高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學年高三下學期4月質(zhì)檢歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。請在答題卷上作答。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.安徽蚌埠某新石器文化遺址（距今約7300—6600年）發(fā)現(xiàn)了大量的“魚、豬、鹿、蠶”等內(nèi)容的刻畫符號。其中豬的形象刻畫符如圖所示：左側(cè)豬頭占比小，身體渾圓；中間豬的吻部突出，獠牙較長；右側(cè)沒有獠牙，但吻部較長。這可以說明當時（）A.淮河流域農(nóng)畜經(jīng)濟發(fā)達 B.先民生計來源的多樣性C.石器打制技術大幅提升 D.多元一體文明格局形成【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，該遺址的刻畫符提示的信息表明當時的先民采用漁獵、養(yǎng)殖等多種方式獲得肉食來源，這說明當?shù)叵让裆媮碓创嬖谥鄻有?，B項正確；材料無法說明整個淮河流域的情況，排除A項；材料提及的是新石器時代，排除C項；材料未涉及多元一體的文明格局，排除D項。故選B項。2.西漢中后期，社會上百姓送終之制，競為奢靡。以至于“糜破積世之業(yè)，盡于墳土”，而“子孫饑寒”的現(xiàn)象愈演愈烈，皇帝多次下詔禁止，卻無濟于事。于是侍生的“孝道”演變?yōu)椤帮@名于世”的侍死的“行為藝術”。這折射出這一時期（）A.事死如生思潮逐漸興起 B.孝宗敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)根深蒂固C.商品經(jīng)濟影響力的加強 D.功利追求侵蝕儒家倫理【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，西漢中后期社會出現(xiàn)了標榜“孝”的行為，這種行為從某種意義上是傳統(tǒng)儒家孝悌觀念的異化，使本來出于血緣親情的“孝”演變?yōu)椤靶袨樗囆g”，借以獲得現(xiàn)實中的利益，以此獲得政治仕途，反映的是功利追求侵蝕儒家倫理，D項正確；材料沒有明確的時間信息表明事死如生思潮在此時才逐漸興起，且侍死的“行為藝術”是為了現(xiàn)實的利益，排除A項；材料描述的現(xiàn)象超出了傳統(tǒng)孝宗敬祖的界限，帶有明顯的功利化色彩，排除B項；材料無法說明西漢中后期商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，涉及的是政治對社會行為的影響，排除C項。故選D項。3.周太祖宇文泰當政時，以關內(nèi)諸州為入關鮮卑人的本望；北周明帝詔曰：“三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。今周室既都關中，宜改稱京兆人?！边@體現(xiàn)出北周（）A.華夏認同觀念的演進 B.封建化進程的加速C.胡漢界限的逐漸消失 D.實現(xiàn)了北方的統(tǒng)一【答案】A【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，北周時期的太祖以漢族故地為鮮卑人本望，明帝也以鮮卑人為關中人等，這都表明北周統(tǒng)治者為維護統(tǒng)治，主動融入華夏文明體系，強化同宗共祖的華夏認同，體現(xiàn)出歷史長河中華夏認同觀念的演進歷程，A項正確。材料沒有明確說明其措施推動了封建化進程，且少數(shù)民族政權(quán)的封建化包括政治制度、文化、服飾習慣等方方面面。僅從材料中的描述無法確定其措施加速了封建化，排除B項；界限消失的說法過于絕對，排除C項；周太祖時北方未實現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項。故選A項。4.南宋時期，相較于如《押韻》《歌詩押韻》《詩律武庫》等詩賦類科場文章選本，強調(diào)歷史研究、政府決策和文章寫作等能力的策論類文章選本則覆蓋面更廣，影響力更深。這反映出南宋（）A.活字印刷的推廣 B.選官制度的事功取向C.文官制度的成熟 D.理學正統(tǒng)地位的鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料“強調(diào)歷史研究、政府決策和文章寫作等能力的策論類文章選本則覆蓋面更廣，影響力更深”，可知南宋時期的科場文章選本更注重與實際政務相關的能力，這與當時選官制度注重事功的取向相契合，B項正確；材料中未提及活字印刷術的相關內(nèi)容，無法得出活字印刷推廣的結(jié)論，排除A項；文官制度成熟的表現(xiàn)應包括官員選拔、考核、管理制度等多方面的完善，材料僅從科場文章選本的變化來體現(xiàn)，無法說明文官制度的成熟，排除C項；理學正統(tǒng)地位鞏固主要體現(xiàn)在官方對理學的推崇以及理學對社會倫理道德等方面的影響，材料中沒有涉及理學相關內(nèi)容，排除D項。故選B項。5.明朝中后期的文壇，郎署官為主的中層士人升起濟世情懷，擎復古大旗，力促雄渾古奧文風隆興；受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展。這反映出明朝中后期（）A.文化下移趨勢加強 B.市民階層的發(fā)展壯大C.社會價值的多元化 D.士人自我意識的覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料“受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展”結(jié)合所學知識可知，明朝中后期，隨著社會的變遷，社會價值取向也出現(xiàn)了多元的取向，反映在文壇上，則是如題干材料所述，C項正確；根據(jù)材料可知，文化下移一般指文化從上層社會向底層民眾傳播，材料中雖有通俗小說的發(fā)展，但同時也有中層士人的復古文風等，不能簡單歸結(jié)為文化下移趨勢加強，排除A項；市民階層發(fā)展壯大主要導致通俗小說的蓬勃發(fā)展，而“部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風”主要是由心學思想造成的，“市民階層的發(fā)展壯大”難以解釋材料中所有的文化現(xiàn)象，排除B項；根據(jù)材料可知，士人自我意識的覺醒只能對應受心學影響的部分士人，不能全面反映材料中多種文化現(xiàn)象所體現(xiàn)的本質(zhì)，排除D項。故選C項。6.盛宣懷在洋務運動時期內(nèi)，曾總攬輪船、電報、鐵路、煤礦諸大政，其死后的遺產(chǎn)主要是官督商辦企業(yè)輪船招商局和漢冶萍公司的股票。據(jù)統(tǒng)計，其所持有的股份占了兩家公司股本的四成之多。這從側(cè)面反映出洋務企業(yè)（）A.資本規(guī)模不斷擴大 B.實現(xiàn)了管理的近代化C.官商勾結(jié)腐敗嚴重 D.借鑒了西方經(jīng)營方式【答案】D【解析】依據(jù)材料提及的信息可以得知，洋務運動創(chuàng)辦的官督商辦企業(yè)借鑒了西方的經(jīng)營方式，實行了“股份制”，D項正確；材料提及股票，但無法說明資本規(guī)模的不斷擴大，排除A項；題干主要圍繞盛宣懷持有的企業(yè)股份展開，沒有涉及洋務企業(yè)管理方面的內(nèi)容，不能體現(xiàn)出實現(xiàn)了管理的近代化，排除B項；材料未涉及官商勾結(jié)和腐敗問題，排除C項。故選D項。7.1902年，梁啟超指出，列強“由民族主義而變?yōu)槊褡宓蹏髁x，皆迫于事理之不得不然……能不斷擴充實力的國家理應占據(jù)更多土地、獲取更多資源，無須遭到譴責”，為此他贊揚德意志帝國“今皇續(xù)起，以雄武之英姿，力擴其民族帝國之主義”。由此可知，梁啟超（）A.準確揭示了歐美帝國主義本質(zhì) B.延續(xù)了戊戌變法的基本主張C.強調(diào)國家主義以實現(xiàn)民族自強 D.肯定了德國的君主立憲制度【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，梁啟超的言論基于當時中國的國情，對德意志帝國予以贊揚，其蘊含著明顯的國家主義傾向，其目的在于探索救亡圖存實現(xiàn)民族獨立自強，C項正確；梁啟超的言論更多是從強國的角度出發(fā)，未全面揭示帝國主義侵略的本質(zhì)，排除A項；梁啟超的這些言論與戊戌變法的主張有差異，戊戌變法更多關注政治改革，而梁啟超此時更關注國家實力的提升，排除B項；材料主旨在于梁啟超贊揚的是德國的民族帝國主義擴張行為，而非單純的君主立憲制度，排除D項。故選C項。8.《長征日記》記載了紅軍巡視工作的大量內(nèi)容，如“傳達遵義會議精神”“戰(zhàn)士情緒較穩(wěn)定”“協(xié)同各團對連隊黨支部活動進行檢查”“幫助改進連隊的支部領導，發(fā)揮堡壘作用”“搜集云貴等地地主及百姓的經(jīng)濟情況、群眾對紅軍的態(tài)度”等。這表明紅軍的巡視工作（）A.立足革命斗爭需要 B.重視解決民生問題C.堅持實踐群眾路線 D.保證了長征的勝利【答案】A【解析】根據(jù)材料“傳達遵義會議精神”可知紅軍通過巡視工作傳達重要會議精神，統(tǒng)一思想，凝聚力量；“戰(zhàn)士情緒較穩(wěn)定”說明巡視工作關注戰(zhàn)士的情緒狀態(tài)，有利于穩(wěn)定軍心；“協(xié)同各團對連隊黨支部活動進行檢查”“幫助改進連隊的支部領導，發(fā)揮堡壘作用”體現(xiàn)了通過巡視加強黨組織建設，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，提升部隊的戰(zhàn)斗力；“搜集云貴等地地主及百姓的經(jīng)濟情況、群眾對紅軍的態(tài)度”有助于紅軍了解當?shù)厍闆r，更好地制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術，適應革命斗爭的需要。綜合這些內(nèi)容可知，紅軍的巡視工作是立足革命斗爭需要的，A項正確；材料中雖有搜集百姓經(jīng)濟情況等內(nèi)容，但主要目的是為革命斗爭服務，并非單純重視解決民生問題，排除B項；材料中關于群眾路線的體現(xiàn)不全面，主要還是圍繞著紅軍自身建設和革命斗爭相關工作展開，排除C項；紅軍巡視工作對長征勝利有積極作用，但不能說保證了長征的勝利，這種說法過于絕對，排除D項。故選A項。9.抗戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)和美國向中國提供了飛機1300多架，火炮1800多門，汽車2200多輛以及其他各種武器彈藥；截至1945年9月，中國政府使用英國信用貸款8055406英鎊；使用蘇聯(lián)易貨貸款173175810.36美元；使用美國易貨貸款176299386.04美元。這（）A.增強了中國對外貿(mào)易競爭力 B.表明了中國戰(zhàn)場的重要地位C.決定了抗日戰(zhàn)爭的最終走向 D.奠定了反法西斯同盟的基礎【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，抗戰(zhàn)時期蘇聯(lián)和美國向中國提供了大量武器裝備和其他物資，表明中國作為東方主戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位，B項正確；材料未提及中國對外貿(mào)易競爭力的問題，排除A項；決定了抗日戰(zhàn)爭的最終走向說法過于絕對，排除C項；“奠定了反法西斯同盟的基礎”表述與史實不符，排除D項。故選B項。10.如表為1949—1953年國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況。由此可知，國家對私營企業(yè)的加工訂貨（）指標1949年1950年1951年1952年1953年國家加工、訂貨、包銷、收購的產(chǎn)品價值（億元）8.1120.9843.2158.9881.07指數(shù)（%）1002595337271000國家加工訂貨等產(chǎn)品價值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比例（%）1229435662A.為工商業(yè)的改造創(chuàng)造了條件 B.推動了國民經(jīng)濟全面恢復C.服務于“一五”計劃的實施 D.實現(xiàn)了對物資的統(tǒng)一管理【答案】A【解析】根據(jù)材料“1949—1953年國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況”以及表格中數(shù)據(jù)顯示，國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工、訂貨、包銷、收購的產(chǎn)品價值不斷增長，且國家加工訂貨等產(chǎn)品價值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比例也逐年提高，這表明國家對私營工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的控制不斷加強，使私營企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營上逐漸依賴國家，這就為后來對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造創(chuàng)造了條件，A項正確；材料僅涉及國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況，無法直接得出推動了國民經(jīng)濟全面恢復，國民經(jīng)濟全面恢復是一個綜合性的結(jié)果，不僅僅取決于對私營工業(yè)的政策，排除B項；“一五”計劃開始于1953年，材料中的數(shù)據(jù)在1953年之前就已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢，不能說明主要是服務于“一五”計劃的實施，排除C項；材料只是體現(xiàn)了國家對私營工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品的加工訂貨情況，不能得出實現(xiàn)了對物資的統(tǒng)一管理，排除D項。故選A項。11.在亞歷山大大帝正式加冕埃及的王之前，埃及的卡爾納克和盧克索神廟祭司就已經(jīng)迫不及待地在浮雕中將其刻畫為傳統(tǒng)法老的形象并使用到祭祀的儀式之中。據(jù)此可知（）A.軍事征伐推動希臘文化傳播 B.宗教集團意圖維系特權(quán)地位C.埃及政教合一體制得到鞏固 D.交流互鑒促進區(qū)域文明發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，埃及祭司急切地迎接“新法老”，其意圖在于維護自身特殊的地位和權(quán)力，B項正確；材料未提及希臘文化的傳播問題和希臘文化傳播方式，排除A項；材料在于強調(diào)祭司集團的行為和做法，未涉及政教合一的體制，排除C項；材料強調(diào)祭祀急于為亞歷山大刻畫傳統(tǒng)的法老形象，無法說明文明的交流互鑒，排除D項。故選B項。12.14世紀初，國家的權(quán)力已不再體現(xiàn)在法國國王個人身上，國王的個人能力對于國家來說也不再像以往一樣重要，即使這個國王是個瘋子，都不影響下屬以他的名義來仲裁糾紛，發(fā)動戰(zhàn)爭和征收稅項。這體現(xiàn)出當時的法國（）A.封建領主勢力龐大 B.大臣專權(quán)現(xiàn)象突出C.民眾負擔日益沉重 D.君主制度有所發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學可知，14世紀初，法國的三級會議代表制度也逐漸形成。國王召集市民代表（第三等級）前來和高級教士（第一等級）、貴族（第二等級）共同開會協(xié)商事務，這種等級代表制體現(xiàn)了貴族和市民的利益要求，對國王形成制約，說明了法國君主制度的發(fā)展，D項正確；材料強調(diào)14世紀初法國國家的權(quán)力，不再體現(xiàn)在國王個人身上，而是由三級會議決定國家的大事，而不是封建領主權(quán)力龐大，排除A項；在三級會議下，形成了一定的民主，而不是大臣專權(quán)，排除B項；材料僅僅是強調(diào)14世紀初法國國家權(quán)力的歸屬問題，沒有涉及對民眾征稅的數(shù)額，排除C項。故選D項。13.莎士比亞將金錢比作“害人靈魂的更壞的毒藥”。如在作品《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐準備服毒殉情時對藥販說道：“這兒是你的錢，那才是害人靈魂的更壞的毒藥，在這萬惡的世界上，它比你那些不準販賣的藥品更會殺人；你沒有把毒藥賣給我，是我把毒藥賣給你?！边@反映出（）A.文學創(chuàng)作的人文主義色彩 B.社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與道德觀念的沖突C.新興市民階層的價值追求 D.作者極力控訴資本積累的罪惡性【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，莎士比亞的創(chuàng)作一方面植根于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，彰顯人文色彩，另一方面卻對金錢持否定態(tài)度，說明其深受傳統(tǒng)道德觀念的影響，因此折射出經(jīng)濟與倫理道德觀念的沖突，B項正確；材料未體現(xiàn)人文主義的內(nèi)涵，排除A項；材料信息是莎士比亞對“金錢至上”的控訴，無法反映新興市民階層追求財富的價值取向和審美情趣，排除C項；材料未涉及資本積累的罪惡性，排除D項。故選B項。14.1693年，東印度公司根據(jù)威廉三世頒發(fā)的特許狀，扣留了駛往東印度群島的非該公司的船只，舉國嘩然。1694年，英國議會宣布任何公民都有與東印度群島進行貿(mào)易的同等權(quán)利，在此情況下，東印度公司解除了扣押并以認購巨額公債為條件換取了議會對其獨占權(quán)的批準。這體現(xiàn)出英國（）A.自由主義的盛行 B.壟斷資本勢力膨脹 C.議會主權(quán)的原則 D.財政危機日益嚴峻【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，材料提及國王授予的特許權(quán)受到議會的打壓和挑戰(zhàn)，最終屈服于議會，這體現(xiàn)出當時的英國議會主權(quán)的實現(xiàn)，C項正確；材料主旨是國王和議會的關系，排除A項；壟斷資本崛起于第二次工業(yè)革命時期，排除B項；材料未提及財政危機的問題，排除D項。15.19世紀末，許多德國學者批評俾斯麥，并對德國邊界現(xiàn)狀不滿，認為新統(tǒng)一的德國算不上完美意義上的統(tǒng)一民族國家，或者說只是一個“有限的民族國家”，“只是德意志祖國的一部分”。據(jù)此可知，當時的德國（）A.民族主義出現(xiàn)極端化趨向 B.學術研究崇尚自由之風C.意圖挑戰(zhàn)維也納國際體系 D.尚未完成政治上的統(tǒng)一【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，19世紀末德國學者對德國邊界現(xiàn)狀不滿，認為德國只是“有限的民族國家”，這種觀點體現(xiàn)了當時德國民族主義情緒的高漲以及向極端化趨向發(fā)展，他們追求更大范圍的民族統(tǒng)一和領土擴張，A項正確；材料中德國學者的批評主要反映出民族主義傾向，而非學術研究的自由之風，排除B項；材料僅提及知識分子對德國現(xiàn)狀的不滿，未提及德國與維也納體系的關系，排除C項；1871年德國已經(jīng)完成了政治上的統(tǒng)一，建立了德意志帝國，選項表述有誤，排除D項。故選A項。16.1958年，比利時世博會上，不同于蘇聯(lián)展示發(fā)達的科技成就，美國采取了“真實戰(zhàn)略”，以“謙遜”的基調(diào)展示了在黑人種族等方面存在的問題，在歐洲引起了明顯的關注。這一做法（）A.響應了非洲民族獨立的浪潮B.凸顯了蘇聯(lián)模式在科技領域的成功C.表明文化領域成為冷戰(zhàn)焦點D.對美國國家形象進行了逆向性塑造【答案】D【解析】根據(jù)材料“美國采取了‘真實戰(zhàn)略’，以‘謙遜’的基調(diào)展示了在黑人種族等方面存在的問題”可知，美國沒有像蘇聯(lián)那樣展示發(fā)達的科技成就，而是主動暴露自身社會問題，這種做法與一般的塑造國家正面形象的方式不同，是對美國國家形象進行了逆向性塑造，D項正確；材料中美國展示黑人種族問題主要是為了在冷戰(zhàn)背景下以一種特殊方式應對蘇聯(lián)，而非響應非洲民族獨立浪潮，排除A項；美國采取“真實戰(zhàn)略”主要是出于自身的戰(zhàn)略考慮，并非為了凸顯蘇聯(lián)模式在科技領域的成功，排除B項；雖然冷戰(zhàn)在文化等多個領域都有體現(xiàn)，但僅從美國在比利時世博會上的這一做法不能得出文化領域成為冷戰(zhàn)焦點的結(jié)論，該說法過于夸大，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代是典型的“宗法農(nóng)業(yè)社會”，祈雨可以起到調(diào)節(jié)社會關系、穩(wěn)定人心、展現(xiàn)施政有效性的作用，從而鞏固統(tǒng)治的合法性，因而成為國家祭祀的重要組成部分。在這種社會條件下，崇尚天地、注重農(nóng)事、追求安定、尊重祖先的權(quán)威和經(jīng)驗、強調(diào)以家長為中心的價值觀念與規(guī)則體系逐漸形成。西漢王朝以降，祭孔進入國家祭祀的行列，至唐代竟成為“國之大祭”。儒生們希望通過道統(tǒng)意識來左右孔廟的從祀（配享的儒家圣賢），但最后裁決權(quán)仍然掌握在歷代皇帝手里。宋王朝通過賜額或賜號的方式，把一些影響較大的民間祭祀神祗納入國家祭祀系統(tǒng)，更多的民間祭祀被視為“淫祀”而受到嚴格禁止?！幾粤涡|、豐鳳《中國古代國家祭祀的政治功能及其影響》材料二民國時期重大公共祭祀和悼念活動時間相關祭祀和悼念活動1913年國民黨在上海為宋教仁舉行公祭，祭祀儀式接受西方簡樸風格、呈現(xiàn)中西合璧的時代特色，國民黨要人紛紛出席。1920年南洋兄弟煙草公司的老板簡氏兄弟之母逝世，湖北義賑會等十八團體因“追念簡母樂善好施”，專門在上海報本堂設奠公祭。1925年孫中山逝世后，國民黨在全國各地舉行了公祭活動，其中規(guī)模最大的是國民黨掌握政權(quán)的廣州，全市人民停止工作默哀五分鐘；12月，廣州國民政府規(guī)定3月29日為“祭黃花崗各志士殉國紀念日”，并放假一天。1937年清明節(jié)，國共兩黨共同祭祀黃帝陵，毛澤東發(fā)表古體祭文，將黃帝文化符號再創(chuàng)造為中華民族的象征，以此呼吁“四萬萬眾，堅決抵抗”。1944年延安棗園廣場集會悼念張思德，毛澤東發(fā)表講話，該講話后來以《為人民服務》為題發(fā)表在延安《解放日報》上。1945年延安各界公祭彭雪楓，毛澤東揮筆寫下“為國犧牲，滿腔悲憤，為中華民族悼英雄”?！獡?jù)竇暢宇、曹家齊《南京大屠殺死難者國家公祭日設立十周年》等材料三2014年，國務院將12月13日設立為“南京大屠殺死難者國家公祭日”，之后，民政部又于清明節(jié)前公布了一套《公祭烈士辦法》?！幾酝跸霰⒘趾Ｂ敗豆赖恼Z義衍變、古今形態(tài)與當代實踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古代中國國家祭祀的功能。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明與我國古代相比，民國期間公共祭祀活動的新變化，并簡析其背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概述當代中國設置國家公祭日的意義?！敬鸢浮浚?）功能：維護等級制度；鞏固統(tǒng)治合法性；維持統(tǒng)治有效性；強化中央集權(quán)；整合社會精英；強化正統(tǒng)思想；加強地方治理。（2）變化：儀式簡樸，中西合璧；主體多元，公眾參與程度高；政治色彩濃厚；以公共紀念日的形式直接納入到國家法定的節(jié)慶系統(tǒng)；注重民族精神和人文傳統(tǒng)；應用范圍廣。背景：西方文明的傳入；民族危機和政治局勢的變動；政黨和政府政策的推動；傳統(tǒng)文化奠定的基礎；社會經(jīng)濟發(fā)展等。（3）意義：有利于強化民族認同、增強國家凝聚力；有利于發(fā)揮人文教化，促進社會治理；有利于促進愛國主義教育；有利于延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；有利于引導民俗的規(guī)范化發(fā)展；是愛國主義教育的重要形式等?！窘馕觥俊拘?】功能：據(jù)材料一“祈雨可以起到調(diào)節(jié)社會關系、穩(wěn)定人心、展現(xiàn)施政有效性的作用，從而鞏固統(tǒng)治的合法性”可知，維護等級制度；據(jù)材料一“西漢王朝以降，祭孔進入國家祭祀的行列，至唐代竟成為‘國之大祭’”可知，鞏固統(tǒng)治合法性；從而維持統(tǒng)治有效性；據(jù)材料一“最后裁決權(quán)仍然掌握在歷代皇帝手里”可知，強化中央集權(quán)；據(jù)材料一“儒生們希望通過道統(tǒng)意識來左右孔廟的從祀”可知，強化正統(tǒng)思想；通過對孔廟從祀等國家祭祀相關事宜的掌控，能夠整合社會精英；據(jù)材料一“宋王朝通過賜額或賜號的方式……更多的民間祭祀被視為‘淫祀’而受到嚴格禁止”可知，加強地方治理?！拘?】變化：據(jù)材料二“1913年，國民黨在上海為宋教仁舉行公祭，祭祀儀式接受西方簡樸風格、呈現(xiàn)中西合璧的時代特色”可知，儀式簡樸，中西合璧；從材料二可以看出，民國時期的公共祭祀活動有國民黨、湖北義賑會等團體以及社會各界參與，主體多元，公眾參與程度高；材料二中1937年國共兩黨共同祭祀黃帝陵，將黃帝文化符號再創(chuàng)造為中華民族的象征，呼吁“四萬萬眾，堅決抵抗”，體現(xiàn)了政治色彩濃；據(jù)材料二廣州國民政府規(guī)定“祭黃花崗各志士殉國紀念日”可知，以公共紀念日的形式直接納入到國家法定的節(jié)慶系統(tǒng)；材料二中無論是對孫中山的公祭，還是國共兩黨共同祭祀黃帝陵，都體現(xiàn)了注重民族精神和人文傳統(tǒng)；材料二涉及政治、慈善、軍事等多個領域，說明應用范圍廣。背景：結(jié)合所學可知，隨著近代中國國門被打開，西方文明的傳入；結(jié)合所學可知，民國時期，中國面臨著列強侵略、民族危機加深的局面，同時國內(nèi)政治局勢動蕩不安，政權(quán)更迭頻繁；材料二中廣州國民政府規(guī)定烈士殉國紀念日，體現(xiàn)了政黨和政府政策的推動；結(jié)合所學可知，傳統(tǒng)文化奠定的基礎；結(jié)合所學可知，民國時期，社會經(jīng)濟發(fā)展，帶來了社會結(jié)構(gòu)的變化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變?！拘?】意義：據(jù)材料三“南京大屠殺死難者國家公祭日”可知，有利于強化民族認同、增強國家凝聚力；結(jié)合所學可知，通過公祭活動，可以讓人們在緬懷先烈和死難者的過程中，受到人文精神的熏陶，有利于發(fā)揮人文教化，促進社會治理；公祭日的活動能夠激發(fā)人們的愛國情感，有利于促進愛國主義教育；是愛國主義教育的重要形式；據(jù)材料一結(jié)合所學可知，設置國家公祭日，繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，將其與現(xiàn)代國家的理念和價值觀相結(jié)合，有利于延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；國家公祭日為民間的祭祀活動提供了規(guī)范和榜樣，有利于引導民俗的規(guī)范化發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀70年代，隨著布雷頓森林體系的終結(jié)，宏觀經(jīng)濟環(huán)境極不穩(wěn)定。西歐國家出現(xiàn)了一系列的罷工事件，工人要求大幅度增加工資，與此同時大規(guī)模、標準化的“福特制”遭遇嚴重危機，新的替代性生產(chǎn)組織形式方興未艾。這種以中小企業(yè)為主體形成的產(chǎn)業(yè)集群在部分國家成為工業(yè)經(jīng)濟的新內(nèi)核。在這一過程中，德國深具政府色彩的工業(yè)協(xié)會發(fā)揮了重要作用，而意大利等國則實現(xiàn)了“積極地自發(fā)式增長”。1973年，石油危機的爆發(fā)，使得西歐國家在經(jīng)濟發(fā)展中愈發(fā)重視節(jié)能環(huán)保，能源密集型產(chǎn)業(yè)逐漸退出了市場。以信息技術、節(jié)能環(huán)保、新材料為代表的高新技術產(chǎn)業(yè)快速興起。創(chuàng)新拉動型增長使得歐洲在諸多技術及相應產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)可以和美國展開競爭。但是受制于福利制度的僵化、勞動力市場缺少競爭，歐洲的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級仍落后于美國和日本，并未搶占新技術浪潮的先機。——摘編自孫彥紅《試析1970年代以來的歐洲經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括20世紀70年代西歐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明20世紀70年代西歐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的特點。【答案】（1）背景：經(jīng)濟滯脹危機的爆發(fā)，社會矛盾的激化；石油危機加劇能源壓力，增加社會成本；福利國家政策的弊端；新科技革命的影響；歐洲實力的增長等。（任答3點即可）（2）特點：生產(chǎn)組織形式以中小企業(yè)為主體；各國轉(zhuǎn)型路徑存在差異；科技的作用有所增加；國家的干預減少等。（任答3點即可）【解析】【小問1】據(jù)材料“20世紀70年代，隨著布雷頓森林體系的終結(jié)，宏觀經(jīng)濟環(huán)境極不穩(wěn)定”可知，經(jīng)濟滯脹危機的爆發(fā)，社會矛盾的激化；據(jù)材料“1973年，石油危機的爆發(fā)，使得西歐國家在經(jīng)濟發(fā)展中愈發(fā)重視節(jié)能環(huán)保……”可知，石油危機加劇能源壓力、增加社會成本；據(jù)材料“受制于福利制度的僵化、勞動力市場缺少競爭，歐洲的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級仍落后于美國和日本”可知，福利國家政策的弊端；據(jù)材料“以信息技術、節(jié)能環(huán)保、新材料為代表的高新技術產(chǎn)業(yè)快速興起”可知，新科技革命的影響；結(jié)合所學知識，二戰(zhàn)后歐洲通過馬歇爾計劃等得到恢復和發(fā)展，經(jīng)濟實力不斷增長?！拘?】據(jù)材料“這種以中小企業(yè)為主體形成的產(chǎn)業(yè)集群在部分國家成為工業(yè)經(jīng)濟的新內(nèi)核”可知，生產(chǎn)組織形式以中小企業(yè)為主體；據(jù)材料“在這一過程中，德國深具政府色彩的工業(yè)協(xié)會發(fā)揮了重要作用，而意大利等國則實現(xiàn)了‘積極地自發(fā)式增長’”可知，各國轉(zhuǎn)型路徑存在差異；據(jù)材料“以信息技術、節(jié)能環(huán)保、新材料為代表的高新技術產(chǎn)業(yè)快速興起……相應產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)可以和美國展開競爭”可知，科技的作用有所增加；從材料中意大利等國“積極地自發(fā)式增長”以及德國工業(yè)協(xié)會發(fā)揮重要作用可知，國家的干預減少。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋仁宗慶歷年間，范仲淹主持朝政，他的同年摯友滕宗諒遭到了挪用公務接待費的彈劾。宋朝的公務接待費使用制度本身不合理，大部分負責任的邊州軍政首長都會挪用這筆公款。滕宗諒挪用公款，的確違反了正式制度，但他用挪用的公款犒賞士兵，籠絡軍心，無一錢入于私囊。滕宗諒被審查之后，范仲淹極力為他辯護，而這種辯護也成了反對派攻擊范仲淹朋黨的口實之一。最終，“滕子京謫守巴陵郡”，范仲淹新政流產(chǎn)。——摘編自趙冬梅《法度與人心——帝制時期人與制度的互動》根據(jù)材料，就“制度的構(gòu)建與運行”提出你的觀點（見解），并結(jié)合所學知識加以論述。（要求：觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹、表述清晰）【答案】示例觀點（見解）：制度的構(gòu)建應在運行實踐中加以完善。論述：制度的構(gòu)建具有強烈的主觀性，因此尚需要在實踐運行中加以完善。材料中宋朝的公務接待費使用制度本身很不合理，理應加以調(diào)整完善，但結(jié)果卻間接導致國家新政的破產(chǎn)，不可不謂教訓之深刻。當然，也有許多制度的構(gòu)建在運行實踐中加以完善。比如，唐初實行三省六部制，三省的程序性分工，在實踐中不僅會影響決策效率，也因決策與執(zhí)行的分離而影響執(zhí)行效率，為此唐朝設立了宰相議事的政事堂，推動三省辦公一體化，大大提高了工作效率；再比如，明初廢除宰相制，皇帝直接領導六部，實踐中不僅使皇帝工作壓力巨大，也使得皇帝的個人決策失誤的風險增加，為此明朝設立了內(nèi)閣，并賦予閣臣票擬權(quán)，從而在君主專制與國家決策機制上實現(xiàn)較好的平衡，推動了明朝的國家治理。總之，制度的構(gòu)建與運行是一個系統(tǒng)工程，制度的構(gòu)建應在實踐運行中加以檢驗和完善，這樣才能使得制度建設適應實際需要，從而發(fā)揮制度的優(yōu)勢，促進國家治理的有效性。（言之成理即可）（以上“示例”僅供閱卷參考，不是唯一標準答案。如學生提出其他觀點，論述合理亦可賦分）【解析】此題是開放性試題，答案不唯一，言之有理即可。正確解答本題要做到以下步驟：第一，緊扣材料信息，歸納、概括并提煉出一個觀點（論題），諸如要求圍繞“制度的構(gòu)建與運行”提出觀點，并根據(jù)材料“宋朝的公務接待費使用制度本身不合理，大部分負責任的邊州軍政首長都會挪用這筆公款。滕宗諒挪用公款，的確違反了正式制度，但他用挪用的公款犒賞士兵，籠絡軍心，無一錢入于私囊”可得出制度的構(gòu)建應在運行實踐中加以完善。第二，緊扣材料信息，回憶、再現(xiàn)所學對所提煉的觀點（論題）展開論證和說明，做到史論結(jié)合、有理有據(jù)。就答案示例而言，主要選取唐三省六部制、明初廢宰相制，結(jié)合所學圍繞三省六部制的運行、影響即在實踐中存在問題，以及改進措施政事堂的設立進行論述，明初廢宰相制主要圍繞其內(nèi)容、弊端及解決措施內(nèi)閣制的設立等方面展開論證和說明。第三，末尾要附上總結(jié)性的語言（小結(jié)），以升華所提煉出的觀點（論題），如制度的構(gòu)建與運行是一個系統(tǒng)工程，制度的構(gòu)建應在實踐運行中加以檢驗和完善，這樣才能使得制度建設適應實際需要，從而發(fā)揮制度的優(yōu)勢，促進國家治理的有效性。

安徽省A10聯(lián)盟2024-2025學年高三下學期4月質(zhì)檢歷史試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。請在答題卷上作答。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.安徽蚌埠某新石器文化遺址（距今約7300—6600年）發(fā)現(xiàn)了大量的“魚、豬、鹿、蠶”等內(nèi)容的刻畫符號。其中豬的形象刻畫符如圖所示：左側(cè)豬頭占比小，身體渾圓；中間豬的吻部突出，獠牙較長；右側(cè)沒有獠牙，但吻部較長。這可以說明當時（）A.淮河流域農(nóng)畜經(jīng)濟發(fā)達 B.先民生計來源的多樣性C.石器打制技術大幅提升 D.多元一體文明格局形成【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，該遺址的刻畫符提示的信息表明當時的先民采用漁獵、養(yǎng)殖等多種方式獲得肉食來源，這說明當?shù)叵让裆媮碓创嬖谥鄻有?，B項正確；材料無法說明整個淮河流域的情況，排除A項；材料提及的是新石器時代，排除C項；材料未涉及多元一體的文明格局，排除D項。故選B項。2.西漢中后期，社會上百姓送終之制，競為奢靡。以至于“糜破積世之業(yè)，盡于墳土”，而“子孫饑寒”的現(xiàn)象愈演愈烈，皇帝多次下詔禁止，卻無濟于事。于是侍生的“孝道”演變?yōu)椤帮@名于世”的侍死的“行為藝術”。這折射出這一時期（）A.事死如生思潮逐漸興起 B.孝宗敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)根深蒂固C.商品經(jīng)濟影響力的加強 D.功利追求侵蝕儒家倫理【答案】D【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，西漢中后期社會出現(xiàn)了標榜“孝”的行為，這種行為從某種意義上是傳統(tǒng)儒家孝悌觀念的異化，使本來出于血緣親情的“孝”演變?yōu)椤靶袨樗囆g”，借以獲得現(xiàn)實中的利益，以此獲得政治仕途，反映的是功利追求侵蝕儒家倫理，D項正確；材料沒有明確的時間信息表明事死如生思潮在此時才逐漸興起，且侍死的“行為藝術”是為了現(xiàn)實的利益，排除A項；材料描述的現(xiàn)象超出了傳統(tǒng)孝宗敬祖的界限，帶有明顯的功利化色彩，排除B項；材料無法說明西漢中后期商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，涉及的是政治對社會行為的影響，排除C項。故選D項。3.周太祖宇文泰當政時，以關內(nèi)諸州為入關鮮卑人的本望；北周明帝詔曰：“三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。今周室既都關中，宜改稱京兆人。”這體現(xiàn)出北周（）A.華夏認同觀念的演進 B.封建化進程的加速C.胡漢界限的逐漸消失 D.實現(xiàn)了北方的統(tǒng)一【答案】A【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，北周時期的太祖以漢族故地為鮮卑人本望，明帝也以鮮卑人為關中人等，這都表明北周統(tǒng)治者為維護統(tǒng)治，主動融入華夏文明體系，強化同宗共祖的華夏認同，體現(xiàn)出歷史長河中華夏認同觀念的演進歷程，A項正確。材料沒有明確說明其措施推動了封建化進程，且少數(shù)民族政權(quán)的封建化包括政治制度、文化、服飾習慣等方方面面。僅從材料中的描述無法確定其措施加速了封建化，排除B項；界限消失的說法過于絕對，排除C項；周太祖時北方未實現(xiàn)統(tǒng)一，排除D項。故選A項。4.南宋時期，相較于如《押韻》《歌詩押韻》《詩律武庫》等詩賦類科場文章選本，強調(diào)歷史研究、政府決策和文章寫作等能力的策論類文章選本則覆蓋面更廣，影響力更深。這反映出南宋（）A.活字印刷的推廣 B.選官制度的事功取向C.文官制度的成熟 D.理學正統(tǒng)地位的鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料“強調(diào)歷史研究、政府決策和文章寫作等能力的策論類文章選本則覆蓋面更廣，影響力更深”，可知南宋時期的科場文章選本更注重與實際政務相關的能力，這與當時選官制度注重事功的取向相契合，B項正確；材料中未提及活字印刷術的相關內(nèi)容，無法得出活字印刷推廣的結(jié)論，排除A項；文官制度成熟的表現(xiàn)應包括官員選拔、考核、管理制度等多方面的完善，材料僅從科場文章選本的變化來體現(xiàn)，無法說明文官制度的成熟，排除C項；理學正統(tǒng)地位鞏固主要體現(xiàn)在官方對理學的推崇以及理學對社會倫理道德等方面的影響，材料中沒有涉及理學相關內(nèi)容，排除D項。故選B項。5.明朝中后期的文壇，郎署官為主的中層士人升起濟世情懷，擎復古大旗，力促雄渾古奧文風隆興；受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展。這反映出明朝中后期（）A.文化下移趨勢加強 B.市民階層的發(fā)展壯大C.社會價值的多元化 D.士人自我意識的覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料“受心學傳播影響的部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風；同時，受到市民歡迎的通俗小說更是蓬勃發(fā)展”結(jié)合所學知識可知，明朝中后期，隨著社會的變遷，社會價值取向也出現(xiàn)了多元的取向，反映在文壇上，則是如題干材料所述，C項正確；根據(jù)材料可知，文化下移一般指文化從上層社會向底層民眾傳播，材料中雖有通俗小說的發(fā)展，但同時也有中層士人的復古文風等，不能簡單歸結(jié)為文化下移趨勢加強，排除A項；市民階層發(fā)展壯大主要導致通俗小說的蓬勃發(fā)展，而“部分士人由關注自我走向放縱自我，性靈說醞釀形成并影響文風”主要是由心學思想造成的，“市民階層的發(fā)展壯大”難以解釋材料中所有的文化現(xiàn)象，排除B項；根據(jù)材料可知，士人自我意識的覺醒只能對應受心學影響的部分士人，不能全面反映材料中多種文化現(xiàn)象所體現(xiàn)的本質(zhì)，排除D項。故選C項。6.盛宣懷在洋務運動時期內(nèi)，曾總攬輪船、電報、鐵路、煤礦諸大政，其死后的遺產(chǎn)主要是官督商辦企業(yè)輪船招商局和漢冶萍公司的股票。據(jù)統(tǒng)計，其所持有的股份占了兩家公司股本的四成之多。這從側(cè)面反映出洋務企業(yè)（）A.資本規(guī)模不斷擴大 B.實現(xiàn)了管理的近代化C.官商勾結(jié)腐敗嚴重 D.借鑒了西方經(jīng)營方式【答案】D【解析】依據(jù)材料提及的信息可以得知，洋務運動創(chuàng)辦的官督商辦企業(yè)借鑒了西方的經(jīng)營方式，實行了“股份制”，D項正確；材料提及股票，但無法說明資本規(guī)模的不斷擴大，排除A項；題干主要圍繞盛宣懷持有的企業(yè)股份展開，沒有涉及洋務企業(yè)管理方面的內(nèi)容，不能體現(xiàn)出實現(xiàn)了管理的近代化，排除B項；材料未涉及官商勾結(jié)和腐敗問題，排除C項。故選D項。7.1902年，梁啟超指出，列強“由民族主義而變?yōu)槊褡宓蹏髁x，皆迫于事理之不得不然……能不斷擴充實力的國家理應占據(jù)更多土地、獲取更多資源，無須遭到譴責”，為此他贊揚德意志帝國“今皇續(xù)起，以雄武之英姿，力擴其民族帝國之主義”。由此可知，梁啟超（）A.準確揭示了歐美帝國主義本質(zhì) B.延續(xù)了戊戌變法的基本主張C.強調(diào)國家主義以實現(xiàn)民族自強 D.肯定了德國的君主立憲制度【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，梁啟超的言論基于當時中國的國情，對德意志帝國予以贊揚，其蘊含著明顯的國家主義傾向，其目的在于探索救亡圖存實現(xiàn)民族獨立自強，C項正確；梁啟超的言論更多是從強國的角度出發(fā)，未全面揭示帝國主義侵略的本質(zhì)，排除A項；梁啟超的這些言論與戊戌變法的主張有差異，戊戌變法更多關注政治改革，而梁啟超此時更關注國家實力的提升，排除B項；材料主旨在于梁啟超贊揚的是德國的民族帝國主義擴張行為，而非單純的君主立憲制度，排除D項。故選C項。8.《長征日記》記載了紅軍巡視工作的大量內(nèi)容，如“傳達遵義會議精神”“戰(zhàn)士情緒較穩(wěn)定”“協(xié)同各團對連隊黨支部活動進行檢查”“幫助改進連隊的支部領導，發(fā)揮堡壘作用”“搜集云貴等地地主及百姓的經(jīng)濟情況、群眾對紅軍的態(tài)度”等。這表明紅軍的巡視工作（）A.立足革命斗爭需要 B.重視解決民生問題C.堅持實踐群眾路線 D.保證了長征的勝利【答案】A【解析】根據(jù)材料“傳達遵義會議精神”可知紅軍通過巡視工作傳達重要會議精神，統(tǒng)一思想，凝聚力量；“戰(zhàn)士情緒較穩(wěn)定”說明巡視工作關注戰(zhàn)士的情緒狀態(tài)，有利于穩(wěn)定軍心；“協(xié)同各團對連隊黨支部活動進行檢查”“幫助改進連隊的支部領導，發(fā)揮堡壘作用”體現(xiàn)了通過巡視加強黨組織建設，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，提升部隊的戰(zhàn)斗力；“搜集云貴等地地主及百姓的經(jīng)濟情況、群眾對紅軍的態(tài)度”有助于紅軍了解當?shù)厍闆r，更好地制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術，適應革命斗爭的需要。綜合這些內(nèi)容可知，紅軍的巡視工作是立足革命斗爭需要的，A項正確；材料中雖有搜集百姓經(jīng)濟情況等內(nèi)容，但主要目的是為革命斗爭服務，并非單純重視解決民生問題，排除B項；材料中關于群眾路線的體現(xiàn)不全面，主要還是圍繞著紅軍自身建設和革命斗爭相關工作展開，排除C項；紅軍巡視工作對長征勝利有積極作用，但不能說保證了長征的勝利，這種說法過于絕對，排除D項。故選A項。9.抗戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)和美國向中國提供了飛機1300多架，火炮1800多門，汽車2200多輛以及其他各種武器彈藥；截至1945年9月，中國政府使用英國信用貸款8055406英鎊；使用蘇聯(lián)易貨貸款173175810.36美元；使用美國易貨貸款176299386.04美元。這（）A.增強了中國對外貿(mào)易競爭力 B.表明了中國戰(zhàn)場的重要地位C.決定了抗日戰(zhàn)爭的最終走向 D.奠定了反法西斯同盟的基礎【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，抗戰(zhàn)時期蘇聯(lián)和美國向中國提供了大量武器裝備和其他物資，表明中國作為東方主戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位，B項正確；材料未提及中國對外貿(mào)易競爭力的問題，排除A項；決定了抗日戰(zhàn)爭的最終走向說法過于絕對，排除C項；“奠定了反法西斯同盟的基礎”表述與史實不符，排除D項。故選B項。10.如表為1949—1953年國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況。由此可知，國家對私營企業(yè)的加工訂貨（）指標1949年1950年1951年1952年1953年國家加工、訂貨、包銷、收購的產(chǎn)品價值（億元）8.1120.9843.2158.9881.07指數(shù)（%）1002595337271000國家加工訂貨等產(chǎn)品價值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比例（%）1229435662A.為工商業(yè)的改造創(chuàng)造了條件 B.推動了國民經(jīng)濟全面恢復C.服務于“一五”計劃的實施 D.實現(xiàn)了對物資的統(tǒng)一管理【答案】A【解析】根據(jù)材料“1949—1953年國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況”以及表格中數(shù)據(jù)顯示，國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工、訂貨、包銷、收購的產(chǎn)品價值不斷增長，且國家加工訂貨等產(chǎn)品價值占私營工業(yè)總產(chǎn)值的比例也逐年提高，這表明國家對私營工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的控制不斷加強，使私營企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營上逐漸依賴國家，這就為后來對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造創(chuàng)造了條件，A項正確；材料僅涉及國家對私營工業(yè)企業(yè)的加工訂貨情況，無法直接得出推動了國民經(jīng)濟全面恢復，國民經(jīng)濟全面恢復是一個綜合性的結(jié)果，不僅僅取決于對私營工業(yè)的政策，排除B項；“一五”計劃開始于1953年，材料中的數(shù)據(jù)在1953年之前就已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢，不能說明主要是服務于“一五”計劃的實施，排除C項；材料只是體現(xiàn)了國家對私營工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品的加工訂貨情況，不能得出實現(xiàn)了對物資的統(tǒng)一管理，排除D項。故選A項。11.在亞歷山大大帝正式加冕埃及的王之前，埃及的卡爾納克和盧克索神廟祭司就已經(jīng)迫不及待地在浮雕中將其刻畫為傳統(tǒng)法老的形象并使用到祭祀的儀式之中。據(jù)此可知（）A.軍事征伐推動希臘文化傳播 B.宗教集團意圖維系特權(quán)地位C.埃及政教合一體制得到鞏固 D.交流互鑒促進區(qū)域文明發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，埃及祭司急切地迎接“新法老”，其意圖在于維護自身特殊的地位和權(quán)力，B項正確；材料未提及希臘文化的傳播問題和希臘文化傳播方式，排除A項；材料在于強調(diào)祭司集團的行為和做法，未涉及政教合一的體制，排除C項；材料強調(diào)祭祀急于為亞歷山大刻畫傳統(tǒng)的法老形象，無法說明文明的交流互鑒，排除D項。故選B項。12.14世紀初，國家的權(quán)力已不再體現(xiàn)在法國國王個人身上，國王的個人能力對于國家來說也不再像以往一樣重要，即使這個國王是個瘋子，都不影響下屬以他的名義來仲裁糾紛，發(fā)動戰(zhàn)爭和征收稅項。這體現(xiàn)出當時的法國（）A.封建領主勢力龐大 B.大臣專權(quán)現(xiàn)象突出C.民眾負擔日益沉重 D.君主制度有所發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學可知，14世紀初，法國的三級會議代表制度也逐漸形成。國王召集市民代表（第三等級）前來和高級教士（第一等級）、貴族（第二等級）共同開會協(xié)商事務，這種等級代表制體現(xiàn)了貴族和市民的利益要求，對國王形成制約，說明了法國君主制度的發(fā)展，D項正確；材料強調(diào)14世紀初法國國家的權(quán)力，不再體現(xiàn)在國王個人身上，而是由三級會議決定國家的大事，而不是封建領主權(quán)力龐大，排除A項；在三級會議下，形成了一定的民主，而不是大臣專權(quán)，排除B項；材料僅僅是強調(diào)14世紀初法國國家權(quán)力的歸屬問題，沒有涉及對民眾征稅的數(shù)額，排除C項。故選D項。13.莎士比亞將金錢比作“害人靈魂的更壞的毒藥”。如在作品《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐準備服毒殉情時對藥販說道：“這兒是你的錢，那才是害人靈魂的更壞的毒藥，在這萬惡的世界上，它比你那些不準販賣的藥品更會殺人；你沒有把毒藥賣給我，是我把毒藥賣給你?！边@反映出（）A.文學創(chuàng)作的人文主義色彩 B.社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與道德觀念的沖突C.新興市民階層的價值追求 D.作者極力控訴資本積累的罪惡性【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，莎士比亞的創(chuàng)作一方面植根于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，彰顯人文色彩，另一方面卻對金錢持否定態(tài)度，說明其深受傳統(tǒng)道德觀念的影響，因此折射出經(jīng)濟與倫理道德觀念的沖突，B項正確；材料未體現(xiàn)人文主義的內(nèi)涵，排除A項；材料信息是莎士比亞對“金錢至上”的控訴，無法反映新興市民階層追求財富的價值取向和審美情趣，排除C項；材料未涉及資本積累的罪惡性，排除D項。故選B項。14.1693年，東印度公司根據(jù)威廉三世頒發(fā)的特許狀，扣留了駛往東印度群島的非該公司的船只，舉國嘩然。1694年，英國議會宣布任何公民都有與東印度群島進行貿(mào)易的同等權(quán)利，在此情況下，東印度公司解除了扣押并以認購巨額公債為條件換取了議會對其獨占權(quán)的批準。這體現(xiàn)出英國（）A.自由主義的盛行 B.壟斷資本勢力膨脹 C.議會主權(quán)的原則 D.財政危機日益嚴峻【答案】C【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，材料提及國王授予的特許權(quán)受到議會的打壓和挑戰(zhàn)，最終屈服于議會，這體現(xiàn)出當時的英國議會主權(quán)的實現(xiàn)，C項正確；材料主旨是國王和議會的關系，排除A項；壟斷資本崛起于第二次工業(yè)革命時期，排除B項；材料未提及財政危機的問題，排除D項。15.19世紀末，許多德國學者批評俾斯麥，并對德國邊界現(xiàn)狀不滿，認為新統(tǒng)一的德國算不上完美意義上的統(tǒng)一民族國家，或者說只是一個“有限的民族國家”，“只是德意志祖國的一部分”。據(jù)此可知，當時的德國（）A.民族主義出現(xiàn)極端化趨向 B.學術研究崇尚自由之風C.意圖挑戰(zhàn)維也納國際體系 D.尚未完成政治上的統(tǒng)一【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，19世紀末德國學者對德國邊界現(xiàn)狀不滿，認為德國只是“有限的民族國家”，這種觀點體現(xiàn)了當時德國民族主義情緒的高漲以及向極端化趨向發(fā)展，他們追求更大范圍的民族統(tǒng)一和領土擴張，A項正確；材料中德國學者的批評主要反映出民族主義傾向，而非學術研究的自由之風，排除B項；材料僅提及知識分子對德國現(xiàn)狀的不滿，未提及德國與維也納體系的關系，排除C項；1871年德國已經(jīng)完成了政治上的統(tǒng)一，建立了德意志帝國，選項表述有誤，排除D項。故選A項。16.1958年，比利時世博會上，不同于蘇聯(lián)展示發(fā)達的科技成就，美國采取了“真實戰(zhàn)略”，以“謙遜”的基調(diào)展示了在黑人種族等方面存在的問題，在歐洲引起了明顯的關注。這一做法（）A.響應了非洲民族獨立的浪潮B.凸顯了蘇聯(lián)模式在科技領域的成功C.表明文化領域成為冷戰(zhàn)焦點D.對美國國家形象進行了逆向性塑造【答案】D【解析】根據(jù)材料“美國采取了‘真實戰(zhàn)略’，以‘謙遜’的基調(diào)展示了在黑人種族等方面存在的問題”可知，美國沒有像蘇聯(lián)那樣展示發(fā)達的科技成就，而是主動暴露自身社會問題，這種做法與一般的塑造國家正面形象的方式不同，是對美國國家形象進行了逆向性塑造，D項正確；材料中美國展示黑人種族問題主要是為了在冷戰(zhàn)背景下以一種特殊方式應對蘇聯(lián)，而非響應非洲民族獨立浪潮，排除A項；美國采取“真實戰(zhàn)略”主要是出于自身的戰(zhàn)略考慮，并非為了凸顯蘇聯(lián)模式在科技領域的成功，排除B項；雖然冷戰(zhàn)在文化等多個領域都有體現(xiàn)，但僅從美國在比利時世博會上的這一做法不能得出文化領域成為冷戰(zhàn)焦點的結(jié)論，該說法過于夸大，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代是典型的“宗法農(nóng)業(yè)社會”，祈雨可以起到調(diào)節(jié)社會關系、穩(wěn)定人心、展現(xiàn)施政有效性的作用，從而鞏固統(tǒng)治的合法性，因而成為國家祭祀的重要組成部分。在這種社會條件下，崇尚天地、注重農(nóng)事、追求安定、尊重祖先的權(quán)威和經(jīng)驗、強調(diào)以家長為中心的價值觀念與規(guī)則體系逐漸形成。西漢王朝以降，祭孔進入國家祭祀的行列，至唐代竟成為“國之大祭”。儒生們希望通過道統(tǒng)意識來左右孔廟的從祀（配享的儒家圣賢），但最后裁決權(quán)仍然掌握在歷代皇帝手里。宋王朝通過賜額或賜號的方式，把一些影響較大的民間祭祀神祗納入國家祭祀系統(tǒng)，更多的民間祭祀被視為“淫祀”而受到嚴格禁止?！幾粤涡|、豐鳳《中國古代國家祭祀的政治功能及其影響》材料二民國時期重大公共祭祀和悼念活動時間相關祭祀和悼念活動1913年國民黨在上海為宋教仁舉行公祭，祭祀儀式接受西方簡樸風格、呈現(xiàn)中西合璧的時代特色，國民黨要人紛紛出席。1920年南洋兄弟煙草公司的老板簡氏兄弟之母逝世，湖北義賑會等十八團體因“追念簡母樂善好施”，專門在上海報本堂設奠公祭。1925年孫中山逝世后，國民黨在全國各地舉行了公祭活動，其中規(guī)模最大的是國民黨掌握政權(quán)的廣州，全市人民停止工作默哀五分鐘；12月，廣州國民政府規(guī)定3月29日為“祭黃花崗各志士殉國紀念日”，并放假一天。1937年清明節(jié)，國共兩黨共同祭祀黃帝陵，毛澤東發(fā)表古體祭文，將黃帝文化符號再創(chuàng)造為中華民族的象征，以此呼吁“四萬萬眾，堅決抵抗”。1944年延安棗園廣場集會悼念張思德，毛澤東發(fā)表講話，該講話后來以《為人民服務》為題發(fā)表在延安《解放日報》上。1945年延安各界公祭彭雪楓，毛澤東揮筆寫下“為國犧牲，滿腔悲憤，為中華民族悼英雄”。——據(jù)竇暢宇、曹家齊《南京大屠殺死難者國家公祭日設立十周年》等材料三2014年，國務院將12月13日設立為“南京大屠殺死難者國家公祭日”，之后，民政部又于清明節(jié)前公布了一套《公祭烈士辦法》?！幾酝跸霰?、林海聰《公祭的語義衍變、古今形態(tài)與當代實踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出古代中國國家祭祀的功能。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明與我國古代相比，民國期間公共祭祀活動的新變化，并簡析其背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概述當代中國設置國家公祭日的意義?！敬鸢浮浚?）功能：維護等級制度；鞏固統(tǒng)治合法性；維持統(tǒng)治有效性；強化中央集權(quán)；整合社會精英；強化正統(tǒng)思想；加強地方治理。（2）變化：儀式簡樸，中西合璧；主體多元，公眾參與程度高；政治色彩濃厚；以公共紀念日的形式直接納入到國家法定的節(jié)慶系統(tǒng)；注重民族精神和人文傳統(tǒng)；應用范圍廣。背景：西方文明的傳入；民族危機和政治局勢的變動；政黨和政府政策的推動；傳統(tǒng)文化奠定的基礎；社會經(jīng)濟發(fā)展等。（3）意義：有利于強化民族認同、增強國家凝聚力；有利于發(fā)揮人文教化，促進社會治理；有利于促進愛國主義教育；有利于延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；有利于引導民俗的規(guī)范化發(fā)展；是愛國主義教育的重要形式等。【解析】【小問1】功能：據(jù)材料一“祈雨可以起到調(diào)節(jié)社會關系、穩(wěn)定人心、展現(xiàn)施政有效性的作用，從而鞏固統(tǒng)治的合法性”可知，維護等級制度；據(jù)材料一“西漢王朝以降，祭孔進入國家祭祀的行列，至唐代竟成為‘國之大祭’”可知，鞏固統(tǒng)治合法性；從而維持統(tǒng)治有效性；據(jù)材料一“最后裁決權(quán)仍然掌握在歷代皇帝手里”可知，強化中央集權(quán)；據(jù)材料一“儒生們希望通過道統(tǒng)意識來左右孔廟的從祀”可知，強化正統(tǒng)思想；通過對孔廟從祀等國家祭祀相關事宜的掌控，能夠整合社會精英；據(jù)材料一“宋王朝通過賜額或賜號的方式……更多的民間祭祀被視為‘淫祀’而受到嚴格禁止”可知，加強地方治理。【小問2】變化：據(jù)材料二“1913年，國民黨在上海為宋教仁舉行公祭，祭祀儀式接受西方簡樸風格、呈現(xiàn)中西合璧的時代特色”可知，儀式簡樸，中西合璧；從材料二可以看出，民國時期的公共祭祀活動有國民黨、湖北義賑會等團體以及社會各界參與，主體多元，公眾參與程度高；材料二中1937年國共兩黨共同祭祀黃帝陵，將黃帝文化符號再創(chuàng)造為中華民族的象征，呼吁“四萬萬眾，堅決抵抗”，體現(xiàn)了政治色彩濃；據(jù)材料二廣州國民政府規(guī)定“祭黃花崗各志士殉國紀念日”可知，以公共紀念日的形式直接納入到國家法定的節(jié)慶系統(tǒng)；材料二中無論是對孫中山的公祭，還是國共兩黨共同祭祀黃帝陵，都體現(xiàn)了注重民族精神和人文傳統(tǒng)；材料二涉及政治、慈善、軍事等多個領域，說明應用范圍廣。背景：結(jié)合所學可知，隨著近代中國國門被打開，西方文明的傳入；結(jié)合所學可知，民國時期，中國面臨著列強侵略、民族危機加深的局面，同時國內(nèi)政治局勢動蕩不安，政權(quán)更迭頻繁；材料二中廣州國民政府規(guī)定烈士殉國紀念日，體現(xiàn)了政黨和政府政策的推動；結(jié)合所學可知，傳統(tǒng)文化奠定的基礎；結(jié)合所學可知，民國時期，社會經(jīng)濟發(fā)展，帶來了社會結(jié)構(gòu)的變化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變?！拘?】意義：據(jù)材料三“南京大屠殺死難者國家公祭日”可知，有利于強化民族認同、增強國家凝聚力；結(jié)合所學可知，通過公祭活動，可以讓人們在緬懷先烈和死難者的過程中，受到人文精神的熏陶，有利于發(fā)揮人文教化，促進社會治理；公祭日的活動能夠激發(fā)人們的愛國情感，有利于促進愛國主義教育；是愛國主義教育的重要形式；據(jù)材料一結(jié)合所學可知，設置國家公祭日，繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，將其與現(xiàn)代國家的理念和價值觀相結(jié)合，有利于延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；國家公祭日為民間的祭祀活動提供了規(guī)范和榜樣，有利于引導民俗的規(guī)范化發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀70年代，隨著布雷頓森林體系的終結(jié)，宏觀經(jīng)濟環(huán)境極不穩(wěn)定。西歐國家出現(xiàn)