信息文化浪潮下高中古典詩歌教學(xué)的破繭與蝶變一、引言1.1研究背景在當(dāng)今時(shí)代，信息文化正以前所未有的速度蓬勃發(fā)展，深刻地改變著人們的生活、學(xué)習(xí)和思維方式。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等，不僅打破了信息傳播的時(shí)空限制，更促使知識(shí)的獲取和交流變得高效且多元化。信息文化已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也不可避免地受到其影響。在信息文化的浪潮下，教育理念、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式等都在經(jīng)歷著深刻的變革，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求。高中古典詩歌教學(xué)在語文教育中占據(jù)著舉足輕重的地位。古典詩歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)與情感。從《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，再到李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這些詩詞以其獨(dú)特的韻律、深邃的意境和凝練的語言，展現(xiàn)了中華民族豐富的精神世界和卓越的審美追求，是中華民族文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分。通過對(duì)古典詩歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入了解古代文化，汲取古人的智慧，培養(yǎng)審美能力、語言表達(dá)能力和思維能力，進(jìn)而提升自身的文化素養(yǎng)和人文精神。在全球化的背景下，古典詩歌作為中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，能夠展示中華民族的文化特色和魅力，促進(jìn)中外文化交流，提升中華文化的國(guó)際影響力。同時(shí)，古典詩歌中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德觀念、人文精神等，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀塑造和精神文明建設(shè)具有重要的啟示作用，有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。然而，審視當(dāng)前高中古典詩歌教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，卻不容樂觀。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，流行文化如影視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻等以其新穎、便捷、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)吸引了學(xué)生的大量注意力，使得古典詩歌在學(xué)生的文化生活中逐漸被邊緣化。與節(jié)奏明快、通俗易懂的流行文化相比，古典詩歌的語言古奧、意境含蓄，理解難度較大，這使得部分學(xué)生對(duì)其望而卻步。在教學(xué)過程中，受高考指揮棒的影響，一些教師過于注重知識(shí)的灌輸和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)涵的感悟和審美體驗(yàn)的培養(yǎng)。課堂教學(xué)往往以教師的講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生興趣不高。詩詞教學(xué)被拆解為知識(shí)點(diǎn)的傳授，如詩詞的字詞解釋、語法分析、表現(xiàn)手法等，學(xué)生難以從整體上把握詩詞的意境和情感，無法真正領(lǐng)略古典詩詞的魅力。而且，教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性和多樣性，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生自身也存在一些問題。一方面，由于生活閱歷有限，對(duì)古代社會(huì)的背景和文化缺乏深入了解，學(xué)生在理解古典詩詞時(shí)常常遇到障礙，難以產(chǎn)生共鳴。另一方面，部分學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面，沒有深入探究的興趣和動(dòng)力。在信息文化快速發(fā)展的背景下，高中古典詩歌教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也迎來了新的機(jī)遇。如何借助信息文化的優(yōu)勢(shì)，變革高中古典詩歌教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，成為了教育工作者亟待解決的問題。因此，開展信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)變革研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。1.2研究目的與意義本研究旨在深入剖析信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，全面揭示當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，探索行之有效的教學(xué)變革策略，以提升教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩歌的熱愛，從而更好地實(shí)現(xiàn)古典詩歌教學(xué)的目標(biāo)。具體而言，本研究期望通過系統(tǒng)研究，為高中語文教師提供具有操作性的教學(xué)建議，幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索詩詞的內(nèi)涵與魅力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和審美鑒賞能力，使古典詩歌教學(xué)真正成為提升學(xué)生語文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的重要途徑。本研究具有重要的理論與實(shí)踐意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展：古典詩歌作為文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過有效的教學(xué)變革，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩歌的興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩詞的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在欣賞詩詞的韻律美、意境美和語言美的過程中，提升審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。古典詩詞中豐富的意象和獨(dú)特的意境需要學(xué)生通過聯(lián)想、想象、分析、綜合等思維活動(dòng)去理解和感悟，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維和批判性思維，提升思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。詩詞學(xué)習(xí)還能幫助學(xué)生積累文言詞匯和句式，增強(qiáng)對(duì)語言的感知和運(yùn)用能力，從而提升語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，能夠與古人進(jìn)行心靈對(duì)話，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，提升文化傳承與理解素養(yǎng)。推動(dòng)教師專業(yè)成長(zhǎng)：研究信息文化視野下的教學(xué)變革，促使教師深入理解信息文化的內(nèi)涵及其對(duì)教育教學(xué)的影響，更新教學(xué)觀念，主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的教學(xué)技術(shù)和方法，如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺(tái)、教育軟件等，提升自身的信息技術(shù)應(yīng)用能力。在探索教學(xué)變革策略的過程中，教師需要不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，積極開展教學(xué)研究，這有助于教師提高教學(xué)研究能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。通過教學(xué)變革，教師能夠創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果，提升自己的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，在教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響力。助力文化傳承與創(chuàng)新：古典詩歌承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過有效的教學(xué)，能夠讓學(xué)生深入了解古典詩歌的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，使古典詩歌這一文化瑰寶在當(dāng)代社會(huì)得以傳承和延續(xù)。在信息文化的背景下，將古典詩歌教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，能夠?yàn)楣诺湓姼璧膫鞒泻桶l(fā)展注入新的活力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌的過程中，能夠培養(yǎng)創(chuàng)新思維，將古典詩歌的文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的文化作品，為文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，全面、深入地剖析信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)變革的相關(guān)問題，確保研究的科學(xué)性、全面性和可靠性。文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等，全面梳理信息文化、高中古典詩歌教學(xué)等相關(guān)理論和研究成果，了解已有研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和不足，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。運(yùn)用中國(guó)知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、WebofScience等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，以“信息文化”“高中古典詩歌教學(xué)”“教學(xué)變革”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，篩選出與本研究密切相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行精讀和分析。同時(shí)，關(guān)注教育領(lǐng)域的權(quán)威期刊和學(xué)術(shù)會(huì)議論文，及時(shí)掌握最新的研究動(dòng)態(tài)，把握研究的前沿方向。案例分析法：選取多所高中的古典詩歌教學(xué)實(shí)際案例，深入分析其在信息文化背景下的教學(xué)實(shí)踐，包括教學(xué)方法的應(yīng)用、教學(xué)資源的整合、教學(xué)效果的評(píng)估等方面。通過對(duì)成功案例的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和失敗案例的問題剖析，提煉出具有普遍性和指導(dǎo)性的教學(xué)變革策略。對(duì)某高中利用多媒體資源進(jìn)行《沁園春?長(zhǎng)沙》教學(xué)的案例進(jìn)行分析，觀察學(xué)生在課堂上的參與度、理解程度和情感體驗(yàn)，研究多媒體資源對(duì)詩歌教學(xué)的促進(jìn)作用以及存在的問題。還會(huì)選取不同地區(qū)、不同教學(xué)風(fēng)格的案例進(jìn)行對(duì)比分析，以更全面地了解信息文化在高中古典詩歌教學(xué)中的應(yīng)用效果和適應(yīng)性。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：研究視角創(chuàng)新：本研究將信息文化這一新興的文化形態(tài)與高中古典詩歌教學(xué)相結(jié)合，從信息文化的視角審視古典詩歌教學(xué)，為高中古典詩歌教學(xué)研究提供了新的思路和方法。打破了傳統(tǒng)教學(xué)研究?jī)H從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等單一角度進(jìn)行研究的局限，綜合考慮信息文化對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)資源等多方面的影響，拓展了研究的廣度和深度。教學(xué)策略創(chuàng)新：在研究過程中，基于信息文化的特點(diǎn)和高中古典詩歌教學(xué)的需求，探索出一系列具有創(chuàng)新性的教學(xué)策略。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)創(chuàng)設(shè)沉浸式的詩歌學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩歌所描繪的場(chǎng)景和意境；借助大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)；構(gòu)建線上線下融合的教學(xué)模式，拓展教學(xué)的時(shí)間和空間，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。這些創(chuàng)新的教學(xué)策略為高中古典詩歌教學(xué)的變革提供了新的途徑和方法。多維度研究?jī)?nèi)容：不僅關(guān)注教學(xué)方法和教學(xué)模式的變革，還深入研究信息文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)興趣、思維方式以及教師專業(yè)發(fā)展等方面的影響。從學(xué)生、教師、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境等多個(gè)維度全面探討高中古典詩歌教學(xué)變革，使研究?jī)?nèi)容更加豐富和全面，能夠更深入地揭示信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)變革的本質(zhì)和規(guī)律。二、相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1信息文化理論信息文化是人類社會(huì)發(fā)展到信息時(shí)代而形成的一種新型文化，其產(chǎn)生與信息技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用緊密相連。自20世紀(jì)中葉計(jì)算機(jī)誕生以來，信息技術(shù)便以驚人的速度發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及更是將人類帶入了信息爆炸的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，信息的傳播、存儲(chǔ)和處理方式發(fā)生了根本性變革，信息文化應(yīng)運(yùn)而生。它是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中依賴于以信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)資源為支點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，涵蓋了與信息相關(guān)的技術(shù)、觀念、行為和制度等多個(gè)層面。從物質(zhì)形態(tài)看，它包括各種信息技術(shù)設(shè)備、信息資源系統(tǒng)等；從精神形態(tài)看，它包含信息意識(shí)、信息價(jià)值觀、信息倫理等內(nèi)容。信息文化具有諸多顯著特征，這些特征使其與其他文化形態(tài)相區(qū)別，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。數(shù)字化：數(shù)字化是信息文化的根本特征，它將各種信息，如文字、圖像、聲音等，都轉(zhuǎn)化為二進(jìn)制代碼0和1進(jìn)行存儲(chǔ)、傳輸和處理。這使得信息的傳播和處理更加高效、準(zhǔn)確，也為信息的大規(guī)模存儲(chǔ)和快速檢索提供了可能。在數(shù)字化時(shí)代，一本厚厚的書籍可以被壓縮成一個(gè)小小的電子文件，通過網(wǎng)絡(luò)瞬間傳輸?shù)绞澜绺鞯兀藗兛梢栽陔娮釉O(shè)備上隨時(shí)隨地閱讀；一部高清電影也能以數(shù)字形式存儲(chǔ)在硬盤中，方便隨時(shí)觀看。開放性：信息網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)是開放的，人們可以在網(wǎng)上隨時(shí)隨地以匿名的方式瀏覽各種信息、發(fā)表各種看法。這種開放性打破了地域、時(shí)間和身份的限制，使得信息能夠自由流動(dòng)，促進(jìn)了知識(shí)的共享和思想的交流。無論是身處偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生，還是遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的學(xué)者，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取全球的信息資源，參與到各種學(xué)術(shù)討論和文化交流中。交互性：互聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于其他傳統(tǒng)傳播工具的最本質(zhì)特征就是交互性，用戶不但可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的信息雙向流動(dòng)，而且還可以達(dá)到一對(duì)多、多對(duì)多的互動(dòng)關(guān)系。在社交媒體平臺(tái)上，用戶可以發(fā)布自己的觀點(diǎn)、分享生活中的點(diǎn)滴，同時(shí)也能及時(shí)收到他人的評(píng)論和反饋，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)。在線教育平臺(tái)讓學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間能夠進(jìn)行互動(dòng)交流，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的效果和趣味性。虛擬性：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)發(fā)展的最新成果，創(chuàng)造出了數(shù)字圖書館、虛擬實(shí)驗(yàn)室、虛擬辦公室、網(wǎng)絡(luò)商店和網(wǎng)上購物等虛擬場(chǎng)景，深刻地影響著人們的生活。在虛擬世界中，人們可以體驗(yàn)到與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的情境，拓展了人類的認(rèn)知和體驗(yàn)邊界。例如，學(xué)生可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)身臨其境地參觀歷史古跡、博物館，感受歷史文化的魅力；科研人員可以在虛擬實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行各種復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)，節(jié)省時(shí)間和成本。在教育領(lǐng)域，信息文化帶來了全方位的變革，為教育教學(xué)提供了豐富的資源和全新的方式，深刻地改變了教育的面貌。在信息文化的背景下，教育資源變得更加豐富和多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)上匯聚了海量的教育資源，包括電子書籍、學(xué)術(shù)論文、教學(xué)視頻、在線課程等，這些資源涵蓋了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域和不同的教育階段，為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了極大的便利。教師可以根據(jù)教學(xué)需求，從網(wǎng)絡(luò)上獲取各種教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主選擇學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。以在線課程為例，像中國(guó)大學(xué)MOOC平臺(tái)上就開設(shè)了眾多高校的優(yōu)質(zhì)課程，學(xué)生可以免費(fèi)學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面。信息文化還改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)了教學(xué)模式的創(chuàng)新。多媒體教學(xué)、在線教學(xué)、混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，這些模式充分利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使教學(xué)更加生動(dòng)、形象、高效。多媒體教學(xué)通過圖像、聲音、動(dòng)畫等多種形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在線教學(xué)打破了時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)；混合式教學(xué)則將線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量。在疫情期間，許多學(xué)校采用了在線教學(xué)的方式，保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，也讓人們看到了信息文化在教育領(lǐng)域的強(qiáng)大適應(yīng)性和潛力。信息文化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式也產(chǎn)生了重要影響。它培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的知識(shí)探索者。在信息文化的環(huán)境下，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)自主獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)篩選、分析和利用信息，提高自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，信息文化的開放性和交互性為學(xué)生提供了更多的交流和合作機(jī)會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力。學(xué)生可以通過在線學(xué)習(xí)社區(qū)與其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得、共同解決問題，在交流合作中碰撞出創(chuàng)新的火花。2.2高中古典詩歌教學(xué)理論高中古典詩歌教學(xué)的目標(biāo)涵蓋知識(shí)、能力和情感三個(gè)維度，旨在全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力。在知識(shí)目標(biāo)方面，學(xué)生需要掌握古典詩歌的基本常識(shí)，包括詩歌的體裁、格律、押韻等規(guī)則，如律詩的四聯(lián)八句、平仄相對(duì)、押韻嚴(yán)格等特點(diǎn)，以及絕句的短小精悍、押韻靈活等特征。還需要了解詩歌中常見的意象、典故及其文化內(nèi)涵，比如“大雁”常象征思鄉(xiāng)、游子，“折柳”代表惜別之情，“東籬”蘊(yùn)含歸隱之意。熟悉重要詩人的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和代表作品，如李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫、王維的清新自然，通過對(duì)詩人背景的了解，更好地理解其詩歌作品的內(nèi)涵和情感。在能力目標(biāo)上，要培養(yǎng)學(xué)生具備多種關(guān)鍵能力。學(xué)生需要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確理解詩歌的字面意思，包括字詞的含義、句子的語法結(jié)構(gòu)和表達(dá)的基本內(nèi)容，能夠運(yùn)用文言文知識(shí)，結(jié)合語境準(zhǔn)確解讀詩歌中的字詞和句子。還需要能夠深入分析詩歌的意象、意境和情感，通過對(duì)詩歌中具體意象的把握，如“月”“雁”“菊”等，感受詩人營(yíng)造的意境，體會(huì)詩人表達(dá)的情感，并能夠從詩歌的語言、節(jié)奏、韻律等方面賞析詩歌的藝術(shù)特色，理解詩歌的音樂美、語言美和形式美，如杜甫詩歌語言的凝練、李清照詞的婉約細(xì)膩。同時(shí)，要鍛煉學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，讓學(xué)生能夠根據(jù)詩歌的描繪，在腦海中構(gòu)建出生動(dòng)的畫面，加深對(duì)詩歌的理解和感受，從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中想象出塞外大漠的雄渾壯闊之景。此外，鼓勵(lì)學(xué)生在理解詩歌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和語言運(yùn)用能力，嘗試模仿古代詩歌的形式和風(fēng)格，表達(dá)自己的情感和思想。情感目標(biāo)也不容忽視，通過古典詩歌教學(xué)，要激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩歌的濃厚興趣，讓學(xué)生感受到古典詩歌的魅力和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和欣賞古典詩歌。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古典詩歌是中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和精神，從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。使學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌的過程中，受到情感的熏陶和感染，提升審美情趣和人文素養(yǎng)，從詩歌中汲取正能量，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀，如從蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”中感悟到豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。高中古典詩歌教學(xué)應(yīng)遵循一系列重要原則，以確保教學(xué)的有效性和學(xué)生的全面發(fā)展。以學(xué)生為中心的原則是教學(xué)的核心，要充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、興趣愛好和個(gè)體差異。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，對(duì)于對(duì)詩歌創(chuàng)作感興趣的學(xué)生，可以組織詩歌創(chuàng)作比賽，提供展示和交流的平臺(tái)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、提問和發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力，在小組合作學(xué)習(xí)中，共同探討詩歌的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。在教學(xué)中，要注重情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造生動(dòng)、形象、富有感染力的學(xué)習(xí)情境?？梢赃\(yùn)用多媒體資源，如圖片、音頻、視頻等，展示詩歌所描繪的場(chǎng)景和意境，幫助學(xué)生更好地理解詩歌，在講解《望廬山瀑布》時(shí)，播放廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生直觀感受瀑布的雄偉壯觀。通過角色扮演、故事講述等方式，讓學(xué)生身臨其境地感受詩歌所表達(dá)的情感，在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，讓學(xué)生扮演木蘭，體會(huì)木蘭替父從軍的情感和精神。教學(xué)過程應(yīng)循序漸進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。從簡(jiǎn)單的詩歌入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌的基本知識(shí)和鑒賞方法，再過渡到難度較大的詩歌，先學(xué)習(xí)五言絕句，再學(xué)習(xí)七言律詩。按照詩歌發(fā)展的歷史脈絡(luò)，從先秦詩歌到唐宋詩詞，再到元明清詩歌，讓學(xué)生系統(tǒng)地了解古典詩歌的發(fā)展歷程和演變規(guī)律，在不同階段設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)，逐步提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力。誦讀是古典詩歌教學(xué)的重要方法，要重視誦讀教學(xué)，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受詩歌的韻律美、節(jié)奏美和語言美。在誦讀過程中，教師應(yīng)給予正確的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握誦讀的技巧，如語調(diào)的高低、語速的快慢、節(jié)奏的停頓等，讀出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣勢(shì)。通過誦讀，幫助學(xué)生加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和記憶，體會(huì)詩人的情感和思想，達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的效果。還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行個(gè)性化的解讀和思考。尊重學(xué)生的獨(dú)特見解，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去分析詩歌，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，對(duì)于同一首詩歌，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的看法，探討詩歌的多元內(nèi)涵。開展詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，組織學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作比賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。三、信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀3.1學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀在信息文化的時(shí)代背景下，高中生在古典詩歌學(xué)習(xí)方面存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重制約了他們對(duì)古典詩歌的理解和欣賞，也影響了教學(xué)效果的提升。學(xué)生對(duì)古典詩歌的興趣普遍不高，這是一個(gè)較為突出的問題。隨著信息文化的快速發(fā)展，各種新興文化形式如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、電子游戲等大量涌現(xiàn)，這些文化形式以其新穎、便捷、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，吸引了學(xué)生的大量注意力。相比之下，古典詩歌的語言古奧、意境含蓄，理解難度較大，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在一定的距離，使得部分學(xué)生對(duì)其望而卻步。有調(diào)查顯示，在某高中的問卷調(diào)查中，僅有20%的學(xué)生表示對(duì)古典詩歌有濃厚的興趣，而高達(dá)70%的學(xué)生表示如果不是因?yàn)楦呖嫉囊?，他們不?huì)主動(dòng)閱讀古典詩歌。在日常的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生更傾向于閱讀通俗易懂、情節(jié)跌宕起伏的網(wǎng)絡(luò)小說，觀看輕松有趣的短視頻，而對(duì)于古典詩歌的關(guān)注較少。這種興趣的缺乏導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)缺乏主動(dòng)性和積極性，難以全身心地投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)生的古典詩歌閱讀量嚴(yán)重不足。由于興趣不高以及學(xué)習(xí)時(shí)間緊張等原因，許多學(xué)生除了課本上要求的古典詩歌外，很少主動(dòng)閱讀其他古典詩歌作品。相關(guān)研究表明，高中生平均每月閱讀古典詩歌的數(shù)量不足5首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于應(yīng)有的閱讀量。這使得學(xué)生對(duì)古典詩歌的接觸范圍狹窄，無法充分領(lǐng)略古典詩歌的多樣性和魅力。在知識(shí)儲(chǔ)備方面，學(xué)生對(duì)古典詩歌中常見的意象、典故、文化背景等了解有限，這在很大程度上阻礙了他們對(duì)詩歌內(nèi)涵的理解。當(dāng)遇到含有“采薇”這一典故的詩歌時(shí)，許多學(xué)生不了解其背后所蘊(yùn)含的歸隱、堅(jiān)守氣節(jié)等含義，導(dǎo)致對(duì)詩歌的理解出現(xiàn)偏差。對(duì)詩人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格等缺乏深入了解，也使得學(xué)生難以從詩人的角度去感受詩歌所表達(dá)的情感。不了解杜甫所處的時(shí)代背景和他的人生經(jīng)歷，就很難體會(huì)到他詩歌中所蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民的深沉情感。在理解能力上，學(xué)生也存在明顯的不足。古典詩歌的語言與現(xiàn)代漢語有較大的差異，其用詞簡(jiǎn)潔、表意豐富，常常運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法，這給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。部分學(xué)生在閱讀古典詩歌時(shí)，僅僅停留在字面意思的理解上，無法深入挖掘詩歌的深層含義和意境。對(duì)于王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，一些學(xué)生只能理解到詩句描繪了沙漠中孤煙升起、黃河邊落日渾圓的景象，卻無法體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的雄渾壯闊的意境以及詩人對(duì)塞外風(fēng)光的贊美之情。由于生活閱歷有限，學(xué)生對(duì)詩歌中所表達(dá)的情感和思想也難以產(chǎn)生共鳴。對(duì)于一些表達(dá)思鄉(xiāng)之情、人生感慨的詩歌，學(xué)生往往因?yàn)闆]有類似的生活體驗(yàn)，而無法真正理解詩人的心境。面對(duì)辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，學(xué)生很難體會(huì)到詞人壯志難酬的悲憤和無奈。3.2教師教學(xué)現(xiàn)狀在高中古典詩歌教學(xué)中，教師的教學(xué)方法和理念存在一些問題，這些問題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教學(xué)方法單一，是較為突出的問題。在課堂教學(xué)中，許多教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，占據(jù)課堂主導(dǎo)地位，一味地向?qū)W生講解詩詞的字詞含義、語法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法和主題思想等，學(xué)生則被動(dòng)接受知識(shí)。在講解李白的《蜀道難》時(shí)，教師可能只是逐字逐句地翻譯詩句，詳細(xì)分析詩歌中運(yùn)用的夸張、比喻等修辭手法，然后總結(jié)詩歌表達(dá)的對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的感嘆以及對(duì)國(guó)事的憂慮。在這個(gè)過程中，學(xué)生缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)，難以真正理解詩歌的內(nèi)涵和魅力，課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。這種單一的教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體地位，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。部分教師過度依賴傳統(tǒng)教學(xué)手段，對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用不足。在信息文化時(shí)代，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)為教學(xué)提供了豐富的資源和多樣的教學(xué)手段，但一些教師仍然局限于使用黑板、粉筆和教材進(jìn)行教學(xué)。在講解王維的《山居秋暝》時(shí)，教師若僅通過口頭描述來展現(xiàn)詩歌中描繪的山居秋夜圖，學(xué)生很難直觀地感受到詩歌所營(yíng)造的清新寧靜的意境。而如果教師能夠運(yùn)用多媒體展示秋天山林的圖片、潺潺流水的音頻，甚至一段描繪山居生活的視頻，就能幫助學(xué)生更直觀地感受詩歌的意境，增強(qiáng)對(duì)詩歌的理解。一些教師不善于利用在線教學(xué)平臺(tái)、教育軟件等資源，無法為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，限制了教學(xué)效果的提升。教師在教學(xué)內(nèi)容的拓展和創(chuàng)新方面也存在不足。很多教師在教學(xué)過程中，僅僅圍繞教材內(nèi)容進(jìn)行講解，對(duì)教材之外的相關(guān)詩詞作品、文化背景、詩人軼事等拓展不夠。在講解蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，教師可能只關(guān)注這首詞本身的內(nèi)容和藝術(shù)特色，而沒有引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾的其他豪放詞作品，如《江城子?密州出獵》等，也沒有深入介紹北宋時(shí)期的文化背景、社會(huì)風(fēng)貌以及蘇軾的人生經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響。這使得學(xué)生對(duì)詩歌的理解局限于表面，無法從更廣闊的文化視角去深入探究詩歌的內(nèi)涵。部分教師在教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和批判性思維的培養(yǎng)，只是強(qiáng)調(diào)對(duì)詩歌的標(biāo)準(zhǔn)答案式解讀，忽視了學(xué)生的個(gè)性化理解和獨(dú)特見解，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。3.3教學(xué)資源利用現(xiàn)狀在高中古典詩歌教學(xué)中，教學(xué)資源的匱乏與利用不足是制約教學(xué)質(zhì)量提升的重要因素之一。學(xué)校對(duì)優(yōu)秀古詩詞作品的引進(jìn)和利用不夠充分，許多經(jīng)典的古詩詞作品未能進(jìn)入學(xué)生的視野。學(xué)校圖書館中關(guān)于古典詩歌的藏書數(shù)量有限，種類單一，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。一些學(xué)校的圖書館中，除了常見的教材配套古詩詞讀物外，很少有其他版本的古詩詞選集、詩詞研究著作等，學(xué)生難以接觸到更廣泛的古典詩歌資源。對(duì)于一些小眾但具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的古詩詞作品，學(xué)校更是缺乏相關(guān)的推薦和引導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)古典詩歌的認(rèn)知局限于課本和常見的名篇。在教學(xué)過程中，教師對(duì)教學(xué)資源的整合和利用能力也有待提高。部分教師僅僅依賴教材和教參進(jìn)行教學(xué)，很少主動(dòng)挖掘和利用教材之外的教學(xué)資源。在講解《詩經(jīng)》時(shí)，教師可能只是按照教材上的內(nèi)容進(jìn)行講解，沒有引導(dǎo)學(xué)生去了解《詩經(jīng)》的其他篇章，也沒有介紹相關(guān)的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體資源等現(xiàn)代教學(xué)資源的利用不夠充分。雖然網(wǎng)絡(luò)上有豐富的古典詩歌教學(xué)資源，如在線課程、詩詞賞析視頻、詩詞學(xué)習(xí)軟件等，但一些教師不善于利用這些資源來豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。在講解《離騷》時(shí)，教師完全可以借助網(wǎng)絡(luò)上的動(dòng)畫、視頻等資源，幫助學(xué)生更直觀地了解屈原的生平經(jīng)歷和《離騷》的創(chuàng)作背景，從而更好地理解詩歌的內(nèi)涵。然而，由于教師對(duì)這些資源的忽視，學(xué)生無法獲得更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教學(xué)效果也受到了一定的影響。學(xué)校在教學(xué)資源的建設(shè)和投入方面也存在不足。對(duì)古典詩歌教學(xué)的硬件設(shè)施投入不夠，如多媒體教室數(shù)量不足、設(shè)備老化等，限制了教師對(duì)多媒體教學(xué)資源的應(yīng)用。一些學(xué)校只有少數(shù)幾個(gè)多媒體教室，且投影儀、音響等設(shè)備經(jīng)常出現(xiàn)故障，這使得教師在進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)面臨諸多困難。對(duì)古典詩歌教學(xué)的軟件資源建設(shè)也不夠重視，沒有建立起完善的古典詩歌教學(xué)資源庫，無法為教師和學(xué)生提供便捷的教學(xué)資源服務(wù)。在信息文化時(shí)代，建立一個(gè)包含詩詞原文、注釋、賞析、音頻、視頻等多種形式資源的教學(xué)資源庫，對(duì)于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。然而，許多學(xué)校并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)資源的分散和浪費(fèi)，無法充分發(fā)揮教學(xué)資源的作用。四、信息文化對(duì)高中古典詩歌教學(xué)的影響4.1積極影響4.1.1豐富教學(xué)資源在信息文化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得高中古典詩歌教學(xué)資源變得前所未有的豐富。網(wǎng)絡(luò)上匯聚了海量的電子書籍，涵蓋了各種版本的古典詩詞選集、詩詞研究著作等，這些資源為教師備課和學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了極大的便利。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取不同學(xué)者對(duì)同一首古典詩歌的多元解讀，拓寬自己的教學(xué)思路，在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以參考多個(gè)專家的賞析文章，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞所表達(dá)的情感和蘊(yùn)含的哲理。學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)需求，在課余時(shí)間閱讀相關(guān)的電子書籍，深入探究古典詩歌的魅力。除了電子書籍，在線課程也是重要的教學(xué)資源之一。像中國(guó)大學(xué)MOOC、學(xué)堂在線等平臺(tái)上，有許多知名高校和專家開設(shè)的關(guān)于古典詩詞的課程，這些課程內(nèi)容豐富、講解深入，通過視頻、音頻、文字等多種形式呈現(xiàn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的時(shí)間和進(jìn)度自主學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)王維的詩歌時(shí)，學(xué)生可以觀看相關(guān)的在線課程，聆聽專家對(duì)王維詩歌藝術(shù)特色和創(chuàng)作背景的詳細(xì)解讀，加深對(duì)王維詩歌的理解。各種詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP也為古典詩歌教學(xué)提供了豐富的資源。詩詞吾愛網(wǎng)、古詩詞網(wǎng)等網(wǎng)站，不僅提供了詩詞原文、注釋、翻譯、賞析等基本內(nèi)容，還設(shè)有詩詞論壇，學(xué)生和教師可以在論壇上交流學(xué)習(xí)心得、分享自己的見解。一些APP，如“西窗燭”“中華詩詞”等，功能更加多樣化，除了常規(guī)的詩詞查詢和學(xué)習(xí)功能外，還具備詩詞朗誦、詩詞創(chuàng)作指導(dǎo)、趣味詩詞游戲等功能?！拔鞔盃T”APP中的詩詞朗誦功能，邀請(qǐng)了專業(yè)的播音員進(jìn)行朗誦，其抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、富有感染力的聲音，能夠幫助學(xué)生更好地感受詩詞的韻律美。而詩詞創(chuàng)作指導(dǎo)功能，則為有創(chuàng)作興趣的學(xué)生提供了指導(dǎo)和幫助，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。這些豐富的教學(xué)資源，極大地拓寬了高中古典詩歌教學(xué)的內(nèi)容，使教師和學(xué)生能夠接觸到更廣泛的知識(shí)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)資源的局限，為教學(xué)活動(dòng)的開展提供了更多的可能性。4.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法信息文化為高中古典詩歌教學(xué)帶來了多種創(chuàng)新的教學(xué)方法，使教學(xué)過程更加生動(dòng)有趣、富有成效。多媒體教學(xué)是其中應(yīng)用較為廣泛的一種方法，它將文字、圖像、音頻、視頻等多種元素融合在一起，為學(xué)生呈現(xiàn)出更加直觀、形象的教學(xué)內(nèi)容。在講解李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以通過播放一段展現(xiàn)蜀道險(xiǎn)峻地勢(shì)的視頻，讓學(xué)生直觀地感受蜀道的“難于上青天”，再配合激昂的音樂和李白詩歌的朗誦音頻，營(yíng)造出雄渾壯闊的氛圍，使學(xué)生更深刻地理解詩歌所表達(dá)的情感。還可以展示一些古代蜀道的圖片和地圖，幫助學(xué)生更好地理解詩歌中對(duì)蜀道地理位置和艱險(xiǎn)環(huán)境的描寫。通過多媒體教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在線教學(xué)平臺(tái)的出現(xiàn)，也為高中古典詩歌教學(xué)帶來了新的契機(jī)。教師可以利用在線教學(xué)平臺(tái)，如釘釘、騰訊課堂等，開展線上教學(xué)活動(dòng)。在疫情期間，許多學(xué)校采用了線上教學(xué)的方式，教師通過在線教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生講解古典詩歌，學(xué)生可以通過彈幕、連麥等方式與教師進(jìn)行互動(dòng)交流。教師還可以在平臺(tái)上發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)、布置作業(yè)、進(jìn)行測(cè)試等，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在線教學(xué)平臺(tái)還提供了豐富的教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、課件、練習(xí)題等，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師可以將自己制作的古典詩歌教學(xué)課件上傳到平臺(tái)上，供學(xué)生下載學(xué)習(xí)；也可以推薦一些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)視頻給學(xué)生，讓學(xué)生在課后進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)。翻轉(zhuǎn)課堂和混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式也在信息文化的推動(dòng)下應(yīng)運(yùn)而生。翻轉(zhuǎn)課堂是指學(xué)生在課前通過觀看教學(xué)視頻、閱讀相關(guān)資料等方式自主學(xué)習(xí)，課堂上則主要進(jìn)行討論、答疑、實(shí)踐等活動(dòng)。在古典詩歌教學(xué)中，教師可以提前錄制好關(guān)于詩歌背景、字詞解釋、意境分析等內(nèi)容的教學(xué)視頻，讓學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)。課堂上，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)詩歌的理解和感悟，解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。這種教學(xué)模式能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力?；旌鲜浇虒W(xué)則是將線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)。教師可以在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)的講解和分析，同時(shí)利用線上教學(xué)平臺(tái)布置一些拓展性的學(xué)習(xí)任務(wù)，如讓學(xué)生在課后通過網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)資料，撰寫關(guān)于古典詩歌的小論文，或者組織學(xué)生在線上進(jìn)行詩歌朗誦比賽等。通過混合式教學(xué)，能夠拓展教學(xué)的時(shí)間和空間，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量。4.1.3激發(fā)學(xué)生興趣信息文化通過多樣化的呈現(xiàn)形式和情境創(chuàng)設(shè)，為激發(fā)學(xué)生對(duì)高中古典詩歌的興趣提供了有力支持。利用多媒體技術(shù)，教師可以將古典詩歌所描繪的意境以圖片、音頻、視頻等形式生動(dòng)地展現(xiàn)出來，使學(xué)生身臨其境，感受詩歌的魅力。在講解王維的山水田園詩時(shí)，教師可以展示一幅幅優(yōu)美的山水畫卷，配以輕柔舒緩的古典音樂，讓學(xué)生在視覺和聽覺的雙重享受中，體會(huì)詩歌中描繪的寧靜、優(yōu)美的田園風(fēng)光。通過播放動(dòng)畫，將詩歌中的場(chǎng)景動(dòng)態(tài)化，更能吸引學(xué)生的注意力。在講解《木蘭詩》時(shí)，制作一個(gè)木蘭替父從軍的動(dòng)畫短片，展現(xiàn)木蘭的英勇形象和從軍歷程，讓學(xué)生更直觀地理解詩歌的內(nèi)容和情感。這種生動(dòng)形象的呈現(xiàn)方式，能夠打破古典詩歌與學(xué)生之間的時(shí)空隔閡，使學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩歌的興趣。信息文化還為學(xué)生提供了豐富的互動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和詩詞學(xué)習(xí)APP中的互動(dòng)功能，如討論區(qū)、問答板塊、小組合作學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生能夠與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流互動(dòng)。在討論區(qū)，學(xué)生可以分享自己對(duì)某首古典詩歌的獨(dú)特見解，也可以針對(duì)他人的觀點(diǎn)提出疑問和看法，在思想的碰撞中，深化對(duì)詩歌的理解。一些詩詞學(xué)習(xí)APP還設(shè)置了詩詞接龍、飛花令等趣味游戲，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)古典詩歌。學(xué)生在玩詩詞接龍游戲時(shí)，需要快速思考并說出符合規(guī)則的詩詞，這不僅考驗(yàn)了學(xué)生的詩詞儲(chǔ)備量，還提高了學(xué)生的反應(yīng)能力和學(xué)習(xí)興趣。通過這些互動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)的參與者，能夠更加積極地投入到古典詩歌的學(xué)習(xí)中。4.2消極影響4.2.1信息過載與篩選困難在信息文化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的信息呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，這給高中古典詩歌教學(xué)帶來了信息過載的問題。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于古典詩歌的教學(xué)資源數(shù)量龐大、種類繁多，除了前文提到的電子書籍、在線課程、詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP等，還有各種學(xué)術(shù)論文、教學(xué)博客、論壇帖子等，這些資源良莠不齊，質(zhì)量差異較大。在一些詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，對(duì)古典詩歌的解讀可能存在錯(cuò)誤或片面的觀點(diǎn)；一些教學(xué)博客中分享的教學(xué)方法可能并不適合所有學(xué)生。教師和學(xué)生在面對(duì)如此海量的信息時(shí)，往往會(huì)感到無所適從，難以篩選出真正有價(jià)值、高質(zhì)量的資源。在備課過程中，教師可能需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在眾多的教學(xué)資源中進(jìn)行篩選和甄別，這不僅增加了教師的備課負(fù)擔(dān)，還可能因?yàn)樾畔⒌牟粶?zhǔn)確或不適用而影響教學(xué)效果。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)，也容易被大量的信息所干擾，難以找到適合自己的學(xué)習(xí)資料，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。信息的多樣性也使得信息的篩選變得更加困難。不同的資源可能從不同的角度對(duì)古典詩歌進(jìn)行解讀，這就需要教師和學(xué)生具備較強(qiáng)的信息分析和判斷能力。對(duì)于同一首古典詩歌，不同的學(xué)者可能有不同的觀點(diǎn)和解讀方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會(huì)感到困惑，不知道該如何選擇和判斷。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的《葬花吟》，有的學(xué)者從林黛玉的身世和性格角度進(jìn)行解讀，認(rèn)為這首詩表達(dá)了她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆和對(duì)封建禮教的反抗；而有的學(xué)者則從詩歌的藝術(shù)手法和文化內(nèi)涵角度進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其對(duì)生命的思考和對(duì)自然的熱愛。學(xué)生在面對(duì)這些不同的解讀時(shí)，需要具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和分析能力，才能做出正確的判斷。然而，高中生的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有限，往往難以對(duì)這些復(fù)雜的信息進(jìn)行有效的篩選和整合。4.2.2對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊信息文化的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的高中古典詩歌教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大的沖擊，給教師和學(xué)生都帶來了一定的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的高中古典詩歌教學(xué)方式以教師為中心，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，通過講解、板書等方式向?qū)W生傳授知識(shí)。然而，在信息文化時(shí)代，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道獲取大量的知識(shí)和信息，這使得教師不再是知識(shí)的唯一來源。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)，可以通過在線課程、詩詞學(xué)習(xí)APP等自主學(xué)習(xí)，獲取相關(guān)的知識(shí)和解讀。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師難以適應(yīng)這種角色的轉(zhuǎn)變，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。一些教師在課堂上仍然是滿堂灌，沒有給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性得不到充分發(fā)揮。信息文化時(shí)代的教學(xué)手段和技術(shù)不斷更新，如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺(tái)等，這些新技術(shù)的應(yīng)用對(duì)教師的信息技術(shù)能力提出了更高的要求。部分教師對(duì)這些新技術(shù)的掌握程度不夠，在教學(xué)中難以有效地運(yùn)用這些技術(shù)，影響了教學(xué)的效果。一些教師雖然使用了多媒體教學(xué)，但只是簡(jiǎn)單地將PPT展示給學(xué)生，沒有充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，如通過圖像、音頻、視頻等多種形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解古典詩歌。一些教師對(duì)在線教學(xué)平臺(tái)的使用不熟練，無法充分利用平臺(tái)的互動(dòng)功能，如討論區(qū)、在線測(cè)試等，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通和交流。對(duì)于學(xué)生來說，信息文化的發(fā)展也帶來了一些問題。在信息文化的環(huán)境下，學(xué)生容易過度依賴電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源，缺乏自主思考和探究的能力。在學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)，學(xué)生可能只是簡(jiǎn)單地搜索網(wǎng)絡(luò)上的解讀和答案，而沒有自己深入思考和分析詩歌的內(nèi)涵和意境。一些學(xué)生在完成古典詩歌的作業(yè)時(shí)，直接在網(wǎng)上搜索答案，缺乏自己的思考和理解，這不利于學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。信息文化的開放性和多元性也可能導(dǎo)致學(xué)生受到不良信息的影響，如一些網(wǎng)絡(luò)上對(duì)古典詩歌的惡搞、歪曲解讀等，可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，影響學(xué)生對(duì)古典詩歌的正確理解和認(rèn)識(shí)。4.2.3學(xué)生注意力分散在信息文化時(shí)代，電子設(shè)備的普及和網(wǎng)絡(luò)的便捷使得學(xué)生在學(xué)習(xí)高中古典詩歌時(shí)容易受到各種干擾，導(dǎo)致注意力分散。智能手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備已經(jīng)成為學(xué)生生活中不可或缺的一部分，這些設(shè)備上豐富的娛樂功能，如游戲、社交媒體、短視頻等，對(duì)學(xué)生具有極大的吸引力。在課堂上，一些學(xué)生可能會(huì)忍不住偷偷玩手機(jī)，瀏覽社交媒體上的信息，或者玩游戲，無法集中精力聽講。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師在講臺(tái)上講解詩歌的背景、意境和藝術(shù)特色，而部分學(xué)生卻在下面偷偷刷短視頻，導(dǎo)致對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)效果大打折扣。在課后，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)，也容易被電子設(shè)備上的其他信息所吸引，難以專注于學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生打開電子設(shè)備準(zhǔn)備學(xué)習(xí)古典詩歌時(shí)，可能會(huì)收到各種社交軟件的消息提醒，或者看到一些有趣的新聞、視頻推薦，從而分散了學(xué)習(xí)的注意力。網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜和碎片化也會(huì)分散學(xué)生的注意力。網(wǎng)絡(luò)上的信息往往是零散的、不系統(tǒng)的，學(xué)生在獲取信息時(shí)，容易被各種無關(guān)的信息所干擾，難以形成完整的知識(shí)體系。在搜索古典詩歌的相關(guān)資料時(shí)，學(xué)生可能會(huì)看到很多與詩歌無關(guān)的廣告、娛樂新聞等，這些信息會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響學(xué)生對(duì)詩歌資料的篩選和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)古典詩歌的解讀也往往是碎片化的，學(xué)生難以從這些碎片化的信息中深入理解詩歌的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。學(xué)生在瀏覽詩詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站時(shí)，可能會(huì)看到不同人對(duì)同一首詩歌的不同解讀，但這些解讀往往是零散的，沒有形成一個(gè)系統(tǒng)的分析，學(xué)生難以從中獲得全面而深入的理解。這種注意力的分散不僅會(huì)影響學(xué)生對(duì)古典詩歌的學(xué)習(xí)效果，還會(huì)影響學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。五、信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)變革策略5.1教學(xué)目標(biāo)變革在信息文化視野下，高中古典詩歌教學(xué)目標(biāo)需要進(jìn)行重新定位與拓展，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)往往側(cè)重于知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，在信息文化的背景下，這種目標(biāo)已顯露出其局限性。新的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)在保留傳統(tǒng)目標(biāo)合理成分的基礎(chǔ)上，融入信息素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅能掌握古典詩歌的知識(shí)，還能具備在信息時(shí)代高效學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。信息素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生需要學(xué)會(huì)如何篩選、整合和利用信息。在古典詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)獲取與古典詩歌相關(guān)的信息，如詩人的生平資料、創(chuàng)作背景、不同學(xué)者的賞析文章等。在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索杜甫的生平經(jīng)歷、安史之亂的歷史背景以及歷代文人對(duì)《登高》的評(píng)價(jià)。學(xué)生在搜索過程中，需要學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，篩選出有用的信息。通過對(duì)這些信息的整合，學(xué)生能夠更全面、深入地理解詩歌的內(nèi)涵和情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用信息工具，如詩詞學(xué)習(xí)APP、在線詩詞數(shù)據(jù)庫等，輔助學(xué)習(xí)古典詩歌。利用APP中的詩詞朗誦功能，學(xué)生可以通過聆聽朗誦，感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美；借助在線詩詞數(shù)據(jù)庫，學(xué)生可以方便地查閱詩詞的原文、注釋和賞析，拓寬學(xué)習(xí)的渠道。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也是教學(xué)目標(biāo)變革的關(guān)鍵。信息文化的開放性和多元性為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。在古典詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行個(gè)性化的解讀和創(chuàng)新的表達(dá)。尊重學(xué)生對(duì)詩歌的獨(dú)特見解，即使學(xué)生的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)解讀不同，只要言之有理，教師都應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生可能會(huì)從不同的角度理解詩歌所表達(dá)的情感，有的學(xué)生認(rèn)為詩歌表達(dá)了詩人的豪放灑脫和對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度，有的學(xué)生則認(rèn)為詩歌中蘊(yùn)含著詩人的憤懣和無奈。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開討論，分享自己的觀點(diǎn)和理由，激發(fā)學(xué)生的思維活力。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生借鑒古典詩歌的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代生活和自己的情感體驗(yàn)，創(chuàng)作具有時(shí)代特色的詩歌。讓學(xué)生以“校園生活”為主題，模仿唐詩的格律和意境，創(chuàng)作一首七言絕句。通過這樣的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和語言運(yùn)用能力。為了實(shí)現(xiàn)這些變革后的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中需要采用多樣化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。運(yùn)用探究式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究古典詩歌的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。教師可以提出一些具有啟發(fā)性的問題，如“《詩經(jīng)》中的愛情詩與現(xiàn)代愛情詩有何異同？”讓學(xué)生通過查閱資料、小組討論等方式進(jìn)行探究。在探究過程中，學(xué)生不僅能加深對(duì)古典詩歌的理解，還能培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，應(yīng)采用多元化的評(píng)價(jià)方式，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，還要關(guān)注學(xué)生的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的發(fā)展。除了傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)外，還可以采用課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)等方式。在課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)中，觀察學(xué)生在討論中的參與度、思維活躍度和表達(dá)能力；在作業(yè)評(píng)價(jià)中，注重學(xué)生對(duì)信息的運(yùn)用和創(chuàng)新思維的體現(xiàn)；在項(xiàng)目評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)學(xué)生在完成詩歌創(chuàng)作項(xiàng)目或研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目時(shí)的綜合能力。通過多樣化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，確保教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。5.2教學(xué)內(nèi)容變革在信息文化視野下，高中古典詩歌教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行全面而深入的變革，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)積極整合信息資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野。網(wǎng)絡(luò)上豐富的詩詞賞析文章、學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告等，為教師提供了多元的解讀視角。在講解《紅樓夢(mèng)》中的詩詞時(shí)，教師可以收集紅學(xué)專家對(duì)這些詩詞的不同解讀，從詩詞與人物性格、命運(yùn)的關(guān)系，詩詞的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等多個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩詞的內(nèi)涵。這些多元的解讀能夠激發(fā)學(xué)生的思考，拓寬學(xué)生的思維方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度去分析和理解古典詩歌。教師還可以引入相關(guān)的影視作品、戲曲作品等，幫助學(xué)生更好地理解詩詞所描繪的情境和情感。在講解《西廂記》中的詩詞時(shí)，播放戲曲《西廂記》的片段，讓學(xué)生通過演員的表演、唱腔和舞臺(tái)布景，感受詩詞所營(yíng)造的浪漫愛情氛圍和人物的情感世界。教師應(yīng)引入新的作品，拓展學(xué)生的閱讀范圍，讓學(xué)生接觸到更廣泛的古典詩歌。除了教材中的經(jīng)典作品，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣，選擇一些教材外的優(yōu)秀詩詞作品進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。在學(xué)習(xí)唐詩時(shí)，除了李白、杜甫、王維等大家的作品，教師可以引入一些小眾但具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的詩人的作品，如張若虛的《春江花月夜》，這首詩以其優(yōu)美的語言、深邃的意境和獨(dú)特的哲理思考，被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”。通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生可以領(lǐng)略到唐詩的多樣性和魅力。教師還可以選擇一些不同朝代、不同風(fēng)格的詩詞作品，讓學(xué)生了解古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律。從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐宋的詩詞，再到元明清的散曲、詩詞，讓學(xué)生感受不同時(shí)期古典詩歌的特點(diǎn)和風(fēng)格。教師要注重拓展文化背景知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解古典詩歌的內(nèi)涵。古典詩歌往往蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、哲學(xué)等方面的知識(shí)，了解這些背景知識(shí)對(duì)于學(xué)生理解詩歌至關(guān)重要。在講解蘇軾的詩詞時(shí)，教師可以介紹北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，蘇軾的生平經(jīng)歷、思想觀念和文學(xué)成就等。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他始終保持著豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度在他的詩詞中得到了充分的體現(xiàn)。通過了解這些背景知識(shí)，學(xué)生可以更好地理解蘇軾詩詞中所表達(dá)的情感和思想。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞中所涉及的典故、意象、民俗等文化元素，加深學(xué)生對(duì)詩詞的理解。在講解李商隱的《錦瑟》時(shí)，教師可以介紹詩中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”“望帝春心托杜鵑”等典故的含義，幫助學(xué)生理解詩人復(fù)雜的情感和深邃的意境。5.3教學(xué)方法變革在信息文化視野下，高中古典詩歌教學(xué)方法需要進(jìn)行全面的變革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)充分運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)沉浸式的詩歌學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生身臨其境地感受詩歌所描繪的場(chǎng)景和意境。在講解《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以利用VR技術(shù)，構(gòu)建出20世紀(jì)初的橘子洲頭場(chǎng)景，學(xué)生戴上VR設(shè)備后，仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的橘子洲，能看到漫江碧透的江水、層林盡染的山林，感受到秋風(fēng)的吹拂。通過這種沉浸式的體驗(yàn)，學(xué)生能夠更深刻地理解毛澤東在詞中所表達(dá)的豪情壯志和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思考。利用AR技術(shù)，在講解《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過手機(jī)或平板電腦掃描教材上的圖片，屏幕上就會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的廬山瀑布，瀑布的水流奔騰而下，氣勢(shì)磅礴，同時(shí)還能聽到瀑布的轟鳴聲。學(xué)生可以通過操作設(shè)備，從不同的角度欣賞瀑布，感受詩歌中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉意境。借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，教師能夠深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)。大數(shù)據(jù)可以收集學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌過程中的各種數(shù)據(jù)，如閱讀時(shí)間、答題正確率、提問頻率等。教師通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析，能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和興趣點(diǎn)。如果發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生在理解詩歌意象方面存在困難，教師可以針對(duì)性地推送相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和練習(xí)，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)意象的理解。根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，如有的學(xué)生對(duì)唐詩感興趣，有的學(xué)生對(duì)宋詞感興趣，教師可以為學(xué)生推薦個(gè)性化的閱讀內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源。通過在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，為喜歡唐詩的學(xué)生推薦李白、杜甫、王維等詩人的作品及相關(guān)賞析文章，為喜歡宋詞的學(xué)生推薦蘇軾、辛棄疾、李清照等詞人的經(jīng)典詞作。在線教學(xué)平臺(tái)的合理利用，也能夠拓展教學(xué)的時(shí)間和空間，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。教師可以在平臺(tái)上發(fā)布豐富的教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、課件、電子書籍、詩詞賞析文章等，讓學(xué)生根據(jù)自己的時(shí)間和進(jìn)度進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在講解《離騷》時(shí)，教師可以錄制詳細(xì)的教學(xué)視頻，包括屈原的生平介紹、《離騷》的創(chuàng)作背景、詩歌的逐句解讀等，上傳到在線教學(xué)平臺(tái)。學(xué)生可以在課后隨時(shí)觀看視頻，反復(fù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)《離騷》的理解。教師還可以利用平臺(tái)的互動(dòng)功能，如討論區(qū)、在線測(cè)試、作業(yè)提交等，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在討論區(qū)，教師可以提出一些關(guān)于古典詩歌的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，激發(fā)學(xué)生的思維。針對(duì)《將進(jìn)酒》，教師可以提問“李白在詩中表達(dá)的人生態(tài)度對(duì)你有什么啟示？”學(xué)生在討論區(qū)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞。5.4教學(xué)評(píng)價(jià)變革在信息文化視野下，高中古典詩歌教學(xué)評(píng)價(jià)需要構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，以全面、客觀、準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和發(fā)展情況。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)往往以考試成績(jī)作為主要甚至唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種單一的評(píng)價(jià)方式存在諸多局限性，無法全面反映學(xué)生在古典詩歌學(xué)習(xí)過程中的努力、進(jìn)步和創(chuàng)新表現(xiàn)。在信息文化時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，因此需要建立更加多元化的評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)新的教學(xué)需求。評(píng)價(jià)體系應(yīng)納入信息運(yùn)用能力和創(chuàng)新表現(xiàn)評(píng)價(jià)。在信息文化背景下，學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)獲取、分析和處理古典詩歌相關(guān)信息的能力變得越來越重要。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生是否能夠熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源查找詩詞的背景資料、不同學(xué)者的賞析文章等，是否能夠利用信息工具，如詩詞學(xué)習(xí)APP、在線詩詞數(shù)據(jù)庫等，輔助學(xué)習(xí)古典詩歌。在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，評(píng)價(jià)學(xué)生能否通過互聯(lián)網(wǎng)搜索到蘇軾在黃州時(shí)期的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作心境等資料，以及這些資料對(duì)他們理解《赤壁賦》的幫助程度。評(píng)價(jià)學(xué)生是否能夠運(yùn)用信息工具，如利用APP中的詩詞朗誦功能，感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美；借助在線詩詞數(shù)據(jù)庫，方便地查閱詩詞的原文、注釋和賞析，拓寬學(xué)習(xí)的渠道。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新表現(xiàn)，也應(yīng)給予充分的關(guān)注和評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古典詩歌進(jìn)行個(gè)性化的解讀和創(chuàng)新的表達(dá)，評(píng)價(jià)學(xué)生在課堂討論、作業(yè)、項(xiàng)目等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，是否能夠提出獨(dú)特的見解，是否能夠從不同的角度分析詩歌。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)詩歌所表達(dá)的情感和思想的獨(dú)特理解，以及他們?cè)陉U述觀點(diǎn)時(shí)的思維活躍度和邏輯性。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生在創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新思維和語言運(yùn)用能力，包括詩歌的立意、構(gòu)思、語言表達(dá)、藝術(shù)手法的運(yùn)用等方面。以“校園生活”為主題，讓學(xué)生創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩歌，評(píng)價(jià)學(xué)生是否能夠巧妙地運(yùn)用古典詩歌的藝術(shù)手法，如比興、夸張、對(duì)偶等，來表達(dá)現(xiàn)代生活的情感和體驗(yàn)。除了信息運(yùn)用能力和創(chuàng)新表現(xiàn)評(píng)價(jià)外，多元評(píng)價(jià)體系還應(yīng)包括課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)、考試評(píng)價(jià)等多種方式。課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)可以觀察學(xué)生在課堂上的參與度、發(fā)言質(zhì)量、小組合作能力等，評(píng)價(jià)學(xué)生是否積極參與課堂討論，是否能夠與小組成員有效合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。作業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力，以及作業(yè)的完成態(tài)度和創(chuàng)新性，評(píng)價(jià)學(xué)生在作業(yè)中對(duì)古典詩歌的理解和分析是否準(zhǔn)確、深入，是否能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題，作業(yè)的書寫是否認(rèn)真、規(guī)范?？荚囋u(píng)價(jià)雖然仍然是重要的評(píng)價(jià)方式之一，但應(yīng)注重考查學(xué)生的綜合能力，而不僅僅是知識(shí)的記憶。在考試中，可以設(shè)置一些開放性的題目，如讓學(xué)生對(duì)某首古典詩歌進(jìn)行賞析，或根據(jù)給定的情境創(chuàng)作一首詩歌，以考查學(xué)生的理解能力、分析能力、創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力。通過構(gòu)建這樣的多元評(píng)價(jià)體系，能夠全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生在高中古典詩歌學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和存在的問題，調(diào)整教學(xué)策略，為學(xué)生提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。六、教學(xué)變革的實(shí)踐案例分析6.1案例選取與介紹為了深入探究信息文化視野下高中古典詩歌教學(xué)變革的實(shí)際效果和應(yīng)用情況，本研究精心選取了三所具有代表性的高中作為研究對(duì)象，這三所學(xué)校分別為重點(diǎn)高中A校、普通高中B校和職業(yè)高中C校。不同類型的學(xué)校在學(xué)生基礎(chǔ)、師資力量、教學(xué)資源等方面存在差異，通過對(duì)這些學(xué)校的教學(xué)案例進(jìn)行分析，能夠更全面、客觀地了解教學(xué)變革策略在不同環(huán)境下的實(shí)施效果和適應(yīng)性。A校作為重點(diǎn)高中，擁有優(yōu)秀的生源，學(xué)生在入學(xué)時(shí)就具備較為扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)態(tài)度積極主動(dòng)，對(duì)知識(shí)的渴望度高。學(xué)校的師資力量雄厚，教師大多畢業(yè)于重點(diǎn)師范院校，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校配備了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，多媒體教室、電子閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)等一應(yīng)俱全，為信息文化在教學(xué)中的應(yīng)用提供了良好的硬件支持。B校是一所普通高中，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力處于中等水平，學(xué)習(xí)態(tài)度參差不齊，部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高，但也有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)校的師資隊(duì)伍整體素質(zhì)較好，但與重點(diǎn)高中相比，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)方面存在一定差距。教學(xué)設(shè)施基本能夠滿足教學(xué)需求，但在信息技術(shù)設(shè)備的更新和維護(hù)方面相對(duì)滯后。C校是職業(yè)高中，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)興趣主要集中在專業(yè)技能課程上，對(duì)文化課的重視程度不夠，學(xué)習(xí)積極性不高。師資隊(duì)伍中，文化課教師的數(shù)量相對(duì)較少，部分教師在信息技術(shù)應(yīng)用能力方面有待提高。教學(xué)資源主要側(cè)重于專業(yè)技能培訓(xùn)，在古典詩歌教學(xué)資源的建設(shè)和投入方面相對(duì)不足。在A校的古典詩歌教學(xué)中，教師運(yùn)用了多媒體教學(xué)和在線教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合的方式。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師首先通過播放一段激昂的音樂和展示李白的畫像，營(yíng)造出豪邁奔放的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講解詩歌的過程中，教師利用多媒體展示詩歌的原文、注釋、翻譯和賞析，讓學(xué)生對(duì)詩歌有更直觀的理解。教師還借助在線教學(xué)平臺(tái)，發(fā)布了一些關(guān)于李白的生平介紹、創(chuàng)作背景以及其他相關(guān)詩歌的拓展資料，讓學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)。教師在平臺(tái)上設(shè)置了討論區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生就詩歌的主題、藝術(shù)特色等問題進(jìn)行討論，學(xué)生積極參與，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，教師及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。B校的教師則采用了情境教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)的方法。在教授杜甫的《登高》時(shí)，教師利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，創(chuàng)設(shè)了杜甫登高遠(yuǎn)眺的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩歌所描繪的蕭瑟秋景和詩人的孤獨(dú)愁苦之情。學(xué)生戴上VR設(shè)備后，仿佛置身于江邊的高臺(tái)上，看到了滾滾長(zhǎng)江、蕭蕭落木，聽到了秋風(fēng)的呼嘯和猿猴的哀鳴。教師組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生分組討論詩歌中意象的運(yùn)用、情感的表達(dá)以及藝術(shù)特色等問題。每個(gè)小組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組的討論成果，其他小組進(jìn)行補(bǔ)充和質(zhì)疑。通過小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅加深了對(duì)詩歌的理解，還培養(yǎng)了合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。C校的教師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采用了趣味教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式。在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師將詩歌改編成了歌曲，讓學(xué)生學(xué)唱。學(xué)生在學(xué)唱的過程中，感受到了詩歌的韻律美和情感美，學(xué)習(xí)興趣得到了極大的激發(fā)。教師組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽和詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)古典詩歌的理解和運(yùn)用能力。在詩歌朗誦比賽中，學(xué)生們聲情并茂地朗誦詩歌，展現(xiàn)了對(duì)詩歌的獨(dú)特理解和感悟。在詩歌創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生們借鑒蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了一首首富有創(chuàng)意的詩歌。6.2案例實(shí)施過程在A校李白《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，教師借助多媒體展示了詩歌創(chuàng)作的歷史背景資料，如唐朝的社會(huì)風(fēng)貌、飲酒文化等，讓學(xué)生對(duì)詩歌創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境有了更直觀的認(rèn)識(shí)。在講解詩歌時(shí)，教師運(yùn)用動(dòng)畫特效，將詩歌中“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的磅礴氣勢(shì)生動(dòng)地展現(xiàn)出來，加深了學(xué)生對(duì)詩句的理解和感受。教師在在線教學(xué)平臺(tái)上發(fā)布了關(guān)于《將進(jìn)酒》的拓展閱讀資料，包括李白其他豪放風(fēng)格的詩歌，以及對(duì)《將進(jìn)酒》的不同學(xué)術(shù)解讀文章。學(xué)生在課后自主閱讀這些資料，并在討論區(qū)分享自己的閱讀心得和疑惑。教師則及時(shí)關(guān)注學(xué)生的討論動(dòng)態(tài)，針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行解答和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞。B校杜甫《登高》的教學(xué)中，教師在利用VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境后，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。每個(gè)小組圍繞“詩歌中蘊(yùn)含的杜甫的情感”這一主題展開深入探討，學(xué)生們結(jié)合自己在VR情境中的感受，以及對(duì)詩歌的理解，紛紛發(fā)表自己的看法。有的學(xué)生認(rèn)為詩歌表達(dá)了杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，有的學(xué)生則覺得詩歌體現(xiàn)了杜甫對(duì)自己漂泊人生的感慨。在小組討論結(jié)束后，每個(gè)小組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言，向全班同學(xué)匯報(bào)小組討論的成果。其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行提問和補(bǔ)充，教師則在一旁引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，深化對(duì)詩歌的理解。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師還鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索杜甫的其他相關(guān)詩作，以及關(guān)于杜甫的生平事跡和研究資料，進(jìn)一步豐富對(duì)杜甫及其詩歌的認(rèn)識(shí)。C校蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的教學(xué)中，教師在將詩歌改編成歌曲讓學(xué)生學(xué)唱后，開展了詩歌朗誦比賽。比賽前，學(xué)生們認(rèn)真準(zhǔn)備，通過反復(fù)朗誦，深入體會(huì)詩歌的情感和韻律。在比賽過程中，學(xué)生們聲情并茂地朗誦，有的學(xué)生還加入了自己的創(chuàng)意，如配樂、手勢(shì)等，展現(xiàn)了對(duì)詩歌的獨(dú)特理解和感悟。教師邀請(qǐng)了其他語文教師和學(xué)生代表作為評(píng)委，從朗誦的準(zhǔn)確性、情感表達(dá)、語音語調(diào)等方面對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。比賽結(jié)束后，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，肯定了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也指出了存在的不足。在詩歌創(chuàng)作活動(dòng)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生分析蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的創(chuàng)作手法和風(fēng)格特點(diǎn)，然后讓學(xué)生以“中秋”為主題，借鑒蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。學(xué)生們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出了許多富有創(chuàng)意的詩歌。教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行認(rèn)真批改和評(píng)價(jià)，選出優(yōu)秀作品在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示和分享，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。6.3案例效果評(píng)估通過對(duì)三所學(xué)校教學(xué)案例實(shí)施后的效果進(jìn)行評(píng)估，發(fā)現(xiàn)信息文化視野下的教學(xué)變革策略取得了顯著成效。在學(xué)生成績(jī)方面，三所學(xué)校參與實(shí)驗(yàn)的班級(jí)在后續(xù)的古典詩歌相關(guān)考試中，成績(jī)均有明顯提升。A校實(shí)驗(yàn)班級(jí)在期末考試中，古典詩歌部分的平均分比上學(xué)期提高了8分，優(yōu)秀率從30%提升到了45%；B校實(shí)驗(yàn)班級(jí)的平均分提高了6分，及格率從60%提升到了75%；C校實(shí)驗(yàn)班級(jí)的平均分提高了5分，及格率從40%提升到了55%。這表明教學(xué)變革策略有助于學(xué)生更好地掌