2024—2025學年甘肅省張掖市高臺縣一中高三下學期檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們一直強調圖像對文學的沖擊和遮蔽，卻忽略文學自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強調文學功能的異質性，即它在圖像時代不同于以往時代、也不同于其他藝術的特有功能。首先，與20世紀文學注重歷史思考與現(xiàn)實批判不同，當下文學的功能越來越細致、切實，個體經(jīng)驗的書寫代替道德情操的弘揚成為作品的主題。比如，屬于網(wǎng)絡類型小說之一的職場小說，憑著實用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學是語言的藝術，語言媒介是文學最具區(qū)別性的特質和優(yōu)勢，語言使人們在圖像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時的具體化和多義性使人們面對圖像時需要認知、篩選和領悟。越是多元就越要強調核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時代信息的發(fā)達，使我們比以往任何時候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無法接近世界的本質。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來。而語言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達事物本質的深度。羅中立的《父親》如果去掉標題，畫面中的老者不過是中國幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標題的點睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個被看到的對象，也是內涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙。語言或文學的這種鉤沉本質的認知作用對圖像來說是不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時代的文學功能》）材料二：傳統(tǒng)的圖文書總是以文字為主，圖像為輔。插圖只是一些點綴性的，用于說明關鍵段落或文字。而當今流行的圖文書中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導地位，文字反倒淪為配角。圖文書的真正的“賣點”不再是原有的書面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺沖擊力的圖片。這正是“讀圖時代”的新法則。進一步思考這一現(xiàn)象，或許可以推斷，當代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉變，已從專注于文字理解轉向熱衷于圖像直觀。從美學角度來說，文字和圖像本來各具特色，圖像以其直觀性和具體性見長，而文字以其抽象性和聯(lián)想性著稱。文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗，在解析現(xiàn)象的深刻內涵和思想的深度方面，有著獨特的表意功能。圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無疑給閱讀增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“絕妙之處在于，無論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合?！绷职椎慕忉尩莱隽宋呐c圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機”。一方面存在著圖像對文字的有效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對文字的曲解和轉義。從前一方面來看，圖文書把書籍“通俗化”和“大眾化”了，因而擴大讀者范圍；但從后一方面來看，圖像有可能影響人們對文字的理解，尤其一些漫畫書，將一些經(jīng)典“連環(huán)畫化”或“漫畫化”。本來，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見長，特定的古漢語不但是其獨特的表述手段，同時也是讀者進入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑。然而，在“讀圖時代”，此類讀物被大量的“通俗化”，改造成“圖畫本”，獨特的語言表述被轉換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解。比如蔡志忠漫畫系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但同時又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫化和簡單化的可能性。假如讀者對古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫式的理解和解釋，留在他們心中的只有這些平面化的漫畫圖像，這是否會導致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩宋詞這樣純粹的語言藝術作品，被轉化為漫畫時，文字獨特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫面，這是否會剝奪讀者對文學作品詩意語言的體驗呢？“讀圖”時尚的流行，也許正在悄悄地改變人們的閱讀習性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向。我以為，“讀圖時代”的讀圖隱憂乃圖像對文字的“霸權”，因此造成了對文字的擠壓。在“讀圖時代”，從文化活動的對象上說，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動的主體上說，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛好和樂趣。尤其是太多插圖進入文學著作中，攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏著破壞了讀者對文字沉思默想式的感悟方式的可能性?！白x圖時代”存在著一場不見硝煙的圖像對文字的“戰(zhàn)爭”，圖像凌越文字在當代文化中是一個不爭的事實。當代視覺文化的一個顯著發(fā)展趨向，文字和形象，或文本與圖像的傳統(tǒng)支配關系現(xiàn)在被顛倒了，不再是文字或文本支配圖像，而是相反，圖像獲得了前所未有的“霸權”。其結果是，圖像的“霸權”不但對文字或文本構成威脅，使之成為依附性和邊緣化的媒體。（摘編自周憲《“讀圖時代”的圖文“戰(zhàn)爭”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．圖像包含很多信息，并以成像的方式將信息都一股腦兒地拋向觀眾，因此人們對圖像就需要認知、篩選和領悟。B．羅立中的畫作《父親》，標題畫龍點睛，具有撼人心魄的力度，使人們感受到了這幅畫作深刻的內涵和意義。C．流行的圖文書中，圖像似乎占據(jù)了主導地位，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)可以表明當代人們的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了轉變。D．圖像對文字的闡釋以及圖像對文字的曲解和轉義，影響了人們對文字的理解，甚至可以使經(jīng)典的著作庸俗化。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一主要側重論述圖像時代文學的特性和異質性；材料二主要側重論述讀圖時代圖像與文字之間的關系及變化。B．材料一強調在圖文時代不能忽視文學自身特性與功能，這對正確認識文學與圖像的關系和如何發(fā)揮文學價值有啟示作用。C．材料二直接引用了林白的觀點，林白認為圖像和文字既可以互相補充，但又存在圖像對文字的曲解和轉義的可能性。D．材料二中蔡志忠的漫畫將諸子經(jīng)典圖解為一種漫畫形式，這既可能會產(chǎn)生“通俗化”的積極影響，又可能產(chǎn)生“曲解”的消極影響。3．下列各項中，不能支撐材料二中作者觀點態(tài)度的論據(jù)是（）

A．2024年，《一個人的戰(zhàn)爭》一書刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁，卻配有圖畫212幅，幾乎每一頁都作了圖畫設計。B．兒童讀物通過豐富的彩色插圖和簡單的文字搭配，讓孩子更易接受和理解，但也削弱了他們對文字理解和思考能力的培養(yǎng)。C．2024年河南中秋晚會舞蹈節(jié)目《胡俑狂歡夜》，運用了AR技術，讓現(xiàn)實和虛擬交織，展現(xiàn)了中外文化的深度交融和互動。D．法國著名文學評論家羅蘭·巴特曾經(jīng)說過：“過去是從文本到圖像的涵義遞減，今天存在的卻是從文本到圖像的涵義遞增?！?．材料二畫橫線的句子使用了假設論證，請簡要分析其論證效果。5．經(jīng)典文學作品影視化也是文字圖片化的表現(xiàn)。近幾年，小說名著《紅樓夢》多次被影視化，搬上熒幕，但有人認為，影視劇無法取代小說原著。請根據(jù)材料簡要分析其原因。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。青藏線（節(jié)選）①王宗仁轉眼就是1954年國慶節(jié)了，這個生輝的日子連天上的云彩也樂得咧開了嘴。祖國內地的人們無不沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。激情的車間奔流著鋼水，豐盈的田野翻涌著稻菽，莊嚴的軍營嘹亮著軍歌。可是唐古拉山完全是另一種情景，修路人又一次面臨斷糧，他們被難熬的饑餓折磨著，惆悵著，鬧心著！這是出現(xiàn)缺糧后的第二天夜里。一碗稀得可以照見天上星星的面糊湯打發(fā)了每個人，晚飯后，每個帳篷都靜靜地憂傷著。修路工程隊的兩位負責人任啟明和宋劍伯，他們躺在地鋪上就是無法入睡，憂慮猶如重山壓在他們的胸膛，又火燎般地烤著他們的心。宋劍伯：“有信兒嗎？”任啟明：“沒有?！眴栒吆痛鹫哒l也沒有點明是什么，但他們的心里都很清楚說的是什么?？诩Z一天比一天緊張，可運糧的人還沒信兒！兩人再不吭聲了，帳篷里很靜。一頂帳篷里最少要睡十幾個人，此刻肯定沒有誰能安然入睡。帳篷頂有幾個小小的破洞，洞里含著幾顆冷冷的星星。肯定會有人不厭其煩地反復數(shù)著那幾顆星。越數(shù)越少，最后只剩下了一片青禿禿的夜空。斷糧了，星星也餓得逃走了！誰也不知道過了多久，破洞里那片饑餓的夜空被薄云遮住了。帳篷里開始有了鼾聲。搞不清是哪一位貪睡者第一個抽起鼾聲，隨之就一聲接一聲從各個角落里應和著響起來。此起彼伏的鼾聲幾乎要把帳篷抬起來。勞苦了一天的修路人是該痛痛快快地休息了。乍聽起來這鼾聲很酣也很香，但細細辨味就能聽出一種無奈的酸楚。時間磨蹭著牙齒，有氣無力地瞅著唐古拉山。任啟明和宋劍伯還在費腦傷神地為解決斷糧問題熬得嘴唇起泡?！斑@樣干熬下去，我們會憋死在唐古拉山的?！薄叭绻娴谋锼牢覀儯紫葧涯筋^②氣死的！”“氣死慕頭我們還會有什么臉面活在世上！”“他不是說過了嗎？不把公路修到西藏，我們找根繩子大家一起吊死算了！”久久不語。這個話題太沉重。民工小楊忽然從地鋪上坐起來，說：“二位領導，我一直聽著你們的談話，心里也和你們一樣沒著落?？稍蹅兙褪前杨^發(fā)愁白了又有什么用？把大家都哄起來開會，你出一個主意，他拿一個點子，總是能走出這難關的?！边€沒等兩位領導開口，嘩啦一下，地鋪上的人全像彈簧似的彈坐了起來，一雙雙饑渴的眼睛盯著他們的領路人。原來誰也沒有入睡，那鼾聲是裝出來的。關于解決吃飯問題的會半夜三更進行。兩位領導都不想說些大話空話，他們每人只講了二三分鐘。大意是說，死等下去，只能餓死在山上。眼下，只要是能填飽肚子的東西，各人身上有的或者修路隊可以設法得到的，都應該毫不吝嗇地拿出來或說出來。為了活命，活命為了修路，誰都不回避也無法回避這個問題。有錢出錢有力出力，此后，就出現(xiàn)了一些預料之外但卻在情理之中的令人奈何不得的充饑措施。從駱駝嘴里勻出一部分食料來補充筑路人胃里的虧損。這個建議是經(jīng)過任啟明批準的。他批準的理由是：眼下是特殊時期，駱駝與人相比，保住人活命最當緊。沒有人只有駱駝，哪來公路？讓人活著，不但能把路修起來，也會有駱駝的。炊事員把喂駱駝的黑豆瓣煮成稀糊湯，分給大家吃。很不見外地說，這是貓食豬食，哪能算一餐飯？好處是不定量，可以敞開肚皮喝。不過放一泡尿肚皮立即就見癟。強烈的重體力勞動使這些修路漢子們的胃囊變得鋒利無比，饑餓襲來他們巴不得吃鐵咬鋼。為了活命，大家搜腸刮肚絞盡腦汁想辦法解決吃飽問題。有的人在山坡下草灘上挖地鼠；有的人在野外用繩子套寒鴉；山中有一條河流到低處形成一個死水灣，那里有許多魚。臭水，魚的味道不好，放進嘴里像嚼棉花。最難下咽的要數(shù)地鼠肉，那股腥鼻咬腸的酸澀味倒騰得腸腸肚肚都要起雞皮疙瘩了……能想到的辦法都想到了，能充饑的東西都弄來塞進了肚里。這里沒有等價交換，更不存在超前享受。只有苦澀，只有忍耐，當然還有在別處絕對難以找到的超拔的樂觀。你瞧那些滿嘴嚼著地鼠肉，唇邊流淌著生澀鮮血的民工，心不由己地直說“好吃，真好吃！”為了修路，都得活著。艱難地卻是頑強地活著！所有的野味，一律只用白水煮，沒有任何佐料。即使這樣的食物，分攤到各人手里的也非常有限，吃個半飽就不錯了，剩下的那半飽憑各人豐富的想象去填充。樂觀地活著有時比挨餓重要得多。值日班長吹哨子不喊“開飯”，而是嬉皮笑臉地大喊一聲：“開肉了！”大家也跟著喊：“開肉了！”其中最數(shù)那些兵們喊得有味道，好像他們真的享受在家鄉(xiāng)過年過節(jié)才可以吃到的鮮嫩可口的菜肴?！伴_肉，開肉！”肉聲此起彼伏，荒原香氣四溢。生活確實很苦，大家也確實很開心。這些在唐古拉山上修路的漢子們，不管填在肚里的是什么東西，也不管填多少，施工始終未間斷。即使大雪下著冷風刮著，也在干活。路，一點一點地向西藏延伸。（有刪改）【注】①《青藏線》是王宗仁創(chuàng)作的長篇報告文學，講述了“青藏線之父”慕生忠率領千余名筑路工人修通被稱為“西藏生命線”的青藏公路的故事，首次出版于2011年。王宗仁于1958年應征入伍，成為一名青藏線上的汽車兵。②慕頭：即慕生忠。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開頭交代故事背景，通過擬人、排比等手法渲染國慶節(jié)喜慶、熱鬧的氛圍，是為了襯托下文修路人仍然堅守在建設一線的寶貴品質。B．結尾寫筑路工人勉強用難以下咽的食物來果腹，卻想象正在享用平時也難吃到的美味菜肴，表明此時極度的饑餓讓他們出現(xiàn)了幻覺。C．“時間磨蹭著牙齒，有氣無力地瞅著唐古拉山”化抽象為形象，生動表現(xiàn)時間緩慢流逝的狀態(tài)，暗示修路人此時面臨的困境之嚴峻。D．本文圍繞“饑餓”這一線索展開，將人物置于客觀存在的極端處境中，突出筑路工人在極其艱苦的情況下建設祖國的熱情。7．關于文中的人物形象，下列說法正確的一項是（）

A．任啟明和宋劍伯的人物形象被塑造得完全相同，讀者在欣賞的時候，可以將二人合而為一。B．小楊一直在聽任啟明和宋劍伯的談話卻未在最開始出聲，說明他已有主意，只因顧忌領導而不敢開口。C．炊事員從“人命關天”的角度出發(fā)，將原本用來喂駱駝的食物勻出一點來給人充饑，體現(xiàn)了他的急中生智。D．雖然慕生忠沒有直接出場，但文中對話從側面反映出他意志堅定、在部下心中有著極高威望的特點。8．文中畫橫線句與前文信息有諸多照應，請找出兩個相關細節(jié)并簡要闡述。9．作者以生動、細膩的筆觸和樂觀的心態(tài)回憶這段艱苦歲月，請結合文本簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫所謂先王之教者，何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。（節(jié)選自韓愈《原道》）材料二：秦穆公使孟盟舉兵襲鄭，過周以東。鄭之賈人弦高、蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢必襲鄭。凡襲國者，以為無備也。今示以知其情，必不敢進。”乃矯鄭伯之命，以十二牛勞之。三率①相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知。今已知之矣。守備必固，進必無功?！蹦诉€師而反。晉先軫舉兵擊之，大破之崤。鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣。為國而無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也。以不信得厚賞，義者弗為也?！彼煲云鋵籴銝|夷，終身不反。故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。圣人之思修，愚人之思叕②。忠臣者務崇君之德，諂臣者務廣君之地。何以明之？陳夏徵舒③弒其君，楚莊王伐之，陳人聽令。莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。申叔時使于齊，反還而不賀。莊王曰：“陳為無道，寡人起九軍以討之。征暴亂，誅罪人，群臣皆賀，而子獨不賀，何也？”申叔時曰：“牽牛蹊人之田，田主殺其人而奪之牛，罪則有之，罰亦重矣。今君王以陳為無道興兵而攻因以誅罪人遣人戍陳。諸侯聞之，以王為非誅罪人也，貪陳國也。蓋聞君子不棄義以取利?！蓖踉唬骸吧啤！蹦肆T陳之戍，立陳之后。諸侯聞之，皆朝于楚。此務崇君之德者也。張武為智伯謀曰：“晉六將軍④，中行文子最弱，而上下離心，可伐以廣地。”于是伐范、中行。滅之矣，又教智伯求地于韓、魏、趙。韓、魏裂地而授之，趙氏不與，乃率韓、魏而伐趙，圍晉陽三年。三國陰謀同計，以擊智氏，遂滅之。此務為君廣地者也。夫為君崇德者霸，為君廣地者滅。故千乘之國，行文德者王，湯、武是也；萬乘之國，好廣地者亡，智伯是也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓》）【注】①率：同“帥”。②叕：短，不足。③夏徵舒：春秋時陳國大夫。④六將軍：晉國當時最有權勢的六卿智氏、趙氏、魏氏、韓氏、范氏、中行氏。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今君A王以陳B為無道C興兵D而攻E因以誅F罪人G遣人H戍陳。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．之，在文中的意思是前往，與《齊桓晉文之事》中“然后驅而之善”的“之”詞性不同。B．絕，在文中的意思是越過、穿越，與《赤壁賦》中“不絕如縷”的“絕”詞義不同。C．矯，在文中的意思是假托，與成語“矯枉過正”中的“矯”詞義不同。D．陰謀，文中指暗中策劃、秘密計議，與現(xiàn)代漢語中“陰謀”的詞義和用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．兩則材料均談到“仁”“義”，材料一對多個概念分別進行闡釋，兼顧了“道”“德”，材料二列舉多個事例進行論證，兼及“信”“智”“崇德”。B．秦穆公派孟盟率軍偷襲鄭國，秦軍經(jīng)過東周國境向東進發(fā)。鄭國貴族弦高、蹇他察知秦軍動向，以智退敵，其后秦軍被晉國的先軫大敗于崤山。C．陳國的夏徵舒殺死國君，楚莊王討伐他以后據(jù)守陳國，申叔時提醒楚莊王諸侯們可能會認為莊王不是為了誅殺罪臣，而是貪圖陳國土地。D．張武為智伯獻計滅掉范氏、中行氏，又唆使智伯向韓、魏、趙三家索要土地，因三家中趙家不給，就率領韓、魏攻打趙家，最終被三家聯(lián)合而滅。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為國而無信，是俗敗也。賞一人而敗國俗，仁者弗為也。（2）莊王以討有罪，遣卒戍陳，大夫畢賀。14．韓愈認為“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”，材料二第一段有哪些事實符合韓愈的觀點？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。舜廟懷古陸游云斷蒼梧[注]竟不歸，江邊古廟鎖朱扉。山川不為興亡改，風月應憐感慨非。孤枕有時鶯喚夢，斜風無賴客添衣。千年回首消磨盡，輸與漁舟送落暉。[注]蒼梧：相傳舜帝駕崩于此。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“云斷蒼梧”點明了舜帝的離世之地，營造了一種哀傷凝重的氛圍。B．詩人來到江邊舜廟憑吊，眼前朱扉緊鎖的清冷景象，讓他感慨不已。C．頷聯(lián)運用擬人手法，將詩人的主觀感受移到自然景物上，融情于景。D．舜帝曾經(jīng)的輝煌已消失殆盡，詩人乘坐一葉漁舟在落日余暉中遠去。16．本詩與杜甫的《蜀相》同為懷古之作，但情感側重點有所不同。請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常在詩詞中借黑發(fā)變白的現(xiàn)象，表達對時光易逝、人世滄桑的感慨，如李白《將進酒》中，“____________，____________”即借此言人生短暫。（2）老師在講“白沙在涅，與之俱黑”時，強調了人很容易受到外在環(huán)境影響，小明卻想到了《屈原列傳》中夸贊屈原不被污濁沾染，保持潔白品性的兩句“_____________，____________”。（3）一扇窗，猶如一個銀幕，居室主人的日常悲歡就在其中上演。古人常以“窗”入詩文表達情思，如“__________，__________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。甘肅敦煌月牙泉邊，星空演唱會激情開唱。河南安陽殷墟景區(qū)，以燈光為筆，甲骨為魂的光影秀，摹寫千年帝都無限魅力。浙江省玉環(huán)市大麥嶼街道鮮疊社區(qū)沙灘，民間藝人現(xiàn)場表演國家級非物質文化遺產(chǎn)項目（甲）“打鐵花”，為游客帶來一場視覺盛宴。跳出傳統(tǒng)賽道，遼寧沈陽興順A，在夜市中融入工業(yè)風、露營風等元素，在碩大的（乙