《綱要》第三講“對國家出路的早期探索”，主要講近代中國農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)維新派，面對西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗帶來的民族危亡，他們對國家出路進(jìn)行了探索，先后提出和嘗試了各自的救國主張和方案。本講內(nèi)容涉及的基本史實(shí)，學(xué)生們并不陌生，高?！毒V要》課教師在教學(xué)中切忌照本宣科“炒剩飯”，在教學(xué)中要積極將黨的二十大精神融入課堂。

黨的二十大的一個(gè)十分重要的貢獻(xiàn)，就是提出并深刻闡釋了“中國式現(xiàn)代化”理論。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表的重要講話中明確指出：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”

中國式現(xiàn)代化是在近代中國仁人志士現(xiàn)代化探索實(shí)踐基礎(chǔ)上的繼續(xù)。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，在救亡圖存的歷史背景下，中國仁人志士不懈探索，試圖模仿學(xué)習(xí)西方模式、復(fù)制西式經(jīng)驗(yàn)，沒有從根本上找到中國現(xiàn)代化的正確道路。毛澤東同志曾說，“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！眴栴}在于，以往的系列探索一方面是直接照搬照抄西式現(xiàn)代化方案，另一方面未能從根本上解決困擾中國現(xiàn)代化的前提問題——國家獨(dú)立、民族解放和人民自由。經(jīng)過歷史與現(xiàn)實(shí)的反復(fù)比較，探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。

中國的現(xiàn)代化是自鴉片戰(zhàn)爭以來至中國共產(chǎn)黨成立之前的現(xiàn)代化探索實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獨(dú)立自主走出的一條中國式發(fā)展道路。這條道路“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。可見，中國的現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化二者之間既有根本性聯(lián)系，也有本質(zhì)性區(qū)別。

現(xiàn)代化是近代以來中華民族和中國人民的夢想與追求。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方列強(qiáng)入侵和封建腐朽統(tǒng)治下，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。為了拯救民族危亡，追趕世界現(xiàn)代化潮流，中華民族和中國人民在黑暗中苦苦探尋，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以器衛(wèi)道的現(xiàn)代化之路、維新變法與辛亥革命推崇的制度革新的現(xiàn)代化之路、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的文化改造的現(xiàn)代化之路等，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)而輪番碰壁。十月革命一聲炮響，給中華民族和中國人民送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自此，中華民族和中國人民的現(xiàn)代化探索有了主心骨。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，勇于探索，不懈奮斗，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

綜上所述，本講內(nèi)容在教學(xué)過程中，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也就是沿用中學(xué)階段講歷史事件的發(fā)生原因、過程、結(jié)果、意義、失敗原因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的授課方式，要注重從現(xiàn)代化的視角分析講解各階級(jí)探索的方案，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)方案的先進(jìn)性和局限性，運(yùn)用辯證唯物主義的方法論來看待前人的理論和實(shí)踐探索。

教學(xué)導(dǎo)入，播放視頻《中國近代史》有關(guān)太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的片段，讓學(xué)生重溫這段歷史。然后引用領(lǐng)導(dǎo)人在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話：中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。引出中國近代史的主題主線，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

按照教育部統(tǒng)編課件，本講圍繞農(nóng)民階級(jí)的“太平天國夢”、地主階級(jí)洋務(wù)派的“自強(qiáng)求富夢”、資產(chǎn)階級(jí)改良派的“維新變法夢”開展教學(xué)。筆者引導(dǎo)學(xué)生分析《天朝田畝制度》、《資政新篇》、洋務(wù)派的改革指導(dǎo)思想和具體舉措、維新派的變法理念和變法政策措施，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國的現(xiàn)代化早期實(shí)踐走了一條與西方不一樣的道路，從“器物——制度——思想”，西方是從“思想——制度——器物”，不論怎么樣走都是在模仿和抄襲西方的現(xiàn)代化道路。通過本講的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生懂得在缺少民族獨(dú)立自主、人民沒有自由解放的背景下，學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化是不可能取得成功的。

從對國家出路的早期探索可知，在半殖民地半封建的中國社會(huì)，太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法運(yùn)動(dòng)雖然都取得了一定的成績，但不可避免地都以失敗告終。中華民族依然處于日益深化的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)之中。這說明