶制酒器、棺槨制度等。據(jù)此可推知（）A.陶寺遺址已經(jīng)具備早期國(guó)家形態(tài) B.交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了各文明間的交流C.中原地區(qū)文化受周邊文化的影響 D.長(zhǎng)江流域文明水平超過(guò)黃河流域2.關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”的歷史根源分別是（）A.三公制、宗法制、皇帝制度 B.皇權(quán)制、宗法制、分封制C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制 D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制3.孔子生活的時(shí)代，周王朝統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間互相征伐不斷，出現(xiàn)了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為此，孔子提出了（）A.無(wú)為而治 B.施行仁政 C.君舟民水 D.克己復(fù)禮4.《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏：有服章之美，謂之華‘華夏’連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同?！边@表明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.華夏民族開(kāi)始形成 B.華夏族群成為禮儀之邦C.階級(jí)關(guān)系發(fā)生變動(dòng) D.華夏認(rèn)同觀念形成5.許倬云先生在《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》一書(shū)中談道：“人群的橫向流動(dòng)，在地理空間上形塑了‘中國(guó)’，相對(duì)而言，社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化則來(lái)自人群或個(gè)人在垂直方向的流動(dòng)?！鄙眺弊兎ǖ呐e措中可以支持該觀點(diǎn)的是（）A.推行縣制 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.什伍連坐 D.重農(nóng)抑商6.如表是“封”和“郡”的金文，從字形結(jié)構(gòu)的區(qū)別可知，郡縣制的建立（）封郡釋義釋義植樹(shù)為幟劃定疆域駐軍守土為君主管理地方A.加強(qiáng)了君主專制 B.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一 D.借鑒了西周地方管理7.十六國(guó)時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗箭”，建立北周鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉主要是為了（）A.謀求與漢族王朝和平共處 B.采用中原模式的國(guó)號(hào)年號(hào)C.追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng) D.學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明8.秦、隋是兩個(gè)短命王朝，卻分別為漢、唐盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。它們共同的歷史貢獻(xiàn)是（）A.制定了有利于鞏固統(tǒng)一制度和政策 B.修筑了大規(guī)模的軍事性防御工事C.開(kāi)辟了溝通南北交流的水上運(yùn)輸通道 D.開(kāi)創(chuàng)了新型公平的人才選拔機(jī)制9.唐代有16位公主與7個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行“和親”，在中國(guó)古代“和親”史上是罕見(jiàn)的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象（）A.反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力B.加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的有效管理C.避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)D.從根本上改善了唐代的民族關(guān)系10.《晉書(shū).段灼傳》指出：“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳日，九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。”材料中反映了該制度（）A.廢除貴族的世襲特權(quán) B.一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)C.為國(guó)家選拔了大批人才 D.成為士族把持政權(quán)的工具11.下表是中國(guó)部分朝代入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例表。寒門(mén)子弟所占比例變化的重要原因是（）朝代東晉隋朝唐朝北宋比例（%）4.017.224546.1A.世卿世祿制的延續(xù) B.察舉制的產(chǎn)生與發(fā)展C.九品中正制的盛行 D.科舉制度創(chuàng)立和完善12.原始印度佛教是一種極端出世型的宗教，根據(jù)其教律，僧徒以乞討為生，不事農(nóng)業(yè)。傳至中國(guó)后，唐代時(shí)期佛教禪宗提出“一日不作，一日不食”“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐”等觀點(diǎn)。這反映出（）A.佛教與道教思想逐漸趨同 B.思想文化發(fā)展多元性C.佛教與儒家爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位 D.佛教發(fā)展?jié)u趨本土化13.如表為宋太祖時(shí)期中央所轄州縣數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（據(jù)《宋史地理志》整理），根據(jù)如表中的信息，最有可能得出的歷史結(jié)論是宋初（）時(shí)間州縣公元960年111638公元979年2971860A崇文抑武得到貫徹 B.地方治理得到強(qiáng)化C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 D.地方機(jī)構(gòu)人浮于事14.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)15.唐宋時(shí)期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時(shí)A.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高 D.農(nóng)民對(duì)地主的人身依附加強(qiáng)16.宋代蔡襄說(shuō)：“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶，直求資財(cái)。”這反映了宋代A.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)男女平等 B.婚姻觀受到商品經(jīng)濟(jì)影響C.政府面臨財(cái)政危機(jī) D.門(mén)閥政治對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)第Ⅰ卷（材料題共40分）二、材料分析題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語(yǔ)》《孟子》材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)?！ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，實(shí)好之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說(shuō)：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”——《漢書(shū)》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其出現(xiàn)異同的原因。（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問(wèn)題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一元光元年,漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷九云:“漢舉賢良,自董仲舒以來(lái),皆對(duì)策三道。……當(dāng)時(shí)未有黜落法,對(duì)策者皆被選,但有高下?tīng)?。”此?郡國(guó)每歲薦舉孝廉,由朝廷加以考核,任命為官,成為定制?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二延康元年,吏部尚書(shū)陳群以天朝選用不盡人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下?！锻ǖ洹みx舉二》材料三隨著門(mén)閥世族的衰落,九品中正制在開(kāi)皇年間被隋文帝廢除,改為主要通過(guò)察舉選拔官員。唐人楊綰曰:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時(shí)猶試策而已。”……科舉由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試?！悴拧⒚鹘?jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái),進(jìn)士科為新設(shè)科目。——摘編自鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》（1）根據(jù)以上材料,概括我國(guó)古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。（2）比較材料一和材料三,概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同?并說(shuō)明兩者的關(guān)系。（3）根據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。綜合上述材料,概括科舉制的特點(diǎn)。19.中央與地方關(guān)系處理是中國(guó)古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)，閱讀以下材料。材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一?！幾粤钟⒛小短扑螘r(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成》材料二大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過(guò)大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大程度上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)。——張豈之《中國(guó)歷史元明清卷》（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上的不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析行省制度形成的積極影響。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？三、論述題20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在中國(guó)歷史書(shū)中，宋朝可算是畫(huà)上過(guò)濃重一筆的王朝。正所謂仁