洛陽市2024—2025學年高一質(zhì)量檢測語文試卷注意事項：1.答卷前考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，寫在本試卷上無效。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(73分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在文學作品中，服飾往往被用作揭示人物身份地位的重要標志。通過對服飾的細致描繪，作家能夠迅速讓讀者了解到人物的社會地位、職業(yè)身份以及經(jīng)濟條件等信息。想象一下，當人們翻開一部小說，首先映入眼簾的往往是人物的衣著。這些衣著或華麗璀璨，或樸素無華，或古樸典雅，它們以各自獨特的方式向人們訴說著人物的故事。在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉的服飾描寫就充滿了豐富的象征意義?！按┮患鸢俚┗ù蠹t箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂”，這些服飾展現(xiàn)了他出身貴族家庭的高貴身份，還暗示了他性格中的叛逆和追求自由的精神。在簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》中，賓利先生的豪華馬車和精致西裝暗示了他的財富和社會地位，使讀者在第一時間就能感受到他與眾不同的氣質(zhì)。與之形成鮮明對比的是伊麗莎白·班納特的形象，她的衣著雖然沒有賓利先生那樣華麗，但卻同樣展現(xiàn)了她的中產(chǎn)階級背景，又體現(xiàn)了她獨立自主的精神風貌。通過對服飾的描繪，奧斯汀成功地塑造了兩個截然不同的人物形象，使讀者在閱讀過程中能夠更深入地理解他們的性格特點和內(nèi)心世界。在文學作品里，作者常以精妙的筆觸描繪服飾，使人物的精神世界得以生動展現(xiàn)。想象一下，角色在經(jīng)歷巨大的情感波動后，她的著裝會發(fā)生怎樣的變化?這種變化可能是微妙的，但卻足以讓讀者感受到人物內(nèi)心的波瀾。在瑪格麗特·米切爾的《飄》中，斯嘉麗·奧哈拉的服飾變化，真實地反映了她復雜多變的情感世界。在小說的開篇，斯嘉麗身著華麗的禮服，佩戴著精美的首飾，這些服飾彰顯了她的社會地位和財富，更體現(xiàn)了她內(nèi)心的驕傲和自信。然而，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)和生活的巨變，斯嘉麗的服飾開始發(fā)生變化。戰(zhàn)爭初期，她仍然努力保持著優(yōu)雅和時尚，但隨著戰(zhàn)爭的殘酷和生活的艱辛逐漸侵蝕她的生活，她的服飾也變得越來越簡樸。曾經(jīng)那些華麗的禮服和首飾被賣掉，取而代之的是粗糙的棉布裙子和簡單的頭巾。這些變化是她生活條件惡化的寫照，更是她內(nèi)心痛苦和掙扎的反映。斯嘉麗的服飾變化展示了她情感的波動，還揭示了她性格的轉(zhuǎn)變。這種變化讓讀者更深入地了解了斯嘉麗的內(nèi)心世界，也讓她的形象更立體、豐滿。在許多文學作品中，服飾不僅是人物形象的重要組成部分，更是情節(jié)發(fā)展的重要線索。作家通過對人物服飾的描繪，巧妙地引導讀者進入故事情節(jié)，推動故事的發(fā)展。在契訶夫的經(jīng)典短篇小說《變色龍》中，警官奧楚蔑洛夫的軍大衣不僅是他身份的象征，更是貫穿整篇小說的重要線索。它隨著奧楚蔑洛夫的情緒變化和內(nèi)心矛盾而不斷變換色彩，從而推動了整個故事情節(jié)的發(fā)展。故事一開始，“奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過市場的廣場”。他的軍大衣代表著他的權(quán)力和社會地位，更彰顯出他對自己身份的傲然。在處理狗咬人事件時，當他意識到自己可能得罪了權(quán)貴時，“裹緊大衣，接著穿過市場的廣場徑自走了”。這種變化揭示了奧楚蔑洛夫內(nèi)心的虛偽，也推動了情節(jié)向高潮發(fā)展。(摘編自姜瓊《文學作品中的服飾描寫及其文學意義》)材料二：在《紅樓夢》中，作者對服飾的描寫，不是在客觀上進行單獨的描述，而是隨著人物的性格和心理來進行描寫的。本書的主角之一林黛玉，本書對于她的著裝并沒有太多描寫，即使描寫了，往往也比較簡單，整本書中只有兩處對其服飾進行了比較詳細的描寫，一處是在第八十九回，對她的服飾顏色進行分析可以發(fā)現(xiàn)，她的穿戴都比較清雅，衣服配飾也多是白、藍、粉紅三個色調(diào)，服飾花紋也多是梅、蘭圖案，衣服用料多是輕薄、貴重的面料，由此也可以體現(xiàn)她的孤傲性格。而且黛玉頭上配飾并不太多，由此可以體現(xiàn)她的清新自然。她的服飾并沒有多華麗，但也沒有太過樸素，這是因為作者想要塑造一個不同流俗、純潔率直、清新脫俗的女性形象。另一處是在第五十七回，這里只是對她穿著什么樣的棉襖和背心進行了描寫，對她的服飾進行分析可以發(fā)現(xiàn)她的服飾非常簡單樸素。在《紅樓夢》一書中，林黛玉就像是一個不染塵俗的仙女，但本書作者也為她安排了紅顏色著裝，在本書第八回就寫到黛玉外罩大紅羽緞對襟褂子，對本書服飾顏色進行統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，紅顏色服飾在書中的出現(xiàn)頻率非常高，而且其非常受賈府上層喜愛，這和紅色表示喜慶之意也有著密切關(guān)系。作者之所以安排黛玉穿上紅顏色衣服，一方面是為了迎合賈府眾人喜歡紅色的觀念，另一方面則是想要凸顯自己在這個人物身上花費的心血。對于薛寶釵服飾的描寫，就借助她在寶玉眼中的形象進行了敘述。如在第八回中對她穿的棉襖、肩褂和面裙進行了具體描寫，對這部分內(nèi)容進行分析可以發(fā)現(xiàn)，她的衣著多是暖色調(diào)，這和她親切溫暖、隨和的人物形象是一致的。(摘編自黃旭《〈紅樓夢〉服飾文化研究》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.在文學作品中，服飾是作者迅速讓讀者了解人物社會地位、職業(yè)以及經(jīng)濟條件等信息的重要標志。B.對賈寶玉“大紅箭袖”等服飾的描寫和對賓利先生精致西裝等元素的描寫暗示了兩人的社會地位和身份。C.文學作品中角色的情感波動可能會帶來著裝的變化，《飄》中斯嘉麗·奧哈拉的服飾變化便是因為這個。D.契訶夫《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫的軍大衣直接表現(xiàn)了他內(nèi)心的虛偽，也推動了情節(jié)向高潮發(fā)展。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《紅樓夢》中作者描寫服飾沒有在客觀上單獨描述，而是結(jié)合人物的性格和心理來進行描寫的。B.林黛玉的配飾和服飾既不太華麗，也不過于樸素的特點，源自作者要借此塑造一個清新脫俗的女性形象。C.作者讓林黛玉穿上紅顏色衣服，既是因為賈府眾人喜歡紅色，也是因為可以借此凸顯自己花費的心血。D.《紅樓夢》第八回，薛寶釵的親切、隨和與多是暖色調(diào)的衣著搭配和諧，可見作者對服飾描寫的用心。3.下列選項，不能體現(xiàn)材料一中服飾可以表現(xiàn)人物形象的一項是(3分)A.在《水滸傳》中，寫林沖穿著“一領(lǐng)單綠羅團花戰(zhàn)袍”，這樣的衣服特點鮮明，暗示了林沖職業(yè)軍人的身份。B.在《故鄉(xiāng)》中，閏土破舊的氈帽，單薄的棉衣，符合他作為農(nóng)人的身份，也暗示了他的家庭境遇。C.在小說《紅樓夢》中，賈寶玉把賈母剛賞的雀金裘燒了個洞，于是上演了“勇晴雯病補雀金裘”的戲碼。D.小說《紅與黑》中，主人公于連踏入上流社會后“佩戴十字勛章，穿著藍色的常禮服”展示了他社會地位的提升，也揭示了他內(nèi)心欲望的膨脹。4.上面兩則材料都圍繞文學作品中的服飾展開論述，但二者的側(cè)重點有所不同，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括。(4分)5.在小說《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都”中，王熙鳳出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褪襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。”王熙鳳的服飾裝扮反映了她怎樣的形象特點?請結(jié)合上述兩則材料進行簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。菜園沈從文玉家菜園出白菜，因為種子特別，本地任何種菜人所種的都沒有那種大卷心。這原因從姓上可以明白，姓玉原本是旗人，菜種是當年從北京帶來的。北京白菜素來著名。主人玉太太，年紀五十歲，年青時節(jié)應當是美人，所以到老來還可以從余剩風姿想見一二。這太太有一個兒子是白臉長身的好少年，年紀二十一，在家中讀過書，認字知禮，還有點世家風范。夏日薄暮，這個有教養(yǎng)又能自食其力的、富于林下風度的中年婦人，穿件白色細麻布舊式衣服，拿把蒲扇，樸素不華的在菜園外小溪邊站立納涼。侍立在身邊的是穿白綢短衣褲的年青男子。兩人常常沉默著半天不說話，聽柳上晚蟬拖長了聲音飛去，或者聽溪水聲音。動風時，晚風中混有素馨蘭花香和茉莉花香。菜園中原有不少花木的，在微風中掠鬢，向天空柳枝空處數(shù)點初現(xiàn)的星，做母親的想著古人的詩歌，可想不起誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句，又總覺得有人寫過這樣恰如其境的好詩，便笑著問那個兒子，是不是能在這樣情境中想出兩句好詩?！斑@景象，古今相同。對它得到一種澈悟，一種啟示，應當寫出幾句好詩的?！薄斑@話好象古人說過了，記不起這個人?！薄拔乙策@樣想。是謝靈運，是王維，不能記得，我真上年紀了。”“母親你試作七絕一首，我和?！薄澳敲?，想想罷?！弊瞿赣H的于是當真就想下去，低吟了半天，總象是沒有文字能解釋當前這一種境界。正如佛法，只能心印默契，不可言傳，所以笑了。她說：“這不行，哪里還會做詩?”稍過，又問：“少琛，你呢?”男子笑著說，這天氣是連說話也覺得可惜的天氣，做詩等于糟蹋好風光。聽到這樣話的母親莞爾而笑，過了橋，影子消失在白圍墻竹林子后不見了。二十二歲的生日，作母親的為兒子備了一桌特別酒席，到晚來兩人對坐飲酒。窗外就是菜園，時正十二月，大雪剛過，園中一片白。已經(jīng)摘下還未落窖的白菜，全成堆的在園中，白雪蓋滿，正象一座座大墳。母子二人喝了一些酒，談論到今年大雪同菜蔬，蘿卜白菜皆須大雪始能將味道轉(zhuǎn)濃，把窗推開了。天色將暮，園中靜靜地。雪已不落了，也沒有風。上半日在菜畦覓食的黑老鴰，不知到什么地方去了?！澳憬裉鞚M二十二歲，我今年五十，人也老了?？偹惆涯憬甜B(yǎng)成人，玉家不至于絕了香火。你爹若在世，就太好了?！甭犝f“母親也老了”這類話的少琛，不知如何，忽想起一件心事來了。他蓄了許久的意思今天才有機會說出。他說他想過去北京。聽說兒子要到北京去，作母親的似乎稍稍吃了一驚。這驚訝是兒子料得到的，正因為不愿意使母親驚訝，所以直到最近才說出來。“我想讀點書?！薄拔覀冞@人家還讀什么書?世界天天變，我真怕?！薄澳俏覀儌z去！”“這里放得下嗎?”“我去三個月又回來，也說不定?！薄耙?，三年五年也去了。我不妨礙你。你希望走走就走走，只是書不讀也不什么要緊。做人不一定要多少書本知識。象我們這種人，知識多，也是災難！”這婦人這樣慨乎其言的說后，就要兒子喝一杯，問他預備過年再去還是到北京過年。兒子說趕考試，還是年前走好，且趁路上清靜，也極難得。于是坐了省河小轎，到長沙市坐車，轉(zhuǎn)武漢，再換火車，到了北京。時間過了三年。在這三年中，玉家菜園還是玉家菜園。但漸漸的，城中便知道玉家少主人在北京大學讀書，極其出名的事了。后來，作兒子的常常寄報紙回來，寄新書回來，作母親的一面仍然管理菜園的事務，一面讀從北京所寄來的書報雜志。地方一切新的變故甚多，隨同革命，北伐??于是許多青壯年死到野外。在這過程中也成長了一些志士英烈，也出現(xiàn)一批新官舊官……于是北京改成了北平。當這母親接到了兒子的一封信，說本學期終了可以回家來住一月時，歡喜極了，如迎新娘子那么期待兒子的歸來。兒子如期回來了，更出于意外叫人驚喜的，是同時還有一個新媳婦回來。這事情直到進了家門母親才知道，作母親的似乎人年青了十歲。時間仍然是熱天，在門外溪邊小立，聽水聽蟬，或在瓜棚豆畦間談話，看天上晚霞，五年前母子兩人過的日子如今多了一人，這一家仍然仿佛與一地方人是兩種世界。因為媳婦特別愛菊花，今年回家，擬定看過菊花，方回北平，所以作母親的特別令工人留出一塊地種菊花。已近八月的一天，吃過了飯，①母親見一對年青人，在菊圃邊料理菊花，便作著一種無害于事極其合理的祖母的幻夢。忽然一天縣里有人來說，有點事情，請兩個年青人去談一談。②兒子正在料理菊花，來人連洗手的暇裕也沒有留給主人，把一對年青人就“請”去了。從此一去，便不再回家了。做母親的當時縱稍稍吃驚，也仍然沒有想到此后事情。第二天，作母親的已病倒在床，原來兒子同媳婦，已與三個因其他原故而得著同樣災難的青年人，陳尸到教場的一隅了。做母親的為這種意外不幸暈去數(shù)次，卻并沒有死去。兒子雖如此死了，辦理善后，罰款，具結(jié)，她還有許多事得做。三天后大街上貼了告示，才使她同本城人同時知道兒子原來是共產(chǎn)黨。仿佛還虧得衙門中人因為想到要白菜吃，才把老的留下來，也沒有把菜園產(chǎn)業(yè)全部充公。這樣打量著而苦笑的老年人，不應當就死去，還得經(jīng)營菜園才行。她于是仍然賣菜，活下來了。③秋天來時菊花開遍了一地。主人對花無語。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.本文第二段借平實的筆觸對人物進行簡筆勾勒，表現(xiàn)出了玉家母子二人氣質(zhì)優(yōu)雅，性情淡泊，心靈默契的特點。B.男子認為天氣是連說話也覺得可惜的天氣，做詩等于糟蹋好風光，反映出男子并不喜歡甚至厭惡詩書耕讀生活。C.文中記述地方變故、革命、青年的死等內(nèi)容，交代了時代背景，暗示了動蕩不安的社會環(huán)境，推動了情節(jié)發(fā)展。D.連洗手的時間都不給及第二天便陳尸教場所呈現(xiàn)的“急”與作者舒緩的筆調(diào)形成張力，增強了悲劇效果。7.關(guān)于文中二十二歲生日當天母子二人對坐飲酒聊天這部分內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.菜園中成堆的白菜被白雪蓋滿，“像一座座大墳”的表述，暗示了人物的悲劇命運。B.母親感嘆撫養(yǎng)兒子的不易除觸動兒子之外，和下文犧牲對照也表現(xiàn)了革命者的偉大。C.兒子想去北京讀書的想法“蓄了許久”是擔心母親不允許他離開家鄉(xiāng)，離開自己。D.“我真怕”表達了那個時代普通百姓因戰(zhàn)亂而產(chǎn)生的憂慮，也為下文兒子的死做了鋪墊。8.文中畫橫線的三個句子中都有“菊花”的意象，試結(jié)合文本分析其不同的作用。(5分)9.本文雖是一部現(xiàn)代小說，卻獨有一種濃郁的古典文化韻味，這種韻味是如何表現(xiàn)出來的?請結(jié)合文本內(nèi)容概括分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心。執(zhí)事①之文章，竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者?孟子之文，語約而意盡；韓子之文，渾浩流轉(zhuǎn)；執(zhí)事之文，紆余委備，條達疏暢。夫譽人以求其說己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，亦欲執(zhí)事之知我也。洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何?(節(jié)選自蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第一書》)文本二：有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣。當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇，獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。君少獨不喜學，年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書，為文辭。歲余，舉進士，再不中。又舉茂材異等，不中。退而嘆曰：“此不足為吾學也?！毕と∷鶠槲臄?shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。大究六經(jīng)百家之說得其粹精由是下筆頃刻數(shù)千言。自來京師，一時后生學者皆尊其賢，學其文以為師法。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。晚而好《易》，作《易傳》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。(節(jié)選自歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘并序》)【注】①執(zhí)事：指歐陽修，時任翰林學士，蘇洵以此表達敬意。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)大究A六經(jīng)B百家之說C得其粹D.精E由是F下筆G頃刻H數(shù)千言。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.度，認為，與《答司馬諫議書》“盤庚不為怨者故改其度”的“度”意思不同。B.說，同“悅”，高興，與《燭之武退秦師》“秦伯說，與鄭人盟”的“說”都是使動用法。C.固，本來，與《諫太宗十思疏》“根不固而求木之長”的“固”意思不同。D.賢，賢明的才德，與《師說》“郯子之徒，其賢不及孔子”的“賢”都作名詞。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇洵認為自己對歐陽修文章的理解超出世人，歐陽修紆徐委婉、通達舒暢的文風，超出了孟子的簡約完備和韓愈的渾厚流暢。B.蘇洵閉門讀書七八年，經(jīng)歷了“惶然————駭然————豁然”的過程，為他之后的寫作奠定了深厚的文學功底，因而在京城名噪一時。C.蘇洵在書信中自述“生二十五歲，始知讀書”，而歐陽修在墓志中記載蘇洵“年二十七，始大發(fā)憤”，可能是二人表述角度不同。D.蘇洵品德優(yōu)良，深受鄉(xiāng)人信任，聞名蜀地，與歐陽修有交往。晚年未寫完《易傳》去世，歐陽修親自為其撰寫墓志銘并作序。13.把材料中畫橫線的句子和蘇洵《六國論》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。(2)古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。14.兩則文本均提及蘇洵“焚文”一事，二者述說的原因分別是什么?蘇洵“焚文”對你有什么啟示?(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。千秋歲引王安石別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風①，庾樓月②，宛如昨。無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閑卻。當初謾留華表語③，而今誤我秦樓約④。夢闌時，酒醒后，思量著?！咀ⅰ竣俪_風：源于宋玉《風賦》，后以“楚臺風”代指涼爽的風。②庾樓月：指東晉庾亮任武昌太守時，與僚屬登南樓賞月。③華表語：相傳丁令威學道成仙，化鶴歸鄉(xiāng)，停在華表柱上，唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”④秦樓約：指“蕭史弄玉”的愛情傳說。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋以“寒砧”“畫角”“歸燕”“落雁”等意象勾勒秋景，動靜相襯，視聽結(jié)合，營造出寥廓凄清的氛圍。B.“楚臺風，庾樓月，宛如昨”化用典故，既暗含對昔日閑逸生活的回憶，又與前文形成對比，引出下闋的抒懷。C.下闋“名利縛”“情擔閣”直抒胸臆，寫出詞人被世俗牽絆的無奈，“可惜”二字更添追悔嘆惋之意。D.全詞語言質(zhì)樸直白，情感沉郁頓挫，將秋景之蕭瑟與人生之感慨融為一體，體現(xiàn)了豪放派詞作的典型風格。16.詞的結(jié)尾“夢闌時，酒醒后，思量著”描繪了怎樣的場景?在全詞有什么作用?(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛在參觀山西古建筑群時，看到殿宇樓閣隨地勢高低錯落，飛檐翹角彼此呼應，不由自主吟詠出杜牧《阿房宮賦》中“，”。(2)生活中，你發(fā)現(xiàn)有些同學做事虎頭蛇尾，剛開始斗志滿滿，后來卻因懈怠或誘惑半途而廢，你可以引用魏征《諫太宗十思疏》中“，”來勉勵他們慎始敬終。(3)“煙”是古代文人騷客鐘愛的意象之一，古詩詞中常用“煙”來展現(xiàn)寧靜淡泊或孤寂惆悵，朦朧迷離或悠遠曠達等情思，請寫出包含“煙”字的詩句：“，?！倍?、語言文字運用(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成18~22題。日漸長，風正暖，春天正是讀書的好時節(jié)。一年一度的讀書節(jié)，甲，提醒步履匆匆的人們勿忘在大好時光與閱讀相伴，也是一次讀書的導引，導引人們思考如何通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界。今天，人們的閱讀對象，早已不只是紙質(zhì)書籍。當白紙黑字化為虛擬數(shù)字，實體書籍變身數(shù)碼屏幕，當新媒介、新場景改變了閱讀習慣，碎片化、輕量化日益成為閱讀的新特點，我們該怎樣實現(xiàn)閱讀的意義?應該看到，閱讀的一個重要意義在于求知。從“讀書”到“讀屏”，閱讀習慣的改變，換個角度看也是閱讀方式的豐富。①數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，②紙質(zhì)書籍的電子化，③讓知識更為便捷；④融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，⑤更讓閱讀由立體式的“視通萬里”升級為平面式的“紙上得來”。⑥從“一卷在手”到“一屏萬卷”，⑦數(shù)字化行通了書籍之間的“鏈接”，⑧讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源、聚合推薦等方式里，⑨實現(xiàn)知識的【】、由點及面、串珠成鏈。⑩可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道與學習的體驗。還應該看到，閱讀的更重要意義在于思考。，沉潛往復都是必不可少的閱讀過程。文字留白處的()聲畫落幕后的()，都是在一次次的()、()中，豐富了讀者的精神家園。思考在信息浪潮中保持專注與篤定，同樣是閱讀之于我們的意義。18.下列句子中的引號與文中畫波浪線處的引號，作用相同的一項是(3分)A.他為“希望工程”捐出了一生的積蓄。B.多災多難的黃河是中華民族的“搖籃”。C.“慈祥”的老板會在晚上扔給他們一些發(fā)霉的饅頭。D.魯迅在課桌上刻“早”字的故事印在了我的腦海里。19.將下列內(nèi)容填入文中第四段括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.掩卷沉思 心游萬仞 思接千載 品味咀嚼B.品味咀嚼 掩卷沉思 心游萬仞 思接千載C.掩卷沉思 品味咀嚼 思接千載 心游萬仞D.品味咀嚼 思接千載 掩卷沉思 心游萬仞20.填入文中第三段括號內(nèi)的成語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.見微知著 B.融會貫通 C.舉一反三 D.觸類旁通21.請在文中橫線甲、乙處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(4分)22.第三段標出序號的語句有三處表述不當，請找出其中的兩處，指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)馬克思備受驅(qū)逐和貧困，在顛沛流離中勉勵革命人士“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)行者”。王安石面對“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”的世風時俗，不懼阻力，力主改革，意圖挽大廈于將傾。林覺民面對“天下人之不當死而死與不愿離而離”的時局，立志為天下人謀永福，痛別妻兒，殞身不恤。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?校團委擬開展“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”為主題的演講比賽，請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。洛陽市2024——2025學年高一質(zhì)量檢測語文試卷參考答案1.(3分)B(A原文是“往往”，而非“是”。C中原文還提到了“戰(zhàn)爭爆發(fā)”、“生活巨變”的因素。D“直接”錯誤，文中說到是從“穿著新的軍大衣”到“裹緊大衣”的變化揭示了內(nèi)心虛偽，推動了情節(jié)發(fā)展。)2.(3分)B(“既不太華麗，也不過于樸素”是服飾的特點，配飾只是說了色調(diào)和“不太多”。)3.(3分)C(這里出現(xiàn)的服飾并非展現(xiàn)人物形象，而是起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，晴雯補雀金裘累病交加以至于暈倒。)4.(4分)①材料一主要從服飾是揭示人物身份地位的標志、服飾是人物精神世界的生動展現(xiàn)、服飾是情節(jié)發(fā)展的重要線索三個要素入手，探究文學作品中服飾描寫的作用；②材料二主要論述的是《紅樓夢》中服飾對表現(xiàn)人物性格和心理的作用。(答對一點給2分，答對兩點給4分。如有其他答案的，只要言之成理，可酌情給分。)5.(6分)①貴婦身份：瓔珞圈、玫瑰珮等配飾，彰顯出王熙鳳的貴婦身份，也體現(xiàn)了她在家族中的權(quán)力和地位。②潑辣張揚的性格：紅色歷來被視為熱情奔放的顏色，王熙鳳穿的大紅洋緞窄很襖，與她潑辣、干練的性格相得益彰；金絲攢珠髻、赤金項圈等，突出了她張揚、炫耀的個性。③善于察言觀色的社交技巧：她穿著華麗的正裝出席，表現(xiàn)了她對林黛玉的重視，迎合賈母的心思。(答對一點給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.(3分)D(A第二段玉家母子“性情淡泊，心靈默契”不正確，僅從第二段很難看出母親“性情淡泊”及二人“心靈默契”。B男子的話只是認為此時靜觀美景更重要，并不意味著“厭惡詩書耕讀生活”。C“推動情節(jié)發(fā)展”的表述并不合理，此段記述與下文情節(jié)并未發(fā)生直接關(guān)聯(lián)。)7.(3分)C(不僅僅是擔心母親不允許自己離開，還有舍不得母親的原因。)8.(5分)①第一處的菊花是營造溫馨和諧氛圍的載體，母親看一對年輕人料理菊花，溫馨的畫面中做起了祖母的幻夢。②第二處菊花象征寧靜閑適的生活，在這樣的環(huán)境下兒子媳婦被抓走，暗示寧靜生活被打破，悲劇到來。③第三處菊花渲染悲劇氣氛，展現(xiàn)了王太太的喪子之痛和對兒子的思念。(每答對一處給1分，答對兩處給3分，答對三處給5分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①意象的選擇與意境的營造充滿古典文化韻味，如菊花、柳枝、花木馨香、白墻竹林充滿詩情畫意；②語言古樸典雅，如白臉長身、林下風度，柳上晚蟬等充滿古典文化底蘊；③人物氣質(zhì)的恬淡優(yōu)雅，言行舉止的文雅脫俗，如聽水聽蟬、賞霞論詩、對坐飲酒，有深厚的古典文化積淀；④通過環(huán)境描寫營造了玉家菜園這樣一個具有古典韻味象征意義的“世外桃源”。(每答出一點給2分，答出三點即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.(3分)CEG(斷句標點：大究六經(jīng)百家之說，得其粹精，由是下筆，頃刻數(shù)千言。)(每涂對一處給1分，多涂不給分。)11.(3分)B(“夫譽人以求其說已”中“說”和“秦伯說”中“說”都不是使動用法。)12.(3分)A(蘇洵稱贊歐陽修的文章，并沒有認為歐陽修的文風超出孟子和韓愈。)13.(8分)(1)蘇洵善于與人交往，為別人的憂患困難而著急，別人死后就撫恤供養(yǎng)他們的孤兒，鄉(xiāng)里人大多感激他。(“急”“德”每譯對一處給1分，譯對句子大意給2分。)(2)古人說：“用土地侍奉秦國，好像抱著柴去救火，柴燒不完，火就不會熄滅?！边@話說對了。(“事”“得”每譯對一處給1分，譯對句子大意給2分。)14.(5分)①文本一蘇洵因自感文章陋于古人而“焚文”；文本二歐陽修認為是蘇洵屢試不中而“焚文”。(2分)②人貴能自省，多向圣賢學習，知恥而后勇，學業(yè)才能精進。(3分)(意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)【參考譯文】文本一：我(蘇洵)身為平民，隱居鄉(xiāng)野，曾私下感嘆：賢能君子生在世間，相聚后必定分離，分離后必定再相聚。從前天子正有意治理天下時，哪怕只有絲毫才能的人，都紛紛應時而起。而我自認為愚笨無用，不足以在他們中間奮起，于是退身修養(yǎng)身心。您(歐陽修)的文章，我自認為了解得特別深刻，超過天下眾人。為何這么說?孟子的文章，語言簡約而意思完備；韓愈的文章，渾厚浩大、流轉(zhuǎn)自如；您的文章，紆徐委婉、詳盡完備，通達舒暢?？抠澴u別人來求得人家喜歡自己，我是不做的；但我之所以述說您光明盛大的德行，也是希望您能了解我。我年輕時不學習，直到二十五歲，才知道讀書，與士君子交往。后來取古人的文章來讀，才發(fā)現(xiàn)他們的遣詞立意，與自