光影思政：影視文化在當(dāng)代大學(xué)生思想塑造中的多維影響與應(yīng)對策略一、引言1.1研究背景與意義隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，影視文化已成為當(dāng)代社會文化的重要組成部分，深刻地影響著人們的生活方式、思維模式和價值觀念。影視文化以其獨特的視聽語言、豐富的表現(xiàn)形式和強大的傳播能力，滲透到社會的各個角落，成為人們獲取信息、娛樂休閑和文化交流的重要途徑。在當(dāng)代大學(xué)生中，影視文化更是具有廣泛的受眾群體和深遠的影響力。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對新鮮事物充滿好奇，接受能力強，影視文化自然成為他們生活中不可或缺的一部分。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生每周都會花費一定時間觀看電影、電視劇或其他影視節(jié)目，影視文化在大學(xué)生的課余生活中占據(jù)著重要地位。影視文化不僅為大學(xué)生提供了娛樂和放松的方式，還具有引導(dǎo)大學(xué)生思想、傳達社會價值觀等重要作用。優(yōu)秀的影視作品能夠以生動形象的方式展現(xiàn)歷史文化、社會現(xiàn)實和人生哲理，激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，電影《我和我的祖國》通過七個不同的故事，展現(xiàn)了新中國成立以來的重大歷史事件，激發(fā)了大學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感；電視劇《覺醒年代》生動地再現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，讓大學(xué)生深刻感受到了革命先輩們?yōu)樽非笳胬?、實現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。然而，我們也必須清醒地認識到，如今社會環(huán)境復(fù)雜，電視、電影等媒體渠道中存在大量不當(dāng)內(nèi)容。一些影視作品為了追求商業(yè)利益，過度渲染暴力、色情、恐怖等不良元素，傳播消極、頹廢的價值觀念，這些內(nèi)容可能對大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生嚴重的不良影響。比如，部分青春偶像劇宣揚拜金主義、享樂主義，讓一些大學(xué)生盲目追求物質(zhì)享受，忽視了自身的成長和發(fā)展；一些低俗的網(wǎng)絡(luò)劇充斥著惡搞、低俗的情節(jié)，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的審美觀念和道德判斷。因此，如何合理引導(dǎo)大學(xué)生對待影視文化，把握好其對于思想政治教育的作用，成為當(dāng)前亟待解決的問題。本研究旨在探討影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響情況，為大學(xué)生思想政治教育工作提供參考，具有重要的理論和實踐意義。從實踐意義來看，通過了解大學(xué)生對影視文化的喜好和認知程度，能夠幫助教育工作者更好地把握學(xué)生的思想動態(tài)和興趣點，從而有針對性地將影視文化融入思想政治教育教學(xué)中，創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段，提高思想政治教育的吸引力和實效性。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生對某部熱門影視作品的討論，引導(dǎo)學(xué)生從思想政治教育的角度進行分析和思考，加深學(xué)生對相關(guān)理論知識的理解和掌握。同時，研究影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響，還可以為高校開展校園文化活動提供有益的借鑒，豐富校園文化生活，營造良好的育人環(huán)境。從理論意義來說，本研究有助于豐富和完善大學(xué)生思想政治教育的理論體系。當(dāng)前，關(guān)于影視文化與大學(xué)生思想政治教育的研究還相對較少，本研究通過深入探討影視文化對大學(xué)生思想觀念、價值觀等方面的影響機制，能夠為思想政治教育理論研究提供新的視角和思路，推動思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展。此外，對影視文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究，也能夠進一步拓展思想政治教育的載體和方法，為思想政治教育實踐提供理論支持。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，影視文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，影視文化對社會各階層尤其是青少年的影響一直是研究的重點領(lǐng)域。美國學(xué)者尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中深刻批判了電視等影視媒體對人們思維方式和文化生態(tài)的影響，指出人們逐漸被娛樂化的信息所包圍，公眾話語逐漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。這一觀點揭示了影視文化對大眾思想層面的潛在影響，為研究影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響提供了批判性視角。在影視文化與教育結(jié)合的研究方面，國外也有不少成果。例如，一些研究關(guān)注影視文化在跨文化教育中的應(yīng)用，通過分析不同國家的影視作品，幫助學(xué)生理解多元文化，培養(yǎng)全球視野和跨文化交流能力。還有研究聚焦于影視文化對青少年道德認知和行為的影響，通過實證研究發(fā)現(xiàn)，積極向上的影視作品能夠激發(fā)青少年的親社會行為，而含有暴力、色情等不良內(nèi)容的影視作品則可能導(dǎo)致青少年出現(xiàn)攻擊性行為和不良道德觀念。國內(nèi)對于影視文化與大學(xué)生思想政治教育關(guān)系的研究也日益受到重視。不少學(xué)者從正面影響角度進行探討，認為優(yōu)秀的影視文化能夠豐富大學(xué)生的思想認知。有學(xué)者指出，豐富多彩的影視世界為大學(xué)生的個性成長提供了充足的養(yǎng)料，促進人們審美理解力的發(fā)展，并且使他們養(yǎng)成一種按照自己體驗到的人類行為規(guī)范模式對事物進行分類的習(xí)慣，由此達到改造青年學(xué)生認知方式的作用。例如，在我國影視發(fā)展歷史上，許多優(yōu)秀影視片弘揚遠大理想，謳歌浩然正氣，對教育人民、鼓舞人民發(fā)揮過積極作用，對大學(xué)生的思想認知有著正向引導(dǎo)作用。在價值觀引導(dǎo)方面，國內(nèi)研究認為主流影視作品是對大學(xué)生進行理想信念教育的有效途徑，如《長征》再現(xiàn)了我黨為追求偉大的理想和目標，不怕艱難險阻的革命精神，有助于大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念。同時，主流影視也是對大學(xué)生進行愛國主義教育的生動教材，像《林則徐》《甲午風(fēng)云》等作品，幫助學(xué)生形象地了解中國歷史，認識帝國主義侵略本質(zhì)以及中國共產(chǎn)黨在中國革命中的巨大作用，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感。此外，也有學(xué)者關(guān)注到影視文化帶來的負面影響。在市場經(jīng)濟激烈的競爭下，利益的誘惑使得一大批低俗影視文化充斥市場，影響著人們的思想，這種現(xiàn)象在大學(xué)生群體中尤為突出。一些低俗、暴力、色情的影視內(nèi)容可能誤導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，使他們產(chǎn)生拜金主義、享樂主義等不良思想。然而，當(dāng)前國內(nèi)外研究仍存在一定不足。一方面，現(xiàn)有研究在影視文化對大學(xué)生思想政治教育影響的具體機制研究上還不夠深入，多為現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結(jié)，缺乏系統(tǒng)性的理論分析和實證研究。例如，對于影視文化如何通過具體的情節(jié)、人物形象等元素影響大學(xué)生的思想觀念和行為方式，尚未形成完整的理論框架。另一方面，在應(yīng)對影視文化負面影響的對策研究方面，雖然提出了一些建議，但缺乏針對性和可操作性。多數(shù)對策只是泛泛而談，沒有結(jié)合不同高校、不同專業(yè)大學(xué)生的特點以及影視文化發(fā)展的新趨勢提出切實可行的方案。與以往研究相比，本研究的創(chuàng)新點在于：一是研究視角創(chuàng)新，綜合運用教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科理論，深入剖析影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響機制，從認知、情感、行為等多個層面展開研究，彌補現(xiàn)有研究理論分析不足的缺陷。二是研究方法創(chuàng)新，采用問卷調(diào)查、深度訪談、案例分析等多種研究方法相結(jié)合，不僅能夠全面了解大學(xué)生對影視文化的認知、態(tài)度和行為，還能通過具體案例深入分析影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響，使研究結(jié)果更具說服力。三是對策建議創(chuàng)新，根據(jù)研究結(jié)果，結(jié)合當(dāng)前影視文化發(fā)展的新特點和大學(xué)生的實際需求，提出具有針對性和可操作性的對策建議，為高校思想政治教育工作者提供切實可行的指導(dǎo)。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究主要采用了以下幾種研究方法：文獻研究法：通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻、研究報告、政策文件等資料，了解影視文化與大學(xué)生思想政治教育的研究現(xiàn)狀，梳理已有研究成果和不足，為本研究提供堅實的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，通過對國內(nèi)外關(guān)于影視文化對青少年思想影響的文獻分析，明確了研究的重點和方向，同時借鑒了相關(guān)的理論框架和研究方法。問卷調(diào)查法：設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，選取多所高校的不同專業(yè)、不同年級的大學(xué)生作為調(diào)查對象，全面收集大學(xué)生觀看影視文化的頻率、類型偏好、受影視文化影響的程度等數(shù)據(jù)。通過對大量問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，準確把握影視文化在大學(xué)生中的普及度和對大學(xué)生思想政治教育的影響情況。在問卷設(shè)計過程中，充分考慮了問題的針對性、有效性和可操作性，確保能夠獲取真實、可靠的數(shù)據(jù)。案例分析法：選取具有代表性的影視作品，如《覺醒年代》《長津湖》等，深入分析這些作品對大學(xué)生思想觀念、價值觀和行為方式的具體影響。通過對具體案例的剖析，揭示影視文化影響大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機制和規(guī)律。例如，在分析《覺醒年代》時，研究該劇如何通過生動的人物形象和歷史事件，激發(fā)大學(xué)生對革命先輩的敬仰之情，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念。訪談法：與高校思想政治教育工作者、大學(xué)生等進行面對面的訪談，了解他們對影視文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的看法和建議。訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，鼓勵訪談對象充分表達自己的觀點和想法，獲取了許多問卷無法得到的深入信息和個性化見解。在創(chuàng)新點方面，本研究也具有獨特之處：研究視角創(chuàng)新：突破以往單一學(xué)科研究的局限，從教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科交叉的視角，綜合分析影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響。運用教育學(xué)理論探討如何將影視文化融入思想政治教育教學(xué)中，提高教育效果；從心理學(xué)角度分析影視文化對大學(xué)生認知、情感和行為的影響機制；借助傳播學(xué)理論研究影視文化的傳播特點和規(guī)律，以及如何利用這些規(guī)律引導(dǎo)大學(xué)生正確對待影視文化；運用社會學(xué)理論探討影視文化與社會文化環(huán)境的相互關(guān)系，以及對大學(xué)生社會化過程的影響。研究方法創(chuàng)新：將多種研究方法有機結(jié)合，相互補充。問卷調(diào)查法能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，了解整體情況；案例分析法深入剖析具體現(xiàn)象，揭示內(nèi)在規(guī)律；訪談法獲取深入的觀點和建議，豐富研究內(nèi)容。同時，在研究過程中引入大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于影視文化和大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)討論進行數(shù)據(jù)挖掘和分析，使研究更具時代性和全面性。研究內(nèi)容創(chuàng)新：不僅關(guān)注影視文化對大學(xué)生思想政治教育的正面和負面影響，還深入研究影視文化影響大學(xué)生思想政治教育的過程和機制。此外，結(jié)合當(dāng)前影視文化發(fā)展的新趨勢，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)劇等新興影視形式的興起，探討其對大學(xué)生思想政治教育的新影響，并提出針對性的應(yīng)對策略。在對策建議部分，不僅從高校教育教學(xué)角度提出措施，還從家庭、社會等多方面構(gòu)建協(xié)同育人機制，形成全方位的育人體系。二、影視文化與大學(xué)生思想政治教育概述2.1影視文化的內(nèi)涵與特點影視文化是20世紀人類科技發(fā)展的新成果，其內(nèi)涵豐富多元。狹義地講，影視文化指電影、電視共同的“有聲有畫的活動影像”，即影視藝術(shù)及其對社會生活的影響；廣義而言，影視文化泛指以電影、電視方式所進行的全部文化創(chuàng)造，涵蓋了從創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播到消費的整個過程，以及這一過程中所產(chǎn)生的各種文化現(xiàn)象和社會影響。影視文化具有諸多顯著特點，這些特點使其在當(dāng)代社會中具有強大的影響力和獨特的地位。首先是直觀性。影視通過直截了當(dāng)和形象鮮明的方法傳播信息，其圖像和聲音直接作用于人的視覺和聽覺這兩個重要感官，符合人類感受客觀事物的習(xí)慣。與單調(diào)的文字相比，影視能夠更直接、更形象、更有效地傳遞信息，具有穿透性和動人性。例如，在電影《美麗人生》中，通過父子在集中營里的一系列生動畫面，無需過多的語言描述，觀眾就能深刻感受到戰(zhàn)爭的殘酷以及父愛的偉大，這種直觀的表現(xiàn)方式能迅速觸動觀眾的情感，引發(fā)強烈的共鳴。娛樂性也是影視文化的一大突出特點。影視無論是內(nèi)容還是形式，很大程度上都是為了娛樂觀眾，或是娛其身，或是樂其心。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往需要通過觀看影視作品來放松身心，緩解壓力。比如熱門的喜劇電影《唐人街探案》系列，以幽默詼諧的劇情、搞笑的角色形象和精彩的動作場面，為觀眾帶來了歡樂和輕松的觀影體驗，滿足了大眾的娛樂需求。傳播廣泛性是影視文化的又一重要特性。電影、電視借助現(xiàn)代科技手段，如衛(wèi)星傳播、網(wǎng)絡(luò)平臺等，能夠突破時間和空間的限制，將信息傳播到世界的各個角落。一部熱門的影視作品可以在短時間內(nèi)吸引全球觀眾的關(guān)注，其傳播范圍之廣、速度之快是其他文化形式難以比擬的。例如，美劇《權(quán)力的游戲》在全球多個國家和地區(qū)播出，引發(fā)了廣泛的討論和關(guān)注，成為一種全球性的文化現(xiàn)象。影視文化還具有時代性，它反映了特定時代的社會風(fēng)貌、價值觀念和文化特征。不同時期的影視作品往往帶有鮮明的時代印記，成為記錄時代變遷的生動載體。比如，反映改革開放初期的電視劇《大江大河》，通過展現(xiàn)幾位主人公在時代浪潮中的奮斗歷程，生動地呈現(xiàn)了那個特殊時期中國社會的變革、人們思想觀念的轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟的快速發(fā)展。此外，影視文化具有一定的導(dǎo)向性。優(yōu)秀的影視作品能夠傳遞積極的價值觀、道德觀念和社會正能量，對觀眾起到教育和引導(dǎo)作用。例如，電影《奪冠》展現(xiàn)了中國女排頑強拼搏、為國爭光的精神，激發(fā)了觀眾的愛國熱情和民族自豪感，鼓勵人們在生活中勇于追求夢想，不怕困難。然而，部分不良影視作品也可能傳播消極、錯誤的思想觀念，對觀眾產(chǎn)生負面影響，這就需要我們加以甄別和引導(dǎo)。2.2當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的目標與內(nèi)容當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，使其具備良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這一目標的確立，既符合國家對人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略要求，也反映了大學(xué)生個體成長和發(fā)展的內(nèi)在需要。在理想信念教育方面，大學(xué)生思想政治教育致力于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念。通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，大學(xué)生能夠深入理解社會發(fā)展規(guī)律，明確自己在時代發(fā)展中的責(zé)任和使命，從而堅定理想信念，為實現(xiàn)人生目標而努力奮斗。例如，通過學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，大學(xué)生可以深刻認識到中國特色社會主義的優(yōu)越性，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。愛國主義教育也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷，使其熱愛祖國的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，關(guān)心國家的前途和命運，維護國家的統(tǒng)一和民族團結(jié)，是思想政治教育的重要任務(wù)。通過開展愛國主義主題教育活動，如參觀愛國主義教育基地、舉辦愛國主義主題演講比賽等，讓大學(xué)生了解中國近現(xiàn)代史，感受革命先輩們?yōu)閲要毩⒑兔褡褰夥潘龀龅木薮鬆奚?，激發(fā)他們的愛國熱情和民族自豪感。比如，在參觀南京大屠殺紀念館時，大學(xué)生們可以直觀地感受到歷史的傷痛，深刻認識到國家強大的重要性，從而更加堅定地?zé)釔圩鎳笮ё鎳?。道德品質(zhì)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。引導(dǎo)學(xué)生遵守社會公共秩序，關(guān)愛他人，誠實守信，尊重他人的權(quán)利和尊嚴，樹立正確的道德觀念和行為準則。在職業(yè)道德方面，幫助大學(xué)生樹立敬業(yè)精神、責(zé)任意識和團隊合作精神，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定良好的道德基礎(chǔ)。例如，在學(xué)校開展的志愿服務(wù)活動中，大學(xué)生們積極參與，為社區(qū)居民提供幫助，在實踐中培養(yǎng)了關(guān)愛他人、奉獻社會的道德品質(zhì)。同時，通過開設(shè)道德教育課程，系統(tǒng)地傳授道德知識和道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生進行道德思考和道德實踐，提高他們的道德判斷能力和道德行為能力。法治教育旨在增強大學(xué)生的法治觀念，使其了解法律法規(guī)，自覺遵守法律，依法維護自身權(quán)益。通過法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生掌握憲法、民法、刑法等基本法律知識，了解法律的基本原則和精神。同時，開展法治宣傳活動，如法律知識講座、模擬法庭等，讓大學(xué)生在實踐中感受法律的權(quán)威和作用，提高他們的法治意識。比如，在模擬法庭活動中，大學(xué)生扮演法官、檢察官、律師等角色，通過模擬案件審理過程，深入了解法律程序和法律適用，增強了對法律的敬畏之心和運用法律的能力。心理健康教育對于大學(xué)生的成長和發(fā)展也至關(guān)重要。幫助大學(xué)生樹立正確的心理健康觀念，掌握基本的心理健康知識和心理調(diào)適方法，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健全的人格，是思想政治教育的重要內(nèi)容之一。高校通常設(shè)有心理健康教育中心，為學(xué)生提供心理咨詢、心理測評、心理健康講座等服務(wù)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面遇到的心理問題，促進他們的身心健康發(fā)展。例如，當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力、情感困擾等問題時，心理健康教育中心的專業(yè)教師可以通過心理咨詢，幫助他們正確認識問題，引導(dǎo)他們采取積極的應(yīng)對策略，緩解心理壓力，保持良好的心理狀態(tài)。2.3影視文化融入大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)影視文化融入大學(xué)生思想政治教育并非憑空而來，而是有著堅實的理論基礎(chǔ)，這些理論為二者的有機結(jié)合提供了有力的依據(jù)和指導(dǎo)。馬克思主義文化觀為影視文化融入大學(xué)生思想政治教育提供了根本的理論指引。馬克思主義認為，文化是人類社會發(fā)展的重要組成部分，是一定社會經(jīng)濟和政治的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟和政治。影視文化作為當(dāng)代文化的重要表現(xiàn)形式，同樣受到社會經(jīng)濟和政治的制約，同時也具有影響社會經(jīng)濟和政治的功能。優(yōu)秀的影視文化作品能夠反映社會的進步和發(fā)展，傳播積極向上的價值觀，對大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生正面影響。例如，一些反映社會主義建設(shè)成就的影視作品，能夠讓大學(xué)生深刻感受到中國特色社會主義的偉大實踐，增強他們對國家發(fā)展的信心和對社會主義的認同感。馬克思主義強調(diào)人民群眾是文化創(chuàng)造和文化消費的主體，影視文化的創(chuàng)作和傳播應(yīng)該以滿足人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。大學(xué)生作為人民群眾的重要組成部分，他們對影視文化有著強烈的需求和興趣，將影視文化融入思想政治教育，能夠更好地貼近大學(xué)生的生活實際，滿足他們的精神文化需求，提高思想政治教育的針對性和實效性。傳播學(xué)理論為影視文化融入大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論支撐。傳播是信息的傳遞和共享過程，影視文化作為一種傳播媒介，具有強大的信息傳播能力。根據(jù)傳播學(xué)的議程設(shè)置理論，媒體可以通過對某些議題的突出報道和強調(diào)，影響公眾對這些議題的關(guān)注程度和認知。在大學(xué)生思想政治教育中，利用影視文化的議程設(shè)置功能，選擇具有教育意義的影視作品進行傳播，可以引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注和思考相關(guān)的思想政治教育議題，如愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等。例如，在特定的時間節(jié)點，播放與重大歷史事件或節(jié)日相關(guān)的影視作品，能夠引起大學(xué)生對這些主題的關(guān)注和討論，從而加深他們對相關(guān)思想政治教育內(nèi)容的理解和認識。從傳播學(xué)的受眾理論來看，受眾不是被動地接受信息，而是具有主動性和選擇性。大學(xué)生在觀看影視作品時，會根據(jù)自己的興趣、需求和價值觀對影視內(nèi)容進行解讀和理解。因此，在將影視文化融入思想政治教育時，需要充分考慮大學(xué)生的受眾特點，選擇符合他們興趣和認知水平的影視作品，激發(fā)他們的主動參與和思考。同時，要引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀影視內(nèi)容，避免受到不良信息的影響。此外，傳播效果理論強調(diào)傳播過程中的多種因素會影響傳播效果，如傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾等。在影視文化融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，要優(yōu)化傳播要素，提高傳播效果。例如，選擇高質(zhì)量的影視作品，運用多樣化的傳播渠道，如課堂教學(xué)、校園文化活動、網(wǎng)絡(luò)平臺等，增強影視文化對大學(xué)生思想政治教育的影響力。教育學(xué)理論也為影視文化融入大學(xué)生思想政治教育提供了堅實的理論基礎(chǔ)。教育是培養(yǎng)人的社會活動，其目的是促進人的全面發(fā)展。影視文化作為一種教育資源，具有獨特的教育價值和功能。根據(jù)教育學(xué)的直觀性原則，通過影視文化的直觀形象展示，可以幫助大學(xué)生更好地理解和掌握抽象的思想政治教育理論知識。例如，在講解歷史事件和人物時，播放相關(guān)的歷史紀錄片或影視作品，能夠讓大學(xué)生更加直觀地感受歷史的背景和氛圍，加深對歷史事件和人物的認識和理解。在教育心理學(xué)理論中，認知發(fā)展理論認為，人的認知發(fā)展是一個逐步構(gòu)建和完善的過程，而影視文化能夠為大學(xué)生提供豐富的認知素材，促進他們的認知發(fā)展。情感教育理論強調(diào)情感在教育中的重要作用，優(yōu)秀的影視作品能夠激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)他們的積極情感和價值觀。例如，一些展現(xiàn)親情、友情、愛情的影視作品，能夠觸動大學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們珍惜情感，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和道德品質(zhì)。同時，教育學(xué)理論中的主體性原則強調(diào)學(xué)生在教育過程中的主體地位，將影視文化融入思想政治教育，能夠充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，讓他們在觀看、討論和思考影視作品的過程中，主動參與到思想政治教育中來，提高自我教育和自我發(fā)展的能力。三、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的積極影響3.1提供豐富教學(xué)資源3.1.1呈現(xiàn)多元思想內(nèi)涵影視文化作為一種綜合性的藝術(shù)形式，蘊含著豐富多樣的思想內(nèi)涵，為大學(xué)生思想政治教育提供了多元的素材。不同類型的影視作品從不同角度展現(xiàn)了人類社會的發(fā)展歷程、價值觀念、道德準則以及各種社會現(xiàn)象，能夠讓大學(xué)生接觸到廣泛的思想內(nèi)容，拓寬他們的視野和思維方式。以重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》為例，這部劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為時間線，全景式展現(xiàn)了新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷。劇中通過對李大釗、陳獨秀、毛澤東等眾多歷史人物的刻畫，展現(xiàn)了他們在那個風(fēng)雨飄搖的時代，為了拯救國家和民族，不斷探索、追求真理的思想歷程。李大釗堅信馬克思主義能夠拯救中國，他積極傳播馬克思主義思想，深入工人階級中宣傳革命道理，組織工人運動，展現(xiàn)出堅定的共產(chǎn)主義信仰和為人民謀幸福的偉大情懷。陳獨秀則以新文化運動為陣地，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對封建禮教和舊道德，他的思想和行動對當(dāng)時的青年學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，激發(fā)了他們追求自由、平等和進步的熱情。毛澤東在劇中展現(xiàn)出對國家命運的深刻思考和對人民的深切關(guān)懷，他不斷學(xué)習(xí)和探索各種救國救民的道路，最終選擇了馬克思主義，并將其與中國實際相結(jié)合，為中國革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。這些歷史人物的思想和行為在劇中得到了生動的展現(xiàn)，讓大學(xué)生們深刻感受到了那個時代的思想激蕩和革命先輩們的偉大精神。通過觀看《覺醒年代》，大學(xué)生們可以更加深入地了解新文化運動和五四運動的歷史背景、起因和意義，認識到馬克思主義在中國傳播的必然性和重要性，從而豐富他們對那個時代背景和革命精神的認知。這種通過影視作品呈現(xiàn)歷史事件和人物思想的方式，比單純的歷史教科書更加生動形象，能夠讓大學(xué)生更容易理解和接受，激發(fā)他們對歷史和現(xiàn)實的思考，有助于培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感和使命感。此外，《覺醒年代》還展現(xiàn)了當(dāng)時思想文化界的一系列重大事件和不同思想之間的交鋒，如白話文運動、新舊文化之爭等。這些內(nèi)容讓大學(xué)生們看到了不同思想的碰撞和交流，了解到思想解放對于社會進步的重要性，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新精神。在當(dāng)今多元化的社會環(huán)境中，大學(xué)生面臨著各種思想觀念的沖擊，通過觀看這樣的影視作品，他們可以學(xué)會如何辨別不同的思想，樹立正確的價值觀和世界觀。3.1.2直觀展現(xiàn)教育內(nèi)容影視文化以其直觀、形象的特點，能夠?qū)⒊橄蟮乃枷胝谓逃齼?nèi)容轉(zhuǎn)化為具體、生動的畫面和情節(jié)，使大學(xué)生更易于理解和接受。與傳統(tǒng)的文字教材和課堂講授相比，影視文化能夠通過視覺和聽覺的雙重刺激，增強教育內(nèi)容的感染力和吸引力，讓大學(xué)生在欣賞影視作品的過程中，潛移默化地受到思想政治教育。以紀錄片《厲害了，我的國》為例，該片以紀錄片的形式，將黨的十八大以來中國在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的新發(fā)展理念下取得的偉大成就全方位地呈現(xiàn)在觀眾面前。影片中擁有大量壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭，展示了人類歷史上最大的射電望遠鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”、中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等超級工程的震撼影像。這些影像讓大學(xué)生們直觀地看到了國家在科技、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面取得的巨大進步，深刻感受到了中國的強大實力和崛起速度。影片還記錄了基層扶貧工作人員的生活狀況、筑起世界上最大人工林的壩上三代人以及細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師等平凡百姓的生活變遷和奮斗歷程，展現(xiàn)了中國人民在全面建成小康征程上的偉大奮斗。通過這些真實的畫面和故事，大學(xué)生們能夠更加深入地了解國家的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，認識到國家的繁榮富強離不開每一個人的努力，從而增強他們的民族自豪感和愛國情懷。這種直觀的展現(xiàn)方式，能夠讓大學(xué)生更加深刻地理解國家建設(shè)成果的來之不易，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國情懷。與單純的文字描述相比，影視畫面能夠給大學(xué)生留下更加深刻的印象，使他們對國家的發(fā)展成就有更直觀、更真切的感受。例如，當(dāng)大學(xué)生們看到影片中展示的中國高鐵飛速行駛在祖國大地的畫面時，他們能夠親身感受到中國高鐵技術(shù)的先進和便捷，體會到國家在交通領(lǐng)域取得的巨大突破。這種直觀的感受能夠激發(fā)他們對國家的熱愛和對未來的信心，促使他們更加努力地學(xué)習(xí)，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。此外，影視文化還可以通過生動的情節(jié)和人物形象，傳遞思想政治教育的核心價值觀。例如，在一些影視作品中，通過塑造英勇無畏、愛國奉獻的英雄人物形象，讓大學(xué)生們在欣賞影片的過程中，受到這些人物精神的感染和鼓舞，從而培養(yǎng)他們的愛國主義情感和奉獻精神。這種通過具體形象來傳達價值觀的方式，比單純的說教更加有效，能夠讓大學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更好地接受思想政治教育。3.2激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與積極性3.2.1打破傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥性傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)方式往往以教師講授為主，側(cè)重于理論知識的灌輸，形式較為單一，容易使學(xué)生感到枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。而影視文化的融入則為思想政治教育帶來了新的活力，能夠有效地打破這種枯燥感。天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在這方面做出了積極且富有成效的探索，將《我的父親焦裕祿》這部影片引入校園，并與思想政治教育緊密結(jié)合。焦裕祿精神作為中國精神的重要組成部分，一直是思想政治教育中的重要內(nèi)容，但在以往的教學(xué)中，學(xué)生對焦裕祿的了解大多停留在課本上的文字描述，缺乏直觀的感受。而《我的父親焦裕祿》這部影片則以生動的影像和真實的故事，為學(xué)生呈現(xiàn)了一個更加立體、豐滿的焦裕祿形象。在觀影前，學(xué)校馬克思主義學(xué)院組織選拔培訓(xùn)了一批焦裕祿精神教師講解員，為學(xué)生講解焦裕祿精神的時代價值，讓學(xué)生帶著目的、帶著感情去觀影。觀影過程中，學(xué)生們被影片中焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的精神所深深打動。他在蘭考縣任職期間，不顧身患重病，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、水澇和鹽堿地，為改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顥l件付出了巨大的努力，甚至不惜犧牲自己的生命。這些感人至深的情節(jié)通過影視畫面直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生仿佛置身于那個艱苦的年代，親身感受到焦裕祿同志的偉大人格和高尚品質(zhì)。觀影結(jié)束后，學(xué)校各學(xué)院組織召開了“傳承弘揚焦裕祿精神”主題班會，引導(dǎo)學(xué)生們通過觀影談體會、講感受、悟精神。學(xué)生們積極參與討論，紛紛表示通過觀看影片，對焦裕祿精神有了更深刻的理解和認識，這種精神不再是抽象的概念，而是化作了一個個具體的行動和感人的故事，深深地印在了他們的心中。例如，飛行器制造工程專業(yè)2019級學(xué)生徐振鐸在心得體會中寫道：“作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)從故事中深刻理解焦裕祿精神，并將這種精神應(yīng)用于我們的學(xué)習(xí)和生活，使之成為我們青年人勇立時代潮頭、奮力拼搏的力量源泉?！边@種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的觸動和感悟，是傳統(tǒng)教學(xué)方式難以達到的效果。通過將《我的父親焦裕祿》這部影片融入思想政治教育，天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)成功地打破了傳統(tǒng)思政教學(xué)的枯燥性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。學(xué)生們不再是被動地接受知識，而是主動地參與到學(xué)習(xí)和思考中來，在觀影和討論的過程中，他們對焦裕祿精神的理解不斷深化，思想境界也得到了提升。這種創(chuàng)新的教學(xué)方式，為高校思想政治教育提供了有益的借鑒，讓我們看到了影視文化在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強思想政治教育效果方面的巨大潛力。3.2.2增強教育吸引力影視文化憑借其獨特的魅力，如精彩的情節(jié)、震撼的視覺效果、動人的音樂等，能夠吸引大學(xué)生的注意力，使他們更容易沉浸其中。當(dāng)這些元素與思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合時，能夠顯著增強思想政治教育的吸引力，讓大學(xué)生在欣賞影視作品的過程中，自然而然地接受思想政治教育的熏陶。以電影《戰(zhàn)狼2》為例，這部影片在全球范圍內(nèi)都取得了巨大的成功，深受觀眾喜愛，尤其是在大學(xué)生群體中引起了強烈的反響?！稇?zhàn)狼2》具有扣人心弦的精彩情節(jié)。影片以中國軍人冷鋒在非洲的經(jīng)歷為主線，講述了他在當(dāng)?shù)匕l(fā)生戰(zhàn)亂時，不顧個人安危，挺身而出，保護中國僑民和非洲人民的故事。整個劇情緊湊，充滿了緊張刺激的戰(zhàn)斗場面和跌宕起伏的情節(jié)轉(zhuǎn)折，從冷鋒與雇傭兵的激烈對抗，到他帶領(lǐng)眾人突破重重困難，最終成功撤離，每一個情節(jié)都緊緊抓住了觀眾的心，讓觀眾仿佛置身于戰(zhàn)火紛飛的非洲大陸，與冷鋒一同經(jīng)歷生死考驗。這種緊張刺激的情節(jié)極大地激發(fā)了大學(xué)生的好奇心和探索欲，使他們?nèi)褙炞⒌赝度氲接捌??！稇?zhàn)狼2》還擁有震撼的視覺效果。影片中的戰(zhàn)爭場景制作精良，爆炸、槍林彈雨等畫面逼真震撼，給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊。例如，影片中激烈的坦克大戰(zhàn)場景，坦克的轟鳴聲、炮彈的爆炸聲以及戰(zhàn)場上彌漫的硝煙，都通過逼真的畫面和震撼的音效呈現(xiàn)出來，讓觀眾仿佛身臨其境，感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和緊張。此外，影片中對非洲自然風(fēng)光的展示也十分美麗壯觀，從廣袤的草原到神秘的叢林，為觀眾呈現(xiàn)了一個充滿異域風(fēng)情的世界。這些精彩的視覺效果不僅滿足了大學(xué)生對視覺享受的追求，也進一步增強了影片的吸引力。在《戰(zhàn)狼2》中，其深刻的思想內(nèi)涵也是吸引大學(xué)生的重要因素。影片以愛國主義為主線，展現(xiàn)了中國軍人的使命感和責(zé)任感，以及中國人民在逆境中團結(jié)互助、自強不息的精神。當(dāng)冷鋒在非洲遭遇危險時，他始終牢記自己是一名中國軍人，不拋棄、不放棄，用自己的行動詮釋了對國家和人民的忠誠。影片中還展現(xiàn)了中國人民在海外遇到困難時，祖國及時伸出援手，全力保護他們的生命安全，這一情節(jié)讓大學(xué)生們深刻感受到了祖國的強大和溫暖，激發(fā)了他們的愛國情懷和民族自豪感。例如，當(dāng)看到影片中中國軍艦在關(guān)鍵時刻趕到，發(fā)射導(dǎo)彈打擊敵人，解救中國僑民的場景時，許多大學(xué)生都激動不已，為祖國的強大而感到驕傲?！稇?zhàn)狼2》對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了積極的影響。通過觀看這部影片，大學(xué)生們更加深刻地理解了愛國主義的內(nèi)涵，認識到國家的強大和穩(wěn)定是個人幸福的基礎(chǔ)，從而激發(fā)了他們的愛國熱情和民族自豪感。同時，影片中所展現(xiàn)的團結(jié)互助、自強不息的精神也對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了積極的引導(dǎo)作用，使他們在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠勇敢面對，努力拼搏。此外，影片還引發(fā)了大學(xué)生對國際形勢、國家安全等問題的關(guān)注和思考，拓寬了他們的視野和思維方式。例如，一些大學(xué)生在觀看影片后，積極參與關(guān)于愛國主義和國家安全的討論和研究，進一步加深了對這些問題的認識和理解。綜上所述，《戰(zhàn)狼2》這類影片憑借其精彩的情節(jié)、震撼的視覺效果和深刻的思想內(nèi)涵，成功地吸引了大學(xué)生的關(guān)注，增強了思想政治教育的吸引力。它讓大學(xué)生在享受視覺盛宴的同時，也受到了深刻的思想政治教育，為高校思想政治教育提供了生動鮮活的案例和有效的教育方式。3.3引導(dǎo)樹立正確價值觀3.3.1培養(yǎng)愛國主義情懷愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容之一。影視文化作為一種強大的文化傳播載體，能夠通過生動形象的畫面和感人至深的故事，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)他們對國家和民族的責(zé)任感。以電影《建國大業(yè)》為例，這部影片以四十年代抗戰(zhàn)勝利至中華人民共和國成立前為背景，正面再現(xiàn)了中華人民共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件，反映了中國共產(chǎn)黨和中國各民主黨派和衷共濟、團結(jié)奮斗，為建立多黨合作和政治協(xié)商制度所經(jīng)歷的曲折艱辛直至取得最后勝利的光輝歷程。影片中，眾多歷史人物的愛國情懷和為國家獨立、民族解放而不懈奮斗的精神令人動容。毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，為了實現(xiàn)國家的和平與穩(wěn)定，不顧個人安危，與國民黨反動派進行了艱苦卓絕的斗爭。他們在重慶談判中，為了爭取和平民主，展現(xiàn)出了堅定的信念和非凡的智慧。當(dāng)面對國民黨的種種陰謀和挑釁時，他們始終以國家和人民的利益為重，毫不退縮，用實際行動詮釋了對祖國的忠誠。影片中還展現(xiàn)了民主黨派人士為了國家的前途和命運，積極與中國共產(chǎn)黨合作的感人場景。宋慶齡、李濟深、張瀾等民主黨派領(lǐng)袖，深知只有團結(jié)起來，共同推翻國民黨的反動統(tǒng)治，才能實現(xiàn)國家的獨立和民族的解放。他們不顧自身的安危，積極參與到反對國民黨獨裁統(tǒng)治的斗爭中，為建立新中國貢獻了自己的力量。在籌備新政協(xié)會議的過程中，他們積極建言獻策，與中國共產(chǎn)黨共同商討建國大計，充分體現(xiàn)了他們的愛國情懷和對國家的責(zé)任感。電影《建國大業(yè)》對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了積極而深遠的影響。通過觀看這部影片，大學(xué)生們更加深入地了解了中國近現(xiàn)代史，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命斗爭的歷史。他們深刻認識到，國家的獨立和民族的解放來之不易，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。這激發(fā)了大學(xué)生們的愛國情感，使他們更加珍惜今天的幸福生活，增強了對國家和民族的認同感和自豪感。例如，在一些高校組織的觀影活動中，許多大學(xué)生在觀看完《建國大業(yè)》后，紛紛表示被影片中革命先輩們的愛國精神所感動，他們深刻認識到自己作為新時代大學(xué)生的責(zé)任和使命，要努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。此外，《建國大業(yè)》還讓大學(xué)生們認識到，在實現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興的道路上，團結(jié)協(xié)作是至關(guān)重要的。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的團結(jié)合作，是取得革命勝利和國家建設(shè)成就的重要保障。這啟示大學(xué)生們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會與他人合作，發(fā)揚團隊精神，共同為實現(xiàn)目標而努力。例如，在一些高校的社會實踐活動中，大學(xué)生們以《建國大業(yè)》中各黨派團結(jié)協(xié)作的精神為指引，積極組成團隊，共同完成各項任務(wù)。他們在團隊合作中，相互學(xué)習(xí)、相互支持，不僅提高了自身的能力，也增強了團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。3.3.2塑造健全人格健全人格是大學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它包括積極的人生態(tài)度、正確的價值觀、良好的道德品質(zhì)和較強的社會適應(yīng)能力等方面。一些優(yōu)秀的影視作品能夠通過生動的人物成長故事，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的良好品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，從而塑造健全人格。以電影《中國合伙人》為例，影片講述了20世紀80年代，三個性格迥異的大學(xué)生成東青、孟曉駿和王陽從燕京大學(xué)畢業(yè)，在時代浪潮下，經(jīng)歷長達三十年的友情和夢想的雙重考驗，最終實現(xiàn)“中國式夢想”的故事。成東青出身農(nóng)村，性格自卑、懦弱，但他勤奮努力，對知識充滿渴望。在大學(xué)期間，他結(jié)識了孟曉駿和王陽，三人在學(xué)習(xí)和生活中相互幫助、相互影響。畢業(yè)后，他們面臨著就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等諸多挑戰(zhàn)，但始終沒有放棄自己的夢想。成東青在經(jīng)歷了多次挫折后，逐漸變得堅強自信，他憑借著自己的努力和智慧，創(chuàng)辦了英語培訓(xùn)學(xué)校，并最終將其發(fā)展成為一家上市公司。孟曉駿則有著強烈的自尊心和抱負，他渴望在國外獲得成功，但在經(jīng)歷了一系列的挫折后，他認識到了自己的不足，回到國內(nèi)與成東青和王陽共同創(chuàng)業(yè)。王陽則是一個充滿浪漫主義情懷的人，他在經(jīng)歷了愛情的挫折后，逐漸成熟起來，學(xué)會了面對現(xiàn)實。在《中國合伙人》中，三位主人公在成長過程中所展現(xiàn)出的堅持不懈、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作等精神，對大學(xué)生健全人格的塑造具有重要的啟示作用。成東青在創(chuàng)業(yè)過程中，面對資金短缺、市場競爭等諸多困難，始終沒有放棄，而是堅持不懈地努力，尋找解決問題的方法。他的這種精神告訴大學(xué)生們，在面對困難和挫折時，要保持積極樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，堅持不懈地追求自己的夢想。孟曉駿在國外的經(jīng)歷讓他認識到了自己的不足，回國后，他積極與成東青和王陽合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動公司的發(fā)展。他的這種勇于承認錯誤、善于合作的精神，對大學(xué)生培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和團隊合作能力具有重要的借鑒意義。王陽在經(jīng)歷了愛情的挫折后，逐漸成熟起來，學(xué)會了面對現(xiàn)實。他的這種經(jīng)歷告訴大學(xué)生們，在成長過程中，要學(xué)會面對挫折和失敗，從中吸取教訓(xùn)，不斷完善自己。電影《中國合伙人》對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了積極的影響。影片中所展現(xiàn)的“中國式夢想”，即通過自己的努力和奮斗，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一，激發(fā)了大學(xué)生們的奮斗熱情和社會責(zé)任感。許多大學(xué)生在觀看影片后，受到了主人公們的鼓舞，開始思考自己的人生目標和價值追求。他們認識到，只有通過努力學(xué)習(xí)和積極實踐，才能實現(xiàn)自己的夢想，為社會做出貢獻。例如，一些大學(xué)生在觀看完影片后，更加堅定了自己考研、創(chuàng)業(yè)的決心，他們以影片中的主人公為榜樣，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加社會實踐活動，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。此外，《中國合伙人》還讓大學(xué)生們認識到，在實現(xiàn)夢想的過程中，要注重自身的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。影片中的主人公們在創(chuàng)業(yè)成功后，并沒有忘記回報社會，他們積極投身公益事業(yè)，為貧困地區(qū)的教育事業(yè)做出了貢獻。這啟示大學(xué)生們，在追求個人利益的同時，也要關(guān)注社會的發(fā)展和進步，積極參與公益活動，為社會做出自己的貢獻。例如，一些高校的志愿者社團組織學(xué)生觀看《中國合伙人》后，開展了一系列的公益活動，如支教、環(huán)保宣傳等。學(xué)生們在活動中，不僅為社會做出了貢獻，也進一步增強了自己的社會責(zé)任感和使命感。四、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的消極影響4.1不良內(nèi)容誤導(dǎo)思想觀念4.1.1傳播錯誤價值觀在當(dāng)今影視文化的大環(huán)境下，部分影視作品為了追求商業(yè)利益和吸引觀眾眼球，大肆宣揚拜金主義、享樂主義等錯誤價值觀，對大學(xué)生的價值觀形成了嚴重的誤導(dǎo)。拜金主義在一些影視作品中表現(xiàn)得尤為突出，這些作品往往將金錢和物質(zhì)財富視為衡量個人成功和幸福的唯一標準。例如，某些都市愛情劇中，主角們生活奢華，出入高檔場所，開豪車、住豪宅，其愛情故事也圍繞著金錢和物質(zhì)展開。劇中人物對名牌包包、昂貴首飾等物質(zhì)的追求被無限放大，給大學(xué)生傳遞出一種只有擁有大量金錢和物質(zhì)才能獲得幸福和尊重的錯誤信息。這種價值觀的誤導(dǎo)，使得一些大學(xué)生過于注重物質(zhì)享受，盲目追求名牌和奢侈品，忽視了自身內(nèi)在品質(zhì)和能力的培養(yǎng)。享樂主義也是部分影視作品傳播的錯誤價值觀之一。這些作品強調(diào)個人的享樂和滿足，忽視了社會責(zé)任和艱苦奮斗的精神。比如一些青春偶像劇，劇中的大學(xué)生角色整天吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，卻依然能夠輕松獲得成功和幸福。他們追求即時的快樂和享受，對學(xué)業(yè)和未來沒有明確的規(guī)劃和追求。這種情節(jié)設(shè)置容易讓大學(xué)生產(chǎn)生不勞而獲的思想，認為人生就是為了享受，從而放棄努力奮斗，對學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)發(fā)展缺乏動力。一些影視作品還宣揚極端個人主義，強調(diào)個人利益至上，忽視集體利益和社會公德。在這些作品中，主角往往為了實現(xiàn)自己的目標，不擇手段，甚至不惜損害他人利益。這種價值觀的傳播，容易使大學(xué)生變得自私自利，缺乏團隊合作精神和社會責(zé)任感。例如，某些職場劇中，主角為了升職加薪，不惜陷害同事、竊取公司機密，將個人利益凌駕于集體利益之上。這種情節(jié)會讓大學(xué)生對職場和人際關(guān)系產(chǎn)生錯誤的認知，認為只有通過不正當(dāng)手段才能獲得成功，從而影響他們正確價值觀的形成。大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想較為活躍，容易受到外界因素的影響。這些宣揚錯誤價值觀的影視作品，通過生動的情節(jié)和形象的人物塑造，將錯誤的價值觀潛移默化地傳遞給大學(xué)生，使他們在不知不覺中受到影響。一旦大學(xué)生接受了這些錯誤價值觀，就可能導(dǎo)致他們在行為上出現(xiàn)偏差，影響他們的學(xué)習(xí)、生活和未來的職業(yè)發(fā)展。例如，一些受到拜金主義影響的大學(xué)生，可能會為了追求物質(zhì)享受而陷入校園貸的陷阱，給自己和家庭帶來沉重的負擔(dān)；一些受到享樂主義影響的大學(xué)生，可能會沉迷于游戲、娛樂等活動，荒廢學(xué)業(yè)，浪費青春。4.1.2扭曲道德認知部分不良影視作品為了制造噱頭、吸引觀眾，不惜顛倒善惡是非，對大學(xué)生的道德認知產(chǎn)生了嚴重的扭曲作用。在一些影視劇中，對反派人物的刻畫缺乏正確的引導(dǎo)，甚至出現(xiàn)美化反派的現(xiàn)象。例如，某些黑幫題材的影視作品，將黑幫成員描繪成重情重義、有血有肉的形象，對他們的犯罪行為輕描淡寫，反而突出他們所謂的“江湖義氣”和“英雄氣概”。這些作品沒有清晰地展現(xiàn)出黑幫行為的違法性和社會危害性，容易讓大學(xué)生對黑幫文化產(chǎn)生好奇和向往，模糊了他們對善惡的判斷標準。一些大學(xué)生可能會受到這些作品的影響，認為黑幫成員的行為是勇敢和正義的體現(xiàn)，從而在現(xiàn)實生活中模仿他們的行為，這對大學(xué)生的道德成長和社會秩序的維護都構(gòu)成了潛在的威脅。還有一些影視作品為了追求視覺沖擊和感官刺激，過度展示暴力、色情等不良內(nèi)容。大量的暴力場景充斥屏幕，血腥的畫面和激烈的打斗情節(jié)頻繁出現(xiàn)，這會對大學(xué)生的心理產(chǎn)生不良影響，使他們對暴力行為變得麻木不仁，甚至可能激發(fā)他們的暴力傾向。例如，一些動作片中，暴力場面被過度渲染，主角通過暴力手段解決一切問題，而不需要通過理性思考和溝通來化解矛盾。這種情節(jié)會讓大學(xué)生認為暴力是解決問題的有效方式，從而在現(xiàn)實生活中遇到?jīng)_突時，也傾向于使用暴力來解決。而色情內(nèi)容的過度展示則會對大學(xué)生的性觀念和道德觀念造成嚴重的沖擊。一些影視作品中頻繁出現(xiàn)低俗、暴露的鏡頭，以及暗示性的語言和情節(jié)，這會誤導(dǎo)大學(xué)生對性的認知，使他們過早地接觸和關(guān)注不健康的性信息，從而影響他們正確性觀念和道德觀念的形成。例如，一些青春劇中，對青少年的性行為缺乏正確的引導(dǎo)和教育，反而將其作為吸引觀眾的賣點，這會讓大學(xué)生對性行為產(chǎn)生錯誤的認識，認為這是一種時尚和潮流，從而忽視了性行為所帶來的責(zé)任和后果。這些不良影視作品對大學(xué)生道德認知的扭曲，還體現(xiàn)在對社會道德規(guī)范的漠視和挑戰(zhàn)上。一些作品中，人物的行為違背了基本的社會道德準則，如欺騙、背叛、不尊重他人等，但卻沒有受到應(yīng)有的懲罰，甚至還被視為聰明和有個性的表現(xiàn)。這種情節(jié)設(shè)置會讓大學(xué)生對社會道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑，認為遵守道德規(guī)范是沒有必要的，從而降低他們的道德底線。例如，在某些電視劇中，主角通過欺騙和背叛他人來達到自己的目的，但最終卻獲得了成功和幸福，這種情節(jié)會讓大學(xué)生認為為了達到目的可以不擇手段，從而影響他們正確道德觀念的形成。四、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的消極影響4.2導(dǎo)致大學(xué)生沉迷與脫離現(xiàn)實4.2.1沉迷虛擬世界隨著影視文化的日益豐富和傳播渠道的多元化，部分大學(xué)生沉迷于影視所營造的虛擬世界，難以自拔。這種沉迷現(xiàn)象對大學(xué)生的身心健康和現(xiàn)實社交產(chǎn)生了諸多負面影響。從心理學(xué)角度來看，大學(xué)生正處于自我認同和社會角色探索的關(guān)鍵時期，他們對世界充滿好奇，渴望體驗不同的生活方式和情感經(jīng)歷。影視文化中的虛擬世界為他們提供了一個逃避現(xiàn)實壓力、滿足內(nèi)心渴望的空間。在這個虛擬世界里，他們可以暫時忘卻學(xué)業(yè)的壓力、人際關(guān)系的困擾以及未來職業(yè)發(fā)展的迷茫，沉浸在劇情所帶來的情感刺激和幻想之中。例如，一些大學(xué)生沉迷于仙俠、玄幻類影視作品，這些作品中充滿了奇幻的場景、超能力的角色以及浪漫的愛情故事，與現(xiàn)實生活形成了鮮明的對比，使大學(xué)生更容易沉浸其中，獲得一種超越現(xiàn)實的滿足感。沉迷于影視虛擬世界會對大學(xué)生的身心健康造成損害。長時間觀看影視作品，尤其是在光線昏暗的環(huán)境下，容易導(dǎo)致視力下降、頸椎疾病等身體問題。同時，過度沉迷于虛擬世界，會使大學(xué)生缺乏運動，生活作息不規(guī)律，進而影響身體健康。在心理健康方面，長期沉迷于影視虛擬世界的大學(xué)生，可能會出現(xiàn)焦慮、抑郁等情緒問題。他們在虛擬世界中獲得的情感滿足，與現(xiàn)實生活中的孤獨和無助形成反差，容易使他們對現(xiàn)實生活產(chǎn)生逃避心理，導(dǎo)致心理問題的加劇。例如，一些大學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到挫折后，選擇通過觀看大量影視作品來逃避現(xiàn)實，結(jié)果卻陷入了更深的心理困境，對自己的未來感到迷茫和無助。沉迷影視虛擬世界還會對大學(xué)生的現(xiàn)實社交能力產(chǎn)生負面影響。當(dāng)大學(xué)生將大量時間和精力投入到影視世界中時，他們與現(xiàn)實生活中的人交流互動的時間就會減少，導(dǎo)致社交圈子狹窄，社交能力下降。在現(xiàn)實社交中，他們可能會出現(xiàn)溝通困難、缺乏同理心、難以建立深層次人際關(guān)系等問題。例如，一些沉迷于影視的大學(xué)生在與同學(xué)交流時，話題往往局限于影視作品，對其他話題缺乏興趣和了解，難以與他人產(chǎn)生共鳴，影響了他們與同學(xué)之間的關(guān)系。此外，長期沉迷于虛擬世界，還會使大學(xué)生對現(xiàn)實生活中的情感體驗變得遲鈍，難以感受到真實的情感交流所帶來的溫暖和快樂，進一步加劇了他們的孤獨感。4.2.2削弱現(xiàn)實感知能力過度依賴影視文化會使大學(xué)生對現(xiàn)實問題的感知和應(yīng)對能力逐漸下降，進而影響他們的社會適應(yīng)能力。影視文化雖然能夠為大學(xué)生提供豐富的信息和娛樂，但它畢竟是對現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)加工和再現(xiàn)，與真實的現(xiàn)實生活存在一定的差距。在信息獲取方面，大學(xué)生過度依賴影視文化獲取信息，可能會導(dǎo)致他們對信息的真實性和可靠性缺乏判斷能力。影視文化中的信息往往經(jīng)過了創(chuàng)作者的篩選、剪輯和加工，可能存在夸張、片面甚至虛假的成分。例如，一些影視作品為了追求收視率或票房，會夸大某些社會問題的嚴重性，或者對一些事件進行歪曲報道，使大學(xué)生對現(xiàn)實問題產(chǎn)生誤解。如果大學(xué)生長期接觸這樣的影視信息，就會形成一種錯誤的認知模式，難以客觀、準確地認識現(xiàn)實世界。在面對真實的社會問題時，他們可能會因為缺乏正確的認知和判斷能力，而感到無所適從，無法有效地應(yīng)對。過度依賴影視文化還會使大學(xué)生在面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困難時，缺乏解決問題的能力。影視文化中的情節(jié)往往經(jīng)過精心設(shè)計，主人公在面對困難時，往往能夠通過各種巧合或超能力輕松解決問題。這種情節(jié)設(shè)置容易讓大學(xué)生產(chǎn)生一種錯覺，認為現(xiàn)實生活中的問題也可以輕易解決，從而忽視了自身能力的培養(yǎng)和鍛煉。例如，一些青春偶像劇中，主角在學(xué)業(yè)、愛情等方面遇到困難時，總是能夠得到他人的幫助或憑借自己的運氣順利解決問題。這種情節(jié)會讓大學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到類似問題時，也期望能夠得到他人的幫助或依靠運氣解決問題，而缺乏主動思考和積極應(yīng)對的能力。過度依賴影視文化還會影響大學(xué)生的社會實踐能力。社會實踐是大學(xué)生了解社會、鍛煉能力的重要途徑，但如果大學(xué)生將大量時間花在觀看影視作品上，就會減少參與社會實踐的機會。他們?nèi)狈υ诂F(xiàn)實生活中與人溝通、合作、解決問題的經(jīng)驗，導(dǎo)致社會實踐能力不足。例如，在一些實習(xí)或社會實踐活動中，一些大學(xué)生由于缺乏實際操作能力和溝通能力，無法很好地完成任務(wù)，影響了他們的職業(yè)發(fā)展和社會適應(yīng)能力。此外，過度依賴影視文化還會使大學(xué)生對現(xiàn)實生活中的美好事物和人際關(guān)系變得麻木。他們習(xí)慣了影視文化中夸張的情感表達和戲劇性的情節(jié)，對現(xiàn)實生活中的平淡和真實缺乏感受力，難以珍惜身邊的人和事，影響了他們的生活質(zhì)量和幸福感。4.3沖擊主流意識形態(tài)教育4.3.1分散注意力在當(dāng)今多元文化交織的時代，影視文化呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，各種類型、各種風(fēng)格的影視作品如潮水般涌來。這種多元化的影視文化環(huán)境，雖然為大學(xué)生提供了豐富的精神食糧，但也不可避免地分散了他們對主流意識形態(tài)教育的注意力。從影視類型來看，如今的影視市場涵蓋了愛情、動作、科幻、懸疑、喜劇等多種類型。每一種類型都有其獨特的吸引力，滿足了大學(xué)生不同的興趣愛好和情感需求。例如，愛情片以浪漫的情節(jié)和細膩的情感表達，吸引了眾多渴望愛情的大學(xué)生；動作片則憑借精彩的打斗場面和緊張刺激的節(jié)奏，讓追求刺激和冒險的大學(xué)生為之著迷；科幻片通過展現(xiàn)奇幻的未來世界和高科技元素，激發(fā)了大學(xué)生對未知世界的好奇心和探索欲。這些豐富多樣的影視類型，使得大學(xué)生在選擇觀看時往往眼花繚亂，難以專注于某一種內(nèi)容。不同文化背景的影視作品也在爭奪大學(xué)生的注意力。除了國內(nèi)的影視作品，國外的影視文化也大量涌入，如好萊塢大片、韓劇、日劇、英劇等。好萊塢大片以其震撼的視覺效果、精彩的劇情和強大的明星陣容，在全球范圍內(nèi)都擁有廣泛的受眾，大學(xué)生也不例外。韓劇則以其細膩的情感、精美的畫面和時尚的元素，深受大學(xué)生喜愛，尤其是一些青春偶像劇和浪漫愛情劇，更是在大學(xué)生中掀起了追劇熱潮。日劇以其獨特的文化內(nèi)涵、清新的風(fēng)格和對人性的深刻探討，吸引了一部分追求獨特品味的大學(xué)生。英劇則以其嚴謹?shù)膭∏?、精湛的演技和深厚的文化底蘊，贏得了不少大學(xué)生的青睞。這些來自不同國家和地區(qū)的影視作品，帶來了不同的文化觀念和價值取向，進一步豐富了大學(xué)生的影視選擇，也使得他們在面對主流意識形態(tài)教育時，更容易被其他影視內(nèi)容所吸引。在這種多元影視文化的沖擊下，大學(xué)生對主流意識形態(tài)教育的關(guān)注度和投入度明顯降低。主流意識形態(tài)教育通常以較為嚴肅、系統(tǒng)的方式進行，與影視文化的娛樂性和多樣性相比，顯得相對枯燥和單調(diào)。大學(xué)生在接觸到豐富多彩的影視文化后，往往更傾向于選擇輕松愉快的影視作品來放松身心，而對主流意識形態(tài)教育產(chǎn)生抵觸情緒。例如，一些大學(xué)生在課余時間，更愿意花費大量時間觀看熱門的電影、電視劇，而不愿意參加學(xué)校組織的思想政治教育講座或課程。即使在課堂上，他們也可能會因為腦海中還想著之前看過的影視作品，而無法集中精力聽講，導(dǎo)致對主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容理解不深，接受程度不高。這種注意力的分散，使得主流意識形態(tài)教育難以有效地傳達給大學(xué)生，降低了教育的效果。大學(xué)生在成長過程中，需要正確的價值觀和思想引導(dǎo)，而主流意識形態(tài)教育正是提供這種引導(dǎo)的重要途徑。然而，多元影視文化的干擾，使得大學(xué)生在面對主流意識形態(tài)教育時，容易分心和忽視，從而影響了他們對正確價值觀的形成和對國家、社會的責(zé)任感的培養(yǎng)。例如，一些大學(xué)生可能會因為過度沉迷于影視文化中的娛樂內(nèi)容，而對國家的政治、經(jīng)濟、社會等方面的問題缺乏關(guān)注和了解，對自己作為一名大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任認識不足。4.3.2弱化教育主導(dǎo)性部分不良影視文化憑借其強大的傳播力和影響力，對主流價值觀發(fā)起挑戰(zhàn)，進而弱化了思想政治教育在大學(xué)生思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。在全球化背景下，西方影視文化大量涌入，其中一些作品蘊含著西方的價值觀和意識形態(tài)，如個人主義、自由主義、消費主義等。這些價值觀與我國的主流價值觀存在一定的沖突，對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響。以好萊塢電影為例，許多好萊塢電影強調(diào)個人英雄主義，突出個人的力量和價值，將個人的利益和成就置于首位。在這些電影中，主角往往憑借自己的能力和勇氣，獨自解決各種危機和挑戰(zhàn)，拯救世界或?qū)崿F(xiàn)自己的目標。這種個人英雄主義的價值觀與我國強調(diào)集體主義、團隊合作的主流價值觀形成鮮明對比。一些大學(xué)生在觀看這些電影后，可能會受到影響，過于關(guān)注個人的發(fā)展和利益，忽視集體的力量和利益，從而削弱了集體主義觀念在他們心中的地位。西方影視文化中的消費主義觀念也對大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。消費主義強調(diào)通過消費來獲得幸福和滿足，追求物質(zhì)享受和奢侈品消費。在一些西方影視作品中，經(jīng)常出現(xiàn)豪華的生活場景、名牌商品和高端消費行為，這些畫面容易讓大學(xué)生產(chǎn)生羨慕和追求的心理。一些大學(xué)生可能會受到消費主義的影響，盲目追求物質(zhì)享受，不顧自身經(jīng)濟條件，過度消費，甚至陷入借貸消費的困境。這種消費觀念的轉(zhuǎn)變，不僅影響了大學(xué)生的生活方式和價值觀，也對我國倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的主流價值觀造成了沖擊。除了西方影視文化，一些國內(nèi)的不良影視作品也存在挑戰(zhàn)主流價值觀的問題。部分影視作品為了追求商業(yè)利益，迎合一些低俗的社會風(fēng)氣，傳播不良的價值觀念和行為方式。例如，一些網(wǎng)絡(luò)劇和短視頻作品中，充斥著惡搞、低俗、暴力等內(nèi)容，對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了誤導(dǎo)。這些作品缺乏積極向上的主題和正面的人物形象，無法傳遞正確的價值觀和道德觀念，反而讓大學(xué)生對一些不良行為和現(xiàn)象習(xí)以為常，降低了他們的道德底線和審美標準。部分不良影視文化的傳播，使得思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀方面面臨更大的困難。思想政治教育的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的正確價值觀和道德觀念，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。然而，不良影視文化的存在，使得大學(xué)生在接受思想政治教育的同時，也受到了錯誤價值觀的干擾和影響，從而削弱了思想政治教育的主導(dǎo)地位。例如，在思想政治教育課堂上，教師向?qū)W生傳授社會主義核心價值觀，強調(diào)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價值觀念。但如果學(xué)生在課后觀看了一些傳播不良價值觀的影視作品，就可能對課堂上所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑和抵觸，導(dǎo)致思想政治教育的效果大打折扣。五、基于影視文化影響的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對策略5.1優(yōu)化影視資源篩選與利用5.1.1建立資源篩選機制高校和教育部門應(yīng)建立起一套科學(xué)、嚴格的影視資源篩選機制，這是確保影視文化能夠積極助力大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵前提。首先，需要制定明確的篩選標準，從思想性、藝術(shù)性、教育性等多個維度進行考量。在思想性方面，應(yīng)優(yōu)先選擇那些傳播正能量、弘揚社會主義核心價值觀的影視作品。例如，像《覺醒年代》這樣展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立歷程，彰顯革命先輩為理想信念不懈奮斗精神的作品，就具有極高的思想價值，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。從藝術(shù)性角度來看，優(yōu)秀的影視作品往往在劇情編排、畫面制作、演員表演等方面都有出色表現(xiàn)，能夠給觀眾帶來美的享受，同時也更易于被大學(xué)生接受和喜愛。比如電影《霸王別姬》，其精湛的表演、深刻的主題以及獨特的敘事方式，不僅在藝術(shù)上取得了卓越成就，也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理，對大學(xué)生的審美和思想都有積極的影響。教育性則要求影視作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生實際的促進作用，幫助他們提升思想道德素質(zhì)、增強社會責(zé)任感等。如《我和我的祖國》通過多個小故事展現(xiàn)了普通人與國家命運的緊密聯(lián)系，激發(fā)了大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，具有很強的教育意義。在篩選流程上，可組建由思想政治教育專家、影視專業(yè)學(xué)者以及一線教師組成的專業(yè)篩選團隊。這些成員憑借各自的專業(yè)知識和豐富經(jīng)驗，能夠從不同角度對影視資源進行全面評估。思想政治教育專家能夠準確把握影視作品所傳達的思想是否符合社會主義核心價值觀，是否有利于大學(xué)生的思想政治教育；影視專業(yè)學(xué)者則能從影視藝術(shù)的角度，對作品的藝術(shù)質(zhì)量進行分析和判斷，確保作品具有較高的藝術(shù)水準；一線教師則熟悉學(xué)生的興趣愛好和思想動態(tài)，能夠根據(jù)學(xué)生的實際需求，對影視資源進行篩選和推薦。在篩選過程中，團隊成員可以先對影視作品進行初步的瀏覽和評估，篩選出符合基本標準的作品。然后，對這些作品進行深入的分析和討論，綜合考慮作品的思想性、藝術(shù)性和教育性，最終確定適合大學(xué)生觀看的影視資源。此外，還可以建立反饋機制，收集大學(xué)生對已篩選影視資源的評價和意見，根據(jù)反饋信息對篩選標準和流程進行不斷優(yōu)化和完善。5.1.2深度挖掘教育價值紅色影視資源作為影視文化中的重要組成部分，蘊含著豐富的思政元素，對大學(xué)生的思想政治教育具有獨特的價值。以電影《長津湖》為例，這部影片以抗美援朝戰(zhàn)爭中的長津湖戰(zhàn)役為背景，生動地展現(xiàn)了中國人民志愿軍在極端惡劣的條件下，不畏強敵、英勇奮戰(zhàn)的英雄事跡。影片中，志愿軍戰(zhàn)士們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國，在冰天雪地中與裝備精良的美軍展開了殊死搏斗，他們的堅定信念、頑強意志和無私奉獻精神令人動容。從思政教育的角度來看，《長津湖》蘊含著多方面的教育價值。在愛國主義教育方面，影片通過展現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士們?yōu)榱俗鎳腿嗣瘢幌奚约旱纳?，生動地詮釋了愛國主義的深刻內(nèi)涵。當(dāng)志愿軍戰(zhàn)士們在零下三四十度的嚴寒中，為了伏擊敵人，趴在陣地上一動不動，最終凍成冰雕時，這種為了國家利益不惜犧牲一切的精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，使他們更加珍惜今天來之不易的和平生活。在理想信念教育方面，《長津湖》中的志愿軍戰(zhàn)士們始終堅定著為實現(xiàn)國家獨立、民族解放而奮斗的理想信念，他們在面對困難和挑戰(zhàn)時，毫不退縮，始終堅守著自己的信仰。這種堅定的理想信念能夠激勵大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，樹立遠大的理想目標，并為之努力奮斗。在艱苦奮斗教育方面，影片中展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們在物資匱乏、環(huán)境惡劣的情況下，依然頑強戰(zhàn)斗的場景。他們吃不飽、穿不暖，卻憑借著頑強的毅力和艱苦奮斗的精神，戰(zhàn)勝了強大的敵人。這能夠教育大學(xué)生在面對困難時，要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勇于克服困難，不斷提升自己。為了引導(dǎo)大學(xué)生深入理解紅色文化內(nèi)涵，高?？梢蚤_展多種形式的教學(xué)活動。組織專題講座，邀請專家學(xué)者對紅色影視作品進行深入解讀，幫助大學(xué)生更好地理解作品所蘊含的歷史背景、文化內(nèi)涵和思政元素。例如，在觀看《長津湖》后，可以邀請抗美援朝歷史研究專家，為大學(xué)生講解長津湖戰(zhàn)役的歷史背景、戰(zhàn)役經(jīng)過以及重要意義，使大學(xué)生更加深入地了解這段歷史，感受志愿軍戰(zhàn)士們的偉大精神。開展主題討論活動，鼓勵大學(xué)生積極參與討論，分享自己的觀影感受和體會。在討論過程中，引導(dǎo)大學(xué)生從不同角度思考問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨立思考能力。比如，在討論《長津湖》時，可以引導(dǎo)大學(xué)生思考志愿軍戰(zhàn)士們的精神對自己的學(xué)習(xí)和生活有哪些啟示，如何在新時代傳承和弘揚這種精神等問題。還可以組織大學(xué)生撰寫影評，通過文字表達自己對紅色影視作品的理解和感悟，進一步加深他們對紅色文化內(nèi)涵的理解。五、基于影視文化影響的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對策略5.2創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方法5.2.1開展影視主題教學(xué)活動高校可以圍繞影視資源開展一系列豐富多彩的主題教學(xué)活動，以增強學(xué)生的參與度和思考深度。例如，定期組織影視主題討論活動，選取具有代表性的影視作品，如《我和我的祖國》《紅海行動》等，讓學(xué)生在觀影后展開深入討論。在討論過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多個角度進行思考，如影片所反映的時代背景、人物形象塑造、主題思想表達等。以《我和我的祖國》為例，教師可以提問學(xué)生：影片中不同故事所展現(xiàn)的時代特點是什么？這些故事是如何體現(xiàn)普通人與國家命運的緊密聯(lián)系的？通過這些問題，激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們深入理解影片所蘊含的愛國主義精神和民族自豪感。還可以舉辦影視主題演講比賽，鼓勵學(xué)生圍繞影視作品中的思政元素，如愛國主義、集體主義、奉獻精神等，結(jié)合自己的生活實際和感悟，進行演講。在準備演講的過程中，學(xué)生需要對影視作品進行深入分析和研究，挖掘其中的思想內(nèi)涵，并將其與自身的經(jīng)歷和思考相結(jié)合，從而提高他們的分析能力和表達能力。例如，在以“從紅色影視作品中汲取力量”為主題的演講比賽中，學(xué)生們可以講述自己從《覺醒年代》《長津湖》等影片中獲得的啟示，以及如何將影片中展現(xiàn)的革命精神和愛國情懷運用到自己的學(xué)習(xí)和生活中。此外，組織影視主題知識競賽也是一種有效的教學(xué)活動方式。競賽內(nèi)容可以涵蓋影視作品的背景知識、劇情細節(jié)、所傳達的價值觀等方面。通過知識競賽，不僅可以激發(fā)學(xué)生對影視文化的興趣，還能促使他們更加深入地了解影視作品中的思政內(nèi)容。比如，設(shè)置一些關(guān)于《建國大業(yè)》的競賽題目，如影片中涉及的重要歷史事件有哪些？影片中展現(xiàn)了哪些民主黨派人士的貢獻？通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注影片中的歷史知識和政治內(nèi)涵，加深他們對相關(guān)思政內(nèi)容的理解。5.2.2運用新媒體技術(shù)融合教學(xué)在當(dāng)今數(shù)字化時代，新媒體技術(shù)為影視文化與思政教育的融合提供了新的契機和平臺。高校應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。線上觀影活動是一種便捷且受歡迎的方式，高校可以借助在線視頻平臺，如騰訊視頻、愛奇藝等，組織學(xué)生進行線上觀影。這些平臺擁有豐富的影視資源，涵蓋了各種類型和題材的影視作品，能夠滿足不同學(xué)生的需求。例如，在進行愛國主義教育時，教師可以選擇《戰(zhàn)狼2》《湄公河行動》等影片，在特定的時間內(nèi)，通過線上平臺組織學(xué)生觀看。在觀影過程中，教師可以利用平臺的互動功能，如彈幕、評論等，與學(xué)生進行實時交流和討論，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注影片中的思政元素，及時解答學(xué)生的疑問。彈幕互動是新媒體時代特有的一種互動方式，它能夠增強學(xué)生的參與感和互動性。在觀影過程中，學(xué)生可以通過發(fā)送彈幕表達自己的觀點、感受和疑問，與其他同學(xué)進行實時交流。教師可以參與到彈幕互動中，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的思考和討論。例如，在觀看《厲害了，我的國》時，當(dāng)影片展示中國的科技成就時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論這些成就背后所體現(xiàn)的科技創(chuàng)新精神和民族自豪感。學(xué)生們在彈幕中紛紛發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生表示為祖國的強大感到驕傲，有的學(xué)生則思考如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種互動方式能夠讓學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習(xí)中，加深他們對影片內(nèi)容的理解和思考。利用新媒體平臺開展教學(xué)活動，還可以打破時間和空間的限制，讓學(xué)生隨時隨地都能參與到學(xué)習(xí)中。例如，教師可以在微信公眾號、微博等平臺上發(fā)布與影視文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如影片推薦、影評分析、思政知識講解等，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。同時，教師還可以通過這些平臺與學(xué)生進行互動，解答學(xué)生的問題，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求。此外，教師還可以利用短視頻平臺，制作一些與影視文化和思政教育相關(guān)的短視頻，如影片片段剪輯、知識點講解、案例分析等，以生動有趣的形式吸引學(xué)生的關(guān)注，提高教學(xué)效果。5.3提升大學(xué)生影視文化素養(yǎng)5.3.1開設(shè)相關(guān)課程高校應(yīng)將影視文化鑒賞課程納入正式的教學(xué)體系，這不僅是豐富課程內(nèi)容的重要舉措，更是提升大學(xué)生影視文化素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。通過系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠深入了解影視文化的發(fā)展歷程、藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)出對影視文化的敏銳感知和深刻理解。在課程設(shè)置方面，應(yīng)涵蓋影視史、影視理論、影視批評等多個板塊。影視史板塊可以按照時間順序，介紹世界影視和中國影視的發(fā)展脈絡(luò)，從電影的誕生到不同歷史時期的影視流派和代表作品，讓學(xué)生了解影視文化的發(fā)展歷程和演變規(guī)律。例如，在講解世界影視史時，可以重點介紹好萊塢電影的發(fā)展歷程，從早期的無聲電影到有聲電影的崛起，再到現(xiàn)代電影特效技術(shù)的應(yīng)用，讓學(xué)生了解好萊塢電影在不同時期的特點和成就。在中國影視史部分，可以講述中國電影從萌芽到發(fā)展的各個階段，如20世紀30年代的左翼電影運動、新中國成立后的紅色電影以及改革開放后的多元化電影創(chuàng)作等，讓學(xué)生了解中國電影的發(fā)展與時代背景的緊密聯(lián)系。影視理論板塊則應(yīng)講解電影的基本理論知識，如電影的語言、敘事結(jié)構(gòu)、鏡頭運用等，幫助學(xué)生掌握分析影視作品的方法和技巧。例如，通過講解電影的鏡頭語言，讓學(xué)生了解不同鏡頭的特點和作用，如全景鏡頭能夠展示環(huán)境和人物關(guān)系，特寫鏡頭能夠突出人物的表情和情感變化等。在敘事結(jié)構(gòu)方面，介紹線性敘事、非線性敘事等不同的敘事方式，以及它們在影視作品中的應(yīng)用，讓學(xué)生學(xué)會分析影視作品的敘事邏輯。影視批評板塊可以引導(dǎo)學(xué)生對具體的影視作品進行分析和評價，培養(yǎng)他們的審美能力和批判性思維。教