新疆烏魯木齊市兵團(tuán)一中2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．閱讀下文，回答問(wèn)題。文學(xué)，像那山麓間的潺潺溪流，從遠(yuǎn)古的夢(mèng)里醒來(lái)，在草長(zhǎng)鷹飛的盛夏時(shí)節(jié)萌發(fā)希望，在百川匯海的奔涌中沉淀智慧。面對(duì)詞賦篇章，人們時(shí)常思考文學(xué)的意義究竟是什么。對(duì)此，不同的人，有不同的見(jiàn)解。它是情感的紐帶，是思想的橋梁，是心靈的棲息地，我們可以從中追溯歷史的脈絡(luò)，觸摸未來(lái)的脈搏，找到自己與世界的聯(lián)系。魯迅先生認(rèn)為，文學(xué)也可以是“引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”，穿透重重霧藹，驅(qū)散悵惘與迷茫，指引光明的方向。列夫?托爾斯泰說(shuō)：“文學(xué)是生活的鏡子。”它雖緘默不語(yǔ)卻映照出人性的復(fù)雜與世界的深遂。因?yàn)橛形膶W(xué)，所以我們?cè)诖笞匀坏那逵奶耢o中，讓所有的喧囂_______。(1)下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)是（

）A．潺潺（chán） B．棲息（qī） C．緘默（jiàn） D．恬靜（tián）(2)下列詞語(yǔ)中字形正確的一項(xiàng)是（

）A．深遂 B．霧藹 C．悵惘 D．草長(zhǎng)鷹飛(3)填入文中橫線(xiàn)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．戛然而止 B．此起彼伏 C．周而復(fù)始 D．豁然開(kāi)朗二、選擇題2．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，先秦時(shí)叫做《詩(shī)》，到了漢代將其列為“五經(jīng)”之一。B．《社戲》一文選自魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，文中以?xún)和暯腔貞浟藘簳r(shí)看社戲的經(jīng)歷。C．《恐龍無(wú)處不有》選自《新疆域》，作者是美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫，代表作有《基地》。D．古詩(shī)文中常有一些代稱(chēng)，如“黃發(fā)垂髫”中“黃發(fā)”代指小孩，“垂髫”代指老人。三、名句名篇默寫(xiě)3．古詩(shī)文名句默寫(xiě)。詩(shī)句批注出處（1）挑兮達(dá)兮，。女子獨(dú)自徘徊在城樓上，有焦灼，有心愛(ài)之人不來(lái)的嗔怒?！蹲玉啤罚?），端居恥圣明。巧用比喻，含蓄地表達(dá)了自己從政的心愿，希望得到舉薦。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（3），。幻想得到心上人，想象結(jié)婚的盛況?！蛾P(guān)雎》（4），。在芳草掩映下，桃花林飄若紅雨，美不勝收。陶淵明《桃花源記》四、選擇題4．把文段后句子填入文段空白處，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）________________可以說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)詞韻律的音樂(lè)是蒼白無(wú)力的，而缺乏音樂(lè)性的詩(shī)歌也必將在藝術(shù)上大為遜色。音樂(lè)和詩(shī)歌的完美結(jié)合，使歷代文化得以閃爍璀璨的光輝。①好詩(shī)的誕生又激發(fā)了音樂(lè)的多樣化，它們就是這樣相輔相成地陪伴著。②音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、題材、形式和風(fēng)格的形成有著深遠(yuǎn)的影響，③從古至今，我國(guó)的音樂(lè)與詩(shī)歌總是緊密并存的。④對(duì)詩(shī)歌的傳播和發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。A．③②④① B．①④②③ C．②④①③ D．③④①②五、語(yǔ)言表達(dá)5．文文所在的小組模仿古人，從詩(shī)歌中選取不同的字詞組合成對(duì)聯(lián)，這是文文同學(xué)選好的下聯(lián)，請(qǐng)你幫他選出最恰當(dāng)?shù)膫溥x詞，補(bǔ)全上聯(lián)。上聯(lián)：下聯(lián)：滿(mǎn)庭梧葉月明中備選詞：兩岸秋色里伊人蒼蒼水蒹葭6．小逸認(rèn)為，要唱古詩(shī)，必須用古曲，今人譜寫(xiě)的曲子不合古詩(shī)之意蘊(yùn)。你同意小逸的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)舉例分析。六、名著閱讀7．閱讀《經(jīng)典常談》，我們采用選擇性閱讀法。(1)學(xué)完《富貴不能淫》，想了解關(guān)于公孫衍、張儀所在的那個(gè)時(shí)代的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)該選擇閱讀（

）A．《尚書(shū)》第三B．“春秋三傳”第六C．《戰(zhàn)國(guó)策》第八D．《史記》《漢書(shū)》第九(2)班級(jí)朗誦會(huì)同學(xué)們朗誦“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，我想了解這段文字所在的篇目，應(yīng)該翻閱閱讀（

）A．《說(shuō)文解字》第一B．《周易》第二C．《尚書(shū)》第三D．《詩(shī)經(jīng)》第四(3)《說(shuō)文解字》中，提到漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意、形聲四種。見(jiàn)下圖，請(qǐng)你說(shuō)出“山”采用的是造字法，“尊”采用的是造字法。七、詩(shī)歌鑒賞8．古代詩(shī)歌閱讀。蒹葭《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。對(duì)這首詩(shī)歌理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．詩(shī)歌寫(xiě)“伊人”生活環(huán)境和主人公在不同時(shí)空尋找“伊人”的過(guò)程，是一首敘事詩(shī)。B．詩(shī)中用蘆葦、霜露、秋水等景物，渲染出蕭瑟凄迷的氛圍，為人物活動(dòng)提供特定背景。C．詩(shī)歌含蓄委婉抒發(fā)了對(duì)“伊人”可望而不可即的無(wú)限情意，充滿(mǎn)難言的惆悵和傷感。D．詩(shī)分三章，運(yùn)用重章疊句，每章前兩句寫(xiě)景，三四句明主題，五至八句繪追尋情狀。八、文言文閱讀9．文言文閱讀?！炯住亢酥塾浢饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉?。ㄟx自《虞初新志》）(1)下列加點(diǎn)字在文中的解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．高可二黍許

可：以B．如有所語(yǔ)

語(yǔ)：語(yǔ)言C．佛印絕類(lèi)彌勒

類(lèi)：像D．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

修狹：狹窄(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。②其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。(3)對(duì)文章內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章按總分總的結(jié)構(gòu)，先概括介紹，然后按船艙、船頭、船尾、船背順序具體說(shuō)明，最后小結(jié)。B．船頭三人，介紹頗為詳細(xì)，不僅細(xì)致寫(xiě)出人物的衣著、姿勢(shì)，還著意描述蘇、黃二人泛舟的心情。C．本文在小中寓大，將動(dòng)態(tài)人物靜態(tài)化，表現(xiàn)三人不同的個(gè)性特征，展現(xiàn)刀筆之神和“象”外之韻。D．最后一段將全核舟的人、物雕像的數(shù)目作總計(jì)，并抒發(fā)贊嘆，收束全篇，突出雕刻者精湛的技藝?！疽摇空摃?shū)法與人品[明]李日華姜白名論書(shū)曰：一須人品高。文微老自題其米山①曰：人品不高，用墨無(wú)法，乃知點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)一物然后煙云秀色與天地生生之氣，自然湊泊②筆下，幻出奇詭。若是營(yíng)營(yíng)世念，澡雪③未盡，即日對(duì)丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工④，爭(zhēng)巧拙于毫厘也。（選自《古代小品文鑒賞辭典》）【注】①米山：宋代書(shū)畫(huà)家米芾及子友仁，皆善畫(huà)山水，所作疏秀脫俗，自成一派，世稱(chēng)米家山，簡(jiǎn)稱(chēng)米山。這里指山水畫(huà)。②湊泊，會(huì)合、聚集。③澡雪：清洗、洗滌。④髹采圬墁之工：指漆匠、泥水匠等工匠。(4)對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．必須胸中廓然無(wú)一物/然后煙云秀色/與天地生生之氣B．必須胸中廓然/無(wú)一物然后煙云秀色與/天地生生之氣C．必須胸中/廊然無(wú)一物然后煙云秀色與/天地生生之氣D．必須胸中廊然無(wú)一物/然后煙云秀色/與天地生生之氣(5)藝術(shù)是相通的。有些同學(xué)對(duì)【甲】文“技亦靈怪矣哉”的評(píng)價(jià)有不同看法，請(qǐng)聯(lián)系【乙】文內(nèi)容，談?wù)勍跏暹h(yuǎn)僅僅是“技法”高超嗎？九、現(xiàn)代文閱讀10．閱讀文章，完成問(wèn)題。能源系統(tǒng)智能化（一）減少碳排放與節(jié)省成本??①碳市場(chǎng)作為一種市場(chǎng)化手段，通過(guò)碳排放權(quán)交易實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和減排目標(biāo)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的協(xié)同發(fā)展中扮演著重要角色。借助AI系統(tǒng)，企業(yè)的碳排放數(shù)據(jù)能夠被實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和自動(dòng)記錄，并進(jìn)一步生成透明、精準(zhǔn)的報(bào)告。這種高效的數(shù)據(jù)處理確保了市場(chǎng)的公開(kāi)透明，減少了信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題、并提升了監(jiān)管機(jī)構(gòu)的管理效率。同時(shí)，企業(yè)也能更清晰地了解自身的排放狀況，并據(jù)此優(yōu)化生產(chǎn)流程，確保符合碳排放政策的要求。（二）提升經(jīng)濟(jì)體系的韌性??②在預(yù)測(cè)氣候風(fēng)險(xiǎn)、優(yōu)化應(yīng)急響應(yīng)以及支持災(zāi)后恢復(fù)方面，人工智能（AI）正在發(fā)揮重要作用，可以有效減少經(jīng)濟(jì)損失，提升社會(huì)整體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。??③首先，AI通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)模型和大數(shù)據(jù)分析，從歷史氣象數(shù)據(jù)和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)中挖掘規(guī)律，預(yù)測(cè)極端天氣事件，其次，AI能夠在應(yīng)急管理中發(fā)揮關(guān)鍵作用（幫助政府優(yōu)化救援資源的調(diào)度。最后，在災(zāi)后恢復(fù)階段，通過(guò)分析受災(zāi)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)數(shù)據(jù)AI為政策制定者提供科學(xué)的恢復(fù)路徑。）??④AI通過(guò)整合物聯(lián)網(wǎng)傳感器、遙感衛(wèi)星數(shù)據(jù)以及大數(shù)據(jù)分析，幫助各國(guó)建立高效的環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。這些平臺(tái)能夠?qū)崟r(shí)追蹤溫室氣體排放、森林覆蓋變化及極端天氣趨勢(shì)，為政府提供早期預(yù)警信息，AI技術(shù)在提高公眾環(huán)保意識(shí)和推動(dòng)綠色生活方式方面發(fā)揮了積極作用。支付寶推出的“螞蟻森林”項(xiàng)目，用戶(hù)通過(guò)平臺(tái)監(jiān)測(cè)自己的碳足跡，積累綠色能量并種植真實(shí)樹(shù)木。這種“游戲化”模式不僅激發(fā)了公眾的環(huán)保熱情，還能推動(dòng)低碳生活成為一種社會(huì)潮流。??⑤在國(guó)際上，歐洲多個(gè)國(guó)家正通過(guò)AI驅(qū)動(dòng)的應(yīng)用程序促進(jìn)綠色消費(fèi)和環(huán)保行動(dòng)，英國(guó)的一些超市推出了碳標(biāo)簽系統(tǒng)，為每件商品標(biāo)注其生產(chǎn)和運(yùn)輸過(guò)程中的碳排放量，幫助消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)了解其環(huán)境影響，并引導(dǎo)他們選擇更環(huán)保的產(chǎn)品。這一舉措不僅能夠提升公眾對(duì)消費(fèi)行為與環(huán)境影響之間關(guān)系的認(rèn)知，還促使消費(fèi)者優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)低碳產(chǎn)品，為環(huán)保消費(fèi)營(yíng)造了積極氛圍。（三）邁向智能化的綠色未來(lái)??⑥高效、透明和智能化的智能系統(tǒng)將大幅提高減排效率，并推動(dòng)企業(yè)和國(guó)家更好地履行碳中和承諾。中國(guó)在這一智能化轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和國(guó)際合作，中國(guó)可以與全球領(lǐng)先國(guó)家及地區(qū)共享AI和碳市場(chǎng)管理的經(jīng)驗(yàn)。在共建“一帶一路”倡議下，中國(guó)還借助AI技術(shù)幫助共建國(guó)家建立環(huán)保監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)在共建國(guó)家落地。（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2025年2年21日，有刪改）(1)下列對(duì)文章內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．借AI系統(tǒng)，企業(yè)碳排放數(shù)據(jù)能被實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、自動(dòng)記錄并生成透明精準(zhǔn)的報(bào)告，既確保了市場(chǎng)透明度，又幫助企業(yè)優(yōu)化生產(chǎn)流程。B．AI既能夠預(yù)測(cè)極端天氣，還能幫助政府優(yōu)化救援資源的調(diào)度?？梢杂行p少經(jīng)濟(jì)損失，提升社會(huì)整體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。C．第（二）部分按照由主到次、由具體到抽象的邏輯順序，說(shuō)明AI在氣候風(fēng)險(xiǎn)管理、環(huán)境監(jiān)測(cè)及全球綠色治理中的決定性作用。D．我國(guó)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和國(guó)際合作，還借助AI技術(shù)幫助共建國(guó)家建立環(huán)保監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)在共建國(guó)家落地。(2)第⑤段主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？(3)下列句子加點(diǎn)詞能否刪去，為什么？高效、透明和智能化的智能系統(tǒng)將大幅提高減排效果，并推動(dòng)企業(yè)和國(guó)家更好地履行碳中和承諾。閱讀下面的文字，完成下面小題。那片芭蕉葉楊青①七歲前，我的世界里沒(méi)有高樓街巷，只有屋后的梨樹(shù)、櫻桃樹(shù)、無(wú)花果樹(shù)，以及翠綠的芭蕉。②芭蕉，葉片寬大，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，遍布鄉(xiāng)間的房前屋后。家鄉(xiāng)雨水充沛，加之芭蕉生命力極強(qiáng)，要不了一年半載，一株芭蕉幼苗便能如蓋如傘，撐起一大片陰涼。③有一年趕上春雨綿綿，我急著去村小上學(xué)，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。母親靈機(jī)一動(dòng)，轉(zhuǎn)身提著鐮刀朝屋后走去，回來(lái)時(shí)，一片狀如蒲扇的芭蕉葉便擺在了我眼前。我看到芭蕉葉后歡天喜地，忙頂在頭上沖出家門(mén)。④一路上，同學(xué)們相繼匯攏，撐傘者有之，淋雨者有之，頂著芭蕉葉的卻唯有我一人。三十年過(guò)去了，我仍記得那個(gè)落雨的清晨。細(xì)雨如絲如線(xiàn)，輕輕粘連在我身上。那些雨絲如同一條時(shí)間的線(xiàn)，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長(zhǎng)大成人的我。⑤在鄉(xiāng)間，草木是人們的摯友，也是生活的幫手。就拿房前屋后的植物來(lái)說(shuō)，幾乎樣樣都是管用的。竹子不僅提供竹筍，也帶來(lái)竹筐、斗笠和竹席；松樹(shù)的枝葉用作引火材料，它的身軀則做成各式家具，成為新娘們的嫁妝。芭蕉也不例外。⑥初夏，櫻桃正紅，母親摘下幾斤，用芭蕉葉托著，囑咐我給鄰里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉葉包好，趕路的人就有了遠(yuǎn)行的底氣。立春后農(nóng)事漸多，人們對(duì)芭蕉的索取卻最少，只為給它留足生息繁衍的時(shí)間。⑦后來(lái)我進(jìn)城求學(xué)，屋后的芭蕉見(jiàn)不著了，遺憾之余，竟然以另一種方式和它們重逢了。從白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，從李清照的“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭”到蔣捷的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。它們伴我度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)思鄉(xiāng)的夜晚，在泛黃的詩(shī)集間，悄然長(zhǎng)成一片精神的綠蔭。不僅是詩(shī)詞，我還在書(shū)卷上看到一則美談，說(shuō)唐人懷素少時(shí)家貧，無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)紙張，就采寬大的芭蕉葉作紙練字，日復(fù)一日，終成一代書(shū)家。⑧芭蕉，遠(yuǎn)不止我認(rèn)為的那樣，它早已從鄉(xiāng)間的房前屋后走進(jìn)了美好的文字中，也從鄉(xiāng)村走到了城市，在城市中扎下根來(lái)。⑨在我生活的南方小城，信步走進(jìn)公園，或漫步臨河街巷，會(huì)看見(jiàn)一叢叢芭蕉驕傲地生長(zhǎng)著。人們?cè)诎沤兜年帥鱿抡勑?、小坐，暢快自在。此刻，時(shí)光慢了下來(lái)，市井街巷里也有了鄉(xiāng)村的閑適，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人們身邊。⑩芭蕉是一種多年生草本植物，可它卻長(zhǎng)成了如樹(shù)一般高大的體型。芭蕉枝葉柔軟易折，貌似柔弱，實(shí)則卻有頑強(qiáng)的生命力，縱使經(jīng)歷霜雪，也會(huì)不卑不亢地挺立著。?仲夏的夜里，窗外的雨傾斜而來(lái)。燈下，我翻開(kāi)一卷泛黃的詩(shī)集，李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)”正映在昏黃的光暈里，恍惚間，我又想起了兒時(shí)屋后的芭蕉。它們?cè)诖蟮厣仙L(zhǎng)，散發(fā)著濃郁清香。雨水擊打著芭蕉葉，聲聲入耳，使人著迷。故鄉(xiāng)的田壟和炊煙，仿佛又在眼前了。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年08月12日第20版，有改動(dòng)）11．芭蕉葉自鄉(xiāng)野至市巷，其“行跡”與人之步履相契。請(qǐng)梳理文中①—⑩段芭蕉葉的“行走”和“我”的情感脈絡(luò)。芭蕉葉的“足跡”關(guān)于“芭蕉（葉）”的事件對(duì)“芭蕉葉”情感鄉(xiāng)野屋后①歡喜、依戀②以另一種方式與芭蕉重逢遺憾、懷念市井街巷一叢叢芭蕉驕傲生長(zhǎng)③12．請(qǐng)賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。那些雨絲如同一條時(shí)間的線(xiàn)，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長(zhǎng)大成人的我。13．作者在第⑦段引用了古詩(shī)詞和懷素練字的故事，有何用意？14．文章結(jié)尾提到“它們?cè)诖蟮厣仙L(zhǎng)，散發(fā)著濃郁清香”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，理解作者借描寫(xiě)芭蕉葉表達(dá)了哪些情思？十、作文15．特別，意思是“與眾不同，不普通”。生活中，一絲微笑，一個(gè)眼神，一聲問(wèn)候；或者一次旅行，一場(chǎng)球賽，一段情誼；甚至一縷陽(yáng)光，一抹色彩……都令人回味、感懷。請(qǐng)以“特別的”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；③不少于600字；④文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名?！缎陆疄豸斈君R市兵團(tuán)一中2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題》參考答案題號(hào)24答案DA1．(1)C(2)C(3)A【詳解】（1）本題考查字音。C.緘默（jiàn）——jiān；故選C。（2）本題考查字形。A.深遂——深邃；B.霧藹——霧靄；D.草長(zhǎng)鷹飛——草長(zhǎng)鶯飛；故選C。（3）本題考查詞語(yǔ)理解與運(yùn)用。A.戛然而止：形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止。B.此起彼伏：意思是這里起來(lái)，那里下去；形容接連不斷。C.周而復(fù)始：意思是轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。D.豁然開(kāi)朗：意思是由狹窄幽暗變?yōu)閷掗熋髁?，比喻頓時(shí)通達(dá)領(lǐng)悟。根據(jù)第二段“因?yàn)橛形膶W(xué)，所以我們?cè)诖笞匀坏那逵奶耢o中，讓所有的喧囂_______”可知，文學(xué)給我們帶來(lái)清幽恬靜，希望喧囂停止。所以空格處表達(dá)停止的意思，應(yīng)使用“戛然而止”；故選A。2．D【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。D.有誤，在古代，“黃發(fā)”代指老人，因?yàn)槔夏耆祟^發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；“垂髫”代指小孩，指小孩垂下來(lái)的頭發(fā)。故選D。3．在城闕兮欲濟(jì)無(wú)舟楫窈窕淑女鐘鼓樂(lè)之芳草鮮美落英繽紛4．A【詳解】本題考查句子的銜接與排序。通讀語(yǔ)段可知，③句點(diǎn)明論點(diǎn)，為第一句；②句具體論證“音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、題材、形式和風(fēng)格的形成”的影響，為第二句；④句論述音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌的傳播和發(fā)展的作用，為第三句；①句反過(guò)來(lái)論證詩(shī)歌對(duì)音樂(lè)的影響，照應(yīng)下文“沒(méi)有詩(shī)詞韻律的音樂(lè)是蒼白無(wú)力的”。因此排序?yàn)椋孩邰冖堍?；故選A。5．兩岸蒹葭秋色里【詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。滿(mǎn)庭梧葉月明中：表空間范圍的二字名詞+植物名詞+表時(shí)間的三字詞語(yǔ)。兩岸：表空間范圍的二字名詞，與“滿(mǎn)庭”相對(duì)。秋色里：表時(shí)間的三字詞語(yǔ)，與“月明中”相對(duì)。伊人：表人物的名詞。蒼蒼水：帶疊詞的名詞。蒹葭：表植物的名詞，與“梧葉”相對(duì)。根據(jù)對(duì)聯(lián)要求可知，字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，尾字仄起平收，內(nèi)容相關(guān)。故可擬寫(xiě)下聯(lián)：兩岸蒹葭秋色里（仄聲）。6．示例1：我不同意。今人譜寫(xiě)的曲子也可以表達(dá)古詩(shī)之意蘊(yùn)，有的還能體現(xiàn)時(shí)代新意。這方面有許多經(jīng)典的例子，如《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中今人為李白《將進(jìn)酒》譜的曲子就很好。示例2：我同意。唱古詩(shī)，就要用古曲，因?yàn)楣徘钯N合古詩(shī)之意蘊(yùn)。如用《陽(yáng)關(guān)三疊》這一古曲訴說(shuō)離別，雅致蘊(yùn)藉，今人譜寫(xiě)的曲子怕是沒(méi)有這樣的韻味?！驹斀狻靠疾樽杂杀磉_(dá)觀點(diǎn)，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可?？梢酝膺@種觀點(diǎn)。理由是，現(xiàn)代人譜寫(xiě)的曲子也有很多可以表達(dá)古詩(shī)的意蘊(yùn)。如，一些國(guó)風(fēng)類(lèi)的曲子，就很適合作為古詩(shī)的配樂(lè)?？梢圆煌膺@種觀點(diǎn)。理由是，唱古詩(shī)就用古曲，因?yàn)楣徘抛钯N合古詩(shī)的意蘊(yùn)，如用《折柳曲》來(lái)配李白的《春夜洛城聞笛》，更能表現(xiàn)出詩(shī)中那種深切的思鄉(xiāng)之情。7．(1)C(2)D(3)象形形聲【詳解】（1）本題考查名著相關(guān)內(nèi)容的掌握?！督?jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。A.《尚書(shū)》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，主要記錄虞、夏、商、周時(shí)期；B.“春秋三傳”是對(duì)《春秋》的注釋?zhuān)涊d的是春秋時(shí)期的歷史；C.《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。D.《史記》記載了從黃帝時(shí)代到漢武帝太初年間的歷史，《漢書(shū)》記載西漢一朝的歷史。公孫衍、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家。所以想了解公孫衍、張儀所在時(shí)代（戰(zhàn)國(guó)）相關(guān)內(nèi)容應(yīng)選《戰(zhàn)國(guó)策》。故選C。（2）本題考查名著內(nèi)容。本段出自《<經(jīng)典常談·詩(shī)經(jīng)>第四》，此詩(shī)描寫(xiě)齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的盛況，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”意思是：手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤(rùn)，頸似蝤蠐真優(yōu)美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿(mǎn)眉細(xì)長(zhǎng)，嫣然一笑動(dòng)人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。著力刻畫(huà)了莊姜高貴、美麗的形象。全詩(shī)四章，每章七句，描寫(xiě)細(xì)致，比喻新鮮，是中國(guó)古代文學(xué)中最早刻畫(huà)女性容貌美、情態(tài)美的優(yōu)美篇章，開(kāi)啟了后世博喻寫(xiě)美人的先河，歷來(lái)備受人們的推崇和青睞。故選D。（3）本題考查相關(guān)文化常識(shí)。象形造字法是用文字的線(xiàn)條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)?！吧健弊值淖中尉拖襁B綿的山峰，是典型的象形字。形聲造字法是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類(lèi)別的聲符（聲旁）組合而成?！白稹弊郑瑥那?，從寸；“酋”表示酒，是形旁，“尊”的讀音和“寸”有一定關(guān)聯(lián)，是聲旁，所以“尊”是形聲字。8．A【導(dǎo)語(yǔ)】《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中一首唯美而朦朧的詩(shī)歌。它就像一幅水墨畫(huà)：蘆葦蒼蒼，白露晶瑩，一位伊人若隱若現(xiàn)地站在水邊。詩(shī)人反復(fù)追尋，卻總是可望而不可即。這種意境特別美，就像我們追著彩虹跑，卻永遠(yuǎn)追不到一樣。詩(shī)中“溯洄從之”“溯游從之”的重復(fù)句式，像一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，讓我們感受到詩(shī)人執(zhí)著又略帶憂(yōu)傷的心情。它告訴我們：有些美好，或許正因?yàn)殡y以得到，才顯得格外珍貴?！驹斀狻勘绢}考查詞句的賞析。A.“……是一首敘事詩(shī)”表述錯(cuò)誤，《蒹葭》是一首抒情詩(shī)，全詩(shī)沒(méi)有完整的故事情節(jié)，主要通過(guò)對(duì)深秋景色的描寫(xiě)，以及主人公對(duì)“伊人”的反復(fù)追尋，抒發(fā)了對(duì)“伊人”的愛(ài)慕、思念之情。所以，詩(shī)歌雖寫(xiě)追尋“伊人”的過(guò)程，但無(wú)完整敘事結(jié)構(gòu)，重在情感表達(dá)（追求而不得的悵惘），屬于抒情詩(shī)。故選A。9．(1)C(2)①?zèng)]有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。②那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水有沒(méi)有燒開(kāi)的樣子。(3)C(4)D(5)我認(rèn)為王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作如此“奇巧”的藝術(shù)品，當(dāng)然離不開(kāi)其嫻熟高超的雕刻技法；但是，更為重要的是作者本身出色的思想境界即裴行儉所說(shuō)的“器識(shí)”（器量與見(jiàn)識(shí)）。創(chuàng)作時(shí)，作者只有進(jìn)入如乙文中所提到的思想純凈、精神集中的狀態(tài)（“胸中廓然無(wú)一物”），才能創(chuàng)作出富有鮮明個(gè)性的藝術(shù)佳品。所以，核舟不僅僅是王叔遠(yuǎn)技法高超的體現(xiàn)，更是其超凡脫俗、胸中自有丘壑的精神境界的具體表現(xiàn)?！驹斀狻浚?）本題考查文言字詞的理解。A.有誤，句意：大約有兩個(gè)黃米粒那么高?？桑捍蠹s，上下。B.有誤，句意：好像在說(shuō)些什么。語(yǔ)：動(dòng)詞，說(shuō)話(huà)。C.正確。句意：佛印極像彌勒佛。類(lèi)：像。D.有誤，原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。修狹：長(zhǎng)而窄。故選C。（2）本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：①罔不：沒(méi)有一件不是；因：依據(jù)；象形：模擬那些東西的形狀；具：具備。②視端：眼睛平視；容寂：神色平靜；若：好像；然：……的樣子。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。C.“……將動(dòng)態(tài)人物靜態(tài)化……”表述有誤，《核舟記》里的人物都是王叔遠(yuǎn)雕刻在核舟里的靜態(tài)人物，從“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)……袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”可知，文章刻畫(huà)了人物的神態(tài)和動(dòng)作，栩栩如生，很有動(dòng)感，是把“把靜態(tài)人物動(dòng)態(tài)化”，而不是“將動(dòng)態(tài)人物靜態(tài)化”。故選C。（4）本題考查文言斷句。結(jié)合句意“必須胸中空曠，沒(méi)有一點(diǎn)東西，這以后煙云的美色，與天地間生生不息的變化之氣”可知，“必須胸中廓然無(wú)一物”是人的做法，與其后的“然后”之間要斷開(kāi)；“煙云秀色與天地生生之氣”是自然界中的兩種景象，其間要在“與”之前斷開(kāi)。故斷句為：必須胸中廓然無(wú)一物/然后煙云秀色/與天地生生之氣。故選D。（5）本題考查內(nèi)容理解和分析。結(jié)合乙文“姜白石論書(shū)曰：一須人品高”“人品不高，用墨無(wú)法。乃知點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭”可知，就書(shū)法創(chuàng)作而言，字如其人，究其原因，就在于動(dòng)筆點(diǎn)墨看似簡(jiǎn)單，其實(shí)正是一個(gè)人美學(xué)趣味的形象反映。而美學(xué)趣味的形成，則又與人的思想性格、性情氣質(zhì)乃至學(xué)識(shí)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作也是如此。所以王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作出“核舟”這樣高超的藝術(shù)作品，其“技亦靈怪矣哉”不只是他的雕刻技法高，更在于他的個(gè)人修養(yǎng)想必也非常出色，他做到了“人品高”和“胸中廓然無(wú)一物”，即對(duì)美有著極高的精神追求，能夠全神貫注、心會(huì)神凝，因此才能創(chuàng)作出奇妙的藝術(shù)作品。因此，我認(rèn)為王叔遠(yuǎn)不僅有高超技法，更有超凡脫俗、胸中自有丘壑的精神境界。綜上分析，概括作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】明朝有一個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至于飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。小船從船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù)，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水有沒(méi)有燒開(kāi)的樣子。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人；八扇窗戶(hù)；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。唉，技藝也真神奇??！【乙】姜白石論書(shū)法說(shuō)：第一必須人品高。文徵明老人自己給他的米山題句說(shuō)：作者人品不高，用墨沒(méi)有法度。由此可知，一點(diǎn)墨落在紙上，也絕不是小事。必須胸中空曠，沒(méi)有一點(diǎn)東西，這以后煙云的美色，與天地間生生不息的變化之氣，才會(huì)自然地匯聚在筆下，變化出奇異的景物。如果是投機(jī)鉆營(yíng)的世俗念頭沒(méi)有洗滌干凈，即使每天面對(duì)著山峰溝壑，每天臨摹精妙的作品，到頭來(lái)只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之間比較技藝拙劣。10．(1)C(2)舉例子。文中舉了英國(guó)一些超市推出碳標(biāo)簽系統(tǒng)的例子，具體說(shuō)明了AI在國(guó)際上推動(dòng)綠色消費(fèi)和環(huán)保行動(dòng)方面的作用。(3)不能刪去?！按蠓北硎境潭壬?，強(qiáng)調(diào)了高效、透明和智能化的智能系統(tǒng)對(duì)提高減排效果的顯著作用。如果刪去“大幅”，就無(wú)法突出這種智能系統(tǒng)在減排方面的強(qiáng)大效能，它體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性?！緦?dǎo)語(yǔ)】文章主要介紹了能源系統(tǒng)智能化中AI在減少碳排放與節(jié)省成本、提升經(jīng)濟(jì)體系韌性以及邁向智能化綠色未來(lái)等方面所發(fā)揮的重要作用，強(qiáng)調(diào)了智能系統(tǒng)對(duì)于推動(dòng)企業(yè)和國(guó)家履行碳中和承諾、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的積極意義?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容的理解。C.第（二）部分第③段首先闡述了AI在預(yù)測(cè)氣候風(fēng)險(xiǎn)（預(yù)測(cè)極端天氣事件）、優(yōu)化應(yīng)急響應(yīng)（幫助政府優(yōu)化救援資源的調(diào)度）方面的作用，接著第④段提到AI在環(huán)境監(jiān)測(cè)（建立高效的環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，實(shí)時(shí)追蹤溫室氣體排放等）和提高公眾環(huán)保意識(shí)（如“螞蟻森林”項(xiàng)目）以及第⑤段推動(dòng)綠色生活方式方面的作用。這里并不是按照由主到次、由具體到抽象的邏輯順序；同時(shí)結(jié)合第④段“AI技術(shù)在提高公眾環(huán)保意識(shí)和推動(dòng)綠色生活方式方面發(fā)揮了積極作用”可知，選項(xiàng)說(shuō)AI在全球綠色治理中起“決定性作用”過(guò)于絕對(duì)，文中只是強(qiáng)調(diào)其積極作用；故選C。（2）本題考查說(shuō)明方法及作用的分析。結(jié)合第⑤段“英國(guó)的一些超市推出了碳標(biāo)簽系統(tǒng)，為每件商品標(biāo)注其生產(chǎn)和運(yùn)輸過(guò)程中的碳排放量，幫助消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)了解其環(huán)境影響，并引導(dǎo)他們選擇更環(huán)保的產(chǎn)品”可知，這里主要運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，舉了英國(guó)一些超市推出碳標(biāo)簽系統(tǒng)的例子，具體說(shuō)明了AI在國(guó)際上推動(dòng)綠色消費(fèi)和環(huán)保行動(dòng)方面的作用。通過(guò)這個(gè)具體事例，讓讀者更直觀地了解到AI是如何通過(guò)標(biāo)注商品碳排放量來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者選擇環(huán)保產(chǎn)品，進(jìn)而提升公眾環(huán)保意識(shí)的，使文章的說(shuō)明更具說(shuō)服力。（3）本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言。作答時(shí)先解釋詞語(yǔ)本義，接著分析詞語(yǔ)在句中的作用，然后對(duì)比刪去詞語(yǔ)后的效果，最后得出該詞語(yǔ)能否刪去的結(jié)論，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)?！按蠓北硎境潭容^大。結(jié)合句子“高效、透明和智能化的智能系統(tǒng)將大幅提高減排效果，并推動(dòng)企業(yè)和國(guó)家更好地履行碳中和承諾”可知，“大幅”在句中強(qiáng)調(diào)了高效、透明和智能化的智能系統(tǒng)對(duì)提高減排效果的作用是顯著的、有很大程度的提升。如果刪去“大幅”，就無(wú)法突出這種智能系統(tǒng)在減排效果提升方面的顯著程度，只能說(shuō)明該系統(tǒng)能提高減排效果，但具體提升的程度不明確，表達(dá)的意思就會(huì)變得比較模糊，不能有力地體現(xiàn)出這種智能系統(tǒng)對(duì)于推動(dòng)企業(yè)和國(guó)家履行碳中和承諾的重要作用和積極意義。所以“大幅”一詞不能刪去，它使句子的表達(dá)更加準(zhǔn)確、具體、有說(shuō)服力，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。11．母親用芭蕉葉為“我”遮雨進(jìn)城求學(xué)后在詩(shī)詞書(shū)卷中與芭蕉重逢親切、欣喜12．運(yùn)用比喻的修辭手法，把雨絲比作時(shí)間的線(xiàn)，將故鄉(xiāng)、童年與現(xiàn)在的“我”相連，生動(dòng)形象地表達(dá)出芭蕉葉引發(fā)“我”對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，體現(xiàn)“我”對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念。13．豐富文章內(nèi)容，增添文化底蘊(yùn)；表明芭蕉葉不僅在現(xiàn)實(shí)生活中給人幫助，還走進(jìn)了文學(xué)作品，成為精神的寄托，深化了文章主題；體現(xiàn)“我”對(duì)芭蕉葉情感的加深，它已成為“我”思鄉(xiāng)情感的重要載體。14．①對(duì)故鄉(xiāng)和童年生活的懷念，芭蕉葉承載著“我”兒時(shí)的記憶；②對(duì)鄉(xiāng)間草木的喜愛(ài)和贊美，它們是人們生活的幫手，給人們帶來(lái)便利；③對(duì)頑強(qiáng)生命力的贊美，芭蕉貌似柔弱卻能不卑不亢地挺立；④對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，芭蕉葉走進(jìn)詩(shī)詞，成為文化的一部分?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以“芭蕉葉”為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)童年鄉(xiāng)野生活的回憶與城市生活的對(duì)比，展現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情眷戀與對(duì)時(shí)光流逝的感慨。芭蕉葉不僅是鄉(xiāng)村生活的象征，更是作者情感寄托的載體。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的意象，將芭蕉葉與童年、故鄉(xiāng)、詩(shī)詞文化等元素巧妙融合，既表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念，也展現(xiàn)了芭蕉在城市中的新生命力。結(jié)尾處，芭蕉葉的清香與故鄉(xiāng)的記憶交織，傳遞出作者對(duì)故土的深厚情感與對(duì)生活的哲思。11．本題考查內(nèi)容理解。第一空：根據(jù)第③段“有一年趕上春雨綿綿，我急著去村小上學(xué)，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。母親靈機(jī)一動(dòng)，轉(zhuǎn)身提著鐮刀朝屋后走去，回來(lái)時(shí)，一片狀如蒲扇的芭蕉葉便擺在了我眼前。我看到芭蕉葉后歡天喜地，忙頂在頭上沖出家門(mén)”可知，在春雨綿綿且家中雨傘損壞的情況下，母親用屋后的芭蕉葉為“我”解決了上學(xué)遮雨的難題?！拔铱吹桨沤度~后歡天喜地”直接表明“我”對(duì)芭蕉葉的歡喜，而這一經(jīng)歷也讓“我”對(duì)鄉(xiāng)野屋后的芭蕉葉產(chǎn)生了深深的依戀，體現(xiàn)出童年時(shí)芭蕉葉在生活中給“我”帶來(lái)的溫暖與幫助。據(jù)此可概括為：母親用芭蕉葉為“我”遮雨。第二空：根據(jù)第⑦段中“后來(lái)我進(jìn)城求學(xué)，屋后的芭蕉見(jiàn)不著了，遺憾之余，竟然以另一種方式和它們重逢了。從白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有聲’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉’，從李清照的‘窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭’到蔣捷的‘紅了櫻桃，綠了芭蕉’。它們伴我度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)思鄉(xiāng)的夜晚，在泛黃的詩(shī)集間，悄然長(zhǎng)成一片精神的綠蔭”可知，進(jìn)城求學(xué)后看不到屋后的芭蕉，“我”感到遺憾。但在詩(shī)詞書(shū)卷中與芭蕉重逢，這些詩(shī)詞陪伴“我”度過(guò)思鄉(xiāng)的夜晚，讓“我”懷念起故鄉(xiāng)屋后的芭蕉，它們成為“我”精神上的慰藉，承載著“我”對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。據(jù)此可概括為：進(jìn)城求學(xué)后在詩(shī)詞書(shū)卷中與芭蕉重逢。第三空：根據(jù)第⑨段“在我生活的南方小城，信步走進(jìn)公園，或漫步臨河街巷，會(huì)看見(jiàn)一叢叢芭蕉驕傲地生長(zhǎng)著。人們?cè)诎沤兜年帥鱿抡勑Α⑿∽?，暢快自在。此刻，時(shí)光慢了下來(lái)，市井街巷里也有了鄉(xiāng)村的閑適，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人們身邊”可知，在南方小城的市井街巷看到芭蕉驕傲生長(zhǎng)，“我”發(fā)現(xiàn)屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴身邊，這里的芭蕉勾起了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，讓“我”感到親切。同時(shí)，在城市中看到熟悉的芭蕉，如同見(jiàn)到久違的老友，“我”內(nèi)心充滿(mǎn)欣喜。據(jù)此可概括為：親切、欣喜。12．本題考查句子賞析。根據(jù)第④段中“那些雨絲如同一條時(shí)間的線(xiàn)，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長(zhǎng)大成人的我”可知，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“雨絲”比作“時(shí)間的線(xiàn)”。這樣的比喻十分巧妙，因?yàn)橛杲z細(xì)長(zhǎng)而連綿，就像時(shí)間一樣，無(wú)形卻又貫穿了過(guò)去與現(xiàn)在。通過(guò)這根“時(shí)間的線(xiàn)”，將故鄉(xiāng)和童年與如今長(zhǎng)大成人的“我”緊密相連。當(dāng)“我”頂著芭蕉葉走在上學(xué)路上，細(xì)雨如絲，此時(shí)的雨絲不再僅僅是自然現(xiàn)象，而是成為了觸發(fā)“我”情感的媒介。它讓“我”瞬間回憶起故鄉(xiāng)的童年時(shí)光，那時(shí)有屋后的芭蕉，有母親用芭蕉葉為“我”遮雨的溫暖場(chǎng)景。這一比喻生動(dòng)形象地表達(dá)出芭蕉葉在“我”心中的特殊意義，它是“我”與故鄉(xiāng)、童年之間情感的紐帶，引發(fā)了“我”對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的深深懷念之情。13．本題考查句段作用。在第⑦段中，作者引用了古詩(shī)詞和懷素練字的故事。根據(jù)“從白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有聲’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉’……在泛黃的詩(shī)集間，悄然長(zhǎng)成一片精神的綠蔭”可知，大量古詩(shī)詞的引用，豐富了文章內(nèi)容，展現(xiàn)出芭蕉葉在文學(xué)作品中的頻繁出現(xiàn)，增添了文化底蘊(yùn)。這表明芭蕉葉不只是在現(xiàn)實(shí)里幫人遮雨、托物，還走進(jìn)文學(xué)作品，成為精神寄托，像陪伴古人一樣，陪伴“我”度過(guò)思鄉(xiāng)夜晚，深化了文章主題。根據(jù)“不僅是詩(shī)詞，我還在書(shū)卷上看到一則美談，說(shuō)唐人懷素少時(shí)家貧，無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)紙張，就采寬大的芭蕉葉作紙練字，日復(fù)一日，終成一代書(shū)家”可知，懷素的故事進(jìn)一步拓展了芭蕉葉的意義。這些引用，體現(xiàn)出“我”對(duì)芭蕉葉情感加深，它從兒時(shí)生活里的實(shí)用物品，變成“我”在異鄉(xiāng)寄托思鄉(xiāng)之情的重要載體。14．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第①段“七歲前，我的世界里沒(méi)有高樓街巷，只有屋后的梨樹(shù)、櫻桃樹(shù)、無(wú)花果樹(shù)，以及翠綠的芭蕉”可知，將芭蕉與故鄉(xiāng)童年的生活場(chǎng)景緊密聯(lián)系在一起。根據(jù)第④段中“那些雨絲如同一條時(shí)間的線(xiàn)，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著如今早已長(zhǎng)大成人的我”可知，通過(guò)雨絲與芭蕉葉的關(guān)聯(lián)，生動(dòng)地體現(xiàn)出芭蕉葉承載著“我”兒時(shí)的記憶，引發(fā)“我”對(duì)故鄉(xiāng)和童年的深深懷念。根據(jù)第⑤段中“在鄉(xiāng)間，草木是人們的摯友，也是生活的幫手”可知，直接表明了作者對(duì)鄉(xiāng)間草木的態(tài)度。接著列舉竹子、松樹(shù)和芭蕉等植物，根據(jù)“竹子不僅提供竹筍，也帶來(lái)竹筐、斗笠和竹席；松樹(shù)的枝葉用作引火材料，它的身軀則做