第第頁甘肅省白銀市2025年中考語文二模試卷一、●【搜集·整理】閱讀下面語段，完成題目。甘肅地處黃土高原、青藏高原和內蒙古高原三大高原交會處，是黃河、長江上游的重要水源涵養(yǎng)區(qū)，在______________國家生態(tài)安全中具有舉足輕重的地位。近年來，甘肅深入貫徹落實黃河流域高質量發(fā)展和生態(tài)保護戰(zhàn)略，堅持“重在保護，要在治理”，______________上游意識，______________上游責任，______________上游作為，筑牢國家西部重要生態(tài)安全píngzhàng，使黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展邁上了新臺階。白銀市地處黃河上游，承擔著遏制沙漠“東侵入黃”和筑牢黃河上游生態(tài)安全píngzhàng的重要責任，生態(tài)區(qū)位十分重要。近年來，白銀市緊盯堅決打贏黃河“幾字彎”攻堅戰(zhàn)這一目標，堅定貫徹黃河國家戰(zhàn)略，tǒngchóu山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，采取人工造林、工程治沙、中幼林撫育、退化林改造、草原生態(tài)修復、封禁封育6項治理措施，不斷植綠、擴綠、興綠、護綠，讓綠色成為黃河流域高質量發(fā)展的濃厚底色。1．給加點字注音并根據拼音寫漢字。涵養(yǎng)遏制píngzhàngtǒngchóu2．依次填入橫線處的詞語，正確的一項是（）A．保證擔好樹牢彰顯 B．保障彰顯樹牢擔好C．保障樹牢擔好彰顯 D．保證樹牢擔好彰顯3．畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟?．在語段橫線上填寫句子，排序最恰當的一項是（）“黃河的水不停地流，流過了家，流過了蘭州……”______________①歷史上的黃河善淤、善決、善徙，“三年兩決口，百年一改道”。②偌大中國，唯獨蘭州，是黃河穿城而過的省會城市。③蘭州市全面落實黨中央針對“黃河之病”提出的重大國家戰(zhàn)略，讓黃河成了造福人民的“幸福河”。④今天的黃河，早已不是洪水滔滔、泥沙漫漫的模樣了。A．②①④③ B．③④①② C．③④②① D．④①③②二、【實踐·服務】5．河砂禁采期間，小明的爸爸準備聯合合作伙伴偷偷作業(yè)。如果你是小明，你該怎樣勸阻自己的爸爸？請結合方框內《甘肅省河道管理條例》的有關內容作答。第三十一條從事河道采砂活動的單位和個人應當向縣級以上人民政府水行政主管部門申請領取河道采砂許可證?！谌藯l違反本條例第三十一條規(guī)定的，由縣級以上人民政府水行政主管部門責令停止違法行為、采取補救措施，沒收違法所得，并處五萬元以上十萬元以下的罰款；對有關責任人員，由其所在單位或者上級主管機關依法給予處分；構成犯罪的，依法追究刑事責任?！?．小語在查閱資料時，看到了下面“黃河國家文化公園”的形象標志圖，請你幫他寫出該標志除文字以外的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順。三、【設計·宣傳】7．黃河從青海流入甘肅，流經甘南藏族自治州、臨夏回族自治州、蘭州市和白銀市四個市州，留下了豐富的旅游資源和璀璨的文化遺產。學校推出“在甘肅邂逅黃河”主題旅游精品線路，請參照主題一、二，根據你家鄉(xiāng)的旅游資源，完成主題三的設計。

主題名稱線路主題一黃河上游源頭的生態(tài)之美瑪曲草原——天下黃河第一灣——貢賽爾喀木道濕地景區(qū)主題二蘭州黃河風景線水車博覽園——黃河鐵橋——白塔山——碑林——黃河母親雕塑主題三①②8．填寫古詩文名句，品味自然之美。很多古詩文中，作者用細膩的筆觸，描繪出山水、花鳥、風月等自然景觀，將自然之美與人的情感融為一體，傳達出對生命的感悟和對世界的理解。曹操《觀滄?！分小埃?），（2）”寫滄海波浪連天的壯闊景象，聲勢驚心動魄，顯示了大海的洶涌澎湃和宏偉氣象；陶弘景《答謝中書書》中“（3），清流見底”描寫山之高、水之凈，從仰視和俯視兩個角度勾勒出白云、高山、流水三種大自然的美景；白居易《錢塘湖春行》中“（4），（5）”描繪的一幅啼鶯爭樹、泥燕剪風的春景圖，洋溢著春天的氣息，讓人感受到春天的溫暖、生命的萌動和大自然的神奇魅力；歐陽修《醉翁亭記》中“其西南諸峰，（6），望之蔚然而深秀者”展現了瑯琊山的秀麗景色；秋瑾《滿江紅》中“（7），秋容如拭”描寫院落籬下菊花開遍、秋意明靜的美好景象。四、（18分）閱讀下面文章，完成題目。思念的那頭劉建東①臨近清明，世界仿佛豁然開朗，氣溫緩慢爬升，空氣清新，春光明媚。一到此時，人們的心緒自然就會發(fā)生一些變化，就會想到逝去的親人，仿佛空氣中都帶著一絲憂傷的涼意。②母親沒上過學，她從來不知道清明節(jié)始于何時，為什么會被賦予那么令人憂傷的思念之義?？墒撬?，當北方頑固的寒風退卻時，當沉睡的萬物開始復蘇時，當和煦的春風開始在平原上自由地掠過時，當綠色悄悄地爬上樹枝時，當桃花迫不及待地盛開時，當濕潤的空氣裝點了我們的晝夜時，這一切預示著，春天來了。深埋在平淡日子中的記憶會被喚醒，夢境里也會不時地閃現熟悉的身影，身體里仿佛有一個時鐘，在提醒她，是該回老家祭奠父母了。如此往復，年復一年，從未間斷。③姥姥生前喜歡吃點心，這是母親時刻銘記著的。小時候，我就盼著放暑假。一到暑假，父母就把我和弟弟送到了老家，我們在姥姥家能待上一個假期。回老家之前，準備工作是必不可少的。母親細心地挑選一些點心，桃酥、餅干、蛋糕……點心包在一個大包里，母親一路上小心翼翼，唯恐把點心碰碎了。那個時候，母親回鄉(xiāng)的迫切心情，并不是一包點心可以容納的。④姥姥家的堂屋有一個小里屋，靠東側，沒有門，平日里吊著一個厚厚的碎花棉布簾子，與堂屋隔開。姥姥接過母親從城里帶來的點心，掀開簾子，進了里屋。她與母親寒暄之后，沖著我們幾個小孩子擺擺手，我們便尾隨著姥姥進了里屋。姥姥年紀已大，走路卻快而有力。里屋地方狹窄，北邊堆著一些雜物，南墻開著一個小小的窗戶，窗戶有很多方正的窗欞，糊著白色的棉麻紙。緊挨著窗戶的炕上有一個小炕桌。一個大大的籃子占據了桌子的一大半。姥姥從籃子里拿出一包包的點心，攤開，讓我們吃。我和弟弟便狼吞虎咽起來。自從母親買到家里，我們就惦記上了，直到此刻才知道點心是什么味。姥姥微笑著，輕聲細語：“別著急，慢慢吃?！泵看位乩霞遥叶继貏e向往那個光線有些暗淡的小小的里屋，我總覺得，那間小小的屋子，有某種魔法似的，好像有永遠也吃不完的點心。我也永遠記得，姥姥招呼我們時的笑容。而每次，母親都會提前叮囑我和弟弟，不要太貪食，不要把姥姥的點心都吃光了?？墒?，哪個小孩子，在被美食誘惑時，能記起大人的忠告？⑤母親總是惦記著姥姥。姥姥在的時候，每年，母親都會把姥姥接到邯鄲住一段時日。除了照例買些姥姥愛吃的點心之外，母親總是變著法子讓她吃好。不同的早晨，母親從早餐攤上給姥姥買來菜角、炸糕、豆腐腦、豆沫……母親看著姥姥吃飯的情景，在緩慢移動的時間光影中，被抹上了淡淡的暖色調的晨曦之色。⑥在不緊不慢的準備之中，清明漸漸地逼近了。母親終于踏上歸途?；剜l(xiāng)的路總是很漫長，通向老家蘇莊的路，是通向記憶、通向母親的過去、通向快樂的旅程。這一路十分不易。母親要背著好幾個包，從邯鄲坐火車或者汽車到邢臺，然后在邢臺汽車站，等待著下午兩點發(fā)往蘇莊的汽車。擠在公共汽車上的歸鄉(xiāng)的人們，顯得那么急迫，車子早開動一分鐘，似乎意味著離逝去的親人更近一點。⑦清明，母親回鄉(xiāng)的路從來沒有中斷過。她的年齡越來越大，身體狀況一年不如一年，每天要吃的藥在漸漸地增多。有時，我不忍她返鄉(xiāng)時的辛苦，勸她不要再回去了，在哪里紀念姥姥姥爺都是一樣的。母親顯得很倔強，她說：“你大姨那么遠都回去，我能不回去？”停了一會兒，她又說，“你姥姥腦子特別好，誰沒有去，她肯定知道。”母親的說辭顯然很牽強，并不成立，但我沒有再反駁她。我知道，是她自己想要回去，想要有一個清明的借口，去看看生她養(yǎng)她的地方，去向姥姥姥爺，訴說一下心里話。（選自《人民日報》2025年4月4日第8版，有刪改）9．本文以“思念的那頭”為題，請結合文章內容，簡析標題中“那頭”的多重意蘊。10．有人認為母親年老體弱不必堅持清明回鄉(xiāng)，也有人認為必須親自祭奠。你支持哪種觀點？請結合文本說明理由。11．品析下面句子中加點詞的表達效果。我和弟弟便狼吞虎咽起來。12．文章結尾提到“清明的借口”，請結合“傳承”這一主題，談談你對這個表述的理解。五、（12分）閱讀下面文章，完成題目。將傳統(tǒng)美德融入現代治理任廣峻①“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？”在安徽桐城市，六尺巷的故事家喻戶曉。而在離桐城市不遠的黃山市歙縣藍田村，新時代的“六尺巷”故事同樣動人。②學堂路，是藍田村的一條主干道。因道路狹窄，經常發(fā)生剮蹭事件。2015年，在村黨支部號召和倡議下，緊鄰道路的3戶人家主動讓出自家1米屋墻，用于拓寬村莊道路。學堂路由此更名為“藍田米街”，以致敬村民“讓1米”的善舉。③藍田村是一個千年古村落。在這里，謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德自古盛行，蕭氏“讓井惠民”等故事代代相傳。藍田村充分利用千年傳承的思想道德資源，探索推行“和”為先、“議”為重、“參”為要的鄉(xiāng)賢參與基層治理新模式。如今，藍田村村容村貌煥然一新，村風民風向善向上。④從六尺巷到藍田米街，以和為貴的精神一脈相承。從中，可以深刻感受到傳統(tǒng)美德浸潤人心的時代價值，更能看到傳統(tǒng)美德賦能現代治理的巨大潛力。⑤解決今天的問題，既要目光四射，也要善于從歷史和傳統(tǒng)中找答案。習近平總書記強調：“發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境。”⑥中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。從天下興亡、匹夫有責的擔當意識，到扶正揚善、敬業(yè)樂群的社會風尚，再到孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，這些思想理念和道德規(guī)范，蘊藏著支撐中華民族生生不息的精神力量，也飽含維護社會和諧穩(wěn)定的豐富治理智慧。無論過去還是現在，無論是增進個人修養(yǎng)，還是提升社會治理效能，傳統(tǒng)美德的作用都不可或缺。⑦當然，將傳統(tǒng)美德融入現代治理，不是僅靠呼吁就行，只有探索出更多管用長效的舉措，才能真正實現德潤人心。參與志愿服務，獲得美德信用積分，就能兌換商品和服務——在山東榮成市王連街道東島劉家村，一劑“信用”良方，調動起村民們共建、共治、共享的熱情。用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)善治鄉(xiāng)村，東島劉家村從“后進村”一躍成了“示范村”。⑧讓美德“有形”更“有價”，如今，這樣的治理創(chuàng)新在各地不斷涌現。從推動美德信用積分走向跨省市互認，到將美德信用積分與信用貸款相結合、推出“美德積分貸”，實踐證明，充分挖掘中華傳統(tǒng)美德資源，不斷強化正向激勵，能更好地“正人心”“淳風俗”，讓傳統(tǒng)美德真正成為經濟社會發(fā)展的“潤滑劑”和“催化劑”，為協(xié)調社會關系、規(guī)范社會行為、營造風清氣正的良好社會風尚提供源源不斷的滋養(yǎng)。⑨美德傳承，既要靠實踐養(yǎng)成，也要靠制度保障。自1999年起每年向浙江寧波市慈善總會捐款、累計金額達1686萬元的“順其自然”是誰？沒人知道。但在“順其自然”影響下，隱名捐贈成了寧波的新風尚。為進一步弘揚慈善文化，寧波市結合新問題、新情況，修訂《寧波市慈善事業(yè)促進條例》，將于今年3月1日起施行，為弘揚行善助人的美德提供更堅實的支撐。制度管根本、管長遠，推動建立健全中華傳統(tǒng)美德傳承的相關制度，必將帶動更多人崇德向善，為社會善治注入更多力量。⑩美德如明燈，“一燈燃百千燈”，照亮的不只是個體的內心世界，還包括社會發(fā)展、文明前進的方向。從以和為貴、和而不同到天下為公、利濟蒼生，隨著不同文明交流互鑒的深化，這些中華民族代代相傳的精神標識，將在世界文明百花園中綻放更絢麗的光彩。（選自《人民日報》2025年2月20日）13．文章開篇寫“六尺巷”和“藍田米街”的故事，有什么作用？14．文章第⑦段提到“將傳統(tǒng)美德融入現代治理，不是僅靠呼吁就行”，那么還需要怎么做？請結合文本簡要說明。15．下列對本文的理解分析，不正確的一項是（）A．作者認為，從“六尺巷”到“藍田米街”，我們可以感受到傳統(tǒng)美德深刻影響著現代治理。B．作者認為，我們今天所有的治理問題，都可以從傳統(tǒng)美德中汲取經驗，都可以從中找出答案。C．作為中華文化精髓的傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，蘊藏著支撐中華民族生生不息的精神力量。D．寧波市修訂《寧波市慈善事業(yè)促進條例》，為弘揚行善助人的美德提供了制度保障。16．你認為初中階段的學生是否可以將傳統(tǒng)美德融入“班級管理”？試舉例加以說明。六、（17分）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】國家之患，莫大于乏人。人曷嘗①而乏哉？天地靈粹，賦于萬物，非昔醇而今漓②。吾觀物有秀于類者，曾不減于古，豈人之秀而賢者獨下于古歟？誠教有所未格③，器有所未就而然耶！庠序④可不興乎??慶歷甲申歲，予參貳國政⑤，親奉圣謨⑥，詔天下建郡縣之學，俾歲貢群士，一由此出。（選自范仲淹《邠州建學記》）【注釋】①曷嘗：何嘗。②漓：淺薄，不醇厚。③格：達到。④庠（xiáng）序：泛指學校。⑤貳國政：范仲淹任樞密副使和參知政事二職。⑥圣謨（mó）：皇帝的旨意。17．解釋下列加點詞。（1）或異二者之為（2）微斯人（3）莫大于乏人（4）誠教有所未格18．下列加點詞的意思和用法相同的一項是（）A．不以物喜何以戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）B．先天下之憂而憂出入之迂也（《愚公移山》）C．莫大于乏人每假借于藏書之家（《送東陽馬生序》）D．豈人之秀而賢者獨下于古歟而伯樂不常有（《馬說》）19．翻譯下列句子。（1）是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（2）豈人之秀而賢者獨下于古歟？20．閱讀文章，回答下面問題。（1）【甲】文中范仲淹說“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，他所說的“古仁人之心”具體指什么？（2）結合【甲】【乙】選文，說說范仲淹的“家國情懷”分別體現在哪些地方。七、古詩閱讀。（5分）21．賞析古詩，完成對話。初夏江村高啟①輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風疏飛燕拂桐花。渡頭正見橫漁艇，林外時聞響緯車②。最是黃梅時節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙?！咀⑨尅竣俑邌ⅲ?336—1374）：字季迪，元末明初著名詩人。此詩作于高啟回到青丘鄉(xiāng)間隱居時。②緯車：繅車，抽繭出絲的工具。小肅：這首詩以生動細膩、清新秀麗的筆觸，描繪了一幅色調明快、充滿生活氣息的江南水鄉(xiāng)初夏風光圖，畫面中我們看到了散步的人們和（1），看到了水鴨（或：初生的水鳥）在蓮葉間戲水以及（2）的生動畫面。小銀：你說的是近處畫面，遠處渡口還有橫著的漁船……從字里行間可以感受到詩人（3）的情感。小肅：最有趣的是詩末點題，尤其是“（4）”一句，既點出題目中的“初夏”，又點明了這是在“江村”。小銀：讀到“歸路”，你會覺得有何妙處呢？小肅：我覺得（5）。八、名著閱讀。（8分）22．在班級舉辦的《紅星照耀中國》讀書分享會上，老師提煉出勇者、信仰、相助三個關鍵詞，請你從中任選一個，結合原著內容進行分享。23．閱讀下表，了解保爾的成長歷程，根據你的感悟或者啟示向同學們介紹這本書。保爾的成長歷程無知階段成長階段成熟階段偉大階段相關情節(jié)①因把煙灰撒在面包里而被神父開除。②在發(fā)電廠當學徒，認識了電工朱赫來，接受了許多革命思想①被出賣，進監(jiān)獄，后被錯放。②參加工農兵聚會，與冬妮亞關系破裂①參加肅反及修筑鐵路工作，結識麗達，后為解放事業(yè)放棄了這段感情。②母親的按摩救了他一命，他勉強能走路，又離開家①經過幾次手術后出院，帶病堅持工作，最后雙目失明，只能離開戰(zhàn)斗隊伍。②完成小說《暴風雨所誕生的》九、作文（60分）24．小甘所在的幸福中學將聘請李芬老師擔任本?！澳阍婍崱贝筚愒u委，聘期三年。請你于4月12日以該校名義擬寫一份“聘請書”。十、完成一篇不少于600字的作文。（50分）25．閱讀下面材料，完成作文。穩(wěn)，不僅是一種姿態(tài)，更是一種智慧。穩(wěn)，讓一個人越來越強大。請以“穩(wěn)________”為題目作文。要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、校名、地名，請用××代替。26．請以“走過這一程”為題目作文。要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、校名、地名，請用××代替。

答案解析部分【答案】1．yǎng；è；屏障；統(tǒng)籌2．C3．在“高質量發(fā)展”后添加“的理念”?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識記能力。要求學生在平時對教材中所涉及的重要的字、詞準確的識記，加強積累。

（2）本題考查詞語運用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據語境判斷選用，要分析句子之間的關系、句子中成分搭配的關系、修飾語與中心語的關系。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查字詞基礎，需結合語境準確判斷讀音與字形。“涵養(yǎng)”：讀音為yǎng，“涵”讀陽平調，意為蓄積并保持（水分等），也指能控制情緒的修養(yǎng)功夫。如“涵養(yǎng)水源”“文學涵養(yǎng)”，此處取前者義，與“水源涵養(yǎng)區(qū)”語境呼應?！岸糁啤保鹤x音為è，“遏”意為阻止、制止，“遏制”強調用力控制某種趨勢或行為，如“遏制沙漠擴張”，貼合文中“遏制沙漠‘東侵入黃’”的表述?！皃íngzhàng”：寫作屏障，本義指像屏風一樣遮擋的東西，常喻指保護安全的屏障，如“生態(tài)屏障”；“tǒngchóu”：寫作統(tǒng)籌，意為統(tǒng)一籌劃，“統(tǒng)籌山水林田湖草沙一體化保護”體現系統(tǒng)性治理理念，需注意“籌”字為竹字頭，與謀劃、計策相關。故答案為：yǎng；è；屏障；統(tǒng)籌2．本題考查近義詞搭配，需結合語境與詞語語義精準選擇?！氨Ｕ稀眰戎乇Ｗo免受威脅，常與抽象事物搭配，如“保障安全”“保障權益”；“保證”強調承諾或擔保，如“保證質量”“保證完成任務”。此處“國家生態(tài)安全”為抽象概念，選“保障”更契合語境?！皹淅巍保簭娬{意識層面的牢固樹立，“樹牢上游意識”指強化作為黃河上游地區(qū)的生態(tài)保護責任感；“擔好”：突出切實履行責任，“擔好上游責任”強調主動承擔生態(tài)保護職責；“彰顯”：意為鮮明地顯示，“彰顯上游作為”突出甘肅在生態(tài)治理中的積極成果與擔當。故答案為：C3．本題考查句子語病診斷與修正，需關注動賓搭配的合理性。病因分析：原句“貫徹落實黃河流域高質量發(fā)展和生態(tài)保護戰(zhàn)略”中，“貫徹落實”后接雙賓語，“生態(tài)保護戰(zhàn)略”可搭配，但“高質量發(fā)展”缺少核心詞，導致搭配不當。修改邏輯：需在“高質量發(fā)展”后補充“的理念”，使句子結構完整，即“貫徹落實……理念和戰(zhàn)略”，明確行動綱領與目標，形成“理念+戰(zhàn)略”的合理搭配。故答案為：在“高質量發(fā)展”后添加“的理念”。4．【答案】A【解析】【分析】本題考查句子銜接的邏輯順序，需結合語境與時間脈絡分析。排序邏輯拆解：②句引出核心話題：“唯獨蘭州，是黃河穿城而過的省會城市”，以地理特殊性切入，交代語段論述主體為“蘭州與黃河”，適合作為首句；①句追溯歷史背景：“歷史上的黃河善淤、善決、善徙”，闡述黃河在歷史上的水患問題，為后文現代治理做鋪墊，且“歷史上”與④句“今天的黃河”形成時間對照；④句轉入現狀描述：“今天的黃河，早已不是洪水滔滔的模樣”，通過時間對比突出黃河的變化，銜接①句的歷史情況，形成“過去—現在”的時間線；③句落實治理成果：“蘭州市全面落實……讓黃河成了‘幸福河’”，以具體措施和成效收尾，呼應④句“變化”的原因，構成“問題—現狀—解決”的完整邏輯鏈。干擾項排除：B、C項以③句開頭，直接切入治理措施，缺乏“蘭州地理特征—歷史問題”的鋪墊，邏輯跳躍；D項以④句“今天的黃河”開頭，缺少歷史對照，無法體現“變化”的語境，且②句作為地理定位應在論述初期出現。故答案為：A

【點評】本題考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。5．【答案】爸爸，根據《甘肅省河道管理條例》，從事河道采砂活動要向縣級以上人民政府水行政主管部門申請領取許可證，您和合作伙伴沒有許可證就偷采，這是違法行為。被發(fā)現不僅會被責令停止、沒收違法所得，還會面臨五萬元以上十萬元以下罰款，甚至可能被追究刑事責任。咱不能這么做呀?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查結合法規(guī)內容進行有效勸說，一、法律依據：明確違法性質引用條款：“爸爸，《甘肅省河道管理條例》第三十一條規(guī)定，采砂必須向縣級以上水行政主管部門申請許可證（出示法規(guī)文本）?，F在禁采期間，咱們沒證就作業(yè)，這已經違反了條例要求?！狈啥ㄐ裕簭娬{“無證偷采”屬于明確的違法行為，打破“偷偷作業(yè)不會被發(fā)現”的僥幸心理，用法規(guī)條文的權威性增強說服力。二、后果警示：量化風險與危害行政及經濟后果：“第三十八條寫得很清楚，一旦被查處，不僅要沒收所有違法所得，還會面臨5萬到10萬元的罰款（加重語氣）。您想想，咱們投入的設備和人工成本加上罰款，損失會有多大？這可能讓家里多年的積蓄打了水漂?！毙淌嘛L險：“如果偷采導致河道坍塌或生態(tài)破壞，還有可能被追究刑事責任（舉例：‘之前某地就有類似案例，當事人被判刑’）。到時候您要是被拘留，家里的擔子誰來扛？”生態(tài)危害：“偷采河砂會破壞河床結構，導致河道淤塞、堤壩崩塌（結合本地河流實際）。咱們世代住在河邊，破壞了生態(tài)等于砸了子孫后代的飯碗啊?！比⑶楦泄缠Q：喚醒家庭責任家庭層面：“爸爸，我和媽媽每天盼著您平安回家。要是您因為違法被處罰，我在學校抬不起頭，媽媽也得日夜操心（眼眶濕潤）。咱們家不缺這一時的錢，但不能沒有您啊?！钡赖聦用妫骸澳偨逃乙鍪胤ǖ娜?，現在偷偷采砂，以后怎么讓我信服？我不想同學說‘小明爸爸是違法偷砂的人’?！彼?、合理建議：提供替代方案合規(guī)途徑：“等禁采期過了，咱們可以一起去申請采砂許可證，合法經營（展示申請流程資料）?；蛘咴蹅冝D行做建材運輸，我查了政策，這行有補貼還合法。”長遠規(guī)劃：“我算過賬，違法偷采的風險成本太高，不如咱們踏踏實實做合法生意，雖然慢一點，但掙的是安心錢，家庭也有保障?！眲裾f邏輯總結：權威壓制：用法規(guī)條文破除僥幸心理；后果具象：量化罰款、關聯刑事責任，讓風險可見；情感綁架：以家庭責任和子女教育引發(fā)共情；出路引導：提供合規(guī)方案，避免“只禁不止”的抵觸情緒。故答案為：爸爸，根據《甘肅省河道管理條例》，從事河道采砂活動要向縣級以上人民政府水行政主管部門申請領取許可證，您和合作伙伴沒有許可證就偷采，這是違法行為。被發(fā)現不僅會被責令停止、沒收違法所得，還會面臨五萬元以上十萬元以下罰款，甚至可能被追究刑事責任。咱不能這么做呀?！军c評】本題考查語言表達中的勸說。對于勸說類的語言表述，學生應在明確勸說對象的基礎上做到表述的“簡明、準確、連貫、得體”即可。6．【答案】標志由蜿蜒的黃河形狀和上方的抽象飛鳥構成。黃河形狀寓意黃河文化源遠流長，是中華民族的母親河；飛鳥寓意自由、靈動，象征黃河文化蘊含的蓬勃生命力和積極向上的精神。【解析】【分析】構圖要素拆解主體圖形：一條呈“S”形的蜿蜒線條，線條流暢且富有動感，是黃河河道的抽象化呈現；輔助圖形：線條上方有一只抽象化的飛鳥造型，鳥的形態(tài)簡潔靈動，翅膀舒展，呈展翅翱翔之勢。寓意深層解讀，黃河線條的文化象征：母親河的歷史厚重：S形線條直接對應黃河“幾字彎”的地理特征，作為中華文明的發(fā)源地，黃河象征著五千年文明的延續(xù)，寓意黃河國家文化公園是傳承民族文化基因的載體；流動的生命力：線條的蜿蜒動感，既展現黃河水奔騰不息的自然屬性，也隱喻黃河文化在歷史長河中不斷演進、與時俱進的活力，呼應“源遠流長”的文化特質。飛鳥造型的精神內涵：自由與靈動：飛鳥舒展的翅膀打破線條的靜態(tài)感，象征黃河文化中“天人合一”的哲學思想，以及中華民族向往自由、勇于開拓的精神品格；蓬勃的生命力：飛鳥向上的姿態(tài)與黃河線條形成“地—天”呼應，寓意黃河文化如飛鳥般充滿生機，在新時代依然煥發(fā)向上的力量，契合“積極進取”的時代精神。整體構圖的深層寓意：自然與文化的融合：黃河線條（自然載體）與飛鳥（文化符號）的組合，體現黃河國家文化公園“保護自然生態(tài)、傳承文化遺產”的雙重使命；傳統(tǒng)與現代的對話：抽象化的設計語言既保留傳統(tǒng)文化意象，又符合現代審美，象征黃河文化在創(chuàng)新中傳承，在傳承中發(fā)展的理念。規(guī)范表述故答案為：標志由蜿蜒的黃河形狀和上方的抽象飛鳥構成。黃河形狀寓意黃河文化源遠流長，是中華民族的母親河；飛鳥寓意自由、靈動，象征黃河文化蘊含的蓬勃生命力和積極向上的精神。

【點評】本題考查圖文轉換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關鍵是認真觀察圖表，找到關鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案。7．【答案】白銀黃河風情線；黃河石林——會寧紅軍會師舊址——靖遠虎豹口（線路合理即可）【解析】【分析】主題名稱的文化內涵挖掘“白銀黃河風情線”的多維解讀：地理維度：白銀市位于黃河上游甘青交界處，黃河流經市域258公里，形成“黃河石林”等獨特地質景觀，“風情線”既指黃河沿岸的自然風貌帶，也涵蓋沿岸村落、渡口等人文空間；文化維度：白銀是多民族聚居區(qū)，黃河文化與絲路文化、紅色文化交融。如靖遠虎豹口曾是絲綢之路上的重要渡口，會寧是紅軍三大主力會師地，“風情線”暗含多元文化共生的地域特質；體驗維度：區(qū)別于主題一的“生態(tài)之美”（側重原始自然）與主題二的“城市風景”（側重現代人文），“風情線”強調沉浸式體驗——既可觀賞黃河石林的鬼斧神工，也能在紅軍會師舊址感受歷史厚重，在虎豹口渡口追溯黃河航運文化。備選主題拓展：“黃河石林與紅色記憶之旅”：突出地質奇觀與紅色歷史的雙重吸引力，適合黨史學習教育與自然探索結合的旅游需求；“白銀黃河古渡文化線”：以虎豹口古渡口為核心，串聯黃河石林（自然渡口地貌）、青城古鎮(zhèn)（黃河商埠文化），聚焦黃河航運文明的歷史脈絡。線路景點的深度解析，黃河石林——自然奇觀的地質密碼：景觀特色：形成于210萬年前的沖積地層，10余平方公里的范圍內，溝壑縱橫、石柱林立，黃河在此拐出“S”形大彎，兼具“雄、奇、險、秀”的特點，是中國唯一的黃河石林地貌景區(qū)；體驗設計：乘羊皮筏子漂流黃河，觀賞兩岸“十二生肖石”“月下情侶”等象形石林，夜晚可參與黃河岸邊的篝火晚會，聆聽當地民間藝人演唱《黃河號子》。會寧紅軍會師舊址——紅色歷史的精神坐標：歷史意義：1936年10月，紅一、二、四方面軍在此會師，標志長征勝利結束。舊址包含會師樓、會師塔、紅軍長征勝利紀念館等，館藏文物2000余件，其中“紅軍會師聯歡會會址”石碑為國家級文物；沉浸式體驗：身著紅軍服重走“長征路”微型體驗區(qū)，參與“會師宴”（品嘗紅軍粥、憶苦飯），在會師樓前聆聽《大會師》等紅色歌曲講解。靖遠虎豹口——黃河渡口的歷史回響：軍事與交通史價值：古稱“索橋渡”，是明清時期連接河西走廊與中原的重要渡口，1936年紅軍西路軍在此強渡黃河，現存渡口遺址與“虎豹口紅軍渡口”紀念碑；文化體驗：參觀渡口博物館，了解黃河船運工具（牛皮筏、木船）的演變，參與“黃河古渡口”實景演出，重現當年紅軍渡河的壯烈場景。線路設計的邏輯優(yōu)化與延伸，空間串聯邏輯：地理proximity：黃河石林（景泰縣）→會寧會師舊址（會寧縣）→虎豹口（靖遠縣），沿G6京藏高速與G22青蘭高速銜接，全程約200公里，車程3.5小時，符合一日游或兩日游的時間規(guī)劃；體驗層次感：自然景觀（石林）→歷史文化（會師舊址）→紅色記憶（渡口），從視覺震撼到精神共鳴，形成“自然—人文—歷史”的體驗遞進。三日深度游：增加“青城古鎮(zhèn)”（黃河岸邊的明清商鎮(zhèn)，保存高氏祠堂、青城書院等建筑）、“靖遠法泉寺”（石窟與寺廟結合的佛教圣地，與黃河石林并稱“塞上雙明珠”）；文化研學線：在會寧會師舊址開展“長征精神”主題黨課，在黃河石林地質公園設置“黃河地貌形成”科普講座，在虎豹口渡口組織“黃河水文與古代航運”研學活動。故答案為：白銀黃河風情線；黃河石林——會寧紅軍會師舊址——靖遠虎豹口（線路合理即可）

【點評】本題考查學生設計活動的能力。對于設計活動類型的題目，我們一般從平時掌握的幾種常見的主題活動中做出選擇即可。只是需要在表達時注意考題對于句子形式上的要求。8．【答案】秋風蕭瑟；洪波涌起；高峰入云；幾處早鶯爭暖樹；誰家新燕啄春泥；林壑尤美；為籬下黃花開遍【解析】【分析】本題考查名句默寫。（1）（2）題：曹操《觀滄?！肪渥樱呵镲L蕭瑟，洪波涌起。解析：“蕭瑟”形容秋風之聲，“洪波”指洶涌的波浪。兩句以“秋風”“洪波”動靜結合，展現滄海在秋風中波浪滔天的壯闊，既寫出大海的磅礴氣勢，也暗含曹操一統(tǒng)天下的雄心。需注意“蕭瑟”二字的字形，“蕭”為草字頭，“瑟”下為“必”。（3）題：陶弘景《答謝中書書》句子：高峰入云，清流見底。解析：“高峰入云”從仰視角度寫山之高峻，“清流見底”從俯視角度寫水之澄澈，二者形成俯仰對照，勾勒出山水相映的清幽之美。默寫時注意“峰”為山字旁，與“鋒”區(qū)分。（4）（5）題：白居易《錢塘湖春行》句子：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。解析：“早鶯爭暖樹”寫黃鶯初啼、搶占向陽樹枝的活潑，“新燕啄春泥”繪春燕銜泥筑巢的忙碌，以“爭”“啄”動詞活化早春生機。需注意“鶯”為草字頭下“鳥”，“啄”右半部分為“豕”。（6）題：歐陽修《醉翁亭記》句子：林壑尤美。解析：“林壑”指樹林與山谷，“尤美”突出瑯琊山草木蔥郁、幽深秀麗的景致，為后文“醉翁亭”的出現做環(huán)境鋪墊。“壑”字筆畫復雜，注意下半部分“厶”與“土”的結構。（7）題：秋瑾《滿江紅》句子：為籬下黃花開遍。解析：“籬下黃花”化用陶淵明“采菊東籬下”的意象，以菊花盛開、秋景明凈的畫面，反襯詞人知音難覓的孤寂?！盎h”為竹字頭，“遍”右半部分為“扁”。故答案為：秋風蕭瑟；洪波涌起；高峰入云；幾處早鶯爭暖樹；誰家新燕啄春泥；林壑尤美；為籬下黃花開遍。

【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答?！敬鸢浮?．“那頭”指姥姥家，是母親思念的故鄉(xiāng)和親人所在之地。標題蘊含著母親對姥姥等逝去親人的深切思念，暗示文章圍繞母親的思念情感展開，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。10．示例一：支持母親清明回鄉(xiāng)。文中母親年老體弱，仍每年堅持回鄉(xiāng)，因為這是對姥姥等逝去親人的情感寄托，清明回鄉(xiāng)祭祀是傳承孝道和對親情的珍視，是她內心的強烈渴望，不應被阻攔。示例二：認為母親不必堅持清明回鄉(xiāng)。母親年老體衰，回鄉(xiāng)路途辛苦，且身體狀況不佳，每天要吃很多藥。可以通過其他方式如線上祭祀等表達思念，不一定非要親自長途跋涉回鄉(xiāng)，這樣能避免身體過度勞累。11．運用神態(tài)和動作描寫，“狼吞虎咽”生動形象地寫出“我”和弟弟吃點心時的急切、貪吃，表現出姥姥給的點心對“我們”的吸引力，也從側面體現出姥姥對“我們”的疼愛。12．“清明的借口”指母親以清明祭祀為由回鄉(xiāng)。這一表述體現了清明這一傳統(tǒng)節(jié)日在人們情感傳承中的作用，它成為母親表達對逝去親人思念、回到故鄉(xiāng)與過去情感連接的契機，承載著家族情感的延續(xù)和對傳統(tǒng)祭祀文化的傳承，是情感與文化傳承的載體?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發(fā)讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。

（2）本題考查閱讀感悟與觀點的表達。此題為開放性試題，只要結合文章的內容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內容的闡述。

（4）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。9．本題考查標題理解。一、地理空間維度：思念的物理指向，姥姥家與故鄉(xiāng)：“那頭”直接指向母親的老家蘇莊，是姥姥、姥爺等逝去親人的安葬之地，也是母親成長的故鄉(xiāng)。文中“通向老家蘇莊的路”“生她養(yǎng)她的地方”等表述，明確了“那頭”的地理屬性，是母親思念的空間坐標。記憶的容器：姥姥家的里屋、炕桌、籃子等細節(jié)（“光線暗淡的小里屋”“永遠吃不完的點心”），使“那頭”成為承載童年記憶的具體場所，母親的思念通過這些空間場景得以具象化。二、情感精神維度：思念的深層內涵，對逝去親人的牽掛：母親堅持清明回鄉(xiāng)祭奠，“那頭”是姥姥、姥爺的象征，如“去向姥姥姥爺訴說心里話”，體現對親人的情感依戀。點心、祭祀等行為，將思念轉化為具體的行動。對生命過往的追溯：“那頭”連接著母親的過去（“通向母親的過去”），回鄉(xiāng)之路是對生命根源的追尋。文中“夢境里閃現熟悉的身影”“記憶被喚醒”等描述，表明“那頭”是母親精神世界的重要支點。三、文化符號維度：思念的儀式意義，傳統(tǒng)習俗的載體：清明祭祀作為傳統(tǒng)文化儀式，使“那頭”成為維系家族情感的紐帶。母親以“姥姥知道誰沒去”為由堅持回鄉(xiāng)，實質是對“慎終追遠”傳統(tǒng)的堅守，“那頭”因此具有文化傳承的象征意義。情感表達的媒介：標題中的“那頭”與“思念”形成時空對話，暗示生者與逝者的情感聯結不因物理距離而中斷，如“空氣中都帶著憂傷的涼意”，將思念升華為超越生死的精神力量。故答案為：“那頭”指姥姥家，是母親思念的故鄉(xiāng)和親人所在之地。標題蘊含著母親對姥姥等逝去親人的深切思念，暗示文章圍繞母親的思念情感展開，設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。10．本題考查主觀表達。示例一：支持母親清明回鄉(xiāng)情感寄托的不可替代性，母親對姥姥的思念已融入生命節(jié)奏（“身體里仿佛有時鐘提醒”），回鄉(xiāng)祭奠是情感宣泄的唯一出口。文中“變著法子讓姥姥吃好”“小心翼翼帶點心”等細節(jié)，表明母親的思念需通過具體行動（如擺放點心、訴說心事）來落實，而非抽象的紀念方式可替代。傳統(tǒng)儀式的心理慰藉：“姥姥知道誰沒去”的樸素認知，反映祭祀對生者的心理支撐——母親通過回鄉(xiāng)確認自己與家族的情感聯結，獲得“未被姥姥遺忘”的精神安全感。文化傳承的身體實踐，母親的堅持實質是對“孝文化”的踐行，如“大姨那么遠都回去，我能不回去”，將個人情感升華為對家族倫理的堅守。這種行為潛移默化影響后代（如“我”理解母親的倔強），使清明祭祀成為家族文化傳承的活態(tài)樣本。地理空間的情感錨定：老家蘇莊作為“生她養(yǎng)她的地方”，承載著母親的生命記憶，回鄉(xiāng)過程也是對“根”的確認。文中“通向記憶的旅程”強調空間對情感傳承的重要性，線上祭祀難以替代實地的情感共鳴。示例二：認為母親不必堅持回鄉(xiāng)現實條件的理性考量，身體狀況的限制：“年齡增大”“每天吃藥”“路途辛苦”等現實因素，使回鄉(xiāng)可能危及母親健康。文中“背著幾個包”“擠公共汽車”的細節(jié)，凸顯旅途奔波對老人的負荷，情感表達不應以身體為代價。祭祀方式的現代轉化：線上祭祀（如云端紀念館）、家庭追思會等方式，可延續(xù)思念之情。如“在哪里紀念都是一樣”的觀點，體現對傳統(tǒng)儀式的靈活解讀，符合“孝”的核心是情感而非形式的本質。情感表達的多元路徑，記憶傳承的替代方案：母親可通過講述姥姥的故事、保存點心等舊物，將思念轉化為對后代的家族記憶教育。文中“我永遠記得姥姥的笑容”表明，情感傳承的關鍵在于記憶延續(xù)，而非必須親臨墓地。文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新實踐：允許“清明的借口”轉化為更適宜的形式（如委托親屬代祭），既尊重傳統(tǒng)精神，又兼顧現實可行性，體現文化傳承中“變”與“不變”的辯證關系。故答案為：示例一：支持母親清明回鄉(xiāng)。文中母親年老體弱，仍每年堅持回鄉(xiāng)，因為這是對姥姥等逝去親人的情感寄托，清明回鄉(xiāng)祭祀是傳承孝道和對親情的珍視，是她內心的強烈渴望，不應被阻攔。

示例二：認為母親不必堅持清明回鄉(xiāng)。母親年老體衰，回鄉(xiāng)路途辛苦，且身體狀況不佳，每天要吃很多藥。可以通過其他方式如線上祭祀等表達思念，不一定非要親自長途跋涉回鄉(xiāng)，這樣能避免身體過度勞累。11．本題考查詞句理解賞析。動作神態(tài)的具象刻畫，動態(tài)場景還原：“狼吞虎咽”以動物行為比喻（狼、虎），生動再現“我和弟弟”見到點心后急切進食的模樣，與“惦記已久”的心理形成呼應，讓讀者直觀感受孩童對美食的渴望。細節(jié)中的童真：該詞與“尾隨著姥姥”“招呼我們吃”等動作銜接，構成完整的童年場景——從期待到滿足的過程，凸顯孩子的天真貪吃，使回憶充滿生活質感。情感關系的側面烘托，姥姥的慈愛映射：“狼吞虎咽”的無拘無束，反襯姥姥的包容疼愛（“別著急，慢慢吃”）。姥姥任由孩子貪吃點心的細節(jié)，與母親“不要貪食”的叮囑形成對比，更顯姥姥對孫輩的寵溺。點心的情感價值：點心作為情感載體，其吸引力通過“狼吞虎咽”被強化。這一動作不僅寫出食物的美味，更暗示姥姥通過點心傳遞的親情，使“里屋有永遠吃不完的點心”成為溫暖的記憶符號。敘事功能的多重作用，結構上的呼應：與前文“母親小心翼翼帶點心”形成閉環(huán)——母親的“呵護”與孩子的“貪吃”，共同構成三代人之間的情感流動，凸顯點心在親情中的紐帶作用。主題上的鋪墊：為后文“母親惦記姥姥”埋下伏筆——孩子對點心的喜愛，恰是母親對姥姥思念的情感投射，使“狼吞虎咽”成為家族情感傳承的微觀注腳。故答案為：運用神態(tài)和動作描寫，“狼吞虎咽”生動形象地寫出“我”和弟弟吃點心時的急切、貪吃，表現出姥姥給的點心對“我們”的吸引力，也從側面體現出姥姥對“我們”的疼愛。12．“借口”的表層與深層解讀，表層含義：母親以“清明祭祀”為名義回鄉(xiāng)，其“姥姥知道誰沒去”的說辭看似牽強，實質是為內心的思念尋找合理化的外在理由，如“想要有個借口去看看故鄉(xiāng)”。深層動機：“借口”背后是母親對故鄉(xiāng)、親人的主動追尋，清明只是觸發(fā)這一行為的時機。文中“夢境喚醒記憶”“身體里的時鐘”表明，思念本就存在，清明merely是將情感外化為行動的契機。傳統(tǒng)節(jié)日的傳承功能情感傳承的儀式化：清明作為節(jié)氣與節(jié)日的融合，將自然時序（“春風掠過、桃花盛開”）與人文情感（思念）綁定，使母親的回鄉(xiāng)行為成為“順應天時”的情感表達，強化了“思念”的正當性與周期性。文化記憶的再生產：母親的堅持使清明祭祀成為家族傳統(tǒng)，“我”從勸止到理解的轉變，暗示這種行為正在轉化為后代的文化認知——傳統(tǒng)并非被動遵守，而是通過個體選擇主動傳承。“借口”作為傳承的載體代際情感的連接點：母親借“清明”連接與姥姥的情感，“我”借觀察母親的行為理解親情與孝道，形成“姥姥—母親—我”的情感傳承鏈條。文中“我永遠記得”的記憶延續(xù)，證明“借口”已轉化為家族情感的傳遞媒介。文化符號的現代意義：“借口”的表述暗含對傳統(tǒng)的柔性解讀——不強調祭祀形式的神圣性，而重視其作為情感出口的功能性，體現傳統(tǒng)在現代生活中的適應性轉化，使“傳承”更貼近個體的情感需求。故答案為：“清明的借口”指母親以清明祭祀為由回鄉(xiāng)。這一表述體現了清明這一傳統(tǒng)節(jié)日在人們情感傳承中的作用，它成為母親表達對逝去親人思念、回到故鄉(xiāng)與過去情感連接的契機，承載著家族情感的延續(xù)和對傳統(tǒng)祭祀文化的傳承，是情感與文化傳承的載體?！敬鸢浮?3．開篇寫“六尺巷”和“藍田米街”的故事，引出本文關于傳統(tǒng)美德融入現代治理的話題，同時作為事實論據，論證傳統(tǒng)美德對現代治理的積極作用，增強文章的趣味性和說服力。14．①探索管用長效舉措，如山東榮成市用美德信用積分調動村民共建、共治、共享的熱情；②推動治理創(chuàng)新，如推動美德信用積分跨省市互認，推出“美德積分貸”等；③靠制度保障，如寧波市修訂《寧波慈善事業(yè)促進條例》為弘揚美德提供制度支撐。15．B16．可以。例如在班級管理中設置“美德銀行”，學生做好人好事、遵守紀律、幫助同學等行為可獲得“美德積分”，積累到一定分數可兌換學習用品或免寫一次作業(yè)等獎勵，激勵學生踐行傳統(tǒng)美德；還可以開展“孝親敬長月”活動，讓學生為父母做一件事并分享感受，將孝親傳統(tǒng)美德融入班級文化建設?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。

（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。

（3）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。

（4）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。13．引出文章話題：文章第①段先講述了安徽桐城市六尺巷“讓他三尺又何妨”的故事，接著在第②段介紹了黃山市歙縣藍田村“藍田米街”的故事，即緊鄰道路的3戶人家主動讓出自家1米屋墻拓寬道路12。然后在第④段指出“從六尺巷到藍田米街，以和為貴的精神一脈相承”，并由此引出“傳統(tǒng)美德賦能現代治理的巨大潛力”這一話題，讓讀者清楚文章的論述方向是關于傳統(tǒng)美德與現代治理的關系4。充當事實論據34：六尺巷的故事體現了以和為貴的精神，而藍田村本身就是一個謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德自古盛行的千年古村落，村民主動讓屋墻拓寬道路，且村里充分利用傳統(tǒng)美德探索出“和”為先、“議”為重、“參”為要的鄉(xiāng)賢參與基層治理新模式，使得村容村貌煥然一新，村風民風向善向上。這些都表明傳統(tǒng)美德對現代治理有著積極的促進作用，作為事實論據，有力地支撐了文章“傳統(tǒng)美德賦能現代治理”的論點。增強文章吸引力和說服力1：六尺巷的故事家喻戶曉，具有較高的知名度和文化內涵，而藍田米街的故事作為新時代類似的善舉，同樣動人。開篇講述這兩個故事，能夠吸引讀者的閱讀興趣，讓讀者更愿意深入了解文章內容。同時，真實發(fā)生的故事作為論據，相較于單純的說理，更能讓讀者信服，增強了文章的說服力。故答案為：開篇寫“六尺巷”和“藍田米街”的故事，引出本文關于傳統(tǒng)美德融入現代治理的話題，同時作為事實論據，論證傳統(tǒng)美德對現代治理的積極作用，增強文章的趣味性和說服力。14．探索管用長效舉措：根據第⑦段“參與志愿服務，獲得美德信用積分，就能兌換商品和服務——在山東榮成市王連街道東島劉家村，一劑‘信用’良方，調動起村民們共建、共治、共享的熱情”可知，山東榮成市王連街道東島劉家村通過建立美德信用積分機制，讓村民參與志愿服務獲取積分并兌換商品和服務，這種方式有效地調動了村民參與鄉(xiāng)村治理的熱情，使村莊從“后進村”變成了“示范村”。這表明將傳統(tǒng)美德融入現代治理需要探索suchas這樣管用長效的舉措，通過具體的機制和辦法來激勵人們踐行傳統(tǒng)美德，實現德潤人心。推動治理創(chuàng)新：由第⑧段“讓美德‘有形’更‘有價’，如今，這樣的治理創(chuàng)新在各地不斷涌現。從推動美德信用積分走向跨省市互認，到將美德信用積分與信用貸款相結合、推出‘美德積分貸’”可知，各地在將傳統(tǒng)美德融入現代治理的過程中，不斷進行治理創(chuàng)新。通過推動美德信用積分跨省市互認，拓展了美德信用積分的應用范圍；推出“美德積分貸”，將美德與經濟利益掛鉤，讓美德更具“價值”，這些創(chuàng)新舉措能更好地“正人心”“淳風俗”，使傳統(tǒng)美德更好地融入現代治理，為社會發(fā)展提供滋養(yǎng)?？恐贫缺Ｕ希焊鶕冖岫巍懊赖聜鞒?，既要靠實踐養(yǎng)成，也要靠制度保障。……寧波市結合新問題、新情況，修訂《寧波市慈善事業(yè)促進條例》，將于今年3月1日起施行，為弘揚行善助人的美德提供更堅實的支撐”可知，寧波市針對慈善文化傳承中出現的新問題，修訂相關條例，通過制度來保障行善助人美德的弘揚。這說明制度具有管根本、管長遠的作用，將傳統(tǒng)美德融入現代治理需要建立健全相關制度，以制度為支撐，帶動更多人崇德向善，為社會善治注入力量。故答案為：①探索管用長效舉措，如山東榮成市用美德信用積分調動村民共建、共治、共享的熱情；②推動治理創(chuàng)新，如推動美德信用積分跨省市互認，推出“美德積分貸”等；③靠制度保障，如寧波市修訂《寧波慈善事業(yè)促進條例》為弘揚美德提供制度支撐。15．ACD.正確；

B.根據第⑤段“解決今天的問題，既要目光四射，也要善于從歷史和傳統(tǒng)中找答案”可知，作者強調的是解決問題可以從歷史和傳統(tǒng)中尋找思路和方法，但并不是說所有的治理問題都能從傳統(tǒng)美德中找到答案，選項B中“所有”“都”等表述過于絕對，不符合文意。故答案為：B16．觀點：初中階段的學生可以將傳統(tǒng)美德融入“班級管理”。設立“美德銀行”：可以在班級中設立“美德銀行”，模仿銀行的儲蓄模式，為學生建立美德賬戶。學生做好人好事，如幫助同學解答難題、主動打掃教室衛(wèi)生等，或者遵守紀律，如按時到校、上課認真聽講等行為，都可以獲得“美德積分”，積累到一定分數可兌換學習用品，如筆記本、鉛筆等，或者獲得免寫一次作業(yè)、優(yōu)先選擇座位等獎勵。這種方式將傳統(tǒng)美德中的友善、勤勞、守紀等觀念通過積分和獎勵機制具體化，激勵學生積極踐行傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)良好的行為習慣和道德品質，同時也能營造積極向上的班級氛圍。開展“孝親敬長月”活動：每月可以設定一個主題活動月，如開展“孝親敬長月”活動。在這個月內，要求學生為父母做一件力所能及的事，如為父母做飯、洗腳、幫忙做家務等，并在班級中分享自己的感受和體會。通過這樣的活動，將孝親這一傳統(tǒng)美德融入班級文化建設中，讓學生在實踐中體會孝親的意義，增強感恩意識，培養(yǎng)家庭責任感，同時也能引導學生將這種美德延伸到日常生活中的待人接物中，促進班級中同學之間的友好相處和互相尊重。設立“文明監(jiān)督崗”：讓學生輪流擔任“文明監(jiān)督崗”的監(jiān)督員，負責監(jiān)督同學們在班級中的言行舉止，重點監(jiān)督是否有講文明、懂禮貌的行為，如是否使用文明用語、是否尊重師長、是否團結同學等。對于表現優(yōu)秀的同學，給予表揚和獎勵，如頒發(fā)“文明小標兵”獎狀等；對于違反文明規(guī)范的同學，及時進行提醒和糾正。通過這種方式，促使同學們互相監(jiān)督、共同進步，將“禮”這一傳統(tǒng)美德融入班級日常管理中，營造文明和諧的班級環(huán)境。開展“誠信考試周”活動：在考試周前，組織學生簽訂誠信考試承諾書，倡導誠信應考，杜絕作弊行為。可以在考場設置“誠信考試宣傳欄”，展示誠信考試的重要性和相關案例。對于誠信考試的學生，給予一定的精神獎勵，如在班級榮譽榜上進行表揚等；對于作弊的學生，按照班級規(guī)定進行相應的處罰，如寫檢討書、取消本次考試成績等。這樣將誠信這一傳統(tǒng)美德融入到考試管理中，有助于培養(yǎng)學生的誠信品質，營造良好的班級學習風氣。故答案為：可以。例如在班級管理中設置“美德銀行”，學生做好人好事、遵守紀律、幫助同學等行為可獲得“美德積分”，積累到一定分數可兌換學習用品或免寫一次作業(yè)等獎勵，激勵學生踐行傳統(tǒng)美德；還可以開展“孝親敬長月”活動，讓學生為父母做一件事并分享感受，將孝親傳統(tǒng)美德融入班級文化建設?！敬鸢浮?7．這里指心理活動（即兩種心情）；如果沒有；沒有什么；確實18．B19．（1）在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主憂慮。那么他們什么時候才會快樂呢？（2）為什么有才能、有見識的人在古代就如此少見呢？20．（1）“古仁人之心”具體指“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟和遠大抱負。（2）甲文體現范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的家國情懷，無論身處何地都心系百姓和君主；乙文體現他奉命修建學校，重視教育，希望培養(yǎng)人才，為國家發(fā)展出力的家國情懷。【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。

（2）本題考查學生對一詞多義現象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結合句意理解詞語的不同用法。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。

（4）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。參考譯文：

【甲】唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種表現，這是為什么呢？（是因為他們）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，處在高高的朝堂上（在朝廷做官）就為百姓擔憂，處在僻遠的江湖間（被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官）就為君主擔憂。這樣（他們）在朝廷做官也憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。

【乙】國家最大的憂患，沒有比缺乏人才更大的了。人才又何嘗真的缺乏呢？天地間的靈秀精粹之氣，賦予世間萬物，并非古代的醇厚而如今的淺薄。我觀察萬物中有在同類中很優(yōu)秀的，一點也不比古代少，難道人類中優(yōu)秀賢能的人就偏偏比古代少嗎？確實是教育沒有達到（應有的程度），培養(yǎng)人才的方法沒有完善才這樣的啊！學校難道不應該興辦起來嗎？……慶歷甲申年，我擔任樞密副使和參知政事二職，親自奉行皇帝的旨意，詔令天下建立郡縣學校，使每年舉薦的眾多人才，都從這里產生。17．本題考查文言詞語。或異二者之為，“為”在文中指“心理活動”，即《岳陽樓記》前文“遷客騷人”因景物好壞而產生的“喜”“悲”兩種心情。需注意“為”在此處并非動詞，而是指代前文的情感表現，屬于古今異義現象。微斯人，“微”為假設連詞，義為“如果沒有”。該用法在《左傳》“微夫人之力不及此”中亦有體現，需與“微小”的常見義區(qū)分，通過“吾誰與歸”的反問語氣可推斷其假設含義。莫大于乏人，“莫”為無定代詞，義為“沒有什么（憂患）”，在句中作主語?！澳?形容詞”結構表最高級，如《孟子》“人皆有不忍人之心，無惻隱之心，非人也”，此處強調人才匱乏是最大的國家憂患。誠教有所未格，“誠”表肯定語氣，義為“確實”，用于強調教育未達目標的事實。結合后文“庠序可不興乎”的反問，可知作者對教育缺失的判斷十分肯定，體現其務實的政治態(tài)度。故答案為：這里指心理活動（即兩種心情）；如果沒有；沒有什么；確實。18．A.不以物喜（介詞，因為）；何以戰(zhàn)（介詞，憑借）——用法不同。

B.先天下之憂而憂（助詞，主謂間取消句子獨立性）；出入之迂也（助詞，主謂間取消句子獨立性）——用法相同。

C.莫大于乏人（介詞，比）；每假借于藏書之家（介詞，向）——用法不同。

D.豈人之秀而賢者獨下于古歟（連詞，表并列）；而伯樂不常有（連詞，表轉折）——用法不同。

故答案為：B19．本題考查文言翻譯。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？譯：這樣一來，在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主憂慮。那么他們什么時候才會快樂呢？（解析：“進”指入朝為官，“退”指被貶外放，“然則”譯為“既然這樣，那么”，體現對“古仁人”憂樂情懷的追問。），豈人之秀而賢者獨下于古歟？譯：難道有才能、有見識的人唯獨在古代就如此少見嗎？（解析：“豈……歟”為反問句式，“秀而賢者”指優(yōu)秀賢能的人，“下于古”意為“比古人差”，強調對人才培養(yǎng)的反思。）

故答案為：（1）在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主憂慮。那么他們什么時候才會快樂呢？（2）為什么有才能、有見識的人在古代就如此少見呢？20．本題考查內容分析?！肮湃嗜酥摹钡暮诵氖恰安灰晕锵玻灰约罕钡臅邕_胸襟，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。前者體現超越個人得失的心境，后者展現以天下為己任的擔當。甲文：通過“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，體現無論為官還是貶謫，始終心系百姓與君主的責任意識。乙文：以“國家之患，莫大于乏人”點明人才重要性，推動“建郡縣之學”，通過發(fā)展教育培養(yǎng)人才，為國家長遠計，彰顯務實的治國情懷。故答案為：（1）“古仁人之心”具體指“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟和遠大抱負。（2）甲文體現范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的家國情懷，無論身處何地都心系百姓和君主；乙文體現他奉命修建學校，重視教育，希望培養(yǎng)人才，為國家發(fā)展出力的家國情懷。21．【答案】水滿池塘的景象；乳燕翻飛、風掠燕巢；對鄉(xiāng)村生活的喜愛和閑適自在；最是黃梅時節(jié)近；“歸路”既指詩人返回的路途，又暗含歸田園的志趣，使全詩意境更加悠遠。【解析】【分析】本題考查詩歌意象畫面及情感理解。(1)畫面元素補充，詩句“水滿乳鳧翻藕葉”中，“水滿”直接勾勒出池塘充盈的景象，與戲水的水鴨共同構成初夏水鄉(xiāng)的典型畫面。(2)動態(tài)場景概括，“風疏飛燕拂桐花”描繪了微風中飛燕輕掠桐花的動態(tài)：乳燕展翅翻飛，羽翼拂過盛開的桐花，展現出江南春末夏初的靈動生機。(3)詩人情感分析，從“輕衣軟履”的閑適步態(tài)，到水鳥、飛燕的自然野趣，再到漁艇橫渡、緯車聲響的農家生活場景，全詩字里行間滲透著詩人對鄉(xiāng)居生活的欣然接納與愜意享受。(4)時令與地域點明句，“黃梅時節(jié)”是江南初夏特有的物候特征，既呼應題目中的“初夏”，又以“黃梅”暗示江村的地域屬性，自然融入時令與地點。(5)“歸路”的妙處解讀，“歸路”表面指雨后返程之路，實則雙關“歸向田園”的人生選擇。結合詩人隱居背景，此詞將物理路徑與精神歸趣融為一體，使田園意境更添深層哲思。故答案為：水滿池塘的景象；乳燕翻飛、風掠燕巢；對鄉(xiāng)村生活的喜愛和閑適自在；最是黃梅時節(jié)近；“歸路”既指詩人返回的路途，又暗含歸田園的志趣，使全詩意境更加悠遠?！军c評】本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。22．【答案】示例一：勇者。紅軍面對困難，堅定不移，把個人生死置之度外，勇敢無畏。如在“飛奪瀘定橋”中，橋上面木板被撬走，下面是湍急的河流，對面是敵軍的機槍陣地，紅軍戰(zhàn)士不畏炮火，每人帶一塊木板，一邊前進一邊鋪橋。示例二：信仰。紅軍面對艱苦的環(huán)境，用心中的信仰創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。他們翻越數座大雪山，渡過幾十條河流，穿過遍布沼澤的草地，徒步二萬五千里，最終突破敵軍的重重包圍。信仰的力量成就了紅軍不可戰(zhàn)勝的磅礴氣勢。示例三：相助。紅軍將士們意志堅定，互相鼓勵、扶持，他們不放棄任何一個受傷的戰(zhàn)友，在艱苦的環(huán)境里互相加油打氣，為了戰(zhàn)友的安危甘愿犧牲自己，最終完成了二萬五千里長征的創(chuàng)舉，詮釋了長征精神?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著內容理解。一、關鍵詞：勇者，情節(jié)示例：紅軍在“飛奪瀘定橋”中展現出極致的勇敢。當時橋面木板被敵軍拆除，只剩十三根鐵索橫跨湍急的大渡河，對岸敵軍機槍陣地嚴陣以待。但紅軍突擊隊員冒著密集炮火，手持木板匍匐前進，一邊躲避子彈一邊鋪橋。有的戰(zhàn)士中彈落水，后面的人立刻補上，最終以血肉之軀突破天險，詮釋了“勇者不懼”的革命精神。這種將生死置之度外的果敢，正是紅軍作為“勇者”的典型寫照。二、關鍵詞：信仰，內涵解析：紅軍的信仰是支撐他們創(chuàng)造奇跡的精神支柱。長征途中，他們翻越海拔四千米的夾金山，雪地行軍時凍掉腳趾仍咬牙堅持；穿越松潘草地時，戰(zhàn)士們靠啃樹皮、煮皮帶充饑，卻始終高唱革命歌曲。正如書中描述，他們“寧可犧牲生命，也不愿放棄信仰”。這種對共產主義的堅定信念，讓他們在缺衣少食、敵軍圍追堵截的絕境中，徒步走完二萬五千里長征，用信仰的力量鑄就了人類歷史上的精神豐碑。三、關鍵詞：相助，場景還原：紅軍將士的互助精神貫穿長征全程。過草地時，傷員無法行走，戰(zhàn)友們就用擔架輪流抬行；糧食短缺時，戰(zhàn)士們會把最后一點青稞面讓給傷病員。例如，某連隊在雪地行軍時，一名戰(zhàn)士凍得失去知覺，戰(zhàn)友們立刻用身體為他取暖，甚至割開自己的棉衣為他裹傷。這種“不拋棄、不放棄”的互助精神，讓紅軍在極端艱苦的環(huán)境中始終保持凝聚力，正如斯諾所寫：“他們的團結如同鋼鐵，任何困難都無法拆散?！惫蚀鸢笧椋菏纠唬河抡摺＜t軍面對困難，堅定不移，把個人生死置之度外，勇敢無畏。如在“飛奪瀘定橋”中，橋上面木板被撬走，下面是湍急的河流，對面是敵軍的機槍陣地，紅軍戰(zhàn)士不畏炮火，每人帶一塊木板，一邊前進一邊鋪橋。

示例二：信仰。紅軍面對艱苦的環(huán)境，用心中的信仰創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。他們翻越數座大雪山，渡過幾十條河流，穿過遍布沼澤的草地，徒步二萬五千里，最終突破敵軍的重重包圍。信仰的力量成就了紅軍不可戰(zhàn)勝的磅礴氣勢。

示例三：相助。紅軍將士們意志堅定，互相鼓勵、扶持，他們不放棄任何一個受傷的戰(zhàn)友，在艱苦的環(huán)境里互相加油打氣，為了戰(zhàn)友的安危甘愿犧牲自己，最終完成了二萬五千里長征的創(chuàng)舉，詮釋了長征精神。

【點評】本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。23．【答案】同學們，《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾的成長故事。他從一個無知少年，在革命的洗禮下逐漸成長。在成長階段，他歷經磨難，被出賣入獄，后參加工農兵聚會又與冬妮亞關系破裂，但這些挫折沒有打倒他。在成熟階段，他參加鐵路工作，為革命事業(yè)奉獻，還因傷病經歷諸多痛苦卻仍堅強。到偉大階段，他雖身體殘疾但完成小說創(chuàng)作，實現生命的升華。這本書激勵我們在困境中堅守信仰，勇敢前行，成為有擔當的人。【解析】【分析】本題考查提煉概括。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾的成長宛如一幅波瀾壯闊的畫卷，其歷程清晰地劃分為四個階段。?在無知階段，保爾不過是個調皮搗蛋的少年，因一時的淘氣把煙灰撒在面包里，就被神父無情地開除，早早結束了校園生活。而后，他來到發(fā)電廠當學徒，在這里，他結識了電工朱赫來，朱赫來就像一盞明燈，為保爾照亮了前行的道路，使他接觸并接受了許多先進的革命思想，就此開啟了他的成長之旅。?成長階段的保爾，命運多舛。他不幸被人出賣，身陷囹圄，在監(jiān)獄中度過了一段黑暗的日子，不過幸運的是被錯放得以重獲自由。之后，他參加工農兵聚會，在理想與現實的碰撞中，他與冬妮亞的關系也走向破裂。這些挫折不僅沒有擊垮他，反而讓他的內心更加堅韌，對革命的信念愈發(fā)堅定。?到了成熟階段，保爾全身心投入到革命事業(yè)中。他積極參加肅反及修筑鐵路工作，在這個過程中結識了麗達，然而為了偉大的解放事業(yè)，他毅然放棄了這段感情。面對傷病，他也從未屈服，即使母親的按摩讓他勉強能走路，他也毫不猶豫地離開家，繼續(xù)為革命奔走。?偉大階段的保爾，雖歷經多次手術，身體每況愈下，最后雙目失明，不得不離開戰(zhàn)斗隊伍，但他沒有向命運低頭。憑借著頑強的毅力，他完成了小說《暴風雨所誕生的》，實現了生命的華麗蛻變，將自己的精神升華為永恒的光芒。?挖掘精神內核?：保爾在不同階段的經歷，深刻地詮釋了諸多寶貴的精神品質。面對一次次的苦難，無論是牢獄之災，還是病痛折磨，他都展現出了堅韌不拔的意志，就像一棵在暴風雨中屹立不倒的青松，始終堅守著自己的信念。在革命事業(yè)面前，他毫無私心，將自己的一切都奉獻了出去，這種無私奉獻的精神令人敬佩。從接觸革命思想開始，他便對理想信念執(zhí)著堅守，無論遇到多少艱難險阻，都未曾有過絲毫動搖，這種堅定的信念成為了他不斷前行的強大動力。?結合現實啟發(fā)?：保爾的精神與當代學生的生活緊密相關，具有重要的現實意義。在學習中，我們常常會遇到各種難題，有時一道數學題可能會讓我們絞盡腦汁，長時間無法攻克，這時難免會產生挫敗感和放棄的念頭；在生活中，也會遭遇各種各樣的挫折，比如參加比賽失利、與朋友產生矛盾等，這些都可能讓我們陷入失落和迷茫。但當我們想起保爾在雙目失明的情況下，依然憑借頑強的意志完成小說創(chuàng)作，他面對的困難遠比我們想象的要巨大得多，卻從未退縮。保爾的故事能給予我們勇氣與動力，激勵我們在困境中不氣餒，勇敢地克服困難，以積極樂觀的態(tài)度去面對生活中的一切挑戰(zhàn)，努力成為一個有擔當、有毅力的人。故答案為：同學們，《鋼鐵是怎樣煉成的》講述了保爾的成長故事。他從一個無知少年，在革命的洗禮下逐漸成長。在成長階段，他歷經磨難，被出賣入獄，后參加工農兵聚會又與冬妮亞關系破裂，但這些挫折沒有打倒他。在成熟階段，他參加鐵路工作，為革命事業(yè)奉獻，還因傷病經歷諸多痛苦卻仍堅強。到偉大階段，他雖身體殘疾但完成小說創(chuàng)作，實現生命的升華。這本書激勵我們在困境中堅守信仰，勇敢前行，成為有擔當的人。

【點評】本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關知識記牢，同時要對名著的精彩內容以及人物形象細細品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。24．【答案】示例聘書尊敬的李芬老師：您好！我?！澳阍婍崱贝筚悓⒂诮谂e辦，久仰您在詩詞領域的深厚造詣和專業(yè)素養(yǎng)，特聘請您擔任我?！澳阍婍崱贝筚愒u委，聘期三年（自2025年4月12日起至2028年4月11日止）。在此期間，煩請您在大賽相關活動中，憑借專業(yè)知識和豐富經驗，公正、公平地對參賽作品及選手表現進行評判和指導。期待與您的合作，相信在您的支持下，大賽定能圓滿成功。幸福中學2025年4月12日【解析】【分析】本題考查邀請函。一、格式規(guī)范解析標題：首行居中書寫“聘書”二字，字體需醒目，明確文書性質。稱謂：第二行頂格稱呼“尊敬的李芬老師”，使用敬稱體現尊重。正文：分段闡述核心內容，包含聘請緣由、職務、聘期及職責要求。結尾：表達合作期待與感謝，增強情感聯結。落款：右下方依次注明“幸福中學”及日期“2025年4月12日”，確保信息準確。二、正文內容細化聘請緣由：以“久仰您在詩詞領域的深厚造詣和專業(yè)素養(yǎng)”點明邀請動機，凸顯被聘者專業(yè)性與權威性。聘請信息：明確職務為“‘墨香詩韻’大賽評委”，聘期具體標注“自2025年4月12日起至2028年4月11日止”，避免歧義。職責說明：強調“公正、公平地對參賽作品及選手表現進行評判和指導”，清晰界定工作內容。【點評】本題考查邀請函的擬寫。邀請函的一般結構由標題、稱謂、正文、落款組成。邀請函語言要簡潔明了，看懂就行，遣詞用句要大方得體，講究文明用語，不要太多文字。25．【答案】例文：穩(wěn)中求進“穩(wěn)”字拆開來看，是“禾”與“急”的結合，寓意著莊稼要在穩(wěn)健中生長，不可揠苗助長。這個簡單的漢字蘊含著深刻的智慧：真正的進步從來不是一蹴而就的爆發(fā)，而是在穩(wěn)健中持續(xù)前行的積累。穩(wěn)扎穩(wěn)打是成就事業(yè)的基石。明代醫(yī)藥學家李時珍撰寫《本草綱目》時，不滿足于書本知識，而是踏遍千山萬水，親嘗百草，用二十七年的光陰完成了這部藥學巨著。正是這種不急不躁的治學態(tài)度，讓他能夠辨明真?zhèn)危ナ彺孑?。反觀當下，多少人渴望一夜成名、快速致富，結果往往事與愿違。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”穩(wěn)扎穩(wěn)打的積累，才是通向成功的康莊大道。穩(wěn)中求變是應對挑戰(zhàn)的智慧。晚清實業(yè)家張謇在創(chuàng)辦大生紗廠時，面對外國資本的強勢競爭，沒有盲目跟風，而是穩(wěn)守本土優(yōu)勢，逐步改良技術，最終在夾縫中闖出一片天地。這種穩(wěn)中求變的策略，讓他