1、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“_________，________”的觀點是相似的。2、《師說》一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的原則：“_______，______，_______，_______。1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、(是故)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！稁熣f》理解性默寫（一）1精選可編輯ppt3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“_______，________，_______”所描述的現(xiàn)象同樣。4、中國是一種有著尊師老式的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“______________，______________?！?、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。4、師者，因此傳道受業(yè)解惑也。2精選可編輯ppt5、《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思緒，并且有簡潔生動的語言體現(xiàn)，文中“________，_________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒唐心態(tài)。6、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向他人請教，正如《師說》中所說“____，___，____，____，”，否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象同樣，本末倒置，“_____，_____”。5、位卑則足羞，官盛則近諛。6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉小學(xué)而大遺，吾未見其明也3精選可編輯ppt7、在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣樣的，即“彼童子之師，____________，______________?！?、《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“______________，______________？7、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎4精選可編輯ppt9、從師態(tài)度不一樣，成果也不一樣。古之圣人才智超過一般人很遠(yuǎn)，“________”;今之眾人才智低于圣人諸多，“_________”，這就導(dǎo)致了兩種截然不一樣的成果：是故“__________，___________”。10、韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“___________，_____________?！?、猶且從師而問焉而恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。5精選可編輯ppt11、“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“__________，_____________?”一致。12、（大綱全國卷）韓愈在《師說》中說：從師與年齡無關(guān)，比自己年齡大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“________，_______，_________”。11、人非生而知之者，孰能無惑?12.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。6精選可編輯ppt《師說》理解性默寫（二）

１、韓愈認(rèn)為老師的職能是：，。2、韓愈認(rèn)為擇師的原則是：，，，。1、師者，因此傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。7精選可編輯ppt3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：，，，，。

4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因，，，

。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。4、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。8精選可編輯ppt5、中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方均有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為何說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？本來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是，，。5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。9精選可編輯ppt6本文從多種方面進(jìn)行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種成果，并用一種反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句，，？7、以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，深入闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：，。6、圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎？7、圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。10精選可編輯ppt8、本文認(rèn)為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的成果是：，。8、小學(xué)而大遺，吾未見其明也。11精選可編輯ppt《師說》理解性默寫（三）

1．

代古文運動的倡導(dǎo)者

在《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：！。其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。1、唐韓愈師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣12精選可編輯ppt2.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人”“

，

”的錯誤態(tài)度。2、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師13精選可編輯ppt3.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不一樣的態(tài)度，對其子“，”；對自身“，”。3、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉14精選可編輯ppt4.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：

，

。4、位卑則足羞，官盛則近諛15精選可編輯ppt5.韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人看待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣，產(chǎn)生了一種出人意料的成果的句子：“，，，！”5、巫醫(yī)樂師百工之人，君不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟16精選可編輯ppt6．在《師說》中作者說自己要說的老師和教小孩子的老師是不一樣樣的即“，，?！?、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。17精選可編輯ppt7．我們無論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實事求是