2025年上半年教師資格證考試《高中語(yǔ)文》考試測(cè)試題及答案高中語(yǔ)文試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分）1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.慰藉（jí）坍圮（pǐ）羽扇綸巾（guān）殘羹冷炙（zhì）B.跬步（kuǐ）譬如（pì）鍥而不舍（qì）戛然而止（jiá）C.孱頭（càn）腦髓（suǐ）間或一輪（jiàn）度長(zhǎng)絜大（xié）D.自詡（xǔ）肖像（xiāo）冠冕堂皇（guàn）卓有成效（zhuó）2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.隨著“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出，不僅為產(chǎn)業(yè)升級(jí)指明了方向，更引發(fā)了全社會(huì)對(duì)科技創(chuàng)新的深度思考。B.語(yǔ)文教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)他們?cè)陂喿x中質(zhì)疑、分析、判斷，而不是被動(dòng)接受文本結(jié)論。C.近年來(lái)，博物館通過(guò)數(shù)字化手段推出“云展覽”，使觀眾足不出戶(hù)就能欣賞到文物，這顯示出科技對(duì)文化傳播的決定作用。D.能否在課堂中落實(shí)“任務(wù)群”教學(xué)，關(guān)鍵在于教師能否轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。3.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我們既要高瞻遠(yuǎn)矚，又要腳踏實(shí)地，切不可好高騖遠(yuǎn)，陷入不切實(shí)際的幻想。B.他在學(xué)術(shù)會(huì)議上的發(fā)言石破天驚，提出了“古典詩(shī)歌現(xiàn)代性重構(gòu)”的新命題，引發(fā)了與會(huì)專(zhuān)家的激烈爭(zhēng)論。C.為了完成這部小說(shuō)，作者處心積慮，查閱了大量歷史資料，走訪了多個(gè)文化遺址，最終呈現(xiàn)出厚重的歷史質(zhì)感。D.班級(jí)辯論賽中，雙方辯手唇槍舌劍，巧舌如簧，現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張熱烈，充分展現(xiàn)了高中生的思辨能力。4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.魯迅的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，收錄于小說(shuō)集《吶喊》；《祝?！穭t出自《彷徨》。B.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)劇作家，其四大悲劇包括《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。C.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元，他們主張“文以載道”，反對(duì)六朝以來(lái)華而不實(shí)的駢文。D.曹禺的《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作，通過(guò)周、魯兩家的矛盾，揭示了封建家庭的腐朽與人性的復(fù)雜。5.對(duì)下列句子中修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）①那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。②何以解憂(yōu)？唯有杜康。③飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。④東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。A.比喻借代夸張雙關(guān)B.擬人借喻比喻雙關(guān)C.比喻借喻夸張擬人D.擬人借代比喻雙關(guān)6.下列對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》相關(guān)內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。B.學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以情境為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源，突出綜合性和實(shí)踐性。C.學(xué)業(yè)質(zhì)量分為五個(gè)水平，其中水平四對(duì)應(yīng)高中畢業(yè)要求，水平五對(duì)應(yīng)高考要求。D.整本書(shū)閱讀與研討任務(wù)群要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中做好筆記，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，交流閱讀心得。7.下列對(duì)《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.子路“率爾而對(duì)”，表現(xiàn)出性格直率、自信但不夠謙遜的特點(diǎn)。B.冉有、公西華的回答較為謹(jǐn)慎，體現(xiàn)了他們對(duì)自身能力的清醒認(rèn)知。C.曾皙描繪的“暮春詠歸”圖景，反映了他追求禮樂(lè)教化、社會(huì)和諧的政治理想。D.孔子對(duì)弟子們的回答未直接評(píng)價(jià)，但“喟然嘆曰”表明他更贊賞曾皙的志向。8.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“金陵十二釵正冊(cè)”中，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”分別對(duì)應(yīng)薛寶釵和林黛玉，暗示了兩人不同的命運(yùn)。B.大觀園中，怡紅院是林黛玉的住所，瀟湘館是賈寶玉的住所，居所環(huán)境與主人性格形成呼應(yīng)。C.“劉姥姥進(jìn)大觀園”一節(jié)主要通過(guò)劉姥姥的視角，展現(xiàn)了賈府的奢華，同時(shí)突出了她的愚昧與可笑。D.“木石前盟”指賈寶玉與薛寶釵的前世緣分（神瑛侍者與絳珠仙草），“金玉良緣”指賈寶玉與林黛玉的現(xiàn)世婚姻。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王（從：使……跟隨，帶領(lǐng)）B.假舟楫者，非能水也（水：游泳）C.不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（愛(ài)：喜愛(ài)）D.君子生非異也，善假于物也（生：通“性”，資質(zhì)）10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.師道之不傳也久矣句讀之不知B.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)不拘于時(shí)C.其皆出于此乎吾其還也D.順風(fēng)而呼則群聚而笑之11.下列對(duì)《赤壁賦》中“客”的情感變化分析，正確的一項(xiàng)是（）A.由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，因“月明星稀”的江景觸發(fā)對(duì)英雄已逝的感慨，最終通過(guò)“物與我皆無(wú)盡”的哲理釋然。B.由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，因“寄蜉蝣于天地”的渺小感而哀傷，最終通過(guò)“清風(fēng)明月”的共適獲得超脫。C.由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，因“固一世之雄也，而今安在哉”的歷史虛無(wú)感而悲，最終通過(guò)“變與不變”的辯證思想釋?xiě)?。D.由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，因“哀吾生之須臾”的生命短暫而悲，最終通過(guò)“造物者之無(wú)盡藏”的豁達(dá)悟得快樂(lè)。12.下列對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌《死水》（聞一多）的賞析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)中“死水”象征腐敗的舊中國(guó)，通過(guò)“綠酒”“珍珠”等反諷式意象，強(qiáng)化了對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的批判。B.“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界”一句，既表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，也隱含著變革的希望。C.詩(shī)歌采用嚴(yán)格的格律，每節(jié)四行，每行九字，押韻工整，體現(xiàn)了聞一多“三美”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）的主張。D.詩(shī)中“飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫”運(yùn)用比喻，將“死水”的骯臟景象美化，突出了詩(shī)人對(duì)虛假繁榮的厭惡。13.下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”概念的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.指鄉(xiāng)土社會(huì)中以“己”為中心，像石子投入水中形成的波紋般，與他人建立的差等化社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。B.指鄉(xiāng)土社會(huì)中基于血緣和地緣的固定社會(huì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)群體利益高于個(gè)人利益。C.指現(xiàn)代社會(huì)中以法律和契約為基礎(chǔ)的平等社會(huì)關(guān)系，與鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”相對(duì)。D.指鄉(xiāng)土社會(huì)中“男女有別”的性別分工模式，通過(guò)抑制情感來(lái)維持社會(huì)穩(wěn)定。14.下列對(duì)“情境教學(xué)”在高中語(yǔ)文課堂中應(yīng)用的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.情境設(shè)計(jì)應(yīng)貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，如結(jié)合“校園文化節(jié)”設(shè)計(jì)“擬寫(xiě)邀請(qǐng)函”的任務(wù)，培養(yǎng)應(yīng)用寫(xiě)作能力。B.情境需服務(wù)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，例如通過(guò)“為《紅樓夢(mèng)》人物設(shè)計(jì)朋友圈”的任務(wù)，深化對(duì)人物形象的理解。C.情境越真實(shí)越好，因此教師應(yīng)完全還原現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，避免虛擬情境干擾學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)。D.情境中應(yīng)包含具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，如“為《赤壁賦》錄制講解視頻”，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用文言知識(shí)和口語(yǔ)表達(dá)能力。15.下列對(duì)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“基礎(chǔ)等級(jí)”重點(diǎn)考察內(nèi)容的深刻性和表達(dá)的創(chuàng)新性，“發(fā)展等級(jí)”側(cè)重考察審題的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)的完整性。B.議論文中，“論點(diǎn)明確”要求觀點(diǎn)單一，避免多角度論證；“論據(jù)充分”需引用名人名言，避免使用生活事例。C.記敘文若能通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物、渲染氛圍，即使主題稍顯含蓄，也可能獲得較高分?jǐn)?shù)。D.作文中出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、班級(jí)、姓名等信息，會(huì)因泄露個(gè)人信息被扣分，因此必須使用“某”“××”代替。二、文言文閱讀（本大題共4小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成16-19題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）A.比冠（比：等到）B.屬文日數(shù)千言（屬：撰寫(xiě)）C.尾屬于城（屬：連接）D.卒全其城（全：全部）17.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.程氏讀東漢《范滂傳》/慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂/母許之乎/B.程氏讀東漢《范滂傳》慨然/太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂母/許之乎/C.程氏讀東漢《范滂傳》/慨然太息軾/請(qǐng)?jiān)?軾若為滂/母許之乎/D.程氏讀東漢/《范滂傳》慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂/母許之乎/18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾少時(shí)受母親影響，誦讀經(jīng)典，志向高遠(yuǎn)。他讀《莊子》時(shí)深以為然，體現(xiàn)了其思想與道家的契合。B.徐州任上，面對(duì)黃河決堤，蘇軾阻止富民外逃，穩(wěn)定民心；又調(diào)動(dòng)禁軍參與抗洪，最終保全城池。C.蘇軾親臨抗洪一線，“廬于其上，過(guò)家不入”，展現(xiàn)了他以身作則、忠于職守的擔(dān)當(dāng)精神。D.文中通過(guò)母親程氏的言行，側(cè)面烘托了蘇軾從小就有高潔的品格和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。19.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？（5分）（2）河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。（6分）三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共25分）閱讀下面的文字，完成20-22題。大地上的讀書(shū)人李娟①我在阿勒泰草原上見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景：哈薩克牧民的氈房里，鐵皮爐燒得通紅，壺里的奶茶翻涌著白泡。主人一家圍坐，中間攤開(kāi)一本《古蘭經(jīng)》。他們逐字逐句朗讀，聲音低沉而緩慢，像在撫摸每一個(gè)文字的輪廓。②這讓我想起另一個(gè)畫(huà)面：冬牧場(chǎng)的地窩子里，一位老牧人用凍得皴裂的手指翻書(shū)。那是一本漢語(yǔ)版的《三國(guó)演義》，書(shū)頁(yè)邊角卷翹，沾著草屑和羊糞的碎末。他認(rèn)不得幾個(gè)漢字，卻固執(zhí)地一頁(yè)頁(yè)翻，偶爾指著某個(gè)字問(wèn)旁邊的年輕人：“這是‘關(guān)’嗎？”“這是‘劉’嗎？”③這些場(chǎng)景總讓我思考：讀書(shū)對(duì)于他們意味著什么？不是考試，不是升職，甚至不是獲取知識(shí)?；蛟S，是一種與世界對(duì)話的方式？④牧民的生活與土地、牛羊緊緊相連。春天接羔，夏天轉(zhuǎn)場(chǎng)，秋天打草，冬天守圈。他們的知識(shí)來(lái)自祖祖輩輩的口耳相傳：如何判斷天氣，如何接羔?；?，如何在暴風(fēng)雪中找到回家的路。但書(shū)本，為他們打開(kāi)了另一個(gè)維度的世界。⑤我曾問(wèn)過(guò)一位牧人：“你為什么讀《三國(guó)演義》？”他想了想：“里面的人也在打仗，和我們轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)趕牛羊差不多吧？都是要決斷，要齊心?！迸叮瓉?lái)他在書(shū)中看見(jiàn)自己的生活。那些遙遠(yuǎn)的故事，在他的經(jīng)驗(yàn)里生了根。⑥還有一位年輕的牧女，她的手機(jī)里存著《簡(jiǎn)·愛(ài)》的有聲書(shū)。轉(zhuǎn)場(chǎng)的路上，她騎在馬背上，耳機(jī)里傳來(lái)英文原聲。風(fēng)掠過(guò)草原，她的臉紅彤彤的，睫毛上沾著草籽。她說(shuō)：“簡(jiǎn)·愛(ài)不肯低頭，我喜歡這樣的人?！雹咦x書(shū)于他們，是精神的游牧。草原太大，天地太廣，人的心靈需要一個(gè)可以棲息的地方。書(shū)本就是移動(dòng)的氈房，是風(fēng)雪中的篝火。它不提供具體的答案，卻讓他們?cè)诠陋?dú)中聽(tīng)見(jiàn)共鳴，在重復(fù)的生活里觸摸到不同的心跳。⑧城市里的讀書(shū)人常說(shuō)“逃離現(xiàn)實(shí)”，而草原上的讀書(shū)人，卻在書(shū)中“回到現(xiàn)實(shí)”。他們用自己的生活詮釋書(shū)本，又用書(shū)本照亮自己的生活。那些被鋼筋水泥困住的“意義”，在遼闊的大地上重新生長(zhǎng)出根系。⑨我忽然明白：真正的讀書(shū)，從不是割裂人與土地的橋梁，而是讓人與土地更緊密相連的繩索。當(dāng)牧民在《古蘭經(jīng)》里讀到對(duì)自然的敬畏，在《三國(guó)演義》里讀到對(duì)群體的責(zé)任，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》里讀到對(duì)自我的堅(jiān)持——這些文字便不再是紙頁(yè)上的符號(hào)，而是融入血液的生存智慧。⑩大地上的讀書(shū)人，他們的書(shū)本沾著草汁的綠、奶茶的香、羊糞的暖。他們讀得很慢，卻讀得很深。因?yàn)槊恳粋€(gè)字，都要經(jīng)過(guò)生活的發(fā)酵，才能變成滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)分。（有刪改）20.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（4分）（）A.文章以具體場(chǎng)景開(kāi)篇，通過(guò)“朗讀《古蘭經(jīng)》”“翻《三國(guó)演義》”等畫(huà)面，引出對(duì)“草原上的讀書(shū)”的思考。B.第④段寫(xiě)牧民的傳統(tǒng)知識(shí)來(lái)自口耳相傳，與書(shū)本知識(shí)形成對(duì)比，突出書(shū)本對(duì)牧民而言是“另一個(gè)維度的世界”。C.第⑥段中“風(fēng)掠過(guò)草原，她的臉紅彤彤的，睫毛上沾著草籽”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了牧女讀書(shū)時(shí)的自然狀態(tài)。D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸而富有詩(shī)意，“移動(dòng)的氈房”“風(fēng)雪中的篝火”等比喻，形象地闡釋了書(shū)本對(duì)牧民的精神意義。21.結(jié)合全文，分析“大地上的讀書(shū)人”中“大地”的含義。（8分）22.文中提到“城市里的讀書(shū)人常說(shuō)‘逃離現(xiàn)實(shí)’，而草原上的讀書(shū)人，卻在書(shū)中‘回到現(xiàn)實(shí)’”，請(qǐng)結(jié)合文本和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（13分）四、教學(xué)設(shè)計(jì)題（本大題共1小題，共60分）23.閱讀以下材料，根據(jù)要求完成教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)內(nèi)容：統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《赤壁賦》（蘇軾）教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生（已學(xué)過(guò)《念奴嬌·赤壁懷古》）要求：（1）設(shè)計(jì)一份完整的課時(shí)教案（2課時(shí)）；（2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)；（3）教學(xué)過(guò)程需包含情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題探究、學(xué)生活動(dòng)；（4）設(shè)計(jì)板書(shū)并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖；（5）字?jǐn)?shù)不少于800字。五、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)：“傳統(tǒng)是一條河流，我們都是過(guò)河的人?！庇腥苏f(shuō)：“傳統(tǒng)是一棵古樹(shù)，我們都是護(hù)樹(shù)的人?！庇腥苏f(shuō)：“傳統(tǒng)是一盞明燈，我們都是掌燈的人?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.C【解析】A項(xiàng)“慰藉”應(yīng)讀“jiè”；B項(xiàng)“鍥而不舍”應(yīng)讀“qiè”；D項(xiàng)“肖像”應(yīng)讀“xiào”，“冠冕堂皇”應(yīng)讀“guān”。2.D【解析】A項(xiàng)缺主語(yǔ)，應(yīng)刪去“隨著”；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“質(zhì)疑、分析、判斷”邏輯合理；C項(xiàng)“決定作用”表述絕對(duì)，應(yīng)為“推動(dòng)作用”。3.A【解析】B項(xiàng)“石破天驚”多比喻文章、議論新奇驚人，此處“激烈爭(zhēng)論”與“石破天驚”的“驚人”語(yǔ)義重復(fù)；C項(xiàng)“處心積慮”含貶義，與作者認(rèn)真創(chuàng)作的語(yǔ)境不符；D項(xiàng)“巧舌如簧”形容能說(shuō)會(huì)道，善于狡辯，含貶義，與辯論賽中“思辨能力”的褒義語(yǔ)境矛盾。4.無(wú)錯(cuò)誤（本題設(shè)計(jì)為全對(duì)，考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)常識(shí)的準(zhǔn)確記憶）。5.A【解析】①“金柳”喻“新娘”是比喻；②“杜康”代指酒是借代；③“三千尺”“銀河”是夸張；④“晴”雙關(guān)“情”。6.C【解析】學(xué)業(yè)質(zhì)量水平二對(duì)應(yīng)高中畢業(yè)要求，水平四對(duì)應(yīng)高考要求。7.C【解析】曾皙的“暮春詠歸”圖景反映的是對(duì)禮樂(lè)文明下和諧生活的向往，而非“政治理想”。8.A【解析】B項(xiàng)怡紅院是賈寶玉住所，瀟湘館是林黛玉住所；C項(xiàng)劉姥姥的“愚昧”是誤讀，實(shí)則體現(xiàn)其智慧與質(zhì)樸；D項(xiàng)“木石前盟”對(duì)應(yīng)寶黛，“金玉良緣”對(duì)應(yīng)寶釵。9.C【解析】“愛(ài)”在此處意為“吝惜”。10.D【解析】A項(xiàng)“之”分別為主謂間取消獨(dú)立性、賓語(yǔ)前置標(biāo)志；B項(xiàng)“于”分別為“從”“被”；C項(xiàng)“其”分別為表推測(cè)的語(yǔ)氣詞、表商量的語(yǔ)氣詞；D項(xiàng)“而”均表修飾。11.C【解析】客由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“悲”（因歷史虛無(wú)感），最終通過(guò)“變與不變”的哲理釋?xiě)眩瑢?duì)應(yīng)蘇軾的豁達(dá)。12.B【解析】“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底的絕望，無(wú)“變革希望”。13.A【解析】“差序格局”的核心是“以己為中心”的差等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，A項(xiàng)準(zhǔn)確。14.C【解析】情境可以是虛擬的，關(guān)鍵是要能引發(fā)真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)，如“為古人寫(xiě)書(shū)信”的虛擬情境也能有效訓(xùn)練寫(xiě)作能力。15.C【解析】A項(xiàng)“基礎(chǔ)等級(jí)”側(cè)重審題、結(jié)構(gòu)等，“發(fā)展等級(jí)”側(cè)重深刻、創(chuàng)新；B項(xiàng)議論文可多角度論證，生活事例也可作為論據(jù)；D項(xiàng)高考作文允許使用真實(shí)信息，只需合理即可。二、文言文閱讀16.D【解析】“全”在此處為使動(dòng)用法，意為“使……保全”。17.A【解析】“讀東漢《范滂傳》”為完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“慨然太息”是程氏的反應(yīng)，“軾請(qǐng)?jiān)弧焙笫翘K軾的提問(wèn)，故選A。18.B【解析】文中“雖禁軍且為我盡力”指蘇軾請(qǐng)求禁軍幫助，而非“調(diào)動(dòng)禁軍”，禁軍本無(wú)守城職責(zé)，蘇軾以太守身份懇請(qǐng)。19.（1）你如果能成為范滂，我難道不能成為范滂的母親嗎？（“為”“顧”“邪”各1分，句意2分）（2）黃河將要危害徐州城，事情緊急，即使是禁軍也暫且為我盡力。（“害”“雖”“且”各1分，句意3分）三、現(xiàn)代文閱讀20.B【解析】第④段寫(xiě)傳統(tǒng)知識(shí)與書(shū)本知識(shí)是互補(bǔ)關(guān)系，而非對(duì)比，突出書(shū)本為牧民“打開(kāi)另一個(gè)維度”。21.①具體的自然環(huán)境：指阿勒泰草原、冬牧場(chǎng)等地，牧民生活與土地、牛羊緊密相連的生存空間；②具象的生活經(jīng)驗(yàn)：牧民通過(guò)放牧、轉(zhuǎn)場(chǎng)等日常勞動(dòng)積累的實(shí)踐智慧；③抽象的精神根基：土地象征著與自然、傳統(tǒng)、群體的聯(lián)結(jié)，是牧民心靈的原鄉(xiāng)。（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析2分）22.①城市讀書(shū)人“逃離現(xiàn)實(shí)”：城市生活節(jié)奏快、壓力大，部分人通過(guò)讀書(shū)尋求精神避難所，試圖脫離瑣碎的日常（如逃避工作壓力、人際關(guān)系）；②草原讀書(shū)人“回到現(xiàn)實(shí)”：他們從書(shū)中汲取與生活相關(guān)的智慧（如《三國(guó)演義》中的決斷、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的堅(jiān)持），將文字與放牧、轉(zhuǎn)場(chǎng)等實(shí)踐結(jié)合，讓書(shū)本服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活；③結(jié)合生活實(shí)際：如鄉(xiāng)村教師讀教育類(lèi)書(shū)籍，將理論應(yīng)用于鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)踐；城市白領(lǐng)讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，重新理解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。（觀點(diǎn)4分，分析6分，聯(lián)系實(shí)際3分）四、教學(xué)設(shè)計(jì)題（示例）《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)（2課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：梳理文言實(shí)詞（如“屬”“馮”“御”）、虛詞（如“之”“乎”）及特殊句式（如“何為其然也”），翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，積累經(jīng)典文言表達(dá)。2.思維發(fā)展與提升：通過(guò)“主客問(wèn)答”的矛盾分析，理解蘇軾從“悲”到“樂(lè)”的情感邏輯，培養(yǎng)辯證思維。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”等寫(xiě)景名句，體會(huì)景、情、理融合的意境美；感受蘇軾豁達(dá)的人生境界。4.文化傳承與理解：結(jié)合蘇軾生平，理解“儒道互補(bǔ)”的文化人格，傳承古人面對(duì)困境的精神智慧。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：梳理文言知識(shí)，分析情感變化；難點(diǎn)：理解“變與不變”的哲理，體會(huì)景情理融合的藝術(shù)特色。三、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)：文言基礎(chǔ)與整體感知（一）情境導(dǎo)入（5分鐘）展示黃州赤壁實(shí)景圖，播放《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦音頻，提問(wèn)：“我們已學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌》，詞中‘大江東去，浪淘盡’表達(dá)了怎樣的情感？”學(xué)生回答后，教師總結(jié)：“同為赤壁，《赤壁賦》則以賦體展開(kāi)，讓我們走進(jìn)文本，感受蘇軾的另一種思考。”（二）文言梳理與合作探究（25分鐘）1.任務(wù)1：初讀正音學(xué)生自由朗讀，教師糾正“馮（píng）虛御風(fēng)”“桂棹（zhào）”“嫠（lí）婦”等字音。2.任務(wù)2：小組合作譯讀將學(xué)生分為4組，每組負(fù)責(zé)一段翻譯，標(biāo)注疑難詞句。教師巡視指導(dǎo)，重點(diǎn)講解：-通假字：“馮”通“憑”，“繆”通“繚”；-詞類(lèi)活用：“西望夏口，東望武昌”（名詞作狀語(yǔ)）；-特殊句式：“何為其然也”（賓語(yǔ)前置）、“此非孟德之困于周郎者乎”（被動(dòng)句）。（三）整體感知情感脈絡(luò)（15分鐘）提問(wèn)：“文中主客的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？”學(xué)生默讀后，引導(dǎo)填寫(xiě)表格：|段落|情感關(guān)鍵詞|觸發(fā)原因||||-||1|樂(lè)|月白風(fēng)清的江景||2-3|悲|歷史虛無(wú)、人生短暫||4-5|樂(lè)|變與不變的哲理|第二課時(shí)：景情理融合與文化探究（一）情境創(chuàng)設(shè)：角色扮演“東坡夜話”（10分鐘）設(shè)置情境：“假設(shè)你是蘇軾的朋友，與他同游赤壁，聽(tīng)到他與‘客’的對(duì)話，你會(huì)如何回應(yīng)？”學(xué)生分組扮演“主”“客”“友人”，朗讀相關(guān)段落，體會(huì)情感語(yǔ)氣。（二）問(wèn)題探究：景情理如何融合？（20分鐘）1.析景：賞析“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，提問(wèn)：“這些景物描寫(xiě)有何特點(diǎn)？”（明確：意境