第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)廣東省佛山市2024-2025學(xué)年高二（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共8小題，共30分。閱讀下面的文字，完成各題。

語(yǔ)言文字是文化的載體，也是古人認(rèn)識(shí)事物、看待世界的客觀呈現(xiàn)，我們研究語(yǔ)言，就應(yīng)當(dāng)按照先民的思維邏輯去抽絲剝繭，看清內(nèi)核，而不能一味強(qiáng)調(diào)公式或西化理論框架。我認(rèn)為，從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)是研究漢語(yǔ)尤其是研究古代語(yǔ)言的核心原則。

莊子在《庖丁解?！分袑懙溃?/p>

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，若然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。……三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！?/p>

莊子筆下的庖丁，解牛技藝高超，展臂運(yùn)刀，莫不中音和節(jié)，文惠君稱贊其技法高妙。但庖丁卻說(shuō)，我喜好的是“道”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“技”啊！庖丁所追求的“道”，是更高的境界，即對(duì)“?！钡谋举|(zhì)認(rèn)識(shí)。

流傳至今的文字，記載了百姓的日常生活，也保留了古人的真實(shí)生活場(chǎng)景，更反映了歷史的變遷與進(jìn)步。陳寅恪曾說(shuō)：“凡解釋一字即是作一部文化史?！蔽覀円部梢哉f(shuō)：因?yàn)橐粋€(gè)字能夠牽涉出一串字，能夠明白地展現(xiàn)古人造字時(shí)的所思所想，那么我們的研究就不能局限于單個(gè)字，就需要去重新探析古人之“道”。

“意象”不單是文學(xué)中的理論概念，還是漢語(yǔ)言文字中的一個(gè)重要概念。因?yàn)橄让駝?chuàng)造漢字表達(dá)的是一種意象，換言之，漢字是通過創(chuàng)造意象來(lái)表達(dá)含義的。這里我們以“宀”部字構(gòu)成的幾個(gè)詞語(yǔ)為例，看看古人表達(dá)的意象。《說(shuō)文?宀部》：“宀，交覆深屋也。象形。”段玉裁注：“古者屋四注，東西與南北，皆交覆也。有堂有室，是為深屋?！薄板病笔且环N四面有墻，上有覆蓋，內(nèi)有堂有室的深屋。

“宀”的甲骨文字形即為房屋的側(cè)視之形。從“宀”字本義大多與居室相關(guān)，這是我們都知道的，但是一部分“宀”部字其實(shí)還隱含了古人因居住不同環(huán)境產(chǎn)生的相應(yīng)心理與情感。例如，“寒”字。漢語(yǔ)中有“寒門子弟”“家境貧寒”“光臨寒舍”“寒酸”等詞語(yǔ)，《說(shuō)文》：“寒，凍也。”那么這些詞語(yǔ)中的“寒”能不能換成“冷”或“凍”？顯然不能，因?yàn)椤昂边@個(gè)字的意象蘊(yùn)含了先民造字的心理活動(dòng)，其情感體驗(yàn)隱藏于這個(gè)字的構(gòu)造之中，這種情感體驗(yàn)至今還在影響我們對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用?！昂弊衷熳至x就是表示一貧如洗的簡(jiǎn)陋居室，以及人在其中寒冷、窘迫的狀態(tài)?！墩f(shuō)文?宀部》：“寒，凍也，此人在宀下，以薦覆之，下有欠?！痹S慎的說(shuō)解已經(jīng)很準(zhǔn)確和完備了。而西周大克鼎、小子發(fā)鼎上的金文“寒”字，形象而具體：屋中人在草中，上面蓋草，下面墊草，而草墊下面還有冰?！昂眲?chuàng)造的是一個(gè)鮮明可感的意象，表達(dá)的核心義是貧寒。

由此“寒”之意可分兩方面。一是貧窮?！妒酚?范雎蔡澤列傳》：“須賈曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣為人庸賃?！氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一涕袍以賜之?！贝死昂豹q言貧困，低賤。二是寒冷。晉陸機(jī)《嘆逝賦》：“步寒林以凄惻，玩春翹而有思?！必毢匀挥斜瘺龊蛻峙碌男木w，如“心寒齒冷”“噤若寒蟬”。通過了解先民創(chuàng)造“寒”字時(shí)的意象，我們對(duì)“寒”“寒酸”“寒舍”等詞的理解可以更加清晰。

“寒”的造字義反映的是惡劣的居室條件，古人同樣也造了不少字來(lái)表示居室環(huán)境好。如《說(shuō)文》：“完，全也?！薄巴辍北玖x為居室周全?！皩挘輰挻笠病薄板?，寬也”，可見“完”“寬”“宥”本義都指住宅周全寬大，人在其中生活舒適。因此，才有“大戶人家”之說(shuō)。再看表示家境富裕的字：“實(shí)”（實(shí)），從宀，從貫，指家中有錢財(cái)?！皩殹保▽殻?，從宀，從玉，從貝，表示家里有寶物?！墩f(shuō)文》：“富，備也，一曰厚也?！彼杂须p音詞“殷實(shí)”“厚實(shí)”“寶貝”“富?！钡扔梅?。

漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象，其特征是從具象到抽象，最終將古人的衣食住行、行為心理以及自然萬(wàn)物都惟妙惟肖、細(xì)致入微地保留至今。尤其在字形偏旁的巧妙運(yùn)用方面，既能清晰彰顯所指事物的外在類屬，又能明白標(biāo)示讀音和內(nèi)在特征，實(shí)在讓人嘆為觀止。古人造字時(shí)對(duì)事物間聯(lián)系的把握，靠的是抓住事物的本質(zhì)特征。漢字作為表意文字，表的是意象之義、語(yǔ)境之義，其中蘊(yùn)含之“道”，潛移默化地影響著、滋潤(rùn)著中國(guó)人的精神氣質(zhì)與思維方式。東晉王羲之著名的《蘭亭集序》結(jié)尾有這樣一段話：

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

這段話用于對(duì)文字的理解，依然適用：先民造字，以一個(gè)畫面、一個(gè)意象，來(lái)記錄和傳達(dá)他們對(duì)一切事物、動(dòng)作和情感的認(rèn)知與體悟，我們每每窺見昔人造字興感之由，若合一契，未嘗不動(dòng)心驚目，感慨系之?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔”，在先民那里如此，在后人那里依然如此。比如《說(shuō)文》：“窨，地室也，從穴，音聲?！薄敖?，地臧也。從穴告聲?！薄暗亟选薄榜烤钡让Q，沿用了幾千年，讀音與意義均毫無(wú)二致?！半m世殊事異，所以興懷，其致一也?！蔽覀冄芯空Z(yǔ)言文字，應(yīng)當(dāng)追尋先民的思維路徑，努力尋找文字深層和本質(zhì)的脈絡(luò)聯(lián)系，以求達(dá)到“道”的境界。

（摘編自王云路《尋“道”：語(yǔ)言文字的意象思維探究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.漢字構(gòu)造通過“偏旁”體現(xiàn)事物類屬，如“宀”部關(guān)聯(lián)居室相關(guān)意象，“穴”部表示地下空間，這種分類本質(zhì)上是古人“意象思維”的體現(xiàn)。

B.“寒”字金文中“草覆冰”的意象，既表現(xiàn)物質(zhì)匱乏，也通過“冰”的肅殺感暗示不良情緒，說(shuō)明漢字構(gòu)造能通過多重意象傳遞微妙情感。

C.“窨”“窖”等字歷經(jīng)千年保持音義穩(wěn)定，證明漢字構(gòu)造的超時(shí)代性：“寒酸”“寶貝”等詞的情感延續(xù)，體現(xiàn)意象思維對(duì)文化心理的持久塑造。

D.《孔雀東南飛》中焦仲卿對(duì)母親說(shuō)：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木。”根據(jù)《說(shuō)文解字》“寒，凍也”的解釋，這兩個(gè)“寒”字都可換成“凍”字。2.下列對(duì)與“青”相關(guān)的字造字邏輯的解讀，不正確的一項(xiàng)是（______）A.“情”：古人認(rèn)為情感發(fā)自內(nèi)心，“青”象征草木初生的純凈，暗含情感本真特質(zhì)。

B.“晴”：“日”表示天氣現(xiàn)象，“青”指晴朗時(shí)天空的澄澈顏色，形成鮮明氣象意象。

C.“精”：“米”表示谷物，“青”借谷物成熟前的青澀狀態(tài)，指去粗取精，成為精品。

D.“睛”：“目”表示眼睛，“青”暗合瞳仁的顏色，也暗示眼睛能體現(xiàn)個(gè)人的精氣神。3.文章引用了《庖丁解?！芳啊短m亭集序》的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合材料分析這兩處引用在論證上的具體作用。4.作者強(qiáng)調(diào)“漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象”，請(qǐng)據(jù)此分析“雨”字的造字義及字型結(jié)構(gòu)演變特點(diǎn)。m用雨雨甲骨文金文小篆楷書閱讀下面的文字，完成各題。山石

陳春成畫沒有用。

臥床之初，兒子捧來(lái)一堆山水圖軸，有些是家中舊藏，有些是新搜羅的，都是名家手筆，令人在四壁張掛，給他解悶。最后還是讓人盡數(shù)撤去了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，山的嶙峋，絕非任何雨點(diǎn)皴卷云皴亂麻皴斧劈皴所能仿冒，多少年來(lái)他一向以腳底來(lái)感觸——那雙如今已無(wú)知覺的腳①），正蒙在被中，隆起如沉睡的丘巒。倒是在夜里，藥氣與蟲聲相織的夜里，他喘息著，偏過頭去，盯住床邊一方昏暗的空墻，凝神久久，那昏暗中就起伏許多崢嶸的線條。

還有石頭。石頭管一點(diǎn)用。

紅褐色的一枚，手感細(xì)膩且微潮，是武夷山；雁蕩山最輕，疏松多細(xì)孔，遍體有密紋如漣漪；華山是笏板似的一塊，狹長(zhǎng)而薄，灰撲撲的；衡山很皺……還有一塊不成形的，濃黑如鐵，想不起來(lái)自哪里。這些石頭都不大，也非什么奇石，是他每次游歷帶回來(lái)的?；貋?lái)往屋角篋中一扔，便不再看。他只躍然于下一次游歷，懨懨然于游歷與游歷的間隙。最后幾個(gè)月，他將它們逐一檢視過，有時(shí)挑一塊，握在手里摩挲著，倒有一點(diǎn)滋味。孫兒們來(lái)探望時(shí)，他偶爾也拿出來(lái)給他們玩，向他們說(shuō)，這是某山，這是某山，而不說(shuō)是某山之石。有一回小孫女沒抓牢，華山摔在地上，斷成兩截。悶悶的一響，短促而堅(jiān)決。他在這一聲中記起另一種碎裂聲，想愣了神。①孫女見他板了臉孔，以為他牛氣，作勢(shì)要哭，他忙笑，說(shuō)，你瞧，本來(lái)就一塊華山，現(xiàn)在我們有兩塊了。孩子們走后，他摸著石頭的裂口，想，這斷面不知幾千幾萬(wàn)年沒見過日光了。透過指尖，他感到石頭內(nèi)封存的一小團(tuán)黑暗，連通著山體中那巍巍然的黑暗，就攥緊了它。他的指節(jié)粗壯如樹癭，掌心多厚繭，不在意石上的鋒棱。

在家躺了數(shù)月，還沒嘗到死亡的滋味，卻覺得是死亡在慢慢品嘗他。疼痛則像一隊(duì)小小的旅人，興致勃勃地行進(jìn)，探索他體內(nèi)密布的溶洞與暗流，在他知覺盡頭叮叮開鑿著。離鄉(xiāng)四載，三個(gè)兒子屺、峴、峋都已成人，每天來(lái)床前殷勤服侍。當(dāng)他哪兒都不疼的時(shí)候，他提起勁向他們述說(shuō)途中見聞，得到的總是恭敬的回應(yīng)和故作的驚奇。他們與他們的祖父更相似，是典型的徐家男子，持重，無(wú)趣，會(huì)打理家業(yè)，鄉(xiāng)里稱善人。②他微覺失望，又很放心。

—家族幾位父輩中，他和伯父最投契。但他們處處不一樣。伯父疏懶喜靜，他浮躁；伯父起居講究，他能倚著破壁枯樹睡一宿；伯父只往返于家和古玩鋪，他遍歷天下。有一次，他到了粵西凈瓶山，因這山名記起了過世多年的伯父。當(dāng)時(shí)他踞坐在江畔巖崖上，下臨夕照中的激流，漫不經(jīng)心嚼著干糧，掏出紙筆正要記下一日的行程?；腥婚g江聲似在他腦中轟響，他醒悟自己和伯父是何其相似。他曾想，如果伯父迷戀的不是瓷瓶而是某些更堅(jiān)牢的事物，譬如銅爐、硯臺(tái)、奇石，也不至在一夕間一無(wú)所有②。然而興毀得失相尋，什么是堅(jiān)固不壞的？他什么也不收藏，有時(shí)拾撿石頭、拓印古碑，但從不掛懷，丟了也不甚惋惜。每有奇景當(dāng)前，他目擊、身歷、心領(lǐng)、手錄一切，然后便前往新的風(fēng)景。此時(shí)大江前橫，洪波吞日，他捏著筆管，忽然意識(shí)到，自己迷戀的是比瓷瓶更脆弱的東西，一種瞬息間的瓷瓶，凝視的同時(shí)就在失去，一持有即破滅無(wú)余：他收集那些目酣神迷的時(shí)刻。

空藥碗和吃剩的早飯撤去了，苦味還殘留在口中。到兒子來(lái)探望還有一會(huì)。他倚坐床頭，看一束晨光透過窗紙，落在屏風(fēng)畫上。畫中有芥子般的小人，策杖沿一條微徑走向山巔，即將抵達(dá)，又永遠(yuǎn)凝在原地。他正微生困意，驀然間起了一個(gè)念頭，他想，如果我能變得極小，③塵埃一樣在房?jī)?nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、詭麗、深秀之外，未必就少干九州的名勝。房梁上那條細(xì)縫是一道長(zhǎng)峽，有不測(cè)之深；木頭一定多孔隙，那峽壁上千窟百洞。他看向床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒是一座水晶寶山，透明而高聳，滑不可攀。他蓋著的猩紅毛毯化作稠密的莽林，萬(wàn)木赤紅，秋色燒成一片……他越想越有六味，讓人取來(lái)紙筆，磨了一汪濃墨——

他在寫一篇杜撰的游記。

“主角江陰徐生，素有煙霞癖，一日入山探洞得青書一卷，載有秘術(shù)，習(xí)之能縮身若微塵。徐生慨嘆此真無(wú)用之術(shù)耳。不料歸途誤墮山澗，雙足俱廢，幸為樵人所救。自此終日臥居斗室之中，徐生幡然而悟，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵飄游房?jī)?nèi)，于木隙磚縫、衣紋被褶、一洼一隆之中，探幽攬勝，睹開辟以來(lái)人所未睹之奇觀。每有人至，先聞建音如雷震，復(fù)歸原形，僵臥床中?！?/p>

徐生如何能飄在空中？他叼著筆管想了一會(huì)。

“縮小后的徐生，腿腳靈便如初，在枕上走著，白瓷枕面如冰原，走不到頭。仰視半空，望見一群灰色小馬飄過，四蹄凌空蹴踏，往來(lái)倏忽。④徐生記起莊子所謂‘野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也’，注家說(shuō)野馬乃游氣，原以為馬是譬喻，原來(lái)游塵間真有群馬飛騰，只是極微小，常人目力不能辨。徐生待一匹小馬飄近，縱身跨上，那馬性甚溫馴，任意西東，載著他飛越燈焰，繞梁柱而游騁……”

擱下筆，天已過午，想小睡片刻。恍惚中覺得床托著他升起，升向房梁上那條細(xì)縫，他越來(lái)越小，縫隙越張?jiān)介?，如一道深淵朝他罩來(lái)。其中有亂石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、巒、嶺、嶂、岳，越聚越密，向他圍攏。（有刪改）注：[1]徐霞客西行至云南時(shí)，兩足俱廢，病因不明。[2]在一次自然災(zāi)害中，伯父收藏的瓷瓶全部遭毀。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.主人公介紹山石，稱它們?yōu)椤澳成健倍恰澳成街?，可見山石不僅是地理標(biāo)本，更是主人公旅途游歷的見證。

B.徐霞客在凈瓶山游歷時(shí)，頓悟了自己和伯父志趣相投，兩人追求的都是美好易逝的事物，都想永恒占有而不可得。

C.本文以比喻形象生動(dòng)地描寫了疼痛的過程，把疼痛比作探險(xiǎn)的旅人，以具象化畫面表達(dá)“他”越來(lái)越強(qiáng)烈的痛感。

D.小說(shuō)主人公對(duì)石頭和游歷時(shí)刻有著個(gè)人獨(dú)特的思考和認(rèn)識(shí)，作者借此探討了物質(zhì)與精神、永恒與瞬間等哲學(xué)命題。6.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.第①處孫女摔壞了石頭，徐霞客卻不生氣，而是以幽默的方式化解了孫女的擔(dān)憂，一位和藹可親的長(zhǎng)輩形象躍然紙上。

B.第②處表現(xiàn)了“他”對(duì)待徐家男子的矛盾心理，一方面為探險(xiǎn)精神的斷代而失望，另一方面為他們的治家能力而欣慰。

C.第③處展現(xiàn)了主人公豐富的想象力，用聯(lián)想突破虛實(shí)界限，通過對(duì)“一室”環(huán)境的探索來(lái)完成親臨名勝的游歷體驗(yàn)。

D.第④處“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”運(yùn)用了莊子的典故，旨在體現(xiàn)主人公對(duì)人生不同觀察視野的新思考。7.請(qǐng)結(jié)合全文，分析“石頭”在情感表達(dá)上的作用。8.小說(shuō)主人公“他”原型為歷史人物徐霞客，“杜撰的游記”主人公徐生又以“他”為原型，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的好處。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共21分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

……試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）材料二：

秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑廢侯衛(wèi)而為之守宰據(jù)天下之雄圖都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄。負(fù)鋤框謫戍之徒，圓視而合從，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

或者曰：“封建者，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎？”余又非之。

秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲?，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f(wàn)人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。

夫天下之道，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢(shì)也?！保ü?jié)選自柳宗元《封建論》）[注]封建，指我國(guó)古代“封國(guó)土、建諸侯”的制度，也叫分封制，和秦朝實(shí)行的“郡縣制”不同。9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

裂都會(huì)A而為之郡邑B廢侯衛(wèi)C而為之D守宰E據(jù)天下之F雄圖G都六合之上游10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）A.卻，使……退卻，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命”的“屈”與“辱”用法相同。

B.從，通“縱”，此處“合從”與《過秦論》“合從締交”的“合從”意思不同。

C.側(cè)目，斜眼看人，不以正眼看人，與成語(yǔ)“側(cè)目而視”的“側(cè)目”意思相同。

D.然，指正確，與《種樹郭橐駝傳》中的“他植者則不然”的“然”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.材料一詳述了始皇北御匈奴、南征百越、銷毀兵器、修筑險(xiǎn)要等舉措，意在凸顯其窮兵黷武、自恃“金城千里”的心態(tài)。

B.材料二認(rèn)為秦朝郡縣制不如封建制，因?yàn)樗鼘?dǎo)致地方官員權(quán)力受限，無(wú)法因地制宜施政，最終因行政僵化激化社會(huì)矛盾。

C.材料二肯定秦朝中央集權(quán)對(duì)地方的管控，認(rèn)為不放任郡縣專權(quán)是制度優(yōu)勢(shì)，駁斥封建制支持者對(duì)“守宰者，茍其心”的指責(zé)。

D.材料二對(duì)世襲統(tǒng)治者必然賢能的看法提出了質(zhì)疑，認(rèn)為即使圣人身處其中也無(wú)法發(fā)揮作用，深刻地剖析了封建制的弊端。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。

②咎在人怨，非郡邑之制失也。13.對(duì)于秦朝滅亡的原因，相較于材料一，材料二有哪些新的認(rèn)識(shí)？三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面的宋詩(shī)，回答各題。夢(mèng)中作①陸游甲子十月二日夜，雞初鳴，夢(mèng)宴客大樓上，山河奇麗，東南隅有古關(guān)尤壯。酒半樂闋，索筆賦詩(shī)，終篇而覺，不遺一字，遂錄之，亦不復(fù)加竄定也。富貴夸人死即休，每輕庸子覓封侯。讀書歷見古人面，好義常先天下憂。獨(dú)往何妨刀買犢②，大烹?yún)s要鼎函牛③。坐皆豪杰真成快，不負(fù)凌云百尺樓。[注]①此詩(shī)作于陸游晚年退居山陰之時(shí)。②刀買犢：即“賣刀買犢”，指賣掉武器，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。③鼎函牛，即“函牛之鼎”，指能容納一頭牛的大鼎，形容氣勢(shì)宏大。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.首句指出世人夸耀的富貴隨著肉身的消亡也終如過眼云煙，不應(yīng)留戀。

B.詩(shī)人視讀書為修身之本，通過閱讀與先賢對(duì)話，借古人之智涵養(yǎng)自身。

C.第五句用賣刀買犢的典故，以反問語(yǔ)氣強(qiáng)烈地表達(dá)出獨(dú)自歸隱的決絕。

D.本詩(shī)以豪邁雄渾見稱，音韻鏗鏘，尾聯(lián)以開口音ou收尾，富有力量感。15.詩(shī)中以對(duì)比的方式表達(dá)了陸游的價(jià)值追求，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、默寫：本大題共1小題，共8分。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。______，固前圣之所厚。(2)______，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，______。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！(4)落木千山天遠(yuǎn)大，______。(5)司馬遷在《屈原列傳》中指出，屈原心有怨意的原因是他“______，______”。(6)歐陽(yáng)修在《五代史?伶官傳序》引用“滿招損，謙受益”的名言，是為了論證“______，______”的道理。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成各題。

我國(guó)地域廣闊，各地氣候差異顯著。人們?cè)陂L(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中積淀了“適形而止”的智慧。

例如，地處高緯度的東北地區(qū)，冬季漫長(zhǎng)且寒冷，那里的房屋相對(duì)矮小、緊湊、密閉；此外，屋頂呈人字形設(shè)計(jì)，這與當(dāng)?shù)囟窘笛┝看笄翌l繁有關(guān)，房屋尖頂有利于排雪。按照建筑規(guī)定，東北部分地區(qū)對(duì)建筑物A_______的要求更高，屋頂每平方米至少要能承受約70公斤的積雪重量，遠(yuǎn)高于南方地區(qū)。南方的建筑則是另一種風(fēng)格。在安徽，由于夏季多雨、冬季陰冷，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ嗯溆袑挻蟮碾p層屋檐，這樣既可以遮陽(yáng)也利于排水。另外，徼派建筑喜歡用白璧，因?yàn)槭揖哂形叫裕煞莱蔽鼭?，能有效地保護(hù)墻體，抑制霉菌滋生。

①門窗等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)也反應(yīng)了古人順應(yīng)氣候的智慧、②白居易《廬山草堂記》寫道：“洞北戶，風(fēng)，防組署……”③即通過開設(shè)北向門窗、將涼風(fēng)引入室內(nèi)隆溫。④從建筑學(xué)角度看，北商是焦寶中士分重要的元素，承擔(dān)著“空調(diào)”的調(diào)節(jié)，既能透風(fēng)又避免陽(yáng)光直射。⑤這在韋應(yīng)物的《夏景園廬》中也有印證；“群木晝陰?kù)o，北窗涼氣多”。不過，北方冬季寒冷風(fēng)大，B_______，而南方夏季濕熱，較大的北窗更利于通風(fēng)。

中國(guó)的建筑（甲）隨著氣候變化不斷調(diào)整。例如，在小冰河期這樣的寒冷時(shí)期，古建筑的屋頂（乙）為陡峭；（丙）在溫暖的朝代，屋頂坡度顯著變緩。這種對(duì)比變化表明，中國(guó)古代先民在建筑設(shè)計(jì)中（?。┍３种鴮?duì)氣候條件的高度敏感，（戊）通過靈活調(diào)整來(lái)適應(yīng)多變的自然環(huán)境。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。18.文中第三段畫波浪線標(biāo)序號(hào)的5個(gè)句子中有兩處語(yǔ)病、一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.文章第四段括號(hào)內(nèi)需要補(bǔ)充虛詞，使句意完整，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）選項(xiàng)甲乙丙丁戊A還頗而常常并B也更但是常常而C也頗反而始終而且D還更而始終并20.“適形而止”一詞是仿照成語(yǔ)“適可而止”的臨時(shí)造詞，你認(rèn)為這個(gè)臨時(shí)造的詞好不好？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。六、作文：本大題共1小題，共60分。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

突轉(zhuǎn)，是戲劇結(jié)構(gòu)技巧術(shù)語(yǔ)，指的是劇情向相反方面的突然變化。戲劇有突轉(zhuǎn)，人生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等也可能有突轉(zhuǎn)。如何面對(duì)突轉(zhuǎn)，考驗(yàn)著我們的智慧。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。七、其他：本大題共1小題，共4分。22.請(qǐng)將下面的內(nèi)容（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）抄寫在答題卡的方框內(nèi)，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀。

心生而言立，言立而文明，自然之道也。

——節(jié)選自劉勰《文心雕龍?原道》

答案和解析1~4.【答案】D、C、①《庖丁解?！芬谜撟C了從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化是研究古代語(yǔ)言的核心原則。

②《蘭亭集序》引用論證了文字研究應(yīng)追尋先民思維路徑，尋找深層脈絡(luò)聯(lián)系、造字義：表現(xiàn)天空降水的自然現(xiàn)象。

演變特點(diǎn)：從甲骨文到楷書，字形逐漸簡(jiǎn)化但保留了水滴下落的意象特征【解析】（1）D.“這兩個(gè)‘寒’字都可換成‘凍’字”錯(cuò)誤。由原文“‘寒’字造字義就是表示一貧如洗的簡(jiǎn)陋居室，以及人在其中寒冷、窘迫的狀態(tài)”可知，文中明確指出，“寒”字的意象蘊(yùn)含著貧寒、窘迫的情感體驗(yàn)，這種情感是“冷”“凍”所不具備的。《孔雀東南飛》中“大風(fēng)寒”“寒風(fēng)”的“寒”不僅指天氣寒冷，還暗含悲涼、蕭瑟的情感，若換成“凍”則無(wú)法體現(xiàn)這種情感。

故選：D。

（2）C.“‘青’借谷物成熟前的青澀狀態(tài)”錯(cuò)誤，“青”在古文中有“精華”之意，如《尚書》“青與白相次”，“精”從“米”與“青”，意為谷物經(jīng)過舂搗后的精華部分，而非取“青澀”義。

故選：C。

（3）①由原文“我認(rèn)為，從‘技’到‘道’的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)是研究漢語(yǔ)尤其是研究古代語(yǔ)言的核心原則”“莊子在《庖丁解?！分袑懙溃骸笨芍?，文章第一段明確提出從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)是研究漢語(yǔ)尤其是研究古代語(yǔ)言的核心原則這一觀點(diǎn)，然后就引用了莊子在《庖丁解牛》中的內(nèi)容對(duì)前文觀點(diǎn)進(jìn)行論證。所以《庖丁解?！芬谜撟C了從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化是研究古代語(yǔ)言的核心原則。

②由原文“‘雖世殊事異，所以興懷，其致一也。’我們研究語(yǔ)言文字，應(yīng)當(dāng)追尋先民的思維路徑，努力尋找文字深層和本質(zhì)的脈絡(luò)聯(lián)系，以求達(dá)到‘道’的境界”可知，《蘭亭集序》引用論證了文字研究應(yīng)追尋先民思維路徑，尋找深層脈絡(luò)聯(lián)系。

（4）造字義：由原文“漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象，其特征是從具象到抽象，最終將古人的衣食住行、行為心理以及自然萬(wàn)物都惟妙惟肖、細(xì)致入微地保留至今”可知，漢字創(chuàng)造的是一種圖示化的意象。甲骨文“雨”字的結(jié)構(gòu)為“一橫（天/云層）+垂落的點(diǎn)狀筆畫（雨滴）”，直接模仿雨水從云層落下的視覺形象，這種造字方式體現(xiàn)了先民對(duì)自然現(xiàn)象的直觀觀察，表現(xiàn)天空降水的自然現(xiàn)象。

演變特點(diǎn)：由原文“人造字時(shí)對(duì)事物間聯(lián)系的把握，靠的是抓住事物的本質(zhì)特征”可知，漢字創(chuàng)造要堅(jiān)持抓住本質(zhì)特征的原則。從甲骨文到楷書，“雨”的字形逐漸簡(jiǎn)化但保留了水滴下落的意象特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①《庖丁解?！芬谜撟C了從“技”到“道”的轉(zhuǎn)化是研究古代語(yǔ)言的核心原則。

②《蘭亭集序》引用論證了文字研究應(yīng)追尋先民思維路徑，尋找深層脈絡(luò)聯(lián)系。

（4）造字義：表現(xiàn)天空降水的自然現(xiàn)象。

演變特點(diǎn)：從甲骨文到楷書，字形逐漸簡(jiǎn)化但保留了水滴下落的意象特征。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達(dá)的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達(dá)上所起到的效果。分開分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的相關(guān)信息，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。5~8.【答案】B、C、①引發(fā)回憶與內(nèi)心情感：當(dāng)主人公逐一檢視這些石頭時(shí)，能夠回想起曾經(jīng)的登山歷程，也喚起了他對(duì)名山大川的熱愛之情。

②體現(xiàn)對(duì)精神世界的堅(jiān)守：主人公躺在床上，身體受限，但他的思緒仍能隨著石頭自由游歷，感悟自然，獲得精神上的愉悅、①以歷史人物徐霞客為原型，引發(fā)讀者對(duì)歷史的聯(lián)想，使小說(shuō)蘊(yùn)含真實(shí)的歷史背景和文化內(nèi)涵。

②“杜撰的游記”以“他”為原型，凸顯其對(duì)自由的追求和對(duì)生命意義的探索，呼應(yīng)徐霞客“行萬(wàn)里路”的精神內(nèi)核。

③雙重原型的安排模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，增強(qiáng)了小說(shuō)的奇幻色彩和神秘感。

④嵌套敘述視角，形成“故事中的故事”，有虛實(shí)相映的審美效果【解析】（1）B.原文中“他曾想，如果伯父迷戀的不是瓷瓶而是某些更堅(jiān)牢的事物，譬如銅爐、硯臺(tái)、奇石，也不至在一夕間一無(wú)所有。然而興毀得失相尋，什么是堅(jiān)固不壞的？他什么也不收藏，有時(shí)拾撿石頭、拓印古碑，但從不掛懷，丟了也不甚惋惜。每有奇景當(dāng)前，他目擊、身歷、心領(lǐng)、手錄一切，然后便前往新的風(fēng)景。此時(shí)大江前橫，洪波吞日，他捏著筆管，忽然意識(shí)到，自己迷戀的是比瓷瓶更脆弱的東西，一種瞬息間的瓷瓶，凝視的同時(shí)就在失去，一持有即破滅無(wú)余：他收集那些目酣神迷的時(shí)刻”。由此可知，伯父追求的是瓷瓶這類物質(zhì)，而“他”追求的是目酣神迷的時(shí)刻這種精神體驗(yàn)，并非兩人追求的都是美好易逝的事物且都想永恒占有而不可得，B選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。

故選B。

（2）C.原文“驀然間起了一個(gè)念頭，他想，如果我能變得極小，塵埃一樣在房?jī)?nèi)飄轉(zhuǎn)，那么這一室之中的雄奇、詭麗、深秀之外，未必就少干九州的名勝。房梁上那條細(xì)縫是一道長(zhǎng)峽，有不測(cè)之深；木頭一定多孔隙，那峽壁上千窟百洞。他看向床邊那幾塊石頭，一塊石上有一些晶瑩的微粒，每一粒是一座水晶寶山，透明而高聳，滑不可攀。他蓋著的猩紅毛毯化作稠密的莽林，萬(wàn)木赤紅，秋色燒成一片……”，這里主人公是通過想象自己變小，在房間內(nèi)探索，并非通過對(duì)“一室”環(huán)境的探索來(lái)完成親臨名勝的游歷體驗(yàn)，C選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。

故選C。

（3）引發(fā)回憶與內(nèi)心情感：原文“這些石頭都不大，也非什么奇石，是他每次游歷帶回來(lái)的?；貋?lái)往屋角篋中一扔，便不再看。他只躍然于下一次游歷，懨懨然于游歷與游歷的間隙。最后幾個(gè)月，他將它們逐一檢視過，有時(shí)挑一塊，握在手里摩挲著，倒有一點(diǎn)滋味”。當(dāng)主人公逐一檢視這些石頭時(shí)，能夠回想起曾經(jīng)的登山歷程，這些石頭成為了他回憶的載體，喚起了他對(duì)名山大川的熱愛之情。

體現(xiàn)對(duì)精神世界的堅(jiān)守：原文“他躺在床上，身體受限，疼痛不斷折磨著他，但當(dāng)他握住石頭時(shí)，‘透過指尖，他感到石頭內(nèi)封存的一小團(tuán)黑暗，連通著山體中那巍巍然的黑暗，就攥緊了它’。他的思緒仍能隨著石頭自由游歷，感悟自然，獲得精神上的愉悅，體現(xiàn)了他在困境中對(duì)精神世界的堅(jiān)守”。

（4）引發(fā)讀者對(duì)歷史的聯(lián)想，使小說(shuō)蘊(yùn)含真實(shí)的歷史背景和文化內(nèi)涵：以歷史人物徐霞客為原型，讀者對(duì)徐霞客有一定的歷史認(rèn)知，這樣安排能引發(fā)讀者對(duì)歷史的聯(lián)想，讓小說(shuō)不僅僅是虛構(gòu)的故事，還蘊(yùn)含了真實(shí)的歷史背景和文化內(nèi)涵，如徐霞客一生游歷山川的事跡和精神。

凸顯其對(duì)自由的追求和對(duì)生命意義的探索，呼應(yīng)徐霞客“行萬(wàn)里路”的精神內(nèi)核：“杜撰的游記”中徐生以“他”為原型，“徐生慨嘆此真無(wú)用之術(shù)耳。不料歸途誤墮山澗，雙足俱廢，幸為樵人所救。自此終日臥居斗室之中，徐生幡然而悟，取青書日夜攻習(xí)，術(shù)成，每日縮為微塵飄游房?jī)?nèi)，于木隙磚縫、衣紋被褶、一洼一隆之中，探幽攬勝，睹開辟以來(lái)人所未睹之奇觀”，徐生在身體受限后通過想象和虛構(gòu)的方式繼續(xù)探索世界，凸顯了對(duì)自由的追求和對(duì)生命意義的探索，這與徐霞客“行萬(wàn)里路”的精神內(nèi)核相呼應(yīng)。

模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，增強(qiáng)了小說(shuō)的奇幻色彩和神秘感：雙重原型的安排，使小說(shuō)既有現(xiàn)實(shí)人物徐霞客的影子，又有虛構(gòu)人物徐生的奇幻經(jīng)歷，模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，讓讀者在閱讀過程中感受到一種奇幻色彩和神秘感，增加了小說(shuō)的吸引力。

嵌套敘述視角，形成“故事中的故事”，有虛實(shí)相映的審美效果：小說(shuō)先以徐霞客為視角展開敘述，然后又通過徐霞客寫“杜撰的游記”引入徐生的故事，嵌套敘述視角，形成了“故事中的故事”，有虛實(shí)相映的審美效果，豐富了小說(shuō)的層次和內(nèi)涵。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①引發(fā)回憶與內(nèi)心情感：當(dāng)主人公逐一檢視這些石頭時(shí)，能夠回想起曾經(jīng)的登山歷程，也喚起了他對(duì)名山大川的熱愛之情。

②體現(xiàn)對(duì)精神世界的堅(jiān)守：主人公躺在床上，身體受限，但他的思緒仍能隨著石頭自由游歷，感悟自然，獲得精神上的愉悅。

（4）①以歷史人物徐霞客為原型，引發(fā)讀者對(duì)歷史的聯(lián)想，使小說(shuō)蘊(yùn)含真實(shí)的歷史背景和文化內(nèi)涵。

②“杜撰的游記”以“他”為原型，凸顯其對(duì)自由的追求和對(duì)生命意義的探索，呼應(yīng)徐霞客“行萬(wàn)里路”的精神內(nèi)核。

③雙重原型的安排模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，增強(qiáng)了小說(shuō)的奇幻色彩和神秘感。

④嵌套敘述視角，形成“故事中的故事”，有虛實(shí)相映的審美效果。

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查探究小說(shuō)物象作用的能力?？梢詮某洚?dāng)線索、寄托感情、刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)、揭示主題等方面分析。

（4）本題考查對(duì)于人物形象設(shè)計(jì)作用的分析理解能力。明確設(shè)題類別為塑造了什么樣的形象或者表現(xiàn)了何種性格，表現(xiàn)什么主題思想。要做好這類題首要的是了解相關(guān)知識(shí)。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。9~13.【答案】BEG、D、B、①但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已有一百多年了。

②秦的過失在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制度的問題、材料二對(duì)于秦朝滅亡新的認(rèn)識(shí)是“失在于政，不在于制”，材料二認(rèn)為秦朝創(chuàng)設(shè)了郡縣制，但是沒有發(fā)揮郡縣制在管理上的優(yōu)勢(shì)【解析】（1）“裂都會(huì)而為之郡邑”與“廢侯衛(wèi)而為之守宰”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，B、E兩處斷句；“據(jù)天下之雄圖”與“都六合之上游”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，二者中間G處斷句。故在BEG三處斷句。句子翻譯為：把封國(guó)改為郡縣，廢除諸侯而設(shè)置郡縣長(zhǎng)官，據(jù)有全國(guó)形勢(shì)最險(xiǎn)要的地方，建都于居高臨下的關(guān)中地區(qū)。

故選：BEG。

（2）D.“意思不同”錯(cuò)誤。秦朝的情況就是這樣。然：這樣/別的種樹人卻不是這樣。然：這樣。

故選：D。

（3）B.“材料二認(rèn)為秦朝郡縣制不如封建制”錯(cuò)誤，材料二中并未認(rèn)為郡縣制不如封建制，相反，它明確指出秦朝的失敗在于暴政（“亟役萬(wàn)人，暴其威刑……酷刑苦役，而萬(wàn)人側(cè)目”），而非郡縣制本身，“失在于政，不在于制”。

故選：B。

（4）①區(qū)區(qū)：小小的；序：安置使有序，統(tǒng)理；朝：使……朝見。句子翻譯為：但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已有一百多年了。

②咎：過失；非：不是；郡邑之制：郡縣制度。句子翻譯為：秦的過失在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制度的問題。

（5）材料一認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，強(qiáng)調(diào)秦朝未施行仁政。相較于材料一，材料二認(rèn)為秦朝滅亡“失在于政，不在于制”，即過錯(cuò)在于政治舉措不當(dāng)，而非制度本身問題。

材料二“有理人之制，而不委郡邑，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理”，意思是秦朝有治理百姓的制度，卻沒有把郡縣制的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，郡縣不能得到正確的實(shí)施，郡守縣令不能很好地治理百姓?！翱嵝炭嘁郏f(wàn)人側(cè)目”，再次強(qiáng)調(diào)了秦朝政治上的失誤，如殘酷的刑罰和繁重的勞役，使得百姓怨聲載道，最終導(dǎo)致滅亡，從而論證了“失在于政，不在于制”的觀點(diǎn)。

答案：

（1）BEG

（2）D

（3）B

（4）①但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已有一百多年了。

②秦的過失在于激起了人民的怨恨，并不是郡縣制度的問題。

（5）材料二對(duì)于秦朝滅亡新的認(rèn)識(shí)是“失在于政，不在于制”，材料二認(rèn)為秦朝創(chuàng)設(shè)了郡縣制，但是沒有發(fā)揮郡縣制在管理上的優(yōu)勢(shì)。

參考譯文：

材料一：

到了秦始皇的時(shí)候，他奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并了東西二周，消滅了各諸侯國(guó)，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給獄官。又派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里；匈奴人再也不敢到南邊來(lái)放牧，勇士也不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。于是廢除了先王的治國(guó)之道，焚燒了各學(xué)派的著作，用來(lái)愚化百姓；毀壞著名的城池，殺死天下的英雄豪杰；收繳了天下的兵器，全部集中在咸陽(yáng)，銷毀兵器，把它們鑄成十二個(gè)金人，從而用來(lái)削弱天下的百姓。在這之后據(jù)守華山作為帝都的城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，上憑借億丈高的城墻，下面臨不可測(cè)的深淵，認(rèn)為這是非常堅(jiān)固的了。良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開鋒利的兵器盤詰查問。天下已經(jīng)平定，始皇的內(nèi)心，以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固城池，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。

……假使拿東方諸國(guó)跟陳涉量量長(zhǎng)短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語(yǔ)了。但是秦國(guó)憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬(wàn)輛的國(guó)力，統(tǒng)理八州，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為宮殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

材料二：

秦朝統(tǒng)一了全國(guó)，把封國(guó)改為郡縣，廢除了諸侯而設(shè)置了郡縣長(zhǎng)官，據(jù)有全國(guó)形勢(shì)最險(xiǎn)要的地勢(shì)，于居高臨下的關(guān)中地區(qū)建都，統(tǒng)治全國(guó)就象在手掌之中玩弄它一樣容易。這是它做得對(duì)的地方。但是它的統(tǒng)治沒有多少年就趨于崩潰，這是有原因的：它不斷地役使萬(wàn)民，刑罰非常殘暴，并且耗盡了國(guó)家的財(cái)力。那些背著鋤頭木棍、被罰去充軍的人們，聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行反抗，一號(hào)召就有非常多的人起來(lái)響應(yīng)他們。那個(gè)時(shí)候有造反的老百姓，卻沒有叛變的官吏。在下的老百姓非常痛恨秦王朝，在上的官吏則非常畏懼秦王朝。全國(guó)各地都互相聯(lián)合，殺死郡守，抓住縣令，一齊起來(lái)造反。秦王朝的過失在于激起了人民的怨恨，其實(shí)并不是郡縣制度的問題。

有人說(shuō)：“封建制下的世襲君長(zhǎng)，一定把他管轄的土地當(dāng)作自己的私產(chǎn)盡心治理，把那里的人民當(dāng)作兒子一樣愛護(hù)，使那里的風(fēng)俗變好，把那里的政治搞好，所以施行教化是很容易的。擔(dān)任守宰的地方官，抱著得過且過的心理，一心想升官，怎么能把管轄的地方治理好呢？”我認(rèn)為這種說(shuō)法也是不對(duì)的。

秦朝的情況也可以看得很清楚：朝廷有管理老百姓的制度，而不聽任郡邑等地方政府自搞一套，這樣做是對(duì)的。中央設(shè)有執(zhí)政的大臣，而不容許守宰這些地方官獨(dú)自擅權(quán)，這樣做是對(duì)的。郡縣無(wú)權(quán)更改國(guó)家的制度，地方官不能施行個(gè)人的政治主張。刑法殘酷，勞役繁重，使萬(wàn)民仇恨憤怒。問題在于對(duì)政事的管理，不在于郡縣制度。秦朝的情況就是這樣。

天下的常理，國(guó)家治理得好才能得到人民的擁護(hù)。使賢者的地位高，不賢者的地位低，然后才治理得好。封建制下的君長(zhǎng)是世襲地進(jìn)行統(tǒng)治的。在這種情況下，地位高的果然是賢能的嗎？地位低的果然是不賢的嗎？那么人民究竟是得到太平，還是受到禍害，就無(wú)法知道了。如果想有利于國(guó)家，統(tǒng)一人民的認(rèn)識(shí)，那么又有世襲的官長(zhǎng)，各有他們世世代代進(jìn)行剝削的封地，把整個(gè)國(guó)家都占滿了；即使有圣賢生在那個(gè)時(shí)代，也發(fā)揮不了作用。這種情況就是封建制所造成的。難道是圣人的制度要造成這樣的情況嗎？我所以要說(shuō)：“封建不是出于圣人的意志，而是形勢(shì)所決定的?！保ü?jié)選自柳宗元《封建論》）（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。14~15.【答案】C、①富貴與道義對(duì)比：將世人追求的富貴與詩(shī)人輕視庸人覓封侯的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人輕視功名利祿，看重道義的價(jià)值取向。

②古人與今人對(duì)比：將古人的美好品德與今人的庸碌無(wú)為相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人以古人為榜樣，心懷天下、憂國(guó)憂民的價(jià)值追求。

③歸隱與報(bào)國(guó)對(duì)比：詩(shī)人認(rèn)為自己不妨獨(dú)自歸隱，過田園生活，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)自己有像“鼎函牛”那樣的才能，有報(bào)國(guó)的壯志豪情，體現(xiàn)了詩(shī)人既有著歸隱的豁達(dá)，又難以忘懷報(bào)國(guó)之志的復(fù)雜心態(tài)。

④庸子與豪杰對(duì)比：將“庸子”與“豪杰”對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)豪杰之士的贊賞，以及對(duì)自身能與豪杰為伍、追求高尚品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)的價(jià)值追求【解析】（1）C.“獨(dú)自歸隱的決絕”錯(cuò)誤，此句表達(dá)的是退居田園、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也無(wú)妨，體現(xiàn)了詩(shī)人一種豁達(dá)、超脫的心態(tài)，而非強(qiáng)烈的歸隱決絕。

故選C。

（2）①首聯(lián)“富貴夸人死即休，每輕庸子覓封侯”，將世人追求的富貴與詩(shī)人輕視庸人覓封侯的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。世人看重富貴，認(rèn)為富貴值得夸耀，而詩(shī)人則認(rèn)為富貴隨人死亡而消逝，不屑于像庸人那樣為了封侯而追逐富貴，突出了詩(shī)人輕視功名利祿，看重道義的價(jià)值取向。

②頷聯(lián)“讀書歷見古人面，好義常先天下憂”，將古人的美好品德與今人的庸碌無(wú)為相對(duì)比。詩(shī)人通過讀書仿佛能見到古人，學(xué)習(xí)古人的道義，以“先天下憂”為己任，而當(dāng)時(shí)很多人卻只顧個(gè)人得失，不關(guān)心天下大事，凸顯以天下為己任的士人精神。

③頸聯(lián)“獨(dú)往何妨刀買犢，大烹?yún)s要鼎函牛”，“刀買犢”代表著歸隱田園的生活，“鼎函牛”象征著宏大的報(bào)國(guó)之志和非凡的才能。詩(shī)人認(rèn)為自己不妨獨(dú)自歸隱，過田園生活，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)自己有像“鼎函?！蹦菢拥牟拍?，有報(bào)國(guó)的壯志豪情，體現(xiàn)了詩(shī)人既有著歸隱的豁達(dá)，又難以忘懷報(bào)國(guó)之志的復(fù)雜心態(tài)，突出了他始終心系國(guó)家，渴望施展才華、為國(guó)效力的價(jià)值追求。

④尾聯(lián)“坐皆豪杰真成快，不負(fù)凌云百尺樓”，將“庸子”與“豪杰”對(duì)比。詩(shī)人夢(mèng)中宴客，座中皆為豪杰，與首聯(lián)中的“庸子”形成鮮明對(duì)照，認(rèn)為與豪杰相聚是一件暢快之事，不枉此凌云百尺樓之宴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)豪杰之士的贊賞，以及對(duì)自身能與豪杰為伍、追求高尚品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)的價(jià)值認(rèn)同。

答案：

（1）C

（2）①富貴與道義對(duì)比：將世人追求的富貴與詩(shī)人輕視庸人覓封侯的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人輕視功名利祿，看重道義的價(jià)值取向。

②古人與今人對(duì)比：將古人的美好品德與今人的庸碌無(wú)為相對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人以古人為榜樣，心懷天下、憂國(guó)憂民的價(jià)值追求。

③歸隱與報(bào)國(guó)對(duì)比：詩(shī)人認(rèn)為自己不妨獨(dú)自歸隱，過田園生活，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)自己有像“鼎函牛”那樣的才能，有報(bào)國(guó)的壯志豪情，體現(xiàn)了詩(shī)人既有著歸隱的豁達(dá)，又難以忘懷報(bào)國(guó)之志的復(fù)雜心態(tài)。

④庸子與豪杰對(duì)比：將“庸子”與“豪杰”對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)豪杰之士的贊賞，以及對(duì)自身能與豪杰為伍、追求高尚品格和遠(yuǎn)大抱負(fù)的價(jià)值追求。

譯文：

世人所夸耀的富貴，在人死后便一切皆休，我向來(lái)輕視那些平庸之人只為謀求封侯的行為。通過讀書，仿佛能與古人會(huì)面，我喜好道義，常常把天下之憂放在首位。即便獨(dú)自退隱，賣刀買犢去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有何妨？但要成就大業(yè)，就需要像能容納一頭牛的大鼎那樣有宏大的氣勢(shì)和才能。與在座的都是豪杰之士，實(shí)在是一件暢快之事，這樣才不辜負(fù)這高聳入云的百尺大樓，不辜負(fù)自己的壯志豪情。

賞析：

這首詩(shī)是陸游晚年退居山陰時(shí)所作，以夢(mèng)中宴客賦詩(shī)之事為背景，展現(xiàn)了詩(shī)人的價(jià)值追求與心境。開篇便表明詩(shī)人對(duì)富貴的輕視，認(rèn)為其死后便毫無(wú)意義，同時(shí)批判了庸人求封侯的行為，凸顯其淡泊名利的品格?！白x書歷見古人面，好義常先天下憂”，體現(xiàn)了詩(shī)人以讀書為樂，從古人身上汲取智慧，心懷天下，憂國(guó)憂民的高尚情懷?！蔼?dú)往何妨刀買犢，大烹?yún)s要鼎函牛”運(yùn)用對(duì)比，既體現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的豁達(dá)心態(tài)，又表明自己雖退居山林，仍懷有報(bào)國(guó)壯志，擁有不凡的才能和抱負(fù)。尾聯(lián)“坐皆豪杰真成快，不負(fù)凌云百尺樓”，描繪了與豪杰相聚的暢快場(chǎng)景，暗示詩(shī)人渴望與志同道合之人共事，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不負(fù)此生，盡顯豪邁之氣。全詩(shī)語(yǔ)言豪邁，音韻鏗鏘，通過多重對(duì)比，將詩(shī)人輕視富貴、重義憂國(guó)、既想歸隱又難舍壯志的復(fù)雜情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧及觀點(diǎn)態(tài)度的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。16.【答案】【小題1】伏清白以死直兮【小題2】木欣欣以向榮【小題3】砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷【小題4】澄江一道月分明【小題5】信而見疑

忠而被謗【小題6】憂勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身【解析】故答案為：

（1）伏清白以死直兮（重點(diǎn)字：伏）

（2）木欣欣以向榮（重點(diǎn)字：欣）

（3）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（重點(diǎn)字：砯、壑）

（4）澄江一道月分明（重點(diǎn)字：澄）

（5）信而見疑

忠而被謗（重點(diǎn)字：謗）

（6）憂勞可以興國(guó)

逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：逸、豫）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

《蜀道難》名句輯錄：

（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

（5）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

（6）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。17~20.【答案】A.承載積雪壓力

B.北窗不宜開得過大、①處“反應(yīng)”改為“體現(xiàn)”；

④處“調(diào)節(jié)”后加“職責(zé)”兩字；

⑤處句號(hào)移到后雙引號(hào)前、D、示例一：我認(rèn)為這個(gè)詞好。

①“適形而止”仿照成語(yǔ)，新穎別致，能引起讀者的注意；

②“適形而止”準(zhǔn)確凝練，通過“形”字直接點(diǎn)明建筑形態(tài)與自然環(huán)境的適配關(guān)系，高度概括了中國(guó)人依據(jù)外在氣候環(huán)境，創(chuàng)造適應(yīng)人們居住的房子的建筑智慧。

示例二：我認(rèn)為這個(gè)詞不好。

①“適形而止”仿照成語(yǔ)“適可而止”，是一種形式上的套作，容易讓人誤解為“形狀合適便停止”；

②該詞未在建筑領(lǐng)域形成共識(shí)，也未經(jīng)過長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐的檢驗(yàn)，削弱文章的嚴(yán)謹(jǐn)性，直接使用成語(yǔ)“因地制宜”更準(zhǔn)確易懂【解析】（1）A處，由后文“屋頂每平方米至少要能承受約70公斤的積雪重量，遠(yuǎn)高于南方地區(qū)”可知，東北地區(qū)因冬季降雪量大，建筑需具備更強(qiáng)的積雪承重能力。填入的語(yǔ)句要直接對(duì)應(yīng)后文“承受積雪重量”的表述，既要概括建筑設(shè)計(jì)的功能需求，又與“屋頂設(shè)計(jì)”的語(yǔ)境緊密關(guān)聯(lián)，符合“高緯度地區(qū)冬季寒冷多雪”的氣候特點(diǎn)，可填入“承載積雪壓力”。

B處，由后文“北方冬季寒冷風(fēng)大”與“南方夏季濕熱，較大的北窗更利于通風(fēng)”的對(duì)比可知，北方冬季需防寒，若北窗過大易導(dǎo)致寒風(fēng)侵入，故需限制北窗尺寸。填入的語(yǔ)句既要呼應(yīng)后文南方“較大北窗”的反差，又貼合北方“寒冷風(fēng)大”的氣候條件，體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)對(duì)氣候的適應(yīng)性，可填入“不宜開得過大”。

（2）①處，搭配不當(dāng)，“反應(yīng)”不能和“智慧”搭配，應(yīng)把“反應(yīng)”改為“體現(xiàn)”；

④處，成分殘缺，“承擔(dān)”的后面缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“調(diào)節(jié)”后加“職責(zé)”兩字；

⑤處，引號(hào)前有冒號(hào)，屬于直接引用，引號(hào)內(nèi)部句子結(jié)束后應(yīng)該有標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)在后引號(hào)內(nèi)部。句號(hào)應(yīng)移到后雙引號(hào)里面。

（3）甲處，前文已從空間維度（東北、南方）闡述建筑對(duì)氣候的適應(yīng)，第四段轉(zhuǎn)向時(shí)間維度（小冰河期、溫暖朝代），填入的詞要表示遞進(jìn)關(guān)系，銜接“除了地域差異，還在時(shí)間維度上調(diào)整”，可用“還”。還：表示在某種程度之上有所增加或在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充。

乙處，文中對(duì)比寒冷時(shí)期與溫暖時(shí)期的屋頂坡度，填入的詞要突出寒冷時(shí)期屋頂坡度較平常或溫暖時(shí)期的程度加深，與“小冰河期”的嚴(yán)寒氣候?qū)?yīng)，體現(xiàn)建筑隨氣候變冷的適應(yīng)性調(diào)整，可用“更”。更：表示程度或數(shù)量上又進(jìn)了一步。

丙處，文中“在寒冷時(shí)期屋頂更陡峭”與“在溫暖朝代坡度變緩”形成對(duì)比，填入的詞要表達(dá)轉(zhuǎn)折意思，銜接兩種相反的氣候條件下的建筑特征，可用“而”。而：連接語(yǔ)意相反的成分，表示轉(zhuǎn)折。

丁處，文中“始終保持著對(duì)氣候條件的高度敏感”強(qiáng)調(diào)古代先民在建筑設(shè)計(jì)中自始至終的態(tài)度，填入的詞要能體現(xiàn)持續(xù)性，與后文“靈活調(diào)整”的一貫性相呼應(yīng)，可用“始終”。始終：表示從頭到尾持續(xù)不變。

戊處，文中“始終保持敏感”與“通過調(diào)整適應(yīng)環(huán)境”是并列關(guān)系，填入的詞表明先民有認(rèn)知，有行動(dòng)，可用“并”。并：表示不同的事物同時(shí)存在，不同的事情同時(shí)進(jìn)行。

故“還、更、而、始終、并”符合語(yǔ)境。

故選D。

（4）示例一：我認(rèn)為這個(gè)詞好。

①“適形而止”仿照經(jīng)典成語(yǔ)“適可而止”，通過替換關(guān)鍵字“可”為“形”，在保留原有成語(yǔ)節(jié)奏感的同時(shí)賦予新義。由材料第一段“人們?cè)陂L(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中積淀了‘適形而止’的智慧”可知，這種仿造手法既利用成語(yǔ)的熟悉度降低理解門檻，又以“形”字的新穎替換制造語(yǔ)言張力，使“建筑形態(tài)適配環(huán)境”的核心概念更易引發(fā)讀者關(guān)注，如東北房屋“矮小、緊湊、密閉”的尖頂設(shè)計(jì)（材料第二段），正是對(duì)“適形”的具象詮釋，詞語(yǔ)的仿造與實(shí)例的呼應(yīng)增強(qiáng)了表達(dá)的趣味性和記憶點(diǎn)。

②“適形而止”中的“適”呼應(yīng)材料中建筑對(duì)氣候的“順應(yīng)”（如南方雙層屋檐遮陽(yáng)排水、北方北窗尺寸調(diào)節(jié)），“形”則直接指向建筑形態(tài)（屋頂坡度、門窗設(shè)計(jì)等），“而止”體現(xiàn)因地制宜的適度原則。該詞高度概括了材料中“建筑隨氣候調(diào)整”的核心——無(wú)論是東北房屋承載積雪的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還是不同朝代屋頂坡度隨氣候冷暖的變化（材料第四段），均體現(xiàn)“形態(tài)適配環(huán)境”的智慧。相較普通表述，“適形而止”以四字短語(yǔ)凝練整合“氣候—形態(tài)—功能”的邏輯鏈條，如白居易筆下“洞北戶”的通風(fēng)設(shè)計(jì)（材料第三段），正是“適形”理念的具體實(shí)踐，詞語(yǔ)的概括性與材料案例形成緊密呼應(yīng)，精準(zhǔn)傳遞了中國(guó)建筑“因形制宜”的本質(zhì)。

示例二：我認(rèn)為這個(gè)詞不好。

①“適形而止”雖仿照“適可而止”，但“形”字易讓讀者望文生義，理解為“形狀合適就停止”，與材料中“建筑形態(tài)適應(yīng)氣候環(huán)境”的內(nèi)涵不符。如材料第二段東北房屋“人字形屋頂”設(shè)計(jì)，核心在于“適應(yīng)積雪環(huán)境”而非“形狀本身合適即止”，這種字面解讀可能掩蓋“動(dòng)態(tài)適配氣候”的本質(zhì)（如第四段屋頂坡度隨氣候冷暖調(diào)整）。相較之下，“適可而止”中“可”指“適度”，仿造后的“形”若缺乏語(yǔ)境支撐，易造成“建筑形態(tài)設(shè)計(jì)有固定標(biāo)準(zhǔn)”的誤解，背離材料中建筑隨氣候靈活調(diào)整的特點(diǎn)。

②建筑領(lǐng)域已有“因地制宜”等成熟術(shù)語(yǔ)，如材料中東北與南方建筑風(fēng)格的差異（第二段），本質(zhì)上就是“因地制宜”的體現(xiàn)?！斑m形而止”作為臨時(shí)造詞，未經(jīng)過建筑學(xué)界或語(yǔ)言實(shí)踐的長(zhǎng)期檢驗(yàn)，在專業(yè)性上存在欠缺。例如，材料第三段“北窗設(shè)計(jì)適應(yīng)南北氣候差異”，用“因地制宜”可直接概括設(shè)計(jì)原則，而“適形而止”需額外解釋“形”與“氣候”的關(guān)聯(lián)，增加理解成本。此外，學(xué)術(shù)表述中使用未經(jīng)共識(shí)的新詞，可能削弱文章對(duì)“中國(guó)建筑適應(yīng)氣候智慧”論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，不如成熟成語(yǔ)更能精準(zhǔn)傳達(dá)“根據(jù)地域環(huán)境調(diào)整”的核心要義。

答案：

（1）A.承載積雪壓力

B.北窗不宜開得過大

（2）①處“反應(yīng)”改為“體現(xiàn)”；

④處“調(diào)節(jié)”后加“職責(zé)”兩字；

⑤處句號(hào)移到后雙引號(hào)前。

（3）D

（4）示例一：我認(rèn)為這個(gè)詞好。

①“適形而止”仿照成語(yǔ)，新穎別致，能引起讀者的注意；

②“適形而止”準(zhǔn)確凝練，通過“形”字直接點(diǎn)明建筑形態(tài)與自然環(huán)境的適配關(guān)系，高度概括了中國(guó)人依據(jù)外在氣候環(huán)境，創(chuàng)造適應(yīng)人們居住的房子的建筑智慧。

示例二：我認(rèn)為這個(gè)詞不好。

①“適形而止”仿照成語(yǔ)“適可而止”，是一種形式上的套作，容易讓人誤解為“形狀合適便停止”；

②該詞未在建筑領(lǐng)域形成共識(shí)，也未經(jīng)過長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐的檢驗(yàn)，削弱文章的嚴(yán)謹(jǐn)性，直接使用成語(yǔ)“因地制宜”更準(zhǔn)確易懂。

（1）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句和正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)句子的正確表達(dá)、相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，再作答。

（3）本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)詞語(yǔ)的用法，再結(jié)合語(yǔ)境判斷選擇。

（4）本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。21.【答案】如根深種，如浪翻涌

當(dāng)舞臺(tái)音樂戛然而止，劇情驟然反轉(zhuǎn)；當(dāng)生命長(zhǎng)河向前奔涌，卻又在沖波逆折處激起浪花飛濺——面對(duì)突轉(zhuǎn)，你又能否迅速調(diào)整，讓情節(jié)繼續(xù)推進(jìn)、長(zhǎng)河繼續(xù)奔流？伍爾夫早就給出答案：“我有根，但我流動(dòng)?！泵鎸?duì)突轉(zhuǎn)，應(yīng)如根深種，如浪翻涌，在不確定的時(shí)代中，做確定的自己。

戲劇有突轉(zhuǎn)，人生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展也處處可見突轉(zhuǎn)。舞臺(tái)光影演繹人生百態(tài)，當(dāng)周樸園與侍萍相認(rèn)，屋外的雷鳴頓時(shí)把平靜的生活撕裂一道口；當(dāng)哈姆雷特誤殺奧菲利婭的父親，復(fù)仇的海面瞬間翻涌起滔天巨浪，丹麥王子也在痛苦中陷入兩難。舞臺(tái)的跌宕也折射出生活的本質(zhì)：立于百年變局的路口，新舊周期加速演進(jìn)，技術(shù)奇點(diǎn)與文明沖突雙雙疊加，我們時(shí)時(shí)刻刻被不確定的經(jīng)緯牽動(dòng)。

當(dāng)已然成為未然，應(yīng)然成為居然，當(dāng)然成為竟然，突轉(zhuǎn)之后，角色的一舉一動(dòng)決定著劇情的走向，也塑造著角色本身，而如何面對(duì)突轉(zhuǎn)，為我們逐時(shí)代潮頭提供機(jī)遇，也對(duì)我們的智慧提出了考驗(yàn)。

正如風(fēng)暴中的大樹須有深厚根系，面對(duì)突轉(zhuǎn)，如根深種，堅(jiān)守內(nèi)核，才能在時(shí)代風(fēng)暴中錨定價(jià)值深海?！懊\(yùn)把我推到懸崖邊上，我就在這里坐下來(lái)，唱支歌給你聽。”在最狂妄的年紀(jì)忽地被命運(yùn)之神遺棄，面對(duì)人生的突轉(zhuǎn)，史鐵生在地壇的默坐與叩問中沉淀澄明的內(nèi)心，以紙筆碰撞出一條路，于筆耕中對(duì)話內(nèi)心。當(dāng)二戰(zhàn)爆發(fā)，平凡人的生活“頓時(shí)化為齏粉”，阿赫瑪托娃卻在時(shí)代的突轉(zhuǎn)前潛心沉入《安魂曲》的創(chuàng)作，獄中傳遞的小紙片拼就她面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)鐵蹄不屈的命運(yùn)之歌。恰如史鐵生寫道：“大劫大難之后人不該失去銳氣，你鎮(zhèn)定了卻仍在燃燒，你平穩(wěn)了卻更加浩蕩?！痹跁r(shí)代洪流中如根深種，才能在突轉(zhuǎn)前靜心沉淀，靜水深流，以充盈的自我迎接變局。

若固執(zhí)于己而不思變通，怕是只能在原地歲月靜好而錯(cuò)失時(shí)代風(fēng)口？深耕內(nèi)心、守住內(nèi)核需要我們做一棵樹，一棵根系深扎大地、枝葉卻向風(fēng)中奔流的樹，在風(fēng)暴與突轉(zhuǎn)降臨時(shí)如浪翻涌。當(dāng)下，知識(shí)更新周期空前縮短，就業(yè)市場(chǎng)承壓，技術(shù)突轉(zhuǎn)涌現(xiàn)，有人端居象牙塔，愛惜孔乙己的長(zhǎng)衫而遲遲不肯下場(chǎng)；有人隨波逐流，看似積極入局，卻不過是流量熱點(diǎn)操控下的提線木偶。無(wú)根的漂萍只能在亂流中浮沉，而我輩青年應(yīng)做那深扎河床的水草，以根脈感知時(shí)代需求，于沃土中沉潛本領(lǐng)，才能真正丈量突轉(zhuǎn)水流中，每一滴水珠的重量與來(lái)處。

如根深種，如浪翻涌，突轉(zhuǎn)當(dāng)前，我們迎變、守正、創(chuàng)新?！窘馕觥咳绺罘N，如浪翻涌

當(dāng)舞臺(tái)音樂戛然而止，劇情驟然反轉(zhuǎn)；當(dāng)生命長(zhǎng)河向前奔涌，卻又在沖波逆折處激起浪花飛濺——面對(duì)突轉(zhuǎn)，你又能否迅速調(diào)整，讓情節(jié)繼續(xù)推進(jìn)、長(zhǎng)河繼續(xù)奔流？伍爾夫早就給出答案：“我有根，但我流動(dòng)?！泵鎸?duì)突轉(zhuǎn)，應(yīng)如根深種，如浪翻涌，在不確定的時(shí)代中，做確定的自己。

戲劇有突轉(zhuǎn)，人生成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展也處處可見突轉(zhuǎn)。舞臺(tái)光影演繹人生百態(tài)，當(dāng)周樸園與侍萍相認(rèn)，屋外的雷鳴頓時(shí)把平靜的生活撕裂一道口；當(dāng)哈姆雷特誤殺奧菲利婭的父親，復(fù)仇的海面瞬間翻涌起滔天巨浪，丹