2024—2025學年河北省衡水市武強中學高三上學期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進，越發(fā)深入影響人類命運。科技作為一把“雙刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”?？萍紓惱硎强茖W文化的重要組成部分，為科技活動的規(guī)范發(fā)展提供價值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)展。文化價值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發(fā)展的方向。一、向善：科技倫理的底線價值數(shù)千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達而達人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應處于核心位置。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發(fā)膨脹，科技活動則容易失控而帶來災難。科技倫理要注重“仁愛”的文化價值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關(guān)系”的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立”，把人與自然的關(guān)系視為簡單的主客體關(guān)系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”。可以在科技倫理中弘揚和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向“善”發(fā)展。中國儒家還講究“克己復禮”?！翱思簭投Y”是一種“成己達人”的善行，同時也是一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時候獨處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨而行”則顯得尤為重要。要把“克己復禮，慎獨而行”所蘊含的文化價值融入科技倫理之中，強化科技活動的規(guī)范性，提高科技人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當為，不當為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。常懷遠慮，居安思?！，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強的傳導性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預測和不可控制，從而存在巨大的倫理風險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠慮、居安思?！钡膬r值理念，堅持底線思維，增強憂患意識，用大概率的思維應對小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹慎提防“灰犀?！笔录患纫畏婪逗涂刂莆C的“防火墻”，也要打好應對和處置危機的“主動仗”，更要提升化解和扭轉(zhuǎn)危機的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應用“增進福祉、避免災殃”。二、向上：科技倫理的理想價值自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強不息”的文化價值融入科技倫理之中，把握大勢、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅持需求導向和問題導向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅克難、銳意進取，解決“難點”、打通“堵點”、補上“斷點”，突破“卡脖子”的困境，確?？萍及l(fā)展的主動權(quán)掌握在自己手中。革故鼎新，與時俱進。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的重要動力。要把創(chuàng)新的文化價值與科技倫理相結(jié)合，進一步提升科技創(chuàng)新意識，加強科技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以及“于危機中育先機、于變局中開新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”，以識變之智、應變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)等方面做到敢為人先、開拓創(chuàng)新、追求卓越?？萍嫉淖谥己妥饔檬亲屓祟惡褪澜缱兊迷絹碓胶茫龠M“大同”理想世界的構(gòu)建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．“仁愛”處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創(chuàng)造了幸福。B．弘揚和發(fā)展“道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C．科技倫理中要有“常懷遠慮、居安思?！钡膬r值理念，因為科技發(fā)展越迅猛，后果往往變得越不可預測和不可控制，存在的倫理風險也就越大。D．科技的宗旨和作用是促進“大同”理想世界的構(gòu)建，把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來越美好。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．文化價值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。B．科技倫理中融入“克己復禮”的文化價值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。C．我國科學家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強不息”的精神。D．創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力，擁有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點的一項是（）

A．華為田奇團隊攻堅克難，其研究成果人工智能大模型為精準天氣預報帶來新突破比歐洲最先進的集成預報系統(tǒng)的預報時效提高了0.6天左右。B．某學生團隊通過對鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢分析，提出優(yōu)化現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。C．葉培建，作為中國航天事業(yè)的見證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴格守時細致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D．青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風沙危害嚴重，通過建設(shè)光伏發(fā)電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進了當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。4．文中畫線句連用三個關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？5．“向善：科技倫理的底線價值”與“向上：科技倫理的理想價值”，這兩部分內(nèi)容之間有何關(guān)系？請結(jié)合文本具體分析。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。接頭①李英儒像電話員熟悉自己掌握的線路一樣，楊曉冬熟悉這個都市的每一條街道。他進城后，很快走到比較熱鬧的中山路南。這里街道依舊，而別的方面大大改觀了。原來的機關(guān)學校，大都改成日本人的駐在所或出張所②。迎面高大的箭樓上，懸著“強化治安運動”的大字標語。百貨商店門臉上掛著“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對聯(lián)，看了這些，楊曉冬一陣惡心。他躲開這條街道，穿入沿街的胡同，奔向他要去的唐林街。唐林街盡頭，有一所大墻院，鐵葉包裹的大門外面，掛著市立第三醫(yī)院的招牌。楊曉冬估計這里沒有什么問題，從容不迫地走進去。門房看到他大模大樣的神氣，遲疑地問：“看病嗎？到灰樓那邊掛號?！彼⒆』覙牵刂呃?，直奔藥房取藥處。取藥處的玻璃窗口，有個女護士正在低頭寫字，雪白的帽子，罩壓住她烏黑的短發(fā)，看不清她的面龐。不久，她起身取藥，抬頭時，楊曉冬才看到她是長臉形，高鼻梁，清秀的眉毛，烏光晶亮的眼睛，給人的印象是溫柔可愛、恬靜而端雅。楊曉冬估計這就是他所要接頭的姑娘，便排列到其他取藥人的后面。快要輪到他的時候，后邊又排上人，他怕說話不方便，又自動排到后面。如是者三次。最后，女護士微微一笑，用溫和而尊敬的眼色看看他：“先生，次序有先有后，不要老盡讓，請拿出你的處方來。”“我是來買貴重藥的！”“對不起，什么藥也必須有處方?！薄拔沂琴I起死回生藥的呵。”話音很低，低到第三個人都不能聽見。但這句話含有很大的威力，她立刻神經(jīng)緊張了。匆忙左顧右盼后，上下打量著楊曉冬。“從哪里來？”“從肖家來?！薄暗侥睦锶ィ俊薄暗礁呒胰?！”“呵！”女護士容光煥發(fā)了，“你先在候診室稍等一下，我隨后就來。”一點鐘后，楊曉冬和銀環(huán)坐在唐林街一家有小樓的飯館里。銀環(huán)為老家來的客人要了兩碗米飯，一碗白菜豆腐湯，陪著他邊吃飯邊說話。可以看出來，她很高興楊曉冬的到來。她雖然有說有笑，但笑得很勉強，說話總是低著頭，偶爾抬頭，也總躲避著對方的視線，右手拿的筷子像拿著毛筆，左手扶住飯桌，下意識地揉搓著桌面的罩單。從銀環(huán)的簡要匯報里，完全證實了肖部長信中的話。高家叔侄的工作架空浮淺，停留在給偽上層人物拉扯關(guān)系上。特別是高自萍，自從他叔父高參議臥病后，多把力量放在給外面運輸物品上，例如通過私商向外販賣醫(yī)藥器械，運送子彈等。在反映情況的同時，銀環(huán)說高自萍是聰明有為的青年，應該加強對他的教育幫助。楊曉冬一面點頭答應，心里已經(jīng)放棄了原來想在高家做掩護居住下來的打算。離開飯館時，關(guān)于住宿問題，楊曉冬試著問了問銀環(huán)。銀環(huán)表示：醫(yī)院也不好留客人，建議到她的朋友小葉家或是回到她自己的家去。這兩個地方，楊曉冬都不同意去，但自己一時沒有辦法，也不愿意叫這個姑娘為難。想起肖部長信上提的老韓同志家（他原打算生活安排就緒后再找他們），便打定主意去找老韓的兒子韓燕來。銀環(huán)聽楊曉冬要找朋友，認為是另外的內(nèi)線關(guān)系，不便過問，便約定了下一次接頭的時間地點，先回醫(yī)院去了。離開銀環(huán)，楊曉冬直奔菊花胡同。天陰得很沉，冰涼的看不見的雪糝打在臉上，他也不大理會。他腦子里急于搜尋韓燕來和他家庭的模樣。不料越想越模糊，僅有印象是：泅入水中快得像條梭魚似的一個小孩子。分別十年，他還能是小孩子嗎？至少也有二十出頭，這就是說，他已經(jīng)長大成人。“他現(xiàn)在干什么？在敵人統(tǒng)治下有什么思想情緒上的變化？沒關(guān)系！老韓同志教養(yǎng)出來的兒女，呼口氣都是傾向革命的。只要找到他的家……”心里高興，腳步加快，按照方向部位，他到了目的地。糟糕，眼前哪有什么菊花胡同，連那著名的西水門街及其附近的機關(guān)學校，都被敵人拆成一片廣場。廣場四面沒遮攔，也無專人看管。進口處有幾間紅色平房，西面縱深二百米是城墻。城墻腳下掏了很多洞口，這是國民黨軍隊撤退之前挖作防空洞用的。這些洞口，好像無數(shù)只眼睛在凝視著人。楊曉冬盯住這些洞口，注視了很久。然后，小心地向廣場周圍掃了一眼?？吹綇V場北面，有一所檢閱臺；城墻上長滿了荒草，再朝北是敗破的城樓，城樓背后是陰晦的鉛色天空?！叭f一沒辦法的時候，就在洞里過夜。”他想著。發(fā)現(xiàn)廣場外口有一所高大的廟宇，上寫“關(guān)圣帝君廟”。他轉(zhuǎn)身攀登石階，步入山門，面向正殿走去。行走之間，發(fā)覺廂房內(nèi)有個出家人模樣的尾跟上來，為了不叫人懷疑，他從正面供桌上拿起三炷香，付了零錢，持香走到長明燈前燃著了，“虔誠”地插在香爐里。這些舉動，引起尾跟人的好感，他走近前來，同這位“香客”作著友好的交談。談話之中，出家人感到“香客”舉止端莊，談吐風雅，便把自己知道的情況，以歷史見證人的身份，統(tǒng)統(tǒng)告訴了他。當楊曉冬知道菊花胡同的居民大部分被鬼子遷到南郊，少數(shù)遷到西下洼的時候，心里泛起了希望。才說要打問西下洼的坐落，適有其他僧眾走出，他怕引人懷疑，告別出來，重新步入體育場。心想：去南郊出入城不方便，西下洼又不知在什么地方。他沉思地注視著洞口：“莫非進入都市的頭一個夜晚，就過鉆洞的生活？多不濟的命運呵！”他這樣想，并不難過，倒仿佛是嘲弄旁人。信步漫游了一會，聽得晚鳥還巢叫聲，抬頭看了看天，西天邊上抹出幾道紅色云霞。（有刪改）【注】①本篇小說節(jié)選自《野火春風斗古城》第一章，在上級黨組織的安排下，楊曉冬來到敵人統(tǒng)治下的故鄉(xiāng)省城開展地下工作，領(lǐng)導地下斗爭。②出張所：日語音譯，即設(shè)在外地的辦事處。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．楊曉冬“我是來買貴重藥的”的回答，立刻引起了銀環(huán)的注意，說明她有高度的警惕性。B．因未確定銀環(huán)是否可信，楊曉冬并未同意銀環(huán)讓他去朋友小葉家或她自己家借宿的建議。C．楊曉冬雖然與韓燕來已有十年未見，對韓燕來的印象已十分模糊，但他仍非常信任韓燕來。D．楊曉冬進入廟宇后，發(fā)現(xiàn)被一個假扮僧人的特務尾隨，為了消除懷疑，便裝作焚香的香客。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A．“強化治安運動”的大字標語，“完成大圣戰(zhàn)”“建立共榮圈”的對聯(lián)，展現(xiàn)了時代背景和敵占區(qū)陰森的環(huán)境。B．小說通過楊曉冬的視角刻畫了女地下黨銀環(huán)溫柔可愛、恬靜端雅的形象，人物的外在美與內(nèi)在美達到了和諧統(tǒng)一。C．小說提到肖部長的信并非閑筆，既可以從中看出肖部長對古城地下工作的開展情況十分了解，也起到了促進情節(jié)發(fā)展的作用。D．小說通過對廣場周圍長滿荒草的城墻、敗破的城樓和陰晦的鉛色天空的描寫，烘托楊曉冬未能找到韓燕來的失落與沮喪的心理。8．楊曉冬初入省城開展地下工作，面臨著哪些困難？請結(jié)合文本簡要概括。9．本文在敘述上有何特色？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠方之能擬者并舉而爭起矣。夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固；一戰(zhàn)則勝。懷敵附遠，何招而不至?。ü?jié)選自《漢書?食貨志》）文本二：方今之務，莫若使民務農(nóng)而已矣。欲民務農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。（節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》）注∶①嬂，zhí，細致②渫，xiè，流通10．文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。欲A民B務C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R為S賞T罰。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．亡，文中指“用之亡度”，與《過秦論》中“追亡逐北”的“亡”，含義不相同。B．文中“未之嘗聞”和“莫之或止”，兩句句式相同。C．靡，文中“靡之者甚多”，與《氓》中“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”，含義相同。D．方，文中“即不幸有方二三千里之旱”與成語“方興未艾”的“方”，含義不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．文本一引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)。是為了說明糧食充足對治國的重要性。B．文本一指出，國家的兩大禍患是，吃糧的人多但種糧的人少，過度奢侈的風氣一天天滋長。C．晁錯認為，抬高糧價是當今的迫切任務，因為這樣可以讓百姓拿糧食來求賞或免罰。D．晁錯引用神農(nóng)氏的話，來說明糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。14．兩個文本都談道理糧食的重要性，但角度不同，請結(jié)合選文簡要概述。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復昔，夢魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跛哪辏?177）九月的四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在此駐守。15．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．首句描寫詩人一幅頭巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北門樓，描繪了詩人的裝束和出游的地點，反映了他當時閑散的生活狀態(tài)和日漸衰老的身體狀況。B．第二句寫詩人登上北城門樓感受到卷地的西風?！拔黠L”是秋天的象征，“卷地”，生動形容了風勢猛烈。西風勁吹，百草摧折，一片肅殺，愁緒襲上心來。C．大散關(guān)是南宋西北邊境重要關(guān)塞，詩人曾駐守于茲。今日遠望，從那里傳來的烽煙宣告邊境上的緊急情況。詩句傳達了詩人對戰(zhàn)事深切的關(guān)注和無窮的憂慮。D．深秋來臨，北地天寒，鴻雁南飛帶來北方的消息。然而這次鴻雁傳來的卻是“杜陵秋”，寄寓著詩人對關(guān)中失地的深深的關(guān)懷和對已逝美好生活的深情留戀。16．本詩以“橫槊賦詩”抒懷，蘇軾在《前赤壁賦》中也寫過“橫槊賦詩，固一世之雄也?！卑l(fā)出感嘆。請簡要分析二者在表達作者情感上的不同。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”兩句借客之口將人生與永恒的自然進行對比，發(fā)出了感嘆，曹操在《短歌行》中也有相似看法的句子是“____________，____________”。（2）崔護《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”與李煜《虞美人》中的“_____________，_____________”兩句都表達了物是人非之感。（3）“鷗”是中國古詩詞中常見的意象，如“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題?！靶秃宄恐畷?。涕凍鼻中，霜成口外。充虛解戰(zhàn)，湯餅為最?！边@是西晉文學家束皙所寫《餅賦》中的一段。試想，（甲），烈風陣陣，人們起床以后，又餓又冷，渾身顫抖，這個時候，還有什么比一碗滾燙的湯餅下肚更舒服呢？湯餅是什么？①，就是餅撕碎了泡在湯里，類似今天羊肉泡饃或牛肉罩餅。實則不然。古時所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都稱為餅?！端疂G傳》里武大郎賣的“炊餅”原本叫做“蒸餅”，其制作方法與饅頭有不少類似，因避諱宋仁宗趙禎的名諱而被改稱“炊餅”。湯餅則是在開水里煮熟的面食，即面條或面片。北魏人賈思勰的《齊民要術(shù)》卷九“餅法”里對湯餅制作有詳細介紹：把面團揉搓成大拇指粗細，按扁，再以二寸為度，用手一段段掐斷，投沸水中，用急火煮熟。②，