諫逐客書部編版必修下冊第五單元第11課李斯學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開門見山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說理和比喻說理的方法?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人。諫：規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤。書：指上書，奏章，古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體。解題就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專門名稱?！刚隆故怯脕碇x恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。作者簡介李斯公元前280年-公元前208年廁鼠與糧倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。作者簡介：感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉鼠作者簡介早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

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《泰山刻石》的作者李斯，可稱得上是我國書法史上第一個(gè)有記載的書法家。

《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號化，字體大小一致，筆畫間隔圓潤。直到今天，印章還在使用這種字體作品簡介《泰山刻石文》拓本李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。作者簡介后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族?！拔嵊c若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對兒子說的話黃犬之嘆李斯其人歷史背景秦國逐客令

秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。

公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。

逐客的原因向來有不同說法。一是“鄭國修渠案”引發(fā)逐客，依據(jù)是《史記?李斯列傳》：“會(huì)韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰……”

第二種說法認(rèn)為逐客是因?yàn)閶獨(dú)迸褋y事而起。據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比?，……諸嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。

第三種說法認(rèn)為逐客是針對呂不韋的賓客勢力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。下逐客令的原因鄭國渠整體感知——正音繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯(cuò)誤謙詞。私自、私下第一層細(xì)讀文本——第一段開門見山先破后立【譯文】我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。

開門見山的表明觀點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的。語氣謙和，迎合日理萬機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。文本解析：第一段

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。名作狀，向西得到名作狀，向東使……來，招攬生任用吞并于是稱霸過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從西戎取得由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國，于是稱霸于西戎之地。常識(shí)補(bǔ)充：對少數(shù)民族的稱呼：東夷、西戎、南蠻、北狄第二層譯文文本解析：第一段孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。使用，采用改變因此“富?！被颉氨姸唷北蝗斡脷w附多親近俘虜，打敗占領(lǐng)，攻克政治安定秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都?xì)w附聽命，（秦國）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。第二層譯文惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施(yì)到今。使……散，瓦解名作狀，向西名作狀，向北名作狀，向南吞并、囊括控制名作狀，向東占據(jù)割取向西延續(xù)秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。同“縱”第一段：第二層譯文攻取文本解析：第一段

張儀（？－公元前309年），魏國安邑（今山西萬榮縣王顯鄉(xiāng)張儀村）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

早年入于鬼谷子門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。出山之后，首創(chuàng)“連橫”的外交策略，游說六國入秦。得到秦惠文王賞識(shí)，封為相國，奉命出使游說各國，以“橫”破“縱”，促使各國親善秦國，受封為武信君。

公元前311年，秦惠文王死后，秦武王繼位。張儀失去寵信，出逃魏國，擔(dān)任相國。

公元前309年，張儀去世。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。使……強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)封閉，堵塞名作狀，像蠶一樣蠶食：逐步侵占成就秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。第一段：第二層譯文rǎng文本解析：第一段

公元前271年，范雎見秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國等保持良好關(guān)系，秦昭王拜范雎為客卿。前266年，他又提醒秦王，秦國的王權(quán)太弱，需要加強(qiáng)王權(quán)。秦昭王遂廢太后，并將國內(nèi)四大貴族趕出函谷關(guān)外，拜范雎為相。范雎任相后，還創(chuàng)修褒斜棧道，發(fā)展秦同巴蜀之間的往來交通，最終“使天下皆畏秦”。

后長平之戰(zhàn)爆發(fā)，范雎設(shè)計(jì)在外交上孤立趙國，防止各國合縱，兩軍對壘三年后，范雎又以反間計(jì)使趙國啟用無實(shí)戰(zhàn)能力的趙括代廉頗為將，助力長平，使得白起大破趙軍。晚年舉薦蔡澤接替自己的相位，辭歸封地，不久病死。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。依靠功勞對不起如果，假使拒絕“納”，接納疏遠(yuǎn)實(shí)際這第一段：第三層譯文這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。判斷句第1段1·本文的論點(diǎn)是什么？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？①開門見山，提出觀點(diǎn)。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機(jī)的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯(cuò)推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。完成下面的表格，并思考本段運(yùn)用了哪些論證方法？論點(diǎn)：論據(jù)君王人才措施結(jié)果穆公孝公惠王昭王小結(jié)：結(jié)論：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！笨姽弥?，遂霸西戎商鞅民盛國強(qiáng)，諸侯親服張儀四面擴(kuò)張打擊豪門蠶食諸侯，成就帝業(yè)“客何負(fù)于秦哉！”五子范雎散六國合從，功施到今此四君者，皆以客之功。移風(fēng)易俗細(xì)讀文本——第一段2、本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時(shí)的輿論？舉例論證：鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。反面論證：反問總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。對比論證。正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設(shè)四代秦君驅(qū)逐客卿的后果論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

26細(xì)讀文本——第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？第二段：第一層獲得懸掛佩帶樹立

（tuó）揚(yáng)子鱷同“悅”，喜好現(xiàn)在陛下得到昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著揚(yáng)子鱷之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？隨侯珠傳說隨國的君主隨侯在一次出游途中看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨侯住處，說："我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報(bào)德。"這就是被稱作"靈蛇之珠"的隨侯珠。隨侯珠隨秦始皇殉葬，在墓室"以代膏燭"。隨珠和璧(又作"隨珠荊玉"):形容珍寶中的極品。隨珠彈雀:比喻做事不當(dāng)，得不償失

這是古代十大名劍之一，出自著名制劍大師歐冶子和干將之手。其相當(dāng)珍貴，曾讓楚國和晉國為它爆發(fā)了戰(zhàn)爭，這把劍據(jù)說是秦始皇生前最喜歡的佩劍，經(jīng)常劍不離身，死后還將其作為陪葬品埋入地宮之中。太阿劍細(xì)讀文本——第二段必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（hào），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。第二段：第二層供玩賞的寶物（juétí）駿馬名黃銅不為（您）所采，同“彩”，彩飾

如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)被陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。細(xì)讀文本——第二段所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。第二段：第二層表憑借使……歡娛yuè，使……愉悅附著、珠子（ěr）耳飾（ēgǎo）齊國東阿的細(xì)絹

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。進(jìn)獻(xiàn)yuān細(xì)讀文本——第二段夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。第二段：第三層擊打、拍打。bì，大腿使……暢快的確，實(shí)在

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那《鄭》《衛(wèi)》《桑間》的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是別國的音樂了。wèngfǒusháo細(xì)讀文本——第二段今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。第二段：第三層取用使……退，舍棄適于觀聽

如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用《鄭》、《衛(wèi)》淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，這是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。取用細(xì)讀文本——第二段今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。第二段：第四層百姓駕馭天下制服方法

可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！輕視，形作動(dòng)看重，形作動(dòng)用來……的東西秦王對待對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？悅之秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？去、逐結(jié)論：重物輕人，非英主所為本段運(yùn)用了哪一論證方法？是如何進(jìn)行論證的？用物

色、樂、珠玉，秦不生一而悅之?？煲猱?dāng)前，適觀而已。不問可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐。所輕所重非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。用人

重物輕人（類比論證）從屬性上區(qū)別：

類比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級，他們具有同樣的階級屬性。鄒忌通過自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個(gè)事物屬性不同（即不是同類），而只是有某些相似點(diǎn)。譬如：《諫太宗》中，治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)。這一點(diǎn)是基于比喻的修辭手法。比喻論證與類比論證的區(qū)別論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

二、此（逐客）非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

39細(xì)讀文本——第三段臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。第三段：第一層武器泰山辭讓，拒絕同“釋”，舍棄成就使……顯明

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。細(xì)讀文本——第三段是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。第三段：第一層豐裕，繁盛所以，表原因。這正是五帝三王無敵于天下的原因因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。細(xì)讀文本——第三段今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第三段：第二層卻平民，老百姓資助、供給使……成就霸業(yè)同“借”，借給（Jī）送給、付與然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。五帝：黃帝、顓（zhuān)頊(xū)

、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商湯﹑周武王燧（suì）人氏、伏羲、神農(nóng)三王、三皇、五帝論證思路中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。證明觀點(diǎn):一、客何負(fù)于秦哉

二、此（逐客）非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也

三、正反論證44反：不逐客（無敵）正：逐客（藉寇兵而赍盜糧）

是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔qián首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀點(diǎn)地?zé)o四方，民無異國，

四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧資敵國、業(yè)諸侯論證方法對比論證（古今、正反、敵我對比）納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）1.這一段采用什么論證方法？正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對比論證古今對比論證內(nèi)容分析

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。類比論證細(xì)讀文本——第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第四段作動(dòng)，當(dāng)作寶貝轉(zhuǎn)折，但是

來，表目的減損增益削弱自己。賓前結(jié)怨效忠實(shí)現(xiàn)物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險(xiǎn)，是不可能的。第4段本段在論證上有什么特點(diǎn)？正面論證和反面論證結(jié)合正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危本段在文中起什么作用？總結(jié)全文，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：反對“逐客”，“逐客”危及國家安全。照應(yīng)上文，把“寶物”跟“逐客”聯(lián)系起來說明事理相悖，損己而利敵，進(jìn)而說明國家必將危亡，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命。用簡潔的語言概括每段的內(nèi)容是——第一段：第二段：第三段：第四段：逐客國危逐客利害逐客為過，客卿有功重物輕人全文小結(jié)內(nèi)容梳理根據(jù)文本內(nèi)容，畫出本文的思路導(dǎo)圖。逐客為過重物輕人納客之利用客治國，逐客資敵歷史現(xiàn)在未來結(jié)語

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人思想。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。1.勸諫藝術(shù)1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”

全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個(gè)人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性