顧頡剛統(tǒng)編版九上語(yǔ)文情景教學(xué)高效第五單元思想火花知識(shí)必備學(xué)習(xí)目標(biāo)理清論證思路檢查預(yù)習(xí)01020304品味文章語(yǔ)言05思考探究06課堂小結(jié)07積累拓展08寫(xiě)給中國(guó)青年愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》魯迅先生的詩(shī)歌是富有力量的，魯迅先生的文章更是如此。在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，政府的腐敗無(wú)能，救國(guó)無(wú)路，且常常散播不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的言論，說(shuō)“中國(guó)人失掉了自信力”，魯迅先生針對(duì)這一論調(diào)，發(fā)出了自己的呼號(hào)，寫(xiě)下了這篇文章——《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，今天讓我們一起走進(jìn)它，感受魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。搽()玄()

渺()

醉()()殘誆()懷()傷()()頭苦干舍()

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()人不足為()慨()省()()罩誣蔑()脂()脊()

miǎoxǐnɡjǐkuānɡwūmiè茫梁

騙檢查預(yù)習(xí)字音字形同學(xué)們看上的字、詞，按照小組座位依次說(shuō)一說(shuō)，讀音、組詞、詞義。chá粉xuán虛麻zuì摧古今埋shě身求法前

后繼pū欺欺據(jù)嘆kǎi悟籠粉zhī埋埋頭苦干（

）埋怨（

）máimán

舍舍（

）身求法房舍（

）shèshě仆風(fēng)塵仆仆（

）前仆后繼（

）pūpú多音字籠籠罩（

）籠統(tǒng)（

）lónɡlǒnɡ抹拐彎抹角（

）抹布（

）mā抹殺（

）mǒmò切切磋（

）切實(shí)（

）qiēqiè（）殘（

）茫渺

miǎo

縹（）緲

miǎo

渺緲前（

）后繼仆

pū

（）朔迷離撲

pū仆撲（

）人淚下催

cuī摧

cuī摧催形近字懷古傷今：玄虛：渺茫：埋頭苦干：舍身求法：前仆后繼：詞語(yǔ)解釋

懷念古代。哀嘆現(xiàn)在。表示對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的懷舊思緒。空而不切實(shí)，不可信。因遙遠(yuǎn)而模糊不清，或因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

形容專(zhuān)心致志，賣(mài)力地工作。（含褒義）

原指佛教徒為尋求佛法不惜犧牲肉體，后指為追求真理而不惜犧牲生命。

前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。也形容為達(dá)到某種目的，不顧一切。摧殘：自欺欺人：誆騙：不足為據(jù)：使蒙受?chē)?yán)重?fù)p害。

用自己都難以置信的話(huà)或手法來(lái)欺騙別人，既欺騙自己也欺騙別人。說(shuō)謊話(huà)騙人。誆，哄騙。

足，夠得上；據(jù)，證據(jù)。不能作為依據(jù)。時(shí)間之河奔騰不息?；厮萃?，一代又一代中國(guó)青年以青春之我、奮斗之我，為國(guó)家和民族的未來(lái)__________。前仆后繼

前赴后繼抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊靖宇、趙一曼、陳翰章等青年為國(guó)家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類(lèi)正義而戰(zhàn)，以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城、以__________赴國(guó)難，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的雄壯史詩(shī)。前赴后繼前仆后繼相同點(diǎn)都形容不怕?tīng)奚峦鼻?。不同點(diǎn)“前仆后繼”在表現(xiàn)英勇壯烈方面比“前赴后繼”語(yǔ)意更重。詞語(yǔ)辨析1.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。2.區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路，掌握論證方法。3.品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言。4.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)重點(diǎn)代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和許多本雜文集，都收在《魯迅全集》里。魯迅（18811936），本名周樹(shù)人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。知識(shí)必備作者簡(jiǎn)介知識(shí)鏈接議論文（立論）駁論文定義就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，駁倒片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。三要素論點(diǎn)、論據(jù)、論證駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證思路立觀點(diǎn)—做論證—做結(jié)論樹(shù)靶子——駁敵論——立己論——作結(jié)論本文寫(xiě)于1934年9月25日，時(shí)值“九一八”事變?nèi)苣曛H。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫。因此，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)并沒(méi)有采取有效的行動(dòng)。帝國(guó)主義的奴役與中國(guó)古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，本文針對(duì)的“時(shí)”和“事”是什么呢？背景資料“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決”——選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑?！懊褡宓淖宰鹦呐c自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”——選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論有些人結(jié)合種種現(xiàn)實(shí)散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這種論調(diào)，作者在他53歲壽辰之時(shí)，憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，寫(xiě)下了這篇著名的駁論文。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，作者的觀點(diǎn)是什么？作者是如何論證這種觀點(diǎn)的？理清論證思路研讀12段，討論探究：作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？支撐這個(gè)觀點(diǎn)的論據(jù)又是什么？樹(shù)靶子對(duì)方觀點(diǎn)：于是有人

慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。(第2段)對(duì)方論據(jù)：（1）兩年前

總自夸“地大物博”（2）不久不再自夸只希望“國(guó)聯(lián)”（3）現(xiàn)在

一味求神拜佛（國(guó)民黨政府及其御用文人）作者在描述敵方論據(jù)時(shí)，用的三個(gè)副詞有什么作用？請(qǐng)?jiān)囍p析。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足?！爸弧笨坍?huà)了夸耀者抓住救命稻草時(shí)的執(zhí)著與仰人鼻息的丑態(tài)?！耙晃丁斌w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府深陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒，一副頑固不化的嘴臉。以上三個(gè)詞，栩栩如生地漫畫(huà)式地畫(huà)出了悲觀論者的嘴臉，極富諷刺意味。作者對(duì)于對(duì)方列舉的這些論據(jù)持怎樣的態(tài)度？作者認(rèn)為這些論據(jù)本身是事實(shí)。作者既然認(rèn)為對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？承認(rèn)對(duì)方的論據(jù)是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的論據(jù)不能得出“失去自信”這個(gè)論點(diǎn)，其論證不合邏輯。閱讀35段，思考：駁敵論閱讀35段，作者是如何分析發(fā)現(xiàn)對(duì)方的論據(jù)不能得出其論點(diǎn)的？總自夸“地大物博”信“地”信“物”只希望著國(guó)聯(lián)信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛麻醉自己他信力他信力自欺力≠“自信力”直接反駁：論據(jù)不能證明論點(diǎn)，論證過(guò)程錯(cuò)誤，所以論點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。對(duì)方論點(diǎn)中的論述對(duì)象和論據(jù)中的論述對(duì)象有什么不同？其中存在著怎樣的漏洞？敵論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了“中國(guó)人”指全體中國(guó)人，范圍大敵論據(jù)：“我們總自夸著……”“我們”僅僅是國(guó)民黨反動(dòng)派帳中一小部分中國(guó)人，范圍小偷換概念，以偏概全立己論研讀68段，討論探究：作者批駁敵論后提出了什么觀點(diǎn)？支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)又是什么？我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。(第7段)我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)。這一類(lèi)的人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。知識(shí)鏈接

直接反駁。先擺出對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，然后指出對(duì)方的錯(cuò)誤所在，反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，論據(jù)或論證。

間接反駁?？捎谜媪⒄摰男问?，先提出和對(duì)方針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。然后通過(guò)擺事實(shí)，講道理證明自己觀點(diǎn)的正確，從而間接宣告對(duì)方觀點(diǎn)不能成立。以上幾類(lèi)人分別指的是什么樣的人？請(qǐng)你舉例說(shuō)明。埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人舍身求法的人指為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。指為人民疾苦而呼告的人。指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。詹天佑、鄧稼先岳飛、林則徐范仲淹、海瑞商鞅、玄奘“中國(guó)的脊梁”這個(gè)比喻好在哪？它的精神本又是什么？運(yùn)用了比喻的修辭，“脊梁”本義指人的脊柱，有堅(jiān)硬、豎直、人體的中軸等特點(diǎn)。指中國(guó)自古以來(lái)有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀的中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。作結(jié)論研讀第9段，作者通過(guò)論證得出了怎樣的結(jié)論？自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（第九段）文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“狀元宰相”“地底下”等詞語(yǔ)分別指什么?脂粉指美化、偽裝筋骨和脊梁指精神、品質(zhì)、人格、操守等狀元宰相指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及御用文人地底下指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的革命力量怎樣理解這句話(huà)的含義？這句話(huà)是說(shuō)，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表出來(lái)的文章，而要去看那些真正的堪稱(chēng)中國(guó)脊梁的人的所作所為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，但他們“有確信，不自欺”，是有自信力的中國(guó)人。列出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)對(duì)方論據(jù)：自夸地大物博；信國(guó)聯(lián)；求神拜佛對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了直接反駁信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”求神拜佛失掉他信力——發(fā)展“自欺力”自信力的有無(wú)要看中國(guó)的筋骨和脊梁。間接反駁提出觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)：古今的“中國(guó)脊梁”請(qǐng)同學(xué)們用結(jié)構(gòu)圖畫(huà)出作者的論證思路。樹(shù)靶子駁敵論立己論作結(jié)論事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)這篇文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？試結(jié)合原文例句品味其表達(dá)效果。品味文章語(yǔ)言這篇文章的語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿(mǎn)著嘲諷意味。修辭原文例句表達(dá)效果分析仿擬排比“他信力”將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)得入木三分。“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人……”增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，既有力駁斥了敵論點(diǎn)，更歌頌了中華民族的光榮偉大。作者巧妙地運(yùn)用了仿擬、排比、反問(wèn)、比喻等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。試結(jié)合原文舉例分析。修辭原文例句表達(dá)效果分析反問(wèn)比喻“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”“這就是中國(guó)的脊梁”增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，有力駁斥敵論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)擁有自信力的中國(guó)人從古至今都存在于中華大地。形象生動(dòng)地贊頌了中華兒女中為國(guó)為民的杰出人物，這正是中國(guó)人擁有自信力的有力證明。注釋中提到“文中加點(diǎn)的語(yǔ)句，最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨書(shū)報(bào)檢查機(jī)關(guān)刪去了”，這說(shuō)明什么？

“求神拜佛”是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，批判了國(guó)民黨一些官僚和社會(huì)名流以號(hào)召人民求神拜佛為幌子，蒙蔽人民，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策。這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官唯恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。合作探究魯迅是中國(guó)的脊梁?jiǎn)?？《中?guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年9月25日，此時(shí)的魯迅已經(jīng)53歲，兩年以后1936年10月19日病逝于上海。這是魯迅先生晚年的作品。1935年，魯迅居住在上海四川北路帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，即“半租界”，收集1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中國(guó)的主權(quán)只剩下一半。這就是為拯救中國(guó)民眾麻木愚昧的思想，棄醫(yī)從文；在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”的作者魯迅先生。這篇文章除了結(jié)構(gòu)妙、內(nèi)容妙，精神高之外，題目也妙，請(qǐng)讓我們?cè)俅位氐綐?biāo)題，題目有何之妙？①題目是一個(gè)問(wèn)句，有很大的吸引力；②題目點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)某些中國(guó)人的悲哀論調(diào)；③題目表現(xiàn)了作者對(duì)這一論調(diào)的批駁和揭露；④題目同時(shí)暗示了作者對(duì)這一論調(diào)的激憤情感；⑤題目暗示了文章的寫(xiě)作思路，先駁而后立。當(dāng)下中國(guó)，“筋骨和脊梁”數(shù)不勝數(shù)。不過(guò)，也有人對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)青年產(chǎn)生了質(zhì)疑，說(shuō)他們擔(dān)負(fù)不起民族的未來(lái)，看重物質(zhì)享樂(lè)，不想努力卻幻想著一夜成名，“躺平”“啃老”“佛系”……同學(xué)們，你們認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們又該如何成為新時(shí)代的中國(guó)脊梁呢？思考探究首先