高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省東營(yíng)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)、考生號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再改涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，須用黑色簽字筆在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。3.本試題共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.2024年12月20日，我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)嫦娥六號(hào)月壤樣品的研究又有新成果——通過(guò)分析樣品中記錄的約28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同。這不僅是人類得到的首個(gè)月背古磁場(chǎng)信息，還為認(rèn)識(shí)月球磁場(chǎng)演化過(guò)程提供了關(guān)鍵錨點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)探月工程進(jìn)一步的發(fā)展。這說(shuō)明（）①人類的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，水平在不斷提升②真理具有反復(fù)性和上升性，追求真理永無(wú)止境③真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷地超越自身④實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中，去指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)嫦娥六號(hào)月壤樣品的研究又有新成果發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同，說(shuō)明人類的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，水平在不斷提升，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的變化，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理在發(fā)展中不斷地超越自身，③不符合題意。④：這不僅是人類得到的首個(gè)月背古磁場(chǎng)信息，還為認(rèn)識(shí)月球磁場(chǎng)演化過(guò)程提供了關(guān)鍵錨點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)探月工程進(jìn)一步的發(fā)展。這說(shuō)明實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中，去指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，④符合題意。故本題選B。2.為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化情況，黨的二十屆三中全會(huì)提出：“按照自愿、彈性原則，穩(wěn)妥有序推進(jìn)漸進(jìn)式延遲法定退休年齡改革?！?024年9月，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》。該政策體現(xiàn)了（）①社會(huì)意識(shí)可以正確反映客觀實(shí)際的變化發(fā)展②通過(guò)漸進(jìn)式改革，持續(xù)釋放人力資源潛力③通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系必然促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》的推出是為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化情況，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)可以正確反映客觀實(shí)際的變化發(fā)展，通過(guò)漸進(jìn)式改革，持續(xù)釋放人力資源潛力，①②符合題意。③：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，而不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系必然促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③排除。④：無(wú)論正確的還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都反映社會(huì)存在，而先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，④排除。故本題選A。3.古代農(nóng)耕生活讓人們把“勤以修身、儉以養(yǎng)德”作為修身養(yǎng)德的行為規(guī)范；“清貧的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”方志敏同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中得出的至理名言，至今仍被廣為傳頌；新時(shí)代新召喚，“光盤(pán)行動(dòng)”成為人們的行動(dòng)自覺(jué)。從中我們可以歸納出（）①人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化②勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是革命成功的重要法寶③價(jià)值判斷與選擇源于社會(huì)實(shí)踐，又會(huì)影響社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：從古代到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，再到新時(shí)代都強(qiáng)調(diào)勤儉，沒(méi)有體現(xiàn)人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化，①不符合題意。②：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代和社會(huì)背景下，人們對(duì)勤儉的認(rèn)識(shí)，而這些認(rèn)識(shí)又影響著人民的生活和實(shí)踐，這說(shuō)明價(jià)值判斷與選擇源于社會(huì)實(shí)踐，又會(huì)影響社會(huì)實(shí)踐，③正確。④：古代農(nóng)耕生活讓人們把“勤以修身、儉以養(yǎng)德”作為修身養(yǎng)德的行為規(guī)范；在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏同志總結(jié)出了“清貧的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”的至理名言，新時(shí)代新召喚，“光盤(pán)行動(dòng)”成為人們的行動(dòng)自覺(jué)，這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；“至今仍被廣為傳頌”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，④符合題意。故本題選D。4.2024年是中華人民共和國(guó)成立75周年，決定隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，有參與制定中國(guó)載人航天發(fā)展藍(lán)圖的航天技術(shù)專家王永志，有為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗英雄黃宗德，有屢次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄的產(chǎn)業(yè)工人許振超……最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物（）①是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，培育了中華民族精神②利于充分發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著我們中華民族共同的價(jià)值觀④推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊的氛圍，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：褒獎(jiǎng)功勛模范人物，以他們的事跡和精神來(lái)激勵(lì)社會(huì)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)功勛模范人物的表彰有利于培育和弘揚(yáng)中華民族精神，①正確。②：對(duì)功勛模范人物進(jìn)行最高規(guī)格的褒獎(jiǎng)，能夠讓這些功勛模范人物成為全社會(huì)學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰在精神引領(lǐng)、典型示范方面的作用，凝聚社會(huì)正能量，②正確。③：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著我們中華民族共同的價(jià)值觀，而不是最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物，③排除。④：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，而不是最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物，④排除。故本題選A。5.作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體的中醫(yī)藥，在海外的接受度越來(lái)越高。在匈牙利，每年的中醫(yī)大型義診活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)都人頭攢動(dòng)，就診者排起長(zhǎng)隊(duì)；在南非，針灸成了約翰內(nèi)斯堡大學(xué)最受歡迎、最難申請(qǐng)的專業(yè)之一；在柬埔寨，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普遍贊譽(yù)……這得益于（）①中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著“尚和合、求大同”的思想理念②中醫(yī)藥優(yōu)秀文化走出去推動(dòng)了世界文化的繁榮發(fā)展③中醫(yī)藥文化的國(guó)際認(rèn)可度和影響力實(shí)現(xiàn)了持續(xù)提升④中華文化具有包容性，具有胸懷天下的情懷和擔(dān)當(dāng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：每年的中醫(yī)大型義診活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)都人頭攢動(dòng)，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普遍贊譽(yù)，這得益于中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尚和合、求大同”的思想理念；同時(shí)也得益于中華文化具有包容性，具有胸懷天下的情懷和擔(dān)當(dāng)，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥贏得各界普遍贊譽(yù)的原因，選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是其帶來(lái)的積極意義，②不符合題意。③：國(guó)際認(rèn)可度和影響力實(shí)現(xiàn)了持續(xù)提升，不是贏得各界普遍贊譽(yù)的原因，而是結(jié)果，③不符合題意。故本題選B。6.“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！币皇自醋园不胀┏橇呦锏摹白寜υ?shī)”，蘊(yùn)含的“謙和禮讓”“和為貴”理念，傳頌數(shù)百年。2024年10月17日，在參觀六尺巷時(shí)指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。這表明“六尺巷文化”（）①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華文化的結(jié)晶②是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的基本路徑，營(yíng)造出良好的文化氛圍③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒④引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，提升人們的思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，①錯(cuò)誤。②：“六尺巷文化”有利于營(yíng)造出良好的文化氛圍，但不是文化發(fā)展的基本路徑，②不選。③④：六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，這表明“六尺巷文化”蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒，能夠引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，提升人們的思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度，③④入選。故本題選D。7.南湖革命紀(jì)念館中陳列著一張泛黃的借谷票（如下圖）。第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失利后，蘇區(qū)糧食供應(yīng)成為亟待解決的難題。時(shí)任中央蘇區(qū)糧食部長(zhǎng)的陳潭秋臨危受命，積極印發(fā)借谷票，向群眾廣泛征糧儲(chǔ)存。不到半年時(shí)間，征糧24萬(wàn)擔(dān)和借谷60萬(wàn)擔(dān)的任務(wù)便順利完成。借谷票雖小，價(jià)值非凡，這說(shuō)明了（）①黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民②群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③借谷票是黨走群眾路線鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的生動(dòng)注腳④借谷票是革命文化的載體，承載著黨和人民的不懈追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：時(shí)任中央蘇區(qū)糧食部長(zhǎng)的陳潭秋臨危受命，積極印發(fā)借谷票，向群眾廣泛征糧儲(chǔ)存。不到半年時(shí)間，征糧24萬(wàn)擔(dān)和借谷60萬(wàn)擔(dān)的任務(wù)便順利完成。說(shuō)明黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，①符合題意。②：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：借谷票發(fā)生在1934年，還不是執(zhí)政黨，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：借谷票雖小，價(jià)值非凡，這說(shuō)明了借谷票是革命文化的載體，承載著黨和人民的不懈追求，④符合題意。故本題選B。8.閱讀蘇軾的詞《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。浣溪沙·游蘄水清泉寺（宋）蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。以下對(duì)該詞的理解正確的是（）①作者運(yùn)用性質(zhì)判斷描述了芽、泥、雨、子規(guī)等物②人生白發(fā)和再少在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的③借流水、黃雞進(jìn)行了形象化的想象，把概念形象化④詩(shī)人借物喻人，搭建了思維具體走向思維抽象的橋梁A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】蘇軾的詞《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的大意是：山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥(niǎo)的叫聲。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期呢？你看看，那門(mén)前的流水還能向西流淌呢！所以，不要在年老時(shí)感嘆時(shí)光的流逝。①：性質(zhì)判斷是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。詞中“山下蘭芽短浸溪”和“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”不屬于性質(zhì)判斷，①排除。②：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”表明人生白發(fā)和再少在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：“門(mén)前流水尚能西”將流水西流這一景象與人生的“再少”聯(lián)系起來(lái)，“休將白發(fā)唱黃雞”用“唱黃雞”形象地表達(dá)不要因年老而自傷，借流水、黃雞等進(jìn)行了形象化的想象，把“珍惜時(shí)光、樂(lè)觀面對(duì)人生”等概念形象化，③正確。④：詩(shī)人借物喻人，從對(duì)具體事物的描寫(xiě)，上升到對(duì)人生哲理的思考，是從思維抽象走向思維具體，而不是從思維具體走向思維抽象，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，別稱“東方濕地之城”。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（）①“東營(yíng)市”與“東方濕地之城”是全同關(guān)系②“東營(yíng)市”與“東營(yíng)區(qū)”是全異關(guān)系③“東營(yíng)市”與“墾利區(qū)”是屬種關(guān)系④“東營(yíng)市”與“利津縣”是相容關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：東營(yíng)市別稱“東方濕地之城”，說(shuō)明“東營(yíng)市”與“東方濕地之城”是全同關(guān)系，①說(shuō)法正確。②：東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，東營(yíng)區(qū)是東營(yíng)市的一部分，不是屬種關(guān)系，是全異關(guān)系，②說(shuō)法正確。③④：東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，“墾利區(qū)”、“利津縣”是東營(yíng)市的一部分，不是屬種關(guān)系，不是相容關(guān)系，是全異關(guān)系，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。10.以下對(duì)論斷或判斷的理解對(duì)應(yīng)正確的是（）序號(hào)示例理解①臺(tái)灣自古就屬于中國(guó)“屬于”關(guān)系是非對(duì)稱關(guān)系②價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑“屬于”關(guān)系是傳遞關(guān)系③如果學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，就不能提高學(xué)習(xí)效率等值于“只有學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，才能提高學(xué)習(xí)效率”④小明想畫(huà)一個(gè)方的圓違背思維的確定性要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料中的臺(tái)灣自古就屬于中國(guó)，臺(tái)灣與中國(guó)不是非對(duì)稱關(guān)系，而是反對(duì)稱關(guān)系，①不選。②：傳遞性關(guān)系是指：如果對(duì)象甲對(duì)象乙有某種關(guān)系。而且對(duì)象乙與對(duì)象丙也有這種關(guān)系，那么對(duì)象甲與對(duì)象丙就必有這種關(guān)系。價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，所以價(jià)值觀屬于上層建筑的范疇，所以這里的“屬于”關(guān)系是傳遞關(guān)系，②正確。③：只有學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，才能提高學(xué)習(xí)效率，是個(gè)必要條件假言判斷，即沒(méi)有前件就沒(méi)有后件，通過(guò)否定前件可以否定后件，即學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，就不能提高學(xué)習(xí)效率，所以二者等值，③正確。④：小明想畫(huà)一個(gè)方的圓，是自相矛盾，違反了思維的一致性的要求，④不選。故本題選C。11.某中學(xué)新時(shí)代思想學(xué)習(xí)社開(kāi)展“傳承紅色基因”歌唱匯演，要求同一首紅色歌曲只能由一位社員演唱現(xiàn)有甲、乙、丙、丁、戊五位社員報(bào)名參賽，并且滿足以下條件：要么丙報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，要么甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》除非乙不報(bào)名《我們走在大路上》，否則丁報(bào)名《東方紅》或者丁報(bào)名《東方紅》，或者戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》如果甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，那么乙報(bào)名《我們走在大路上》現(xiàn)在確定丙不報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，則必然能推出（）①甲不報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》②乙報(bào)名《我們走在大路上》③丁報(bào)名《東方紅》④戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：由題干可知丙不報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，根據(jù)要么丙報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，要么甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，這個(gè)不相容的選言判斷的否定肯定式，可推出甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，①不符合題意。②：甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，根據(jù)如果甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，那么乙報(bào)名《我們走在大路上》，這個(gè)充分條件假言判斷的肯定前件式，可推出乙報(bào)名《我們走在大路上》，②符合題意。③：除非乙不報(bào)名《我們走在大路上》，否則丁報(bào)名《東方紅》，可以轉(zhuǎn)換為只有乙不報(bào)名《我們走在大路上》，丁才不報(bào)名《東方紅》，已知乙報(bào)名《我們走在大路上》，根據(jù)必要條件假言推理的否定前件式，可推出丁報(bào)名《東方紅》，③符合題意。④：或者丁報(bào)名《東方紅》，或者戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》，根據(jù)相容的選言判斷的否定肯定式，戊沒(méi)有報(bào)名《保衛(wèi)黃河》，才會(huì)推出丁報(bào)名《東方紅》，④不符合題意。故本題選C。12.下面是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2024年11月我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。從以上數(shù)據(jù)中可以得出，2024年11月份，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，積極因素繼續(xù)增多。這一思維過(guò)程（）①運(yùn)用類比推理，在比較基礎(chǔ)上得出新結(jié)論②運(yùn)用歸納推理法，發(fā)揮了思維的能動(dòng)作用③通過(guò)考察其中的部分情況得出一般性結(jié)論，屬于或然推理④運(yùn)用聚合思維、延遲評(píng)判，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r作出判斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?。從?guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)歸納出國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的結(jié)論，沒(méi)有在兩類對(duì)象間進(jìn)行類比，①排除。②：歸納推理是從個(gè)別性知識(shí)推出一般性結(jié)論的推理。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)歸納出國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的一般性結(jié)論，屬于歸納推理，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮了思維的能動(dòng)作用，②正確。③：通過(guò)對(duì)部分國(guó)民經(jīng)濟(jì)部分?jǐn)?shù)據(jù)的考察得出關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的一般性結(jié)論，這種歸納推理屬于不完全歸納推理，屬于或然推理，③正確。④：聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案。頭腦風(fēng)暴法是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。它以會(huì)議的形式開(kāi)展，要求有人主持會(huì)議，會(huì)議有討論的主題。在會(huì)議進(jìn)入自由暢想階段，不宜過(guò)早地評(píng)判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。這種會(huì)議的原則是“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”。材料未體現(xiàn)延遲評(píng)判，④排除。故本題選C。13.某同學(xué)在學(xué)習(xí)了《邏輯與思維》知識(shí)后，對(duì)下列的論斷或推理進(jìn)行了分析，其中正確的是（）序號(hào)觀點(diǎn)邏輯分析①自媒體是思想政治教育的工具，自媒體也是娛樂(lè)的工具，所以，娛樂(lè)工具都是思想政治教育的工具。犯“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤②講好家風(fēng)故事可以培育良好的社會(huì)風(fēng)氣，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，所以，講好家風(fēng)故事必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量。這是一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)正確的三段論推理③凡是鳥(niǎo)類都沒(méi)有牙齒，青蛙沒(méi)有牙齒，所以，青蛙是鳥(niǎo)類。推理結(jié)構(gòu)正確，但是結(jié)論錯(cuò)誤④所有無(wú)神論者都不是宗教徒，所以，所有宗教徒都是有神論者。這是一個(gè)正確的換位質(zhì)推理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“娛樂(lè)工具”是三段論中的小項(xiàng)，在“自媒體也是娛樂(lè)的工具”這一前提中不周延，但在結(jié)論中周延了，因此犯“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤，①說(shuō)法正確。②：該推理邏輯結(jié)構(gòu)不正確，結(jié)論錯(cuò)誤。應(yīng)該為：培育良好的社會(huì)風(fēng)氣必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，講好家風(fēng)故事可以培育良好的社會(huì)風(fēng)氣，所以，講好家風(fēng)故事可以為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，②排除。③：“沒(méi)有牙齒”是三段論的中項(xiàng)，在前提中都不周延，犯了“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：所有無(wú)神論者都不是宗教徒，通過(guò)換位可以得出所有宗教徒都不是無(wú)神論者，再換質(zhì)可得出所有宗教徒都是非無(wú)神論者，即所有宗教徒都是有神論者，④說(shuō)法正確。故本題選B。14.蔬菜尾菜在自然腐解過(guò)程中會(huì)積累病原菌引發(fā)病害而被作為垃圾丟棄。為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)。該技術(shù)應(yīng)用后，能夠減少化學(xué)底肥使用量10%，同時(shí)增加下茬作物產(chǎn)量10%，提高土壤中有益菌的豐度，并降低土壤中病原菌的豐度。課題組在研發(fā)過(guò)程中（）①用逆向思維追求原位還田技術(shù)研發(fā)的確定性和精確性②對(duì)蔬菜尾菜的存在狀態(tài)進(jìn)行正向思考，展開(kāi)科技攻關(guān)③依據(jù)需要做出評(píng)價(jià)和取舍，創(chuàng)新研發(fā)原位還田技術(shù)④引入腐解菌分解蔬菜尾菜，消除事物發(fā)展中的矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)，該技術(shù)應(yīng)用后，能夠減少化學(xué)底肥使用量10%，同時(shí)增加下茬作物產(chǎn)量10%，提高土壤中有益菌的豐度，并降低土壤中病原菌的豐度。體現(xiàn)了課題組在研發(fā)過(guò)程中用逆向思維追求原位還田技術(shù)研發(fā)的確定性和精確性，①符合題意。②：變廢為寶是進(jìn)行了逆向思考，不是正向思考，②不符合題意。③：事物價(jià)值是由人的需要和事物的屬性兩個(gè)方面決定的。材料為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)，表明依據(jù)需要做出評(píng)價(jià)和取舍，創(chuàng)新研發(fā)原位還田技術(shù)，③符合題意。④：矛盾具有普遍性、客觀性，不能消除矛盾，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。15.《禮記·中庸》中說(shuō)：“凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。言前定則不跲（跲，不順暢、不流利），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”對(duì)文意理解正確的有（）①“預(yù)則立”反映出未來(lái)是單向直線的延伸②超前思維的表現(xiàn)是“言前定”③“不跲”反映出了超前思維的預(yù)測(cè)性④合理的推理有利于推知事物未來(lái)狀況A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，未來(lái)不是單向直線的延伸，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：“先知先覺(jué)”是超前思維的表現(xiàn)，“言前定”是指說(shuō)話有準(zhǔn)備，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“言前定則不跲”意思是說(shuō)話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳。“不跲”反映出了超前思維的預(yù)測(cè)性，③說(shuō)法正確。④：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲，事前定則不困”的意思是：做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失敗；說(shuō)話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折。說(shuō)明合理的推理有利于推知事物未來(lái)狀況，④符合題意。故本題選D。二、非選擇題：本題共6小題，共55分。16.加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，既是發(fā)展命題，也是改革命題。某地中學(xué)為更好地理解新質(zhì)生產(chǎn)力，安排學(xué)生進(jìn)行了項(xiàng)目化調(diào)研。階段項(xiàng)目?jī)?nèi)容第一階段準(zhǔn)備綜合學(xué)生身份、閱歷、家庭、地方特色等，著手確定1-2家本地石油化工企業(yè)為調(diào)研對(duì)象，補(bǔ)充有關(guān)新質(zhì)生產(chǎn)力的知識(shí)。第二階段對(duì)接多次進(jìn)入企業(yè)，經(jīng)過(guò)與負(fù)責(zé)人進(jìn)行交流、查閱企業(yè)的各種檔案資料，掌握該企業(yè)的前期、當(dāng)下生產(chǎn)狀況的對(duì)比數(shù)據(jù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑有了直觀了解。第三階段報(bào)告（片段）報(bào)告認(rèn)為：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面對(duì)波譎云詭的市場(chǎng)，本地石化企業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，技術(shù)迭代升級(jí)、人才儲(chǔ)備、融資等問(wèn)題也不是一下子就能解決的。為此，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)，主動(dòng)求變。第四階段應(yīng)用根據(jù)得出的結(jié)論，多次赴企業(yè)與負(fù)責(zé)人進(jìn)行交流、討論，提供“中學(xué)生發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的建議”，得到企業(yè)負(fù)責(zé)人肯定。有多條建議措施納入企業(yè)施策。據(jù)材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)該項(xiàng)目化調(diào)研的認(rèn)識(shí)。【答案】①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制，同時(shí)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②做項(xiàng)目化調(diào)研時(shí)，該中學(xué)學(xué)生綜合考慮學(xué)生身份、閱歷、家庭、地方風(fēng)土人情等主客觀條件、實(shí)踐水平的限制，認(rèn)識(shí)到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)系統(tǒng)工程。該學(xué)校學(xué)生做好充分認(rèn)知，科學(xué)合理的調(diào)研結(jié)果需要經(jīng)過(guò)從調(diào)研到報(bào)告總結(jié)、再?gòu)恼{(diào)研報(bào)告到實(shí)操，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。17.第二十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)歷時(shí)5天，展區(qū)內(nèi)富含中國(guó)元素的文化產(chǎn)品“遍地開(kāi)花”：折扇開(kāi)合、水袖飛揚(yáng)的越劇《梁?！罚荒_步輕盈、剛?cè)岵?jì)的汕頭女子英歌隊(duì)和機(jī)器人“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”……。人工智能（AI）等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，沉浸式體驗(yàn)各地勝景，與文物零距離互動(dòng)，讓參展觀眾大飽眼福。歷經(jīng)二十年發(fā)展，文博會(huì)的國(guó)際化、市場(chǎng)化、專業(yè)化、數(shù)字化水平穩(wěn)步提升。60個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多家海外展商線上線下參展，108個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3萬(wàn)余名海外專業(yè)觀眾線上線下參會(huì)?！爸袊?guó)創(chuàng)造”的文化裝備和智能文化消費(fèi)終端，網(wǎng)文、網(wǎng)劇和網(wǎng)游等文化出?！靶氯龢印逼髽I(yè)備受海外采購(gòu)商的關(guān)注。文博會(huì)堅(jiān)持向“新”而行、繪就文化產(chǎn)業(yè)新圖景。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明上述做法給我們的啟示?！敬鸢浮竣倮矛F(xiàn)代科技展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的獨(dú)特魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展“文化+科技”新業(yè)態(tài)（文化產(chǎn)業(yè)），豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。③文博會(huì)以文興業(yè)，發(fā)揮文化的功能（文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能）實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，讓文化產(chǎn)業(yè)在新起點(diǎn)上繼續(xù)蓬勃發(fā)展。④作為國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)，促進(jìn)文化交流與文化交融，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。18.統(tǒng)籌科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要方法論。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，必須抓好科技創(chuàng)新這個(gè)“源頭活水”，加強(qiáng)關(guān)鍵核心技術(shù)研發(fā)攻關(guān)，才能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力夯實(shí)根基。培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力落腳點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，這要求聚焦現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，增加高質(zhì)量科技供給，培育新產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)?？萍紕?chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。一方面要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板，有針對(duì)性進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)；一方面要圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，前瞻布局戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)，確保科技計(jì)劃與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相一致，讓科技成果更好落地。運(yùn)用“把握辯證分合”的知識(shí)，結(jié)合材料，闡明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須統(tǒng)籌科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。【答案】①辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要科學(xué)處理科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之間的關(guān)系；堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，著眼國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，制定與之相匹配的科技創(chuàng)新計(jì)劃，前瞻布局戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。②分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。通過(guò)分析推動(dòng)科技創(chuàng)新可以突破關(guān)鍵核心技術(shù)、通過(guò)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有助于培育新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，認(rèn)識(shí)到二者是辯證統(tǒng)一的，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的整體把握。在統(tǒng)籌科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中，指導(dǎo)聚焦產(chǎn)業(yè)短板進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)科技成果轉(zhuǎn)化。19.2024年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議認(rèn)為，面對(duì)外部壓力加大、內(nèi)部困難增多的復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)，以的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，沉著應(yīng)變、綜合施策，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，高質(zhì)量發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)任務(wù)即將順利完成。會(huì)議提出要全面理解貫徹明年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求和政策取向，積極注重目標(biāo)引領(lǐng)，強(qiáng)化系統(tǒng)思維，各項(xiàng)工作能早則早、抓緊抓實(shí)，著力實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)穩(wěn)、就業(yè)穩(wěn)和物價(jià)合理回升的優(yōu)化組合；講求時(shí)機(jī)力度，積極創(chuàng)造條件，充分調(diào)動(dòng)基層積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，保證足夠力度大力提升抓落實(shí)的效能，持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，更好凝聚推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的合力。結(jié)合材料，闡明中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議是如何體現(xiàn)“把握適度原則”的。【答案】①事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。②我們?cè)凇胺€(wěn)”的范圍內(nèi)尋求和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)程度的原則，在思考和處理問(wèn)題時(shí)把握好“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)任務(wù)即將順利完成。③面對(duì)明年經(jīng)濟(jì)工作，不只是被動(dòng)地適應(yīng)當(dāng)前的存在狀態(tài)，積極注重目標(biāo)引領(lǐng)，各項(xiàng)工作能早則早、抓緊抓實(shí)，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合發(fā)展到最佳的狀態(tài)。④積極創(chuàng)造條件，充分調(diào)動(dòng)基層積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，大力提升抓落實(shí)的效能，持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，更好凝聚推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的合力，促成事物質(zhì)變。20.在澳門(mén)回歸祖國(guó)25周年之際，最新舞臺(tái)演出——《澳門(mén)2049》在澳門(mén)首演。如果以線性時(shí)間視角看文明進(jìn)程，一端是五千年古老文明，另一端是科技加速迭代的未來(lái)，《澳門(mén)2049》將時(shí)空的兩端聚于此刻，將東方與西方匯于此地?！栋拈T(mén)2049》呈現(xiàn)了蒙古呼麥、北方秧歌等8種非遺，巧妙融合現(xiàn)代科技，進(jìn)行跨文化、跨領(lǐng)域的創(chuàng)作嘗試?！逗酐湣わh渺》仿佛將草原的各種自然聲音搬上舞臺(tái)，搭配創(chuàng)新的空氣動(dòng)力飛紗裝置，飛紗在舞臺(tái)中翩翩起舞，營(yíng)造出空靈、飄渺的意境，“飛紗讓歌聲和草原的風(fēng)具象化”。在數(shù)百種現(xiàn)代科技的呼應(yīng)下，觀眾們被舞臺(tái)上的藝術(shù)、科技、燈光、音效與舞臺(tái)特效所營(yíng)造的“沉浸式包圍”體驗(yàn)深深震撼。博主李格Greg作為法國(guó)人，意料之外于中華文化的博大與震撼：“感覺(jué)整個(gè)人剛才去旅行了，到另外一個(gè)地方。中國(guó)各地往北往南都不止，好像世界旅行，像回到過(guò)去，飛到未來(lái)。我的腦子都有點(diǎn)模糊了剛才出來(lái)我都忘了我在澳門(mén)?！闭?qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析聯(lián)想思維是如何貫穿《澳門(mén)2049》舞臺(tái)演出創(chuàng)新制作中的?！敬鸢浮竣俾?lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。舞臺(tái)演出以時(shí)間為根據(jù)，對(duì)非遺文明、現(xiàn)代科技、東西方文化進(jìn)行聯(lián)結(jié)，進(jìn)行創(chuàng)新。②遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式。將空氣動(dòng)力裝置的作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，運(yùn)用到非遺與舞臺(tái)演出之中營(yíng)造出空靈、飄渺的意境，在舞臺(tái)劇中產(chǎn)生“飛紗讓歌聲和草原的風(fēng)具象化”。③聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性，具有非邏輯制約的暢想性。聲音、科技、燈光、音效與非遺這些有些相關(guān)、有些看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)行構(gòu)想、想象甚至是幻想結(jié)合，讓觀眾產(chǎn)生看舞臺(tái)演出如旅游，如回到過(guò)去，飛到未來(lái)的“荒唐”感。21.屠呦呦以“發(fā)現(xiàn)青蒿素，開(kāi)創(chuàng)瘧疾治療新方法”榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。◆潛心探索守正創(chuàng)新在農(nóng)村，青蒿可是一寶，可藥可花。治療中暑、癤瘡，用來(lái)驅(qū)趕蚊蠅，能作為香料能去腥增香，用來(lái)綠化庭院，既能觀賞又能保持空氣清新。屠呦呦于1969年接受了國(guó)家瘧疾防治項(xiàng)目“523”研究任務(wù)。漫長(zhǎng)的尋藥過(guò)程，是一次次的試錯(cuò)。在中草藥青蒿的提取實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到191次時(shí)，對(duì)瘧原蟲(chóng)抑制率達(dá)到100%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”才終于出現(xiàn)。通過(guò)改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法，富集了青蒿的抗瘧組分，屠呦呦團(tuán)隊(duì)終于在1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素。發(fā)現(xiàn)青蒿素后，屠呦呦繼續(xù)聚焦青蒿素治虐研發(fā)系列抗瘧藥物。屠呦呦研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多年攻堅(jiān)，研發(fā)出合成雙氫青蒿素和有效解決青蒿素抗藥性的復(fù)方雙氫青蒿素，并在青蒿素“抗瘧機(jī)理研究”“抗藥性成因”“調(diào)整治療手段”等方面取得新突破，提高了人類對(duì)瘧疾治療的科學(xué)認(rèn)識(shí)，完善了抗瘧疾治療的整體方案。（1）屠呦呦團(tuán)隊(duì)在抗瘧疾的探索中生動(dòng)演繹了認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，請(qǐng)運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。◆呦呦鹿鳴食野之蒿屠呦呦從小受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶，看著父親無(wú)私地幫助病人，種下了她心中那顆對(duì)醫(yī)學(xué)的憧憬與責(zé)任感的種子。無(wú)數(shù)的失敗與嘗試最終換來(lái)了青蒿素的成功提取，為深受瘧疾折磨的人們帶來(lái)及時(shí)雨。國(guó)家有需要，人民有擔(dān)當(dāng)。91歲的她，如今仍然在科研的道路上不斷探索，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀有關(guān)知識(shí)，以“一株濟(jì)世草一顆報(bào)國(guó)心”為主題撰寫(xiě)一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰：③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右?！敬鸢浮浚?）①?gòu)母行跃唧w到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。②之前，人們對(duì)青蒿的認(rèn)識(shí)還不完全，屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過(guò)分離、提純等環(huán)節(jié)從青蒿中提取出能夠有效抗瘧的青蒿素，完成了從感性具體到思維抽象。③屠呦呦團(tuán)隊(duì)以“青蒿素治瘧”作為思維上升的起點(diǎn)，隨著對(duì)瘧疾治療的深入研究和各種矛盾的解決，最終形成對(duì)瘧疾治療的整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，完善了抗瘧疾治療的整體方案，從思維抽象發(fā)展到思維具體。（2）示例：受父親的影響，屠呦呦種下了對(duì)醫(yī)學(xué)的憧憬和責(zé)任感的種子，價(jià)值觀油然而生。屠呦呦認(rèn)識(shí)到青蒿是能夠拯救無(wú)數(shù)生命的濟(jì)世良藥，堅(jiān)定用科學(xué)手段研究，最終提煉成功青蒿素。屠呦呦的價(jià)值觀影響屠呦呦的人生道路的選擇，選擇持續(xù)投身到青蒿素的研發(fā)，一直走在抗瘧的路上，91歲依然不斷探索。面對(duì)瘧疾肆虐的公共衛(wèi)生問(wèn)題，屠呦呦將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家和人民利益緊密相連，站在人民的立場(chǎng)，投入治病救人的科研實(shí)踐中，踐行了對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，做出了巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代，我們要將個(gè)人的理想與國(guó)家的需要相結(jié)合，將小我融入大我，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。山東省東營(yíng)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)政治試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)、考生號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，須用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再改涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，須用黑色簽字筆在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。3.本試題共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.2024年12月20日，我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)嫦娥六號(hào)月壤樣品的研究又有新成果——通過(guò)分析樣品中記錄的約28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同。這不僅是人類得到的首個(gè)月背古磁場(chǎng)信息，還為認(rèn)識(shí)月球磁場(chǎng)演化過(guò)程提供了關(guān)鍵錨點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)探月工程進(jìn)一步的發(fā)展。這說(shuō)明（）①人類的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，水平在不斷提升②真理具有反復(fù)性和上升性，追求真理永無(wú)止境③真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷地超越自身④實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中，去指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：我國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)嫦娥六號(hào)月壤樣品的研究又有新成果發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同，說(shuō)明人類的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，水平在不斷提升，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的變化，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理在發(fā)展中不斷地超越自身，③不符合題意。④：這不僅是人類得到的首個(gè)月背古磁場(chǎng)信息，還為認(rèn)識(shí)月球磁場(chǎng)演化過(guò)程提供了關(guān)鍵錨點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)探月工程進(jìn)一步的發(fā)展。這說(shuō)明實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中，去指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，④符合題意。故本題選B。2.為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化情況，黨的二十屆三中全會(huì)提出：“按照自愿、彈性原則，穩(wěn)妥有序推進(jìn)漸進(jìn)式延遲法定退休年齡改革?！?024年9月，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過(guò)了《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》。該政策體現(xiàn)了（）①社會(huì)意識(shí)可以正確反映客觀實(shí)際的變化發(fā)展②通過(guò)漸進(jìn)式改革，持續(xù)釋放人力資源潛力③通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系必然促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：《關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定》的推出是為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)變化情況，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)可以正確反映客觀實(shí)際的變化發(fā)展，通過(guò)漸進(jìn)式改革，持續(xù)釋放人力資源潛力，①②符合題意。③：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，而不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系必然促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③排除。④：無(wú)論正確的還是錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)都反映社會(huì)存在，而先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，④排除。故本題選A。3.古代農(nóng)耕生活讓人們把“勤以修身、儉以養(yǎng)德”作為修身養(yǎng)德的行為規(guī)范；“清貧的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”方志敏同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中得出的至理名言，至今仍被廣為傳頌；新時(shí)代新召喚，“光盤(pán)行動(dòng)”成為人們的行動(dòng)自覺(jué)。從中我們可以歸納出（）①人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化②勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是革命成功的重要法寶③價(jià)值判斷與選擇源于社會(huì)實(shí)踐，又會(huì)影響社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：從古代到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，再到新時(shí)代都強(qiáng)調(diào)勤儉，沒(méi)有體現(xiàn)人的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而變化，①不符合題意。②：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代和社會(huì)背景下，人們對(duì)勤儉的認(rèn)識(shí)，而這些認(rèn)識(shí)又影響著人民的生活和實(shí)踐，這說(shuō)明價(jià)值判斷與選擇源于社會(huì)實(shí)踐，又會(huì)影響社會(huì)實(shí)踐，③正確。④：古代農(nóng)耕生活讓人們把“勤以修身、儉以養(yǎng)德”作為修身養(yǎng)德的行為規(guī)范；在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏同志總結(jié)出了“清貧的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”的至理名言，新時(shí)代新召喚，“光盤(pán)行動(dòng)”成為人們的行動(dòng)自覺(jué)，這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；“至今仍被廣為傳頌”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，④符合題意。故本題選D。4.2024年是中華人民共和國(guó)成立75周年，決定隆重表彰一批為中華人民共和國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物，有參與制定中國(guó)載人航天發(fā)展藍(lán)圖的航天技術(shù)專家王永志，有為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗英雄黃宗德，有屢次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄的產(chǎn)業(yè)工人許振超……最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物（）①是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，培育了中華民族精神②利于充分發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著我們中華民族共同的價(jià)值觀④推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊的氛圍，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：褒獎(jiǎng)功勛模范人物，以他們的事跡和精神來(lái)激勵(lì)社會(huì)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)功勛模范人物的表彰有利于培育和弘揚(yáng)中華民族精神，①正確。②：對(duì)功勛模范人物進(jìn)行最高規(guī)格的褒獎(jiǎng)，能夠讓這些功勛模范人物成為全社會(huì)學(xué)習(xí)的榜樣，充分發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰在精神引領(lǐng)、典型示范方面的作用，凝聚社會(huì)正能量，②正確。③：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著我們中華民族共同的價(jià)值觀，而不是最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物，③排除。④：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，而不是最高規(guī)格褒獎(jiǎng)功勛模范人物，④排除。故本題選A。5.作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體的中醫(yī)藥，在海外的接受度越來(lái)越高。在匈牙利，每年的中醫(yī)大型義診活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)都人頭攢動(dòng)，就診者排起長(zhǎng)隊(duì)；在南非，針灸成了約翰內(nèi)斯堡大學(xué)最受歡迎、最難申請(qǐng)的專業(yè)之一；在柬埔寨，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普遍贊譽(yù)……這得益于（）①中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著“尚和合、求大同”的思想理念②中醫(yī)藥優(yōu)秀文化走出去推動(dòng)了世界文化的繁榮發(fā)展③中醫(yī)藥文化的國(guó)際認(rèn)可度和影響力實(shí)現(xiàn)了持續(xù)提升④中華文化具有包容性，具有胸懷天下的情懷和擔(dān)當(dāng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：每年的中醫(yī)大型義診活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)都人頭攢動(dòng)，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普遍贊譽(yù)，這得益于中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要載體，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尚和合、求大同”的思想理念；同時(shí)也得益于中華文化具有包容性，具有胸懷天下的情懷和擔(dān)當(dāng)，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥贏得各界普遍贊譽(yù)的原因，選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是其帶來(lái)的積極意義，②不符合題意。③：國(guó)際認(rèn)可度和影響力實(shí)現(xiàn)了持續(xù)提升，不是贏得各界普遍贊譽(yù)的原因，而是結(jié)果，③不符合題意。故本題選B。6.“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！币皇自醋园不胀┏橇呦锏摹白寜υ?shī)”，蘊(yùn)含的“謙和禮讓”“和為貴”理念，傳頌數(shù)百年。2024年10月17日，在參觀六尺巷時(shí)指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。這表明“六尺巷文化”（）①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華文化的結(jié)晶②是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的基本路徑，營(yíng)造出良好的文化氛圍③蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒④引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，提升人們的思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，①錯(cuò)誤。②：“六尺巷文化”有利于營(yíng)造出良好的文化氛圍，但不是文化發(fā)展的基本路徑，②不選。③④：六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，這表明“六尺巷文化”蘊(yùn)含的理念能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒，能夠引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，提升人們的思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度，③④入選。故本題選D。7.南湖革命紀(jì)念館中陳列著一張泛黃的借谷票（如下圖）。第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失利后，蘇區(qū)糧食供應(yīng)成為亟待解決的難題。時(shí)任中央蘇區(qū)糧食部長(zhǎng)的陳潭秋臨危受命，積極印發(fā)借谷票，向群眾廣泛征糧儲(chǔ)存。不到半年時(shí)間，征糧24萬(wàn)擔(dān)和借谷60萬(wàn)擔(dān)的任務(wù)便順利完成。借谷票雖小，價(jià)值非凡，這說(shuō)明了（）①黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民②群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③借谷票是黨走群眾路線鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的生動(dòng)注腳④借谷票是革命文化的載體，承載著黨和人民的不懈追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：時(shí)任中央蘇區(qū)糧食部長(zhǎng)的陳潭秋臨危受命，積極印發(fā)借谷票，向群眾廣泛征糧儲(chǔ)存。不到半年時(shí)間，征糧24萬(wàn)擔(dān)和借谷60萬(wàn)擔(dān)的任務(wù)便順利完成。說(shuō)明黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，①符合題意。②：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：借谷票發(fā)生在1934年，還不是執(zhí)政黨，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：借谷票雖小，價(jià)值非凡，這說(shuō)明了借谷票是革命文化的載體，承載著黨和人民的不懈追求，④符合題意。故本題選B。8.閱讀蘇軾的詞《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。浣溪沙·游蘄水清泉寺（宋）蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。以下對(duì)該詞的理解正確的是（）①作者運(yùn)用性質(zhì)判斷描述了芽、泥、雨、子規(guī)等物②人生白發(fā)和再少在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的③借流水、黃雞進(jìn)行了形象化的想象，把概念形象化④詩(shī)人借物喻人，搭建了思維具體走向思維抽象的橋梁A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】蘇軾的詞《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的大意是：山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥(niǎo)的叫聲。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期呢？你看看，那門(mén)前的流水還能向西流淌呢！所以，不要在年老時(shí)感嘆時(shí)光的流逝。①：性質(zhì)判斷是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。詞中“山下蘭芽短浸溪”和“瀟瀟暮雨子規(guī)啼”不屬于性質(zhì)判斷，①排除。②：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”表明人生白發(fā)和再少在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：“門(mén)前流水尚能西”將流水西流這一景象與人生的“再少”聯(lián)系起來(lái)，“休將白發(fā)唱黃雞”用“唱黃雞”形象地表達(dá)不要因年老而自傷，借流水、黃雞等進(jìn)行了形象化的想象，把“珍惜時(shí)光、樂(lè)觀面對(duì)人生”等概念形象化，③正確。④：詩(shī)人借物喻人，從對(duì)具體事物的描寫(xiě)，上升到對(duì)人生哲理的思考，是從思維抽象走向思維具體，而不是從思維具體走向思維抽象，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，別稱“東方濕地之城”。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是（）①“東營(yíng)市”與“東方濕地之城”是全同關(guān)系②“東營(yíng)市”與“東營(yíng)區(qū)”是全異關(guān)系③“東營(yíng)市”與“墾利區(qū)”是屬種關(guān)系④“東營(yíng)市”與“利津縣”是相容關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：東營(yíng)市別稱“東方濕地之城”，說(shuō)明“東營(yíng)市”與“東方濕地之城”是全同關(guān)系，①說(shuō)法正確。②：東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，東營(yíng)區(qū)是東營(yíng)市的一部分，不是屬種關(guān)系，是全異關(guān)系，②說(shuō)法正確。③④：東營(yíng)市，現(xiàn)轄下有東營(yíng)區(qū)、河口區(qū)、墾利區(qū)、廣饒縣、利津縣5個(gè)縣區(qū)，“墾利區(qū)”、“利津縣”是東營(yíng)市的一部分，不是屬種關(guān)系，不是相容關(guān)系，是全異關(guān)系，③④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。10.以下對(duì)論斷或判斷的理解對(duì)應(yīng)正確的是（）序號(hào)示例理解①臺(tái)灣自古就屬于中國(guó)“屬于”關(guān)系是非對(duì)稱關(guān)系②價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑“屬于”關(guān)系是傳遞關(guān)系③如果學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，就不能提高學(xué)習(xí)效率等值于“只有學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，才能提高學(xué)習(xí)效率”④小明想畫(huà)一個(gè)方的圓違背思維的確定性要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：材料中的臺(tái)灣自古就屬于中國(guó)，臺(tái)灣與中國(guó)不是非對(duì)稱關(guān)系，而是反對(duì)稱關(guān)系，①不選。②：傳遞性關(guān)系是指：如果對(duì)象甲對(duì)象乙有某種關(guān)系。而且對(duì)象乙與對(duì)象丙也有這種關(guān)系，那么對(duì)象甲與對(duì)象丙就必有這種關(guān)系。價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，所以價(jià)值觀屬于上層建筑的范疇，所以這里的“屬于”關(guān)系是傳遞關(guān)系，②正確。③：只有學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，才能提高學(xué)習(xí)效率，是個(gè)必要條件假言判斷，即沒(méi)有前件就沒(méi)有后件，通過(guò)否定前件可以否定后件，即學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，就不能提高學(xué)習(xí)效率，所以二者等值，③正確。④：小明想畫(huà)一個(gè)方的圓，是自相矛盾，違反了思維的一致性的要求，④不選。故本題選C。11.某中學(xué)新時(shí)代思想學(xué)習(xí)社開(kāi)展“傳承紅色基因”歌唱匯演，要求同一首紅色歌曲只能由一位社員演唱現(xiàn)有甲、乙、丙、丁、戊五位社員報(bào)名參賽，并且滿足以下條件：要么丙報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，要么甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》除非乙不報(bào)名《我們走在大路上》，否則丁報(bào)名《東方紅》或者丁報(bào)名《東方紅》，或者戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》如果甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，那么乙報(bào)名《我們走在大路上》現(xiàn)在確定丙不報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，則必然能推出（）①甲不報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》②乙報(bào)名《我們走在大路上》③丁報(bào)名《東方紅》④戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：由題干可知丙不報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，根據(jù)要么丙報(bào)名《沂蒙山小調(diào)》，要么甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，這個(gè)不相容的選言判斷的否定肯定式，可推出甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，①不符合題意。②：甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，根據(jù)如果甲報(bào)名《唱支山歌給黨聽(tīng)》，那么乙報(bào)名《我們走在大路上》，這個(gè)充分條件假言判斷的肯定前件式，可推出乙報(bào)名《我們走在大路上》，②符合題意。③：除非乙不報(bào)名《我們走在大路上》，否則丁報(bào)名《東方紅》，可以轉(zhuǎn)換為只有乙不報(bào)名《我們走在大路上》，丁才不報(bào)名《東方紅》，已知乙報(bào)名《我們走在大路上》，根據(jù)必要條件假言推理的否定前件式，可推出丁報(bào)名《東方紅》，③符合題意。④：或者丁報(bào)名《東方紅》，或者戊報(bào)名《保衛(wèi)黃河》，根據(jù)相容的選言判斷的否定肯定式，戊沒(méi)有報(bào)名《保衛(wèi)黃河》，才會(huì)推出丁報(bào)名《東方紅》，④不符合題意。故本題選C。12.下面是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2024年11月我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。從以上數(shù)據(jù)中可以得出，2024年11月份，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)，積極因素繼續(xù)增多。這一思維過(guò)程（）①運(yùn)用類比推理，在比較基礎(chǔ)上得出新結(jié)論②運(yùn)用歸納推理法，發(fā)揮了思維的能動(dòng)作用③通過(guò)考察其中的部分情況得出一般性結(jié)論，屬于或然推理④運(yùn)用聚合思維、延遲評(píng)判，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r作出判斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?。從?guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)歸納出國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的結(jié)論，沒(méi)有在兩類對(duì)象間進(jìn)行類比，①排除。②：歸納推理是從個(gè)別性知識(shí)推出一般性結(jié)論的推理。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的部分統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)歸納出國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)的一般性結(jié)論，屬于歸納推理，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮了思維的能動(dòng)作用，②正確。③：通過(guò)對(duì)部分國(guó)民經(jīng)濟(jì)部分?jǐn)?shù)據(jù)的考察得出關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的一般性結(jié)論，這種歸納推理屬于不完全歸納推理，屬于或然推理，③正確。④：聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問(wèn)題的方案。頭腦風(fēng)暴法是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。它以會(huì)議的形式開(kāi)展，要求有人主持會(huì)議，會(huì)議有討論的主題。在會(huì)議進(jìn)入自由暢想階段，不宜過(guò)早地評(píng)判他人的設(shè)想，以利于其他設(shè)想能夠順利地產(chǎn)生。這種會(huì)議的原則是“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”。材料未體現(xiàn)延遲評(píng)判，④排除。故本題選C。13.某同學(xué)在學(xué)習(xí)了《邏輯與思維》知識(shí)后，對(duì)下列的論斷或推理進(jìn)行了分析，其中正確的是（）序號(hào)觀點(diǎn)邏輯分析①自媒體是思想政治教育的工具，自媒體也是娛樂(lè)的工具，所以，娛樂(lè)工具都是思想政治教育的工具。犯“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤②講好家風(fēng)故事可以培育良好的社會(huì)風(fēng)氣，培育良好的社會(huì)風(fēng)氣必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，所以，講好家風(fēng)故事必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量。這是一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)正確的三段論推理③凡是鳥(niǎo)類都沒(méi)有牙齒，青蛙沒(méi)有牙齒，所以，青蛙是鳥(niǎo)類。推理結(jié)構(gòu)正確，但是結(jié)論錯(cuò)誤④所有無(wú)神論者都不是宗教徒，所以，所有宗教徒都是有神論者。這是一個(gè)正確的換位質(zhì)推理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“娛樂(lè)工具”是三段論中的小項(xiàng)，在“自媒體也是娛樂(lè)的工具”這一前提中不周延，但在結(jié)論中周延了，因此犯“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤，①說(shuō)法正確。②：該推理邏輯結(jié)構(gòu)不正確，結(jié)論錯(cuò)誤。應(yīng)該為：培育良好的社會(huì)風(fēng)氣必然為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，講好家風(fēng)故事可以培育良好的社會(huì)風(fēng)氣，所以，講好家風(fēng)故事可以為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化匯聚磅礴力量，②排除。③：“沒(méi)有牙齒”是三段論的中項(xiàng)，在前提中都不周延，犯了“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：所有無(wú)神論者都不是宗教徒，通過(guò)換位可以得出所有宗教徒都不是無(wú)神論者，再換質(zhì)可得出所有宗教徒都是非無(wú)神論者，即所有宗教徒都是有神論者，④說(shuō)法正確。故本題選B。14.蔬菜尾菜在自然腐解過(guò)程中會(huì)積累病原菌引發(fā)病害而被作為垃圾丟棄。為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)。該技術(shù)應(yīng)用后，能夠減少化學(xué)底肥使用量10%，同時(shí)增加下茬作物產(chǎn)量10%，提高土壤中有益菌的豐度，并降低土壤中病原菌的豐度。課題組在研發(fā)過(guò)程中（）①用逆向思維追求原位還田技術(shù)研發(fā)的確定性和精確性②對(duì)蔬菜尾菜的存在狀態(tài)進(jìn)行正向思考，展開(kāi)科技攻關(guān)③依據(jù)需要做出評(píng)價(jià)和取舍，創(chuàng)新研發(fā)原位還田技術(shù)④引入腐解菌分解蔬菜尾菜，消除事物發(fā)展中的矛盾A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)，該技術(shù)應(yīng)用后，能夠減少化學(xué)底肥使用量10%，同時(shí)增加下茬作物產(chǎn)量10%，提高土壤中有益菌的豐度，并降低土壤中病原菌的豐度。體現(xiàn)了課題組在研發(fā)過(guò)程中用逆向思維追求原位還田技術(shù)研發(fā)的確定性和精確性，①符合題意。②：變廢為寶是進(jìn)行了逆向思考，不是正向思考，②不符合題意。③：事物價(jià)值是由人的需要和事物的屬性兩個(gè)方面決定的。材料為變廢為寶，某課題組研發(fā)出一種能夠快速分解蔬菜尾菜的腐解菌，并進(jìn)一步研發(fā)了“蔬菜尾菜+快速腐解菌+有機(jī)肥+功能菌”四位一體的原位還田技術(shù)，表明依據(jù)需要做出評(píng)價(jià)和取舍，創(chuàng)新研發(fā)原位還田技術(shù)，③符合題意。④：矛盾具有普遍性、客觀性，不能消除矛盾，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。15.《禮記·中庸》中說(shuō)：“凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。言前定則不跲（跲，不順暢、不流利），事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！睂?duì)文意理解正確的有（）①“預(yù)則立”反映出未來(lái)是單向直線的延伸②超前思維的表現(xiàn)是“言前定”③“不跲”反映出了超前思維的預(yù)測(cè)性④合理的推理有利于推知事物未來(lái)狀況A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，未來(lái)不是單向直線的延伸，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：“先知先覺(jué)”是超前思維的表現(xiàn)，“言前定”是指說(shuō)話有準(zhǔn)備，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“言前定則不跲”意思是說(shuō)話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳?！安慧O”反映出了超前思維的預(yù)測(cè)性，③說(shuō)法正確。④：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定則不跲，事前定則不困”的意思是：做任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就會(huì)失??；說(shuō)話先有準(zhǔn)備，就不會(huì)詞窮理屈站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折。說(shuō)明合理的推理有利于推知事物未來(lái)狀況，④符合題意。故本題選D。二、非選擇題：本題共6小題，共55分。16.加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，既是發(fā)展命題，也是改革命題。某地中學(xué)為更好地理解新質(zhì)生產(chǎn)力，安排學(xué)生進(jìn)行了項(xiàng)目化調(diào)研。階段項(xiàng)目?jī)?nèi)容第一階段準(zhǔn)備綜合學(xué)生身份、閱歷、家庭、地方特色等，著手確定1-2家本地石油化工企業(yè)為調(diào)研對(duì)象，補(bǔ)充有關(guān)新質(zhì)生產(chǎn)力的知識(shí)。第二階段對(duì)接多次進(jìn)入企業(yè)，經(jīng)過(guò)與負(fù)責(zé)人進(jìn)行交流、查閱企業(yè)的各種檔案資料，掌握該企業(yè)的前期、當(dāng)下生產(chǎn)狀況的對(duì)比數(shù)據(jù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑有了直觀了解。第三階段報(bào)告（片段）報(bào)告認(rèn)為：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面對(duì)波譎云詭的市場(chǎng)，本地石化企業(yè)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，技術(shù)迭代升級(jí)、人才儲(chǔ)備、融資等問(wèn)題也不是一下子就能解決的。為此，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)，主動(dòng)求變。第四階段應(yīng)用根據(jù)得出的結(jié)論，多次赴企業(yè)與負(fù)責(zé)人進(jìn)行交流、討論，提供“中學(xué)生發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的建議”，得到企業(yè)負(fù)責(zé)人肯定。有多條建議措施納入企業(yè)施策。據(jù)材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)該項(xiàng)目化調(diào)研的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮竣偃藗儗?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制，同時(shí)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②做項(xiàng)目化調(diào)研時(shí)，該中學(xué)學(xué)生綜合考慮學(xué)生身份、閱歷、家庭、地方風(fēng)土人情等主客觀條件、實(shí)踐水平的限制，認(rèn)識(shí)到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)系統(tǒng)工程。該學(xué)校學(xué)生做好充分認(rèn)知，科學(xué)合理的調(diào)研結(jié)果需要經(jīng)過(guò)從調(diào)研到報(bào)告總結(jié)、再?gòu)恼{(diào)研報(bào)告到實(shí)操，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。17.第二十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)歷時(shí)5天，展區(qū)內(nèi)富含中國(guó)元素的文化產(chǎn)品“遍地開(kāi)花”：折扇開(kāi)合、水袖飛揚(yáng)的越劇《梁?！?；腳步輕盈、剛?cè)岵?jì)的汕頭女子英歌隊(duì)和機(jī)器人“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”……。人工智能（AI）等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，沉浸式體驗(yàn)各地勝景，與文物零距離互動(dòng)，讓參展觀眾大飽眼福。歷經(jīng)二十年發(fā)展，文博會(huì)的國(guó)際化、市場(chǎng)化、專業(yè)化、數(shù)字化水平穩(wěn)步提升。60個(gè)國(guó)家和地區(qū)的300多家海外展商線上線下參展，108個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3萬(wàn)余名海外專業(yè)觀眾線上線下參會(huì)。“中國(guó)創(chuàng)造”的文化裝備和智能文化消費(fèi)終端，網(wǎng)文、網(wǎng)劇和網(wǎng)游等文化出?！靶氯龢印逼髽I(yè)備受海外采購(gòu)商的關(guān)注。文博會(huì)堅(jiān)持向“新”而行、繪就文化產(chǎn)業(yè)新圖景。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明上述做法給我們的啟示?！敬鸢浮竣倮矛F(xiàn)代科技展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的獨(dú)特魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展“文化+科技”新業(yè)態(tài)（文化產(chǎn)業(yè)），豐富優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。③文博會(huì)以文興業(yè)，發(fā)揮文化的功能（文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能）實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，讓文化產(chǎn)業(yè)在新起點(diǎn)上繼續(xù)蓬勃發(fā)展。④作為國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)，促進(jìn)文化交流與文化交融，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。18.統(tǒng)籌科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要方法論。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，必須抓好科技創(chuàng)新這個(gè)“源頭活水”，加強(qiáng)關(guān)鍵核心技術(shù)研發(fā)攻關(guān)，才能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力夯實(shí)根基。培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力落腳點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，這要求聚焦現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，增加高質(zhì)量科技供給，培育新產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)?？萍紕?chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。一方面要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板，有針對(duì)性進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)；一方面要圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，前瞻布局戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)，確?？萍加?jì)劃與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相一致，讓科技成果更好落地。運(yùn)用“把握辯證分合”的知識(shí)，結(jié)合材料，闡明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須統(tǒng)籌科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新?！敬鸢浮竣俎q證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要科學(xué)處理科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之間的關(guān)系；堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，著眼國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，制定與之相匹配的科技創(chuàng)新計(jì)劃，前瞻布局戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。②