八年級(jí)升九年級(jí)語文《文學(xué)文化常識(shí)》暑假專項(xiàng)測(cè)試卷及答案

學(xué)校:班級(jí)：姓名：考號(hào)：

一、選擇題。（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里）

1.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.杜甫，字子美，有“詩圣”之稱，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的《石壕吏》是一首敘事詩。

B.《詩經(jīng)》經(jīng)常使用比、興手法，都是四字一句，兩字一頓，各章還常常反復(fù)詠唱。

C.“漏斷人初靜”中的“漏斷”指傍晚。漏，指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。

D.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

2.下列選項(xiàng)對(duì)文學(xué)文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A.照壁是在大門內(nèi)或外對(duì)著大門用于遮蔽、裝飾的墻壁，也叫“照墻”“影壁”等。

B.唐德宗貞元末，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行低價(jià)買物，名為“官市”，實(shí)為掠奪。

C.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

D.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥。老而無妻；孤，幼而無父；獨(dú)，老而無子。

3.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及語文知識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.消息的正文一般包括導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語四部分，其中，導(dǎo)語和主體是任何一則消息中必須具

備的。正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。

B.老師和同學(xué)們都熱切地期望著你的成功。這句子的主干是：老師和同學(xué)們期望成功。

C.《愚公移山》選自《列子?湯問》。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言故事和神話傳說。

D.小甲蟲像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服。

4.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《社戲》選自《吶喊》，作者魯迅，原名周樹人，著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，中國現(xiàn)代文學(xué)

的奠基人。

B.《核舟記》選自張潮編著的《虞初新志》，作者明代魏學(xué)海，全文介紹了核舟的人和物，是一篇說明

文。

C.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是被譽(yù)為“奧林匹克之父”的顧拜旦發(fā)表的演說，文中重點(diǎn)闡釋

了奧林匹克精神的內(nèi)涵。

D.《登勃朗峰》是英國作家馬克?吐溫與朋友一起登上勃朗峰之后寫下的，幽默是作者最杰出的藝術(shù)

才能。

5.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述不F碩的一項(xiàng)是（）。

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A.《石壕吏》是杜甫“三吏三別”之一，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

B.《登勃朗峰》記述了美國作家林文華與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷。

C.“記”是古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過記事、記物、寫景、記人來抒

發(fā)作者的情感或見解。

D.魯迅《社戲》用第一人稱寫“我”看戲經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念。

6.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）o

A.“城闕”和“照壁”都屬于我國傳統(tǒng)建筑。“城闕”指城門兩邊的樓臺(tái)?！罢毡凇敝笇?duì)著大門用于遮

蔽和裝飾的墻壁。

B.莊子，春秋時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物?！侗壁び恤~》《莊子與惠子游于濠梁之上》選自莊子及

其后學(xué)所著的《莊子》。

C.《最后一次講演》是詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多在李公樸追悼會(huì)上的演講，臧克家的《說和做》

中也有關(guān)于這次演講的記述。

D.《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》的作者是美國科普作家、科幻小說家阿西莫夫，其代表作有

《基地》《新疆域》等。

7.下列對(duì)相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，是所謂《詩經(jīng)》“六

義”。

B.“四書五經(jīng)”到現(xiàn)在還是我們口頭上一句熟語。“四書”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》

《孟子》，“五經(jīng)”是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。

C.老布爾什維克朱赫來在保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)做地下工作。朱赫來是保爾走上革命道路的最

初領(lǐng)導(dǎo)人。

D.保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說。

8.下列關(guān)于語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.”車還在半山腰我們就聽見濤聲隱隱如雷?！边@個(gè)句子中的“隱隱如雷”是賓語。

B.“游覽古城的人要把這水車和清涼的水做一個(gè)美麗的背景攝影留念?！边@個(gè)句子的主干是：人要攝影

留念。

C.“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

D.中國的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，有的反映四季變化，有的反映溫度變化，有的反映天氣現(xiàn)象，

有的反映物候現(xiàn)象。這是祖先們留給子孫后代的寶貴財(cái)富。

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9.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）o

A.《賣炭翁》作者是白居易，字樂天，號(hào)香山居士，曾積極倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，是唐代浪漫主義詩歌

的代表詩人。

B.《最后一次講演》作者為聞一多，現(xiàn)代詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，代表作有詩集《紅燭》《死水》等。

C.《大道之行》出自《禮記正義》，《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣

所編纂。大道指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。

D.《馬說》作者為韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐

宋八大家”之一。

10.選出下列文學(xué)常識(shí)表述育送的一項(xiàng)（）。

A.“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫，也可以議論抒情，屬于散文的范疇。如《桃花源記》屬

古典文學(xué)中的“記”類作品。

B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

C.莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。他的文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣

肆，富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。

D.《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》，《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述不E理的一項(xiàng)是（）。

A.春節(jié)是一年之歲首，與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

B.《詩經(jīng)》中主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。賦是直陳其事，比是借物譬喻，興是托物起興，風(fēng)、雅、

頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

C.“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”是指黃毛丫頭，也就是指小孩。

D.《小石潭記》是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品。記敘了作者游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小

石源”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

12.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)，其中“旦”是女性角色的統(tǒng)稱。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分成

風(fēng)、雅、頌三類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。

C.杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世

尊稱為“詩圣”。

D.五一假期，志愿者們來到車站維持秩序。在他們的幫助下，等車擁堵的現(xiàn)象聶然加工。——這句話中

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加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)。

13.下列關(guān)于語文知識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.即席講話一般沒有指定的題目，也沒有充足的時(shí)間準(zhǔn)備，而且一般講話都比較短，也不必長篇大論，

所以不用事先準(zhǔn)備。

B.“抓住主線，抓住核心，才能避免被顯而易見的毛病遮住身心?！边@句話有語病，“遮住”和“身心”

搭配不當(dāng)，“身心”可改為“眼睛”。

C.顧拜旦，法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

D.《馬說》從古老傳說“伯樂相馬”中翻出新意，提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。

14.下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)說法正確的一項(xiàng)是（）。

A.莊子名周，是春秋時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他主張“天人合一”

和“清靜無為”。

B.中國是禮儀之邦，有完整的禮儀規(guī)范，在日常生活中特別注意謙敬辭的使用，常用的敬辭有“惠存”、

“恭候”、“貴姓”、“高見”、“光臨”、“敢問”、“久仰”、“家父”等。

C.韓愈字退之，自稱“郡望昌黎”世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人

尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。

D.阿來，苗族，當(dāng)代著名作家。他的作品《塵埃落定》獲第5屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，他也成為該獎(jiǎng)項(xiàng)有史以

來最年輕的得獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

15.關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的托物言志的銘文?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述

功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

B.古代以山南水北為陽，山北水南為陰，如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面。

C.《夢(mèng)溪筆談》是一部傳記作品，其中記載了豐富的科技知識(shí)，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期的科

技成就。

D.普希金，19世紀(jì)俄國浪漫主義詩人，代表作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取?/p>

16.下列文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌305篇，這些詩歌按思想內(nèi)

容分為風(fēng)、雅、頌三部分。

B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！峨m有嘉肴》《大道之行

也》均選自于此。

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C.“一門父子三詞客”是指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人也并稱“三蘇”，蘇軾為“大蘇”。

D.“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為

而羞愧……”這是小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾一生恪守的人生準(zhǔn)則。

17.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《最后一次講演》選自《聞一多全集》，聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午

就被國民黨特務(wù)暗殺。

B.《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》卷二十九，原題為《至小丘西小石潭記》，是北宋文學(xué)家柳宗元的一

篇游記。

C.端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江

自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

D.“記”是古代的一種文體，用來記事、記游、狀物或表達(dá)情感，如《桃花源記》《小石潭記》等。

18.關(guān)于名著常識(shí)與內(nèi)容，表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《經(jīng)典常談》是文學(xué)大家朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)

文化經(jīng)典的著作。

B.朱自清曾說，我們讀《經(jīng)典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對(duì)于該書有什么問

題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度”。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的小說，這部書是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上

歷時(shí)三年寫成的。

D.作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說，《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造

了保爾柯察金這一無產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

19.選出下列文學(xué)常識(shí)和名著知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)（

A.《雖有嘉肴》出自《禮記?學(xué)記》?！抖Y記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣

編纂的。

B.韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。《馬說》是其《雜說》四篇中的第四篇。

C.《賣炭翁》是一首古體詩，是白居易創(chuàng)作的組詩《新樂府》的第三十二首，以浪漫主義筆法，揭露

了“宮市”的掠奪本質(zhì)。

D.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，除了介紹

經(jīng)典著作，還概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。

20.下列關(guān)于語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）o

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A.“向前看”“向無此例”“心里向著他”，這三個(gè)短語中加點(diǎn)的“向”字的詞性依次屬于介詞、副詞、

動(dòng)詞。

B.“精神矍銀”“掃得干凈”“蒙絡(luò)搖綴”“敬畏生命”四個(gè)短語的類型均不相同。

C.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣撰寫的?！督?jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)

生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。

D.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六

義”，是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。蘇軾《黃州定慧院寓居作》“漏斷人初靜”中的“漏”指漏壺，

古代計(jì)時(shí)的器具。

21.下列各項(xiàng)中對(duì)于文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》選自《奧林匹克注意一一顧拜旦文選》，顧拜旦，法國教育家、

社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

B.《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》，作者馬克?吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

C.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，各篇的排列按照傳統(tǒng)的時(shí)間順序，梳理了中國數(shù)千年文化

的精粹，語言親切自然，通俗易懂。

D.《禮記二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編

纂的。

22.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”這句詩運(yùn)用了比興的手法，寫出了詩人對(duì)延安的深厚情感?！瓣P(guān)

關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這幾句詩也運(yùn)用了這種手法。

B.韓愈的《馬說》運(yùn)用了托物寓意的寫法，以賢才難遇明主比喻千里馬不遇伯樂，寄托了作者懷才不

遇的憤懣之情。

C.白居易《賣炭翁》中多處運(yùn)用對(duì)比手法，例如文中把“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”進(jìn)

行對(duì)比，揭露了“宮市”掠奪的殘酷。

D.“一些薄云掠過月亮?xí)r，就像麗江古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤。”這句話運(yùn)用比喻

的手法，生動(dòng)形象地寫出了薄云掠過月亮?xí)r的晶瑩之美、飄逸之美。

23.選出下列對(duì)作家作品的解讀不正確的一項(xiàng)（）o

A.《平凡的世界》中的主人公孫少安、孫少平兄弟，只是兩個(gè)平凡的農(nóng)民。哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，

立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。

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B.保爾告訴冬妮亞他最喜歡的一本書是《牛虻》，因?yàn)闀械膫髌骖I(lǐng)袖加里波第的故事讓他著迷。

C.法國文學(xué)家羅曼?羅蘭創(chuàng)作了《名人傳》，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》，對(duì)甘

愿犧牲個(gè)人幸福為人類創(chuàng)建精神家園的三位巨人表達(dá)了崇高的敬仰。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基年輕時(shí)在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，右眼幾乎失明：后來因病

全身癱瘓，但堅(jiān)強(qiáng)的他在極其艱難的條件下依舊完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》的創(chuàng)作。

24.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.梁衡的游記《壺口瀑布》具備游記的典型特征，作者以游蹤（所至）結(jié)構(gòu)全文的框架，選取寫景的

角度，以對(duì)景物的描寫（所見）作為文章的主體，并自然生發(fā)出感想與思考（所感）。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，先秦時(shí)叫做《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩

經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱其“六義”。

C.演講稿的語言可以有不同的風(fēng)格，或莊重嚴(yán)肅，或輕松活潑，但總體來說應(yīng)該盡量避免口語化、大

眾的特點(diǎn)。

D.莊子筆下的“大鵬”是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象，這一形象對(duì)后世影

響深遠(yuǎn)，李白的“大鵬一日同風(fēng)起”和李清照的“九萬里風(fēng)鵬正舉”均取義于此。

25.下列對(duì)作品內(nèi)容或相關(guān)常識(shí)的陳述不十分準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A.事理說明文中往往蘊(yùn)含著科學(xué)精神。如《大自然的語言》《恐龍無處不有》，兩文均邏輯嚴(yán)密，又能

在闡明物候、地質(zhì)之理時(shí)，表現(xiàn)出求真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

B.一篇好的游記，往往具有知識(shí)性。《在長江源頭格拉丹東》中談到長江考察熱及中外勇士的探險(xiǎn)，《一

滴水經(jīng)過麗江》中談到麗江的歷史，談到東巴文字，都增強(qiáng)了文章的可讀性和文化氣息。

C.演講詞要有鮮明觀點(diǎn)。王選在《我一生中的重要抉擇》中就提出了要扶植年輕人的觀點(diǎn)；丁肇中的

《應(yīng)有格物致知精神》一文，題目就直接表明了作者的觀點(diǎn)。

D.東晉大詩人陶淵明在《桃花源記》里用現(xiàn)實(shí)主義的筆法，描寫武陵漁人偶入桃花源，桃源人設(shè)酒殺

雞作食、熱情款待，寄托了作者的政治理想，既是對(duì)美好生活的向往和追求，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和批

判。

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合。

1.判斷下列說法的對(duì)錯(cuò)，正確的畫“J”，錯(cuò)誤的畫“X”。

A.”學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法”一句有語病，修改意見為：把“優(yōu)

劣”改成“優(yōu)秀”。（）

B.《雖有嘉肴》選自《禮記正義》?！抖Y記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編

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纂的。（）

C.撰寫演講稿應(yīng)注意三點(diǎn)：首先，要有針對(duì)性；其次，要做到觀點(diǎn)明確，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)；最后,

要講究語言表達(dá)技巧。（）

2.“和”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，它講究“協(xié)調(diào)有序”“中正規(guī)矩”，這一理念在對(duì)聯(lián)中有充分的

體現(xiàn)。下圖是同學(xué)們搜集到的一副住宅對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你完成相應(yīng)任務(wù)。

以和為貴

家

天

庭

地

美

和

滿

諧

運(yùn)

福

長

自

臨

到

這副對(duì)聯(lián)采用的字體是，這種字體給人的感覺是：

（填字體風(fēng)格）

3.小語同學(xué)制作了讀書積累卡片，請(qǐng)按要求完成問題。

項(xiàng)目內(nèi)容存在問題

A.戰(zhàn)士們見首長那么平易近人，都爭著與總司令拉話。

B.雖然他的穿戴隨便，不修邊幅，但在學(xué)習(xí)上卻是一絲不茍。（1）詞語使用有誤的一項(xiàng)

詞語積累

C.敦煌莫高窟向游人開放以后，參觀的人絡(luò)繹不絕。是（）

D.看到地震后災(zāi)區(qū)許多建筑分崩離析的鏡頭，真是令人觸目驚心。

A.《詩經(jīng)》是我國浪漫主義詩歌的源頭，常用直陳其事、借物譬

喻、托物起興的表現(xiàn)手法。（2）文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)

文學(xué)常識(shí)B.白居易作“新樂府”五十篇，體現(xiàn)了他“文章合為時(shí)而著，歌是（）

詩合為事而作”的創(chuàng)作理念。（3）修改建議（）

C.“信天游”是陜北民歌，形式活潑，節(jié)奏自由?！痘匮影病肪筒?/p>

第8頁共24頁

用了“信天游”的形式。

D.即席講話，須根據(jù)特定的背景、場(chǎng)合來決定要說什么和怎么說，

以取得較佳的講話效果。

4.同學(xué)們重溫了《中國詩詞大會(huì)》第一期董卿的演講，文文邊聽邊盡量記錄：

一千兩百多年前的詩句，今天讀來，依然讓人血脈債張。詩人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感,

讓我們感受到震hdn()古今的氣勢(shì)和力量。道使人眼睢遑澗，心潮澎湃。這就是中國古詩詞的魅力。

從今天開始，我們將和大家一起展開精彩的一場(chǎng)詩詞之旅,讓那些歷久彌新的xuan()麗詩句，在心

頭縈()繞。人生自有詩意，來吧，一起走進(jìn)詩詞篇章！

(1)請(qǐng)你幫文文為下列字詞注音或?qū)懗鰸h字。

震hdn()眼喀()xuan()麗考()繞

(2)文文的記錄中，劃橫線句有語病，請(qǐng)你幫他修改。

(3)董卿的演講溫婉動(dòng)人，華華聽完激動(dòng)起來，想分享給同學(xué)們。根據(jù)他高漲的情緒，請(qǐng)你試著將劃

波浪線的句子改為反問句，使語氣更加強(qiáng)烈。

(4)華華在活動(dòng)中整理關(guān)于文學(xué)常識(shí)和演講技巧的筆記，哪一項(xiàng)有錯(cuò)誤()。

A.柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，參加政治革新失敗，因此被貶，著有《永州八

記》。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄詩歌305篇，按表現(xiàn)手法可分為“風(fēng)”“雅”“頌”，與“賦”

“比”“興”合稱六義。

C.演講要有針對(duì)性，“心中有聽眾”，充分考慮聽眾的年齡、身份、文化程度、心理需求等，以此確定

演講主題、內(nèi)容和語言風(fēng)格。

D.我們演講時(shí)出現(xiàn)突發(fā)情況，比如忘詞或者講錯(cuò)，可通過放慢語速努力回憶，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)情況略做調(diào)整、

臨時(shí)應(yīng)變自圓其說等方式，使演講順利進(jìn)行下去。

(5)為配合這次主題活動(dòng)，你們班打算辦一期黑板報(bào)，下面是黑板報(bào)設(shè)置的一個(gè)版塊，請(qǐng)你再擬兩個(gè)

版塊名稱。

版塊①：詩人逸事版塊②:版塊③：

5.閱讀下面語段，回答問題。

詩詞領(lǐng)yD()女神蒙曼現(xiàn)身第五屆中國數(shù)字閱讀大會(huì)互動(dòng)專場(chǎng)——“學(xué)習(xí)強(qiáng)國?詩詞中國”誦讀，

一貫平易近人，①和藹可親的她,先給現(xiàn)場(chǎng)所有人普及了一回詩詞常識(shí)。觀眾們一下子明白了其中的

奧秘。其實(shí)，②類似鮮為人知的中國古詩詞,在今年最火的APP“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)上，都能學(xué)到?；顒?dòng)

第9頁共24頁

上，浙江衛(wèi)視的主持人踴躍參加，現(xiàn)場(chǎng)品讀吟誦；③從先秦詩歌《詩經(jīng)》，到東晉田園詩《飲酒》，從

唐代白居易的《賣炭翁》，到近現(xiàn)代聞一多的《死水》等，浙江名嘴用或渾厚、④或磁性、④或警

（）鏘、④或柔美的嗓音,帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾穿越中華五千年，重溫經(jīng)典古詩詞。

5.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。

yu（）季（）

6.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）o

A.①B.②C.③D.@

7.與“一下子明白了其中的奧秘”意義最接近的成語是（）。

A.大徹大悟B.震耳欲聾C.嘆為觀止D.豁然開朗

8.下列對(duì)文段中作家作品相關(guān)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一壩（）。A.白居易是唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義

詩人，他曾創(chuàng)作過組詩《新樂府》。《賣炭翁》就是其中的一首，該詩揭露了當(dāng)時(shí)宦官假借“宮市”之名強(qiáng)

取豪奪民間財(cái)物的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B.聞一多是堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士、偉大的愛國主義者，《最后一次講演》是他在李公樸追悼會(huì)上面對(duì)特務(wù)分

子的搗亂拍案而起發(fā)表的即興講演。

C.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，匯集了從西周初年到春秋中

葉的詩歌300篇，故又稱《詩三百》。

D.《飲酒》是東晉詩人陶淵明的作品，他還創(chuàng)作了《桃花源記》一文，文中描繪了理想中的美好世界，

成語“世外桃源”就源自《桃花源記》。

參考答案

一、選擇題。（將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)里）

L下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.杜甫，字子美，有“詩圣”之稱，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的《石壕吏》是一首敘事詩。

B.《詩經(jīng)》經(jīng)常使用比、興手法，都是四字一句，兩字一頓，各章還常常反復(fù)詠唱。

C.“漏斷人初靜”中的“漏斷”指傍晚。漏，指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。

D.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

一、1.A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.有誤。過于絕對(duì)?！对娊?jīng)》中的詩手足四字一句，兩字一頓，各章還常

常反復(fù)詠唱；C.“漏斷人初靜”中的“漏斷”指深夜；D.“道家”有誤，《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著

第10頁共24頁

的匯編；故選A。

2.下列選項(xiàng)對(duì)文學(xué)文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A.照壁是在大門內(nèi)或外對(duì)著大門用于遮蔽、裝飾的墻壁，也叫“照墻”“影壁”等。

B.唐德宗貞元末，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行低價(jià)買物，名為“官市”，實(shí)為掠奪。

C.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間道家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

D.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”，老而無妻；孤，幼而無父；獨(dú)，老而無子。

2.C

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。0.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編；故選C。

3.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及語文知識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.消息的正文一般包括導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語四部分，其中，導(dǎo)語和主體是任何一則消息中必須具

備的。正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。

B.老師和同學(xué)們都熱切地期望著你的成功。這句子的主干是：老師和同學(xué)們期望成功。

C.《愚公移山》選自《列子?湯問》。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言故事和神話傳說。

D.小甲蟲像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服。

3.D

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)以及基礎(chǔ)知識(shí)積累。D.法布爾的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似

乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為了他的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；故選D。

4.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《社戲》選自《吶喊》，作者魯迅，原名周樹人，著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，中國現(xiàn)代文學(xué)

的奠基人。

B.《核舟記》選自張潮編著的《虞初新志》，作者明代魏學(xué)涉，全文介紹了核舟的人和物，是一篇說明

文。

C.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是被譽(yù)為“奧林匹克之父”的顧拜旦發(fā)表的演說，文中重點(diǎn)闡釋

了奧林匹克精神的內(nèi)涵。

D.《登勃朗峰》是英國作家馬克?吐溫與朋友一起登上勃朗峰之后寫下的，幽默是作者最杰出的藝術(shù)

才能。

4.D

【解析】本題考查文學(xué)和文化常識(shí)。D.馬克?吐溫是美國作家，不是英國人；故選D。

5.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述不F碩的一項(xiàng)是（）。

第11頁共24頁

A.《石壕吏》是杜甫“三吏三別”之一，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

B.《登勃朗峰》記述了美國作家林文華與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷。

C.“記”是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?，也可以抒情議論，并通過記事、記物、寫景、記人來抒

發(fā)作者的情感或見解。

D.魯迅《社戲》用第一人稱寫“我”看戲經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念。

5.B

【解析】本題考查文學(xué)、文化常識(shí)。B.《登勃朗峰》寫了美國作家馬克?吐翁同友人一起攀登勃朗峰

的經(jīng)歷，而非“作家林文華”；表述有誤；故選B。

6.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）?

A.“城闕”和“照壁”都屬于我國傳統(tǒng)建筑?！俺顷I”指城門兩邊的樓臺(tái)?！罢毡凇敝笇?duì)著大門用于遮

蔽和裝飾的墻壁。

B.莊子，春秋時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》選自莊子及

其后學(xué)所著的《莊子》。

C.《最后一次講演》是詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多在李公樸追悼會(huì)上的演講，臧克家的《說和做》

中也有關(guān)于這次演講的記述。

D.《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》的作者是美國科普作家、科幻小說家阿西莫夫，其代表作有

《基地》《新疆域》等。

6.B

【解析】本題考查文學(xué)、文化常識(shí)。B.莊子，是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家；而非“春秋時(shí)期”；表述有誤；故選

Bo

7.下列對(duì)相關(guān)名著的解說，不F砸的一項(xiàng)是（）。

A.孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，是所謂《詩經(jīng)》“六

義”。

B.“四書五經(jīng)”到現(xiàn)在還是我們口頭上一句熟語?！八臅卑凑掌胀ǖ捻樞蚴恰洞髮W(xué)》《中庸》《論語》

《孟子》，“五經(jīng)”是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。

C.老布爾什維克朱赫來在保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)做地下工作。朱赫來是保爾走上革命道路的最

初領(lǐng)導(dǎo)人。

D.保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說。

7.D

第12頁共24頁

【解析】本題考查相關(guān)文學(xué)知識(shí)。D.”保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了《鋼鐵是

怎樣煉成的》這部小說”表述錯(cuò)誤。保爾寫的小說是《暴風(fēng)雨所誕生的》，不是《鋼鐵是怎樣煉成的》。故

選D。

8.下列關(guān)于語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.”車還在半山腰我們就聽見濤聲隱隱如雷?！边@個(gè)句子中的“隱隱如雷”是賓語。

B.“游覽古城的人要把這水車和清涼的水做一個(gè)美麗的背景攝影留念。”這個(gè)句子的主干是：人要攝影

留念。

C.”唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

D.中國的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，有的反映四季變化，有的反映溫度變化，有的反映天氣現(xiàn)象，

有的反映物候現(xiàn)象。這是祖先們留給子孫后代的寶貴財(cái)富。

8.A

【解析】本題考查語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)。A.“濤聲隱隱如雷”是“聽見”的內(nèi)容，作句子的賓語；

故選A。

9.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）o

A.《賣炭翁》作者是白居易，字樂天，號(hào)香山居士，曾積極倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，是唐代浪漫主義詩歌

的代表詩人。

B.《最后一次講演》作者為聞一多，現(xiàn)代詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，代表作有詩集《紅燭》《死水》等。

C.《大道之行》出自《禮記正義》，《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣

所編纂。大道指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。

D.《馬說》作者為韓愈，字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐

宋八大家”之一。

9.A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。A.白居易不是“浪漫主義詩歌的代表詩人”，而是“現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表

詩人”；故選A。

10.選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）。

A.“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫，也可以議論抒情，屬于散文的范疇。如《桃花源記》屬

古典文學(xué)中的“記”類作品。

B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

C.莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。他的文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣

第13頁共24頁

肆，富有現(xiàn)實(shí)主義色彩。

D.《大道之行也》選自《禮記?禮運(yùn)》，《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

10.C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)積累能力。C.“富有現(xiàn)實(shí)主義色彩”有誤。莊子的文章注重表現(xiàn)生活理想

和人生境界，文章汪洋恣肆，行文跌宕開闔，變化多端，語言奇峭富麗，生動(dòng)潑辣，有時(shí)用韻，頗富有詩

意，富有浪漫主義色彩。故選C。

11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述不無確的一項(xiàng)是（）。

A.春節(jié)是一年之歲首，與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

B.《詩經(jīng)》中主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。賦是直陳其事，比是借物譬喻，興是托物起興，風(fēng)、雅、

頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

C.“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”是指黃毛丫頭，也就是指小孩。

D.《小石潭記》是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品。記敘了作者游玩的整個(gè)過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小

石源”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

11.C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)。C.表述不正確?！包S發(fā)垂髯，并怡然自樂”意思是：老人和小

孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂?！包S發(fā)”舊說是長壽的象征，用以指老人；而非指小孩?！按棍住贝瓜聛?/p>

的頭發(fā)，用來指小孩子。故選C。

12.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)，其中“旦”是女性角色的統(tǒng)稱。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分成

風(fēng)、雅、頌三類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。

C.杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世

尊稱為“詩圣”。

D.五一假期，志愿者們來到車站維持秩序。在他們的幫助下，等車擁堵的現(xiàn)象摹然阿坦。一一這句話中

加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)。

12.B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。B.《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，并非浪漫主義。故選B。

13.下列關(guān)于語文知識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.即席講話一般沒有指定的題目，也沒有充足的時(shí)間準(zhǔn)備，而且一般講話都比較短，也不必長篇大論，

第14頁共24頁

所以不用事先準(zhǔn)備。

B.“抓住主線，抓住核心，才能避免被顯而易見的毛病遮住身心?！边@句話有語病，“遮住”和“身心”

搭配不當(dāng)，“身心”可改為“眼睛”。

C.顧拜旦，法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

D.《馬說》從古老傳說“伯樂相馬”中翻出新意，提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。

13.A

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。A.即席講話，是一種在特定情景下實(shí)現(xiàn)沒有準(zhǔn)備的臨場(chǎng)說話的口語

樣式。不要輕視小范圍的即席發(fā)言，它是練就生花妙的好機(jī)會(huì)。如果說大庭廣眾下的演講是大兵團(tuán)作戰(zhàn)，

即席發(fā)言則是戰(zhàn)地輕騎，它精悍、靈活，故不應(yīng)等閑視之，正像打前定要厲兵秣馬一樣，即使三五分鐘的

發(fā)言也要精心準(zhǔn)備。故選A。

14.下列有關(guān)文學(xué)及文化常識(shí)說法正確的一項(xiàng)是（）。

A.莊子名周，是春秋時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他主張“天人合一”

和“清靜無為”。

B.中國是禮儀之邦，有完整的禮儀規(guī)范，在日常生活中特別注意謙敬辭的使用，常用的敬辭有“惠存”、

“恭候”、“貴姓”、“高見”、“光臨”、“敢問”、“久仰”、“家父”等。

C.韓愈字退之，自稱“郡望昌黎”世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人

尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。

D.阿來，苗族，當(dāng)代著名作家。他的作品《塵埃落定》獲第5屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，他也成為該獎(jiǎng)項(xiàng)有史以

來最年輕的得獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

14.C

【解析】本題考查文學(xué)及文化常識(shí)。A.莊子，是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，所以''莊子名周，是

春秋時(shí)期道家學(xué)派的代表人物”的說法錯(cuò)誤；B.“敢問”是謙辭，表示向?qū)Ψ教岢鰡栴}的同時(shí)，附帶自謙

和尊敬的姿態(tài)。尤其在講究尊卑的場(chǎng)合，對(duì)方地位較高時(shí)提問用敢問比請(qǐng)問好?！凹腋浮笔菍?duì)他人講到自己

健在的父親時(shí)所用的謙詞。所以敬辭有“'敢問'、“久仰"、'家父’”的說法錯(cuò)誤；D.阿來，藏族，所以“阿

來，苗族”的說法錯(cuò)誤；故選C。

15.關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的托物言志的銘文。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述

功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

B.古代以山南水北為陽，山北水南為陰，如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面。

第15頁共24頁

C.《夢(mèng)溪筆談》是一部傳記作品，其中記載了豐富的科技知識(shí)，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期的科

技成就。

D.普希金，19世紀(jì)俄國浪漫主義詩人，代表作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取?/p>

15.C

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。C.有誤?！秹?mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家、政治家沈括撰寫的是一部涉及

古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，不是“傳記作品”；故選C。

16.下列文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌305篇，這些詩歌按思想內(nèi)

容分為風(fēng)、雅、頌三部分。

B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。《雖有嘉肴》《大道之行

也》均選自于此。

C.“一門父子三詞客”是指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人也并稱“三蘇”，蘇軾為“大蘇”。

D.“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為

而羞愧……”這是小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾一生恪守的人生準(zhǔn)則。

16.A

【解析】本題考查文學(xué)與文化常識(shí)。A.有誤，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年

至春秋中葉的詩歌305篇，“收錄了從西周到戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌305篇”表述有誤；故選A。

17.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《最后一次講演》選自《聞一多全集》，聞一多先生在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午

就被國民黨特務(wù)暗殺。

B.《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》卷二十九，原題為《至小丘西小石潭記》，是北宋文學(xué)家柳宗元的一

篇游記。

C.端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。傳說楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江

自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

D.“記”是古代的一種文體，用來記事、記游、狀物或表達(dá)情感，如《桃花源記》《小石潭記》等。

17.B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記。B.柳宗元是唐代文學(xué)家，并非“北宋文學(xué)家”；故選B。

18.關(guān)于名著常識(shí)與內(nèi)容，表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《經(jīng)典常談》是文學(xué)大家朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)

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文化經(jīng)典的著作。

B.朱自清曾說，我們讀《經(jīng)典常談》，要注重了解“古書的來歷，其中的大要，歷來對(duì)于該書有什么問

題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度”。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的小說，這部書是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上

歷時(shí)三年寫成的。

D.作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說，《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造

了保爾柯察金這一無產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

18.B

【解析】本題考查名著常識(shí)。B.有誤，選項(xiàng)中的話是葉圣陶說的，不是朱自清；故選B。

19.選出下列文學(xué)常識(shí)和名著知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)（）。

A.《雖有嘉肴》出自《禮記?學(xué)記》?！抖Y記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣

編纂的。

B.韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家、思想家、教育家?！恶R說》是其《雜說》四篇中的第四篇。

C.《賣炭翁》是一首古體詩，是白居易創(chuàng)作的組詩《新樂府》的第三十二首，以浪漫主義筆法，揭露

了“宮市”的掠奪本質(zhì)。

D.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，除了介紹

經(jīng)典著作，還概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。

19.C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)與名著知識(shí)。C.“以浪漫主義筆法”表述不正確?！顿u炭翁》通過一個(gè)賣炭

老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個(gè)催人涕下的悲劇故事，把老

人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當(dāng)時(shí)階級(jí)對(duì)立

的現(xiàn)實(shí)，激起人們強(qiáng)烈的愛憎感情。所以是現(xiàn)實(shí)主義筆法，揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)。故選C。

20.下列關(guān)于語法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.“向前看”“向無此例”“心里向著他”，這三個(gè)短語中加點(diǎn)的“向”字的詞性依次屬于介詞、副詞、

動(dòng)詞。

B.“精神矍銖”“掃得干凈”“蒙絡(luò)搖綴”“敬畏生命”四個(gè)短語的類型均不相同。

C.《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣撰寫的?！督?jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)

生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。

D.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六

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義”，是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。蘇軾《黃州定慧院寓居作》“漏斷人初靜”中的“漏”指漏壺，

古代計(jì)時(shí)的器具。

20.C

【解析】本題考查短語結(jié)構(gòu)、文學(xué)常識(shí)。C.有誤，《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，而非選項(xiàng)中

“是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣撰寫的”；故選C。

21.下列各項(xiàng)中對(duì)于文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）o

A.《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》選自《奧林匹克注意一一顧拜旦文選》，顧拜旦，法國教育家、

社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。

B.《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》，作者馬克?吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

C.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，各篇的排列按照傳統(tǒng)的時(shí)間順序，梳理了中國數(shù)千年文化

的精粹，語言親切自然，通俗易懂。

D.《禮記二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編

纂的。

21.C

【解析】本題考查文化常識(shí)積累能力。C.“各篇的排列按照傳統(tǒng)的時(shí)間順序”表述有誤。《經(jīng)典常談》

各篇是按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序進(jìn)行排列的。故選Co

22.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”這句詩運(yùn)用了比興的手法，寫出了詩人對(duì)延安的深厚情感?！瓣P(guān)

關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這幾句詩也運(yùn)用了這種手法。

B.韓愈的《馬說》運(yùn)用了托物寓意的寫法，以賢才難遇明主比喻千里馬不遇伯樂，寄托了作者懷才不

遇的憤懣之情。

C.白居易《賣炭翁》中多處運(yùn)用對(duì)比手法，例如文中把“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”進(jìn)

行對(duì)比，揭露了“宮市”掠奪的殘酷。

D.“一些薄云掠過月亮?xí)r，就像麗江古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤?！边@句話運(yùn)用比喻

的手法，生動(dòng)形象地寫出了薄云掠過月亮?xí)r的晶瑩之美、飄逸之美。

22.B

【解析】本題考查修辭手法和寫作手法。B.有誤，應(yīng)是“以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主”；故選

Bo

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23.選出下列對(duì)作家作品的解讀不正確的一項(xiàng)（）o

A.《平凡的世界》中的主人公孫少安、孫少平兄弟，只是兩個(gè)平凡的農(nóng)民。哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，

立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。

B.保爾告訴冬妮亞他最喜歡的一本書是《牛虻》，因?yàn)闀械膫髌骖I(lǐng)袖加里波第的故事讓他著迷。

C.法國文學(xué)家羅曼?羅蘭創(chuàng)作了《名人傳》，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》，對(duì)甘

愿犧牲個(gè)人幸福為人類創(chuàng)建精神家園的三位巨人表達(dá)了崇高的敬仰。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基年輕時(shí)在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，右眼幾乎失明：后來因病

全身癱瘓，但堅(jiān)強(qiáng)的他在極其艱難的條件下依舊