2024—2025學年遼寧省重點高中沈陽市郊聯(lián)體高二上學期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：單向指揮的人機協(xié)作模式，往往依賴于人通過傳統(tǒng)的交互方式指揮機器完成一些重復性操作。例如，人類通過簡單的指令或者多輪對話，基于鼠標鍵盤等傳統(tǒng)交互手段，使用大模型讓機器完成一些簡單的創(chuàng)作。但是，普通用戶并不精通如何對機器發(fā)號施令，會浪費大量時間去配合機器。人機雙向合作往往采用語音等多模態(tài)信號，但普遍存在指令不清晰、機器無法完成預計指令效果等問題。在這種模式下，機器收到人類的指令信號后，試圖完成相關(guān)任務，并將結(jié)果展現(xiàn)給人類；如果人類不滿意，就需要多次重復前述的交互過程，直到任務圓滿完成，或者因不滿意而放棄，不再繼續(xù)。雙向合作的人機協(xié)作模式主要依賴于兩種能力：一種是機器真正理解人類指令的能力；另一種是機器適當?shù)嘏c人類配合，幫助人類完成任務的能力。后一種模式需要借助更高級的人機交互技術(shù)。人機協(xié)作共同創(chuàng)作的場景，可以幫助我們理解這種模式。人類有天馬行空的巧思，機器則善于快速完成重復性工作。當人和機器共創(chuàng)一篇文章、一幅畫作時，人類可以在關(guān)鍵段落、關(guān)鍵部位進行創(chuàng)造性構(gòu)思，而機器可以瞬間領(lǐng)會人類的意圖，幫其完成其他部分。進一步地，當人和機器共同執(zhí)行多個復雜的、包含一定隨機性的決策任務時，人類可以在關(guān)鍵時間節(jié)點對關(guān)鍵信息進行判斷，而機器可以在領(lǐng)會人類意圖的基礎(chǔ)上，在短時間內(nèi)完成其他操作，同時檢查決策中的一些漏洞和錯誤，還可以總結(jié)和梳理決策后的反饋信息，以供后續(xù)決策參考。在這一過程中，是人類的思路和在關(guān)鍵節(jié)點的操作，帶著機器協(xié)同推進完成任務，而不是像單向指揮模式那樣，將所有任務一股腦丟給機器去自主完成。人機交互技術(shù)只是人機協(xié)作的底層溝通手段，還需要定義與設(shè)計在特定或通用任務中人與機器的動作空間，人與機器的操作對象空間，以及學習算法。打個比方，人在一個特定環(huán)境中（如廚房），其動作空間、操作對象空間，都是相對固定的，所能完成的任務也是有限的。在這個環(huán)境中，無論是特定的任務，還是通用的開放式任務，人機協(xié)作應是有章可循的——我們不允許機器脫離人類可控的范疇，進行超出權(quán)限或違規(guī)的操作。因此，機器人需要學習算法，才能夠真正看懂、聽懂、理解人類的操作，去實現(xiàn)真正的雙向合作模式的人機協(xié)作。（摘編自邊凱歸《人機協(xié)作，新一代技術(shù)在路上》材料二：隨著科技的發(fā)展，身體和意識分處實體空間和網(wǎng)絡虛擬空間的情況將不再是幻想。在相當程度上說，人們會每天都同時身處兩個空間、擁有兩個身體、進行兩種生存，一個是實體現(xiàn)實物質(zhì)世界，另一個是虛體網(wǎng)絡虛擬空間。電腦與互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，人們通過實體空間獲取信息，借助實體實物進行認知，如閱讀書籍等，現(xiàn)在在相當大的體量上則是依托虛擬世界。網(wǎng)絡虛擬空間已經(jīng)形成了一個高度自成一體的信息體系。信息的寫作、發(fā)布、傳播、接受、反饋都完全實現(xiàn)了“去實物化”“非實物化”，這讓信息傳播高度滲透。沒有了信息的實物化載體，不需要大規(guī)模運輸書籍等實體媒介形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)空間中信息的流通速度不斷突破極限，在這個虛擬空間中發(fā)布的任何一條信息，都可以快速地被地球任何角落的人們同時捕捉到。在未來，虛擬現(xiàn)實設(shè)備將更加輕巧，價格低廉，其清晰度也會不斷提高，人們體驗虛擬現(xiàn)實時的生理舒適度不斷提高。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)與人工智能技術(shù)不斷融合，與植入大腦的芯片高度配合，人們在虛擬世界中獲取信息的方式和體驗將發(fā)生劃時代的變革。無論人們在什么地方，是家中客廳還是鄉(xiāng)野田間，是北極還是赤道，借助虛擬現(xiàn)實都可以瞬間高度逼真、全息、便捷地進入某個信息發(fā)生的環(huán)境、場景、人群之中，可以沉浸式地通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感知信息及其周邊的人與環(huán)境，縱然這條信息的發(fā)生地與自己的物理距離極為遙遠，甚至信息發(fā)生地本身就是虛擬的。未來，借助我們身體關(guān)鍵部位上附著的輕便輕薄、能夠逼真感受觸感的“電子皮膚”，虛擬現(xiàn)實和有強大學習，更新能力的人工智能技術(shù)，人們將能夠?qū)崿F(xiàn)在虛擬世界中與遠距離的人“真實”地握手、擁抱，感受到彼此如同實體世界那樣的存在，甚至一個人的生命在實體空間中逝去了，卻能在虛擬空間中永存。這似乎非常美妙，然而面對科技的迅猛發(fā)展，人類同樣需要警惕因盲目和過度擁抱科技浪潮而造成“人”的主體性缺失。當人們長期高度沉浸于虛擬世界之中，就容易逐步喪失對現(xiàn)實世界的感知能力。海量信息可能會讓人們陷入信息選擇焦慮之中，每天疲于接受奔涌而來的各類信息，缺乏將這些信息轉(zhuǎn)換為深度認知的精力和能力，導致停留在陳舊的信息中，難以創(chuàng)造出新的知識。另外，虛擬世界中的肖像、聲音等信息是否侵犯真實世界中人類的人格尊嚴，高度擬人化的虛擬人是否會引起人類的“情感依賴”，也是需要進行深入探討的倫理與道德問題。（摘編自劉俊《未來世界，人類怎樣獲取信息》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．單向指揮模式中，機器只能完成一些簡單、重復性工作，而雙向合作模式中，機器可以完成一些復雜工作。B．利用多模態(tài)信號的交互技術(shù)沒有傳統(tǒng)交互手段指令清晰，有時需多次重復交互過程，機器才可能完成任務。C．人們?nèi)缃窨梢允股眢w和意識分處于物質(zhì)世界和網(wǎng)絡虛擬空間，并依托網(wǎng)絡在虛擬世界中更快獲取所需信息。D．為實現(xiàn)信息傳播的高度滲透，網(wǎng)絡虛擬空間已形成獨立的信息體系，從寫作到反饋，已完全實現(xiàn)去實物化。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．人機協(xié)作完成任務時，需要人先完成關(guān)鍵部分、節(jié)點的構(gòu)思與判斷，然后機器再輔助完成其他部分。B．若脫離了具體的算法學習，機器可能無法真正理解人類的指令而進行一些超出權(quán)限或違規(guī)的操作。C．在AI技術(shù)加持下，虛擬技術(shù)可以幫助人突破空間的限制感知世界，但是也容易讓人故步自封。D．人類未來能借助人工智能技術(shù)等與虛擬人建立真實的肢體接觸，可能導致人類對虛擬人產(chǎn)生情感依賴。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）

A．美國公司“神經(jīng)連接”進行了腦機接口設(shè)備的首例人體移植，實現(xiàn)了移植者通過大腦意念移動鼠標。B．開學在即，老師先用ChatGPT寫了一則包含開學時間、準備工作、新學期寄語等信息的通知，然后再自己潤色。C．機器能幫助人類篩選可能的預警樣本，在這個過程中人類需要告訴機器預警樣本的篩選標準、篩選范圍等信息。D．已有的研究證明，人類在使用大模型過程中，可能會出現(xiàn)數(shù)據(jù)“投喂”不當造成的敏感數(shù)據(jù)泄露等問題。4．請簡要梳理材料二的行文脈絡。5．有人在評價人工智能時說：“機器越來越像人的過程就是人越來越像機器的過程?！闭埜鶕?jù)材料談談你對這句話的理解及其帶來的啟示。(★★★★)閱讀下面文字，完成下面小題。農(nóng)具的眼睛遲子建①農(nóng)具似乎與樹木有著親緣關(guān)系，農(nóng)具的把兒幾乎都是木柄制成的。你能從光滑的農(nóng)具把兒上，看到樹的花紋和節(jié)子。那些大大小小的木節(jié)個個圓圓的，有黑色的，也有褐色的，好像農(nóng)具長了眼睛似的。②農(nóng)具當中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中沒養(yǎng)牲口，用犁杖耕田時，爸爸就把我們姐弟三人當成牛，套在犁杖上，讓我們拉犁。我一拉犁就有屈辱的感覺，常常是直著腰，只把繩子輕飄飄地搭在肩頭。這時父親就會在后面叫著我的乳名打趣我，說我真不簡單，能把繩子拉彎了。我父親是山村小學的校長，曾在哈爾濱讀中學，會拉小提琴。他那雙手在那個年代既得寫粉筆字，又得摸農(nóng)具，因為我們上小學時，學工學農(nóng)的熱潮風起云涌，我們每周都要到生產(chǎn)隊的田地里勞作一兩次。而且家家戶戶又都擁有園田，種植著各色菜蔬，自給自足，所以無論大人還是孩子，沒有沒摸過農(nóng)具的。③農(nóng)具當中，我不厭煩的是鋤頭和鐮刀。鋤頭的形狀很像道士帽，所以你若把它倒立著儼然是一個清瘦的道士站在那里。鋤頭既可用于鏟除莊稼中的雜草，又可給板結(jié)的田地松土。我扛著鋤頭去田間勞作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要鏟三次，人們稱之為“頭趟二趟、三趟”。鏟頭趟，苗才出齊不久，土豆秧矮矮的，雜草極好清除。鏟二趟呢，是在土豆打壟之后，粉的白的藍的土豆花也開了，雜草與土豆秧爭奪生長的空間，這時就得掄起鋤頭“驅(qū)邪扶正”。鏟三趟的時候，稗草瘋長，有的和秧苗纏繞在一起，頗有“綁票”的意味，這時候為土豆清除“異己”就顯得尤為重要了。所以，鏟三趟的時候最累，有時候你得撇下鋤頭，親手二下一下地把糾纏在土豆秧身上的雜草摘除。我喜歡鏟二趟，我愛那些細碎的土豆花，它們會招來黃的或白的蝴蝶，感覺是在花園中勞作。干活乏了小憩的時候，躺在被陽光照耀得發(fā)燙的泥土中，感受著如絲綢一樣柔曼滑過的清風，愜意極了。清風拍打著土豆花，土豆花又借著風勢拍打著我的臉頰，讓我臉頰發(fā)癢，那是一種多么醉人的癢??！渴了的時候，我會到田邊草叢中采上幾枝酸漿來吃。它長得跟竹子一樣，光滑的身子，細長的葉片，它的莖能食用，酸甜可口，十分解渴。我鏟地時就不背水壺，因為酸漿早已存了滿腹的清涼之汁等著我享用。④我喜歡鐮刀，是因為割豬草的活兒在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛開著野花，割草的時候，也等于采花了。那些花有可供觀賞的，如火紅的百合和紫色的馬蓮花；還有供食用的，如金燦燦的黃花菜。用新鮮的黃花菜炸上一碗醬，再下上一鍋面條，那就是最美妙的晚飯了。我打豬草歸來，肩上背的是草，腰間別的是鐮刀，左手可能拿的是一束馬蓮，右手握的就是黃花菜了。所以我覺得豬的命運也不算壞，它一天到晚除了吃就是睡，窩里絮的草還來自芳菲的大草甸子，比耕田的牛馬要有福氣，可惜它的命太短太短了。⑤我父親是個知識分子，他伺候莊稼的本事與他的教學本領(lǐng)是無法相提并論的。我們家的地不是因為施肥過少而使莊稼呈現(xiàn)一派萎靡之氣，就是壟打得歪歪斜斜，寬的寬，窄的窄，白菜和豆角往往長著長著就露出根莖，阻礙了它們的成長，所以進了我家園田的莊稼，很像是被送入孤兒院的棄嬰，命運總是不大好。我們家的農(nóng)具，也比別人家的要邋遢許多，鋤頭上銹跡斑斑，鎬頭和犁杖上攜帶的塵土足夠蓄一只花盆的，鐮刀鈍得割草時草會發(fā)出被劇烈撕扯的痛苦的叫聲，如烏鴉一樣“呀呀呀”地叫。而那些地道的農(nóng)家，農(nóng)具總是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我們家的農(nóng)具，一律被堆置在墻角，任憑風雨侵蝕，如一群衣衫襤褸的乞丐。即便如此，我還是熱愛我們家的農(nóng)具，熱愛它們的愚鈍和那滿身歲月的塵垢。⑥我們家使用過的那些農(nóng)具早已失傳了。但我忘不了農(nóng)具木把兒上的那些圓圓的節(jié)子，那一雙雙眼睛曾見證了一個小女孩如何在鋤草的間隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打豬草的時候?qū)ⅫS花菜捋到一起，在夕陽下憧憬著一頓風味獨具的晚飯。我可能會忘記塵世中我所見過的許多人的眼睛，那些或空洞或貪婪或含著嫉妒之光的眼睛，但我永遠不會忘記農(nóng)具身上的眼睛，它們會永遠明亮地閃爍在我的回憶中，為我歷經(jīng)歲月滄桑而漸露疲憊、憂郁之色的眼睛，注入一縷縷溫和、平靜的光芒。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章從對農(nóng)具的描述逐漸過渡到對童年生活的回憶，最后上升到對人生的感悟，由淺入深，緊湊有序。B．犁地時，父親打趣的話語，“說我真不簡單”，表現(xiàn)了父親的慈愛和幽默，是童年美好時光不可或缺的部分。C．農(nóng)具中“我”最憎恨犁杖，是因為拉犁太苦太累，而拉犁過程中出工不出力的表現(xiàn)正是小孩子貪玩、喜歡偷懶的天性的體現(xiàn)。D．父親不善稼穡，因而我家的土地、田壟及農(nóng)具與別家相比遜色不少，但這并不影響我對自家農(nóng)具的喜愛。7．下面對文章第3段的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．本段比喻的運用極富巧思，喻體的選擇如“道士帽”“絲綢”等，取材于生活，表現(xiàn)出作者對生活的廣泛關(guān)注和細膩感知。B．“感受著如絲綢一樣柔曼滑過的清風”“因為酸漿早已存了滿腹的清涼之汁等著我享用”都用了比擬的手法，寫出田間勞作的愜意。C．“驅(qū)邪扶正”“綁票”“異己”等詞匯的運用極富新意，引號的使用更是強化了其特殊含義，表現(xiàn)了作者深厚的語言功底。D．作者描寫鏟土豆地時，先概寫鏟頭趟、二趟、三趟的過程，再著重寫鏟二趟時的情景，顯得詳略有致。8．“農(nóng)具的眼睛”作為文章的標題，有哪些意蘊？9．有人這樣評價遲子建的散文：“她使沒有詩意的地方誕生了詩意”。請結(jié)合自己的閱讀感受談談本文的“詩意”。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國亂思良相。’今所置非成則璜，二子何如？”對曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺觯姷澡?。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進西門豹。君欲伐中山，臣進樂羊。中山已拔，無使守之，臣進先生。君之子無傅，臣進屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問相于克，克之對如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”己丑，加王溥門下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹上性嚴急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）10．材料二畫線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹C上性嚴急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己以救之。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“窮視其所不為”與“人窮則反本”（《屈原列傳》）中“窮”字含義相同。B．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。C．“時人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語“忝列門墻”中的用法不相同。D．“為天下笑”與“冀君實或見恕也”（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動句。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．雖然李克對選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個方面來對人才作長期而全面的考察，文侯對此不以為然，并讓李克回家休息。B．翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動作情態(tài)是變了臉色生氣地詢問，但最后是心悅誠服。C．周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負所望，以其謙謹?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時人的認同。D．五代主要以科舉取士，非進士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔任要職，遭到眾臣的反對。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今者聞君召先生而卜相，果誰為之？（2）子所進五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！14．簡要概括三則材料中李克、世宗、莊宗對官員選用的標準分別是什么。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞上高適東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。轉(zhuǎn)斗②豈長策，和親非遠圖。惟昔李將軍③，按節(jié)④出皇都?？?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨⑤。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁紆。［注］①本詩作于唐開元二十年（732年），詩人初次處邊塞欲從軍立功之時。②轉(zhuǎn)斗：連續(xù)作戰(zhàn)。③李將軍：指西漢名將李廣，一說指戰(zhàn)國時趙將李牧，二人均抗擊匈奴，使其不敢犯境。④按節(jié)：持節(jié)。⑤縱橫謨：合縱連橫之策。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．開頭兩句總起全詩，前一句交代詩人行蹤，后一句則凝練簡潔地概括詩人的感想。B．“亭埃列萬里”與《燕歌行》“旌旆逶迤碣石間”類似，都以軍中場景寫軍隊士氣。C．“常懷”兩句對“縱橫謨”未具體解說，但談者仍可從中感受到詩人的抱負與自信。D．尾句的“郁紆”既寫關(guān)河迂回的眼前景，又寫詩人愁悶的心中情，情景妙合無間，16．“惟昔李將軍，按節(jié)出皇都”與“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行》），都寫到“李將軍”，但表達的情感同中有異，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。①《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國統(tǒng)一天下的過程，《過秦論》中“____________，____________”與此句表達的意思相同。②好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“____________，____________”。③“空”字在古詩詞中出現(xiàn)頻率高，詩人常用以形容環(huán)境空曠寧靜，如“空山新雨后，天氣晚來秋”；也常用以表達一種悲涼傷感情緒，如“____________，____________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：說話要講究場合和對象?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，講的是場合問題。莊重嚴肅的場合，不宜開玩笑，更不能胡言亂語；家人團聚、朋友聚會，可以談笑風生，切忌官話連篇?！耙娛裁慈苏f什么話”，講的是對象問題。對長者說話，要彬彬有禮，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對晚輩講話，當和聲細語，風趣幽默，不宜用教訓口吻。對熟悉、親近的人說話，可以想到哪兒說到哪兒；與陌生人交流，當止則止，切莫口無遮攔。①說，能反映一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，所以說話是通過聲音表達內(nèi)心的思想感情。②內(nèi)在修養(yǎng)如果好，外化出來的聲音就不會低俗。③這一點，在說話的音量上尤其明顯。④有些人說話大嗓門，即便近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個重要原因就是不考慮對方感受，只管自己釋放。說，不僅僅是音量控制的問題，還有升降變化、語速快慢、實虛相間等技巧問題，這就更需要專業(yè)的訓練。大學里播音專業(yè)的師生說話，與我們普通人有明顯不同。經(jīng)過專業(yè)訓練的人說話，聽著感覺舒服，是美的享受。中國自古就有“言之無文，行而不遠”的古訓，更有“三寸不爛之舌強于百萬之師”的范例，高中語文課本中《燭之武退秦師》就是代表，《三國演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事更是家喻戶曉。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下?！睓M肉的人只是嚷。“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會這樣……”華大媽也很感激的謝他?！鞍茫?！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”