1/6第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、知識點撥（一）知識網(wǎng)絡(luò)

（二）歷史解析怎樣認(rèn)識中國古代四大發(fā)明對世界文明進程作出的貢獻四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻。造紙術(shù)、印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展推動了世界從冷兵器時代進入熱兵器時代；指南針的使用，促進西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。

怎樣理解“近代科學(xué)為什么沒有在中國產(chǎn)生”

早在20世紀(jì)50年代，英國科學(xué)史學(xué)家李約瑟曾提出：“既然中國古代科學(xué)技術(shù)成就非常偉大，但是中國的古代文明為什么沒有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?”這個問題，也被稱為“李約瑟難題”。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化對中國科技發(fā)展的影響的討論，中國學(xué)術(shù)界雖已開展了多次，但它始終是一個具有巨大魅力的話題。其實近代科學(xué)技術(shù)之所以沒在中國產(chǎn)生，是由于長期的民族文化的沉淀，是各種潛在問題長期積累的結(jié)果。在近代科學(xué)技術(shù)興起以前，東西方的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平，都還處在“原始”的感性狀態(tài)，其差別僅僅是量的多少。明末以后，由于西方科學(xué)技術(shù)上升到理性階段，其發(fā)展速度“一日千年”，相形之下，我國歷代長期積累的阻礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展的各種潛在問題開始顯現(xiàn)發(fā)作。這些潛在問題產(chǎn)生的原因主要有以下幾種。(1)重農(nóng)輕工商。歷代王朝的垮臺，很多是因為農(nóng)民起義，為了自己的王位穩(wěn)固，統(tǒng)治者十分重視農(nóng)民問題，在士農(nóng)工商四個社會等級中農(nóng)民緊隨士人之后，長此以往，就形成了工商業(yè)者是賤民的思潮。明末，資本主義的萌芽在中國出現(xiàn)，封建統(tǒng)治搖搖欲墜，統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治，錯誤地采取了壓制民眾、閉關(guān)自守的政策。盡管在此以前有鄭和的世界上最偉大的航海壯舉，但由于其組織者是封建國家，主要目的是擴大政治影響，而非經(jīng)濟利益驅(qū)動，隨著閉關(guān)自守國策的執(zhí)行這種壯舉必然終止，中國的航海事業(yè)也就遭到極大的限制?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接動因是和航海有關(guān)的技術(shù)，中國當(dāng)時對這種技術(shù)沒有需求。(2)哲學(xué)僵化。春秋戰(zhàn)國時的中國哲學(xué)流派很多，所謂諸子百家，科學(xué)思想也十分活躍。秦始皇后，歷代統(tǒng)治者都采取了嚴(yán)厲的言論思想管制措施，沒得到官方認(rèn)可的哲學(xué)思想很難產(chǎn)生、發(fā)展和傳播。儒家哲學(xué)教育人民的“三綱五常”，符合統(tǒng)治階級的利益，儒家哲學(xué)就成了“官方語言”，又主張“天人合一”，這更為統(tǒng)治者的中央集權(quán)提供了有力的哲學(xué)依據(jù)。儒家思想在很大程度上說是做官統(tǒng)治人民的學(xué)問，它輕視生產(chǎn)實踐，鄙薄技藝──“萬般皆下品，唯有讀書高”──做官是人生的最高境界。由于儒家思想長期潛移默化的作用，使中國讀書人缺少對于自然奧秘的思考，雖然有一些零散的自然科學(xué)知識也能解決某些實際問題，但從明末以后，近代科學(xué)技術(shù)要求從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍，中國的讀書人沒有先進的哲學(xué)思想(如形式邏輯、演繹法)指導(dǎo)，就不可能有所作為。(3)“奴化”教育。中國的傳統(tǒng)教育反對對長者及權(quán)威的否定，要求學(xué)生循規(guī)蹈矩──只要是祖宗留下的，便是亙古不變的絕對真理。直到19世紀(jì)末學(xué)生的教材用的還是四書五經(jīng)。這就使中國的讀書人對自然的認(rèn)識缺乏創(chuàng)新意識和革命精神。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是連續(xù)的，它每前進一步實際是對前人的繼承的否定。沒有思想上的敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的勇士，新的科學(xué)理論就不可能產(chǎn)生。(4)自大保守。秦始皇統(tǒng)一中國后，我國的疆土面積達到了很大的規(guī)模，文字的統(tǒng)一更奠定了“泱泱大國”的基礎(chǔ)。唐宋的繁榮更使統(tǒng)治者和讀書人都沾沾自喜、唯我獨尊，把那些異邦番國根本不放在眼里。統(tǒng)治者由于狹隘的意識支配，很少研究國外發(fā)生的事情。當(dāng)外面的世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，要求打破民族的科學(xué)文化壁壘，進行國際交流，將民族科學(xué)文化變?yōu)槿祟惞餐敻坏臅r候，中國的統(tǒng)治者和讀書人卻渾然不知，仍然在夜郎自大，陶醉在“琴棋書畫”的世外桃源里。二、學(xué)習(xí)自評（一）知識掌握1.四大發(fā)明中，推動了地理大發(fā)現(xiàn)時代到來的是（）。A．火藥B．指南針C．造紙術(shù)D．印刷術(shù)2.被馬克思稱為人類“最美妙的發(fā)明之一”的中國數(shù)學(xué)成就是（）。A．算籌記數(shù)B．十進位值制C．割圓術(shù)D．二進制3.現(xiàn)存世界最早的星表，主要源于（）的著作。A．郭守敬B．張衡C．劉禹錫D．石申4.我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)學(xué)著作是（）。A．《氾勝之書》B．《農(nóng)政全書》C．《齊民要術(shù)》D．《農(nóng)器譜》（二）能力提高

5.在中國古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，作出貢獻最大的是（）。A．日本“遣唐使”B．意大利傳教士C．阿拉伯商人D．中國航海家6.請選出下列敘述中不符合史實的一項。（）A．《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表B.古代中國觀測天體坐標(biāo)的工具叫渾儀C．《授時歷》是我國古代最優(yōu)秀的歷法D．《本草綱目》被稱為中醫(yī)學(xué)的奠基之作（三）延伸拓展7.“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開，可是他們向來主張，研究人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣?！暴ぉぃㄓⅲ├罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》談?wù)勀銓@段話的看法。三、能力拓展（一）學(xué)法指導(dǎo)歷史資料收集的方法歷史是一門內(nèi)容豐富的學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史只靠課堂聽講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還應(yīng)從廣闊的社會生活中去學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中建立自己的學(xué)習(xí)資料庫。收集歷史資料是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好方法。歷史資料的范圍非常廣泛，它包括歷史地圖、文物圖、歷史遺跡和歷史紀(jì)念館的照片、有關(guān)歷史知識的影視資料、歷史訪問錄、舊的報刊、雜志等。在歷史資料的收集中，要經(jīng)常留意身邊的小事。如參觀名勝古跡時要注意有哪些可供記錄的地方，用相機把它照下來并寫出文字說明。在閱讀文學(xué)作品時要聯(lián)想到它寫作的時代背景。集郵、集古幣等也是很好的途徑。但這些都不是最關(guān)鍵的。你必須經(jīng)常對你的收藏進行整理、分類，并做出記錄，這是你學(xué)習(xí)的最好方法。如收集到一組反映歷史人物的郵票，你就要按照時期、人物的類別等進行整理，如古代科學(xué)家、文學(xué)家、政治家等，然后再按照時代的先后順序排列，最后再寫出你對他們的簡介。日積月累，你就會有許多的歷史資料，他們就像你的好朋友一樣陪伴你從一個成功走向另一個成功。本課中提供的文字材料、圖片就有不少，對它們進行整理歸納，你可以更真切地感知古代中國人民的智慧。試著整理歸納本課所提供的材料，然后根據(jù)材料，不看教材復(fù)述教材內(nèi)容，再對照教材檢查，看看自己有哪些進步。（二）例題解析除了本課介紹的著名科學(xué)家外，你還知道哪些中國古代科學(xué)家?請舉出幾例，并說一說他們的主要成就。分析：回顧已掌握的知識，按照時代、學(xué)科領(lǐng)域，緊扣科學(xué)家及其成就。答案提示：春秋時期的神醫(yī)扁鵲、東漢科學(xué)家張衡發(fā)明渾天儀和地動儀、外科醫(yī)生華佗發(fā)明麻沸散、南朝科學(xué)家祖沖之將圓周率計算到小數(shù)點后第七位、地理學(xué)家酈道元著《水經(jīng)注》、唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》、北宋科學(xué)家沈括著《夢溪筆談》、明末清初科學(xué)家宋應(yīng)星著《天工開物》等。（三）學(xué)習(xí)拓展你日常生活用到四大發(fā)明嗎?請舉例說明。嘗試自己動動手，在生活中做一些小發(fā)明和小創(chuàng)造。校園小調(diào)查：老師、同學(xué)對中醫(yī)、西醫(yī)的認(rèn)識與評價?（四）自展才華歷史知識競賽學(xué)習(xí)了許多知識，進行一次競賽是最好的激勵?？梢杂帽卮稹尨鸬姆绞教岣呷の缎?。競賽題不一定難，但涉及面要寬，檢查同學(xué)的應(yīng)變能力?？梢匀嗤瑢W(xué)分別收集試題，然后選出趣味性強、難度適當(dāng)、涉及面廣泛的一組題目。隨機編排成必答題、搶答題，按難度給出不同的分值，然后進行競賽。這樣，所有同學(xué)都能參加競賽的全過程。(鼓勵超越教材，有所突破。)四、相關(guān)信息（一）歷史隨筆魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國用火藥造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭爆，羅盤除了看風(fēng)水，還有什么用處么?”我們在了解中國古代科技發(fā)明的時候，應(yīng)該怎樣理解魯迅的話?（二）歷史回響外國媒體贊中醫(yī)是世界醫(yī)學(xué)的一個寶庫，對中醫(yī)廢存爭論不解中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：在此間舉行的第一屆國際科技媒體博覽會上，中國代表團受到廣泛關(guān)注。很多代表在不同場合說，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，中國科技成就斐然，中國科技傳播成績可圈可點。綜合來看，與會外國媒體人員對中國科技以及科技傳播的看法集中在三個方面。其一，中國依靠科技推動經(jīng)濟發(fā)展。會議代表認(rèn)為，過去30年來中國經(jīng)濟的發(fā)展離不開科技的支撐。中國對科技的重視在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域取得了很大回報，科教興國戰(zhàn)略的實施是中國發(fā)展的重要一步。其二，中國的科技傳播措施令人贊賞。中國2002年推出《科普法》，2006年發(fā)布《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》。2006年11月，中國又制訂了《大眾傳媒科技傳播能力建設(shè)工程實施方案》。這一方案的目標(biāo)是加大各類媒體科技傳播力度，打造科技傳播媒體品牌，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等的科技傳播功能。與會的科技傳播工作者們對中國的這些政策措施表示贊賞。其三，中醫(yī)是世界科技的一個寶