PAGE17/17一中國早期政治制度的特點一、高考要求1.基本要求：知道周朝的建立；了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；認(rèn)識中國早期政治制度的特點。通過對宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會中華民族的親情之愛。2.發(fā)展要求：了解“家天下”制度的開始。說明：啟繼承禹的地位表明“家天下”制度開始，宗族關(guān)系從此成為基本政治關(guān)系；分封制和宗法制是周王朝的主要政治制度，維護(hù)了當(dāng)時周王朝的統(tǒng)治，也突出反映了中國早期政治制度的特點?！爸袊缙趪页霈F(xiàn)的突出標(biāo)志”和“商朝的政治特點”為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容【課前預(yù)習(xí)】【情景導(dǎo)入】這是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清兩代皇帝祭祀祖先的地方，稱為“太廟”。太廟是中國古代皇帝的宗廟。它與皇帝們的“家務(wù)事”密切相關(guān)?；实蹚牡腔_始，直到結(jié)婚、生子，以及出征或凱旋，每逢此類大事，都要親自出馬，去太廟祭祀列祖列宗。既是盡一盡孝道，又在請求九泉之下的祖先保佑，希望這個天字第一號的大家族越來越興旺。我國自古就有“宗，尊也；廟，貌也，先祖形貌所在也”之說。太廟是作為古代祭祀祖先的地方，也稱作“明堂”。太廟在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”?？梢?，我國對列祖列宗的膜拜，早在夏商周時期就已經(jīng)開始了。你知道“對列祖列宗的膜拜”是我國古代哪種政治制度的基本內(nèi)容？這種制度的最突出特點是什么呢？提示：宗法制；嫡長子繼承制。【知識預(yù)覽】知能一夏商政治形式1．早期國家的出現(xiàn)（確立了初步的政治管理秩序）（1）時間：距今大約五千年前。（2）原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）地點：黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入早期國家的歷史階段。（4）標(biāo)志：金屬（青銅）器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、①________的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。（5）政治特色：早期國家的帝王用戰(zhàn)爭平定四方，分置官員，確立了初步的政治管理秩序；早期國家的政治權(quán)力接替通常以②________的方式實現(xiàn)。(6)禪讓制：①含義：在氏族貴族范圍內(nèi)，民主推選部落首領(lǐng)的軍事民主制度；②推選標(biāo)準(zhǔn)：賢和能；③社會狀況：天下為公（氏族貴族范圍內(nèi)）。2．夏商政治文化（1）夏朝：①時間：BC2070--BC1600；②重要君主：禹、啟、桀；④都城：陽城（今河南登封）；⑤區(qū)域：今河南西部與山西南部；⑤地位：中國第一個奴隸制國家（國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模），奴隸社會的開端。⑥世襲制：禹死后，他的兒子啟繼承王位，“家天下”的制度由此開始，從財產(chǎn)的私有到政權(quán)的私有。王位世襲（家天下）制度（兄終弟及、父子相傳）的出現(xiàn)（禹→啟）政治特點關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系（2）商朝：①時間：BC1600—BC1046；②重要郡主：湯（開國）、盤庚（遷都安陽，穩(wěn)定發(fā)展）、紂（亡國）；④穩(wěn)定都城：殷；⑤政治特點：商代貴族以④________關(guān)系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；⑥________和王權(quán)密切結(jié)合，商王通過占卜手段主宰國政，一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。、，統(tǒng)治殘酷性?！拘畔ⅰc擊】①文字②禪讓③宗族④血緣⑤神權(quán)【思維·拓展】“國家”“王”的出現(xiàn)和“家天下”的產(chǎn)生是歷史的倒退嗎？為什么？提示：不是。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，開始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使社會逐漸出現(xiàn)了貧富分化和階級對立。富裕的氏部部落顯貴為了維護(hù)既得利益，開始建立早期國家機(jī)器。“國家”“王”“家天下”的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，它的出現(xiàn)反映了古代政治文明的進(jìn)步?！镜淅?dǎo)析】夏商時期，在國家最高權(quán)力的傳承上都實行（）A．禪讓制

B．王位世襲制C．民主推選制

D．嫡長子繼承制解析：夏朝建立后，政治權(quán)力由“傳賢”演化為傳子，“家天下”制度由此開始。此后，王位在一家一姓中傳承，禪讓制被王位世襲制所取代。答案：B【教材·百家】夏商時期的政治制度在我國政治制度史上有著重要地位，主要表現(xiàn)為①夏朝開始實行的王位世襲制是我國古代社會存在了近四千年的時間；②夏商已有一套從中央到地方的行政管理制度；③夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。正如孔子所說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！敝芏髦芊址庵?．西周建立：周武王舉兵伐商，①________戰(zhàn)，擊敗商軍主力，占領(lǐng)朝歌，商朝滅亡。2．西周的分封制“封邦建國：①概念：在中國古代土地王有的前提下，利用宗法血緣為紐帶分封土地和人口，建立諸侯國來保護(hù)王室的一種制度。②方法：周王室把王畿之外的廣大地區(qū)的土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國。③目的：加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治，鞏固周朝政權(quán)④對象：王族、功臣、先代貴族。王族是天子最信賴的人。（從地理分布上看，同姓同親封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地）。功臣對建立新的政權(quán)有貢獻(xiàn)，需要拉攏他們，必須給予一定的獎賞以示對天子忠誠的鼓勵。可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。⑤主要封國：魯齊燕衛(wèi)宋晉楚⑥諸侯王的權(quán)力和義務(wù)：世襲統(tǒng)治權(quán)（再分封）但土地不得自由轉(zhuǎn)讓朝貢（一不朝，貶其爵；二不朝，削其地；三不朝，則六師移之）軍賦役（烽火戲諸侯）諸侯以下的再分封：諸侯在封國內(nèi)分封卿大夫，卿大夫分封士。⑦西周分封制的主要特點：A、分封對象多種類型，但以同姓子弟為主體。B、周天子是最高統(tǒng)治者，規(guī)定周王與諸侯相對嚴(yán)格的君臣關(guān)系；C、層層分封，使西周貴族集團(tuán)形成了周王諸侯卿大夫士的森嚴(yán)等級序列。⑧評價：積極：穩(wěn)定秩序，鞏固統(tǒng)治；促進(jìn)內(nèi)地和與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化交流，拓展了疆域，開發(fā)邊疆；有利周文化延續(xù)，促進(jìn)民族統(tǒng)一體的形成；周的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性消極：諸侯的獨立性，勢力增強(qiáng)——王室衰落、割據(jù)分裂分封是一種中央對地方的統(tǒng)治方式，但中央和地方，地方之間的權(quán)利如何分配？發(fā)展歷程：西周確立，春秋時期瓦解，戰(zhàn)國時期廢除【信息·點擊】①牧野②功臣③世襲④政治秩序⑤周天子【思維·拓展】“封建親戚，以蕃屏周”“兼制天下，立七十一國”表述的是什么制度？這一制度的主要內(nèi)容及影響各是什么？提示：分封制。周天子將子弟和功臣分封于各地，成為各領(lǐng)一方的諸侯。諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，對周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。【典例·導(dǎo)析】關(guān)于分封制的表述，最為準(zhǔn)確的一項是（）A．反映了中央與地方的統(tǒng)轄關(guān)系

B．體現(xiàn)了統(tǒng)治者對奴隸的階級剝削C．反映了諸侯之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D．體現(xiàn)了奴隸主貴族內(nèi)部的等級關(guān)系解析：分封制是西周分封諸侯的制度，是當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力的財產(chǎn)方面的再分配制度。它不僅是周王分封諸侯國，諸侯國國君也有權(quán)力再分封卿大夫，卿大夫還可以分封士，因而它實際上體現(xiàn)了一種嚴(yán)格的多層次的奴隸制等級關(guān)系。答案：D【教材·百家】分封制不僅是西周分封諸侯的制度，而且還是鞏固政權(quán)的重大政治措施。在這一制度下，周王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。受封建諸侯國有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。它的實施擴(kuò)大了周的文化影響，也使周代的政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。知能三西周的宗法制1．實質(zhì)：是按照血緣①________關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的一種等級制度。2．概況：西周宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定；周天子以②________世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位，他們對于天子為小宗，在本國則為大宗。其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的③________與④________的關(guān)系。3.核心內(nèi)容：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力的政治制度，其核心是嫡長子繼承制。（正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個兒子稱為嫡長子。）4．結(jié)果：由⑤________關(guān)系的親疏，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的由宗法關(guān)系決定的等級。權(quán)力分配原則：血緣宗族關(guān)系。建立森嚴(yán)等級制：大宗與小宗的劃分與關(guān)系。血緣的親疏形成“周天子―諸侯―卿大夫―士”四級。（2）、影響：積極：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位穩(wěn)固秩序，防止權(quán)位繼承引起的紛爭有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；鞏固分封制。宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一，后代繼承完善，影響深遠(yuǎn)。重家庭，尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力消極：過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，重男輕女觀念，與平等和法制意識相違背。3、．分封制與宗法制的關(guān)系分封制是將王國的土地分給宗室臣屬作為俸祿的制度，而宗法制則是以家族為中心、以血緣關(guān)系為紐帶、結(jié)合族權(quán)和政權(quán)的政治制度，兩者互為表里，相輔相成。具體表現(xiàn)在：分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子由周天子將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的宗法等級。宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶：宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。補(bǔ)充1：宗法制關(guān)系示意圖（大宗）嫡長子繼任為天子天子(大宗）嫡長子繼任為諸侯（小宗）余子繼任為諸侯(大宗）嫡長子繼任為卿大夫(小宗）余子繼任為卿大夫（小宗）余子繼任為士4、西周政治制度的特點：采取分封制、宗法制和禮樂秩序來維護(hù)統(tǒng)治知能四禮樂秩序“禮”的含義：有尊崇上天和先祖的內(nèi)容，更多的是處理人際關(guān)系的典范?！皹贰钡暮x：輔從于“禮”，以藝術(shù)美，使得講究等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力。后世學(xué)者通常用“禮樂文化”來總結(jié)西周文化。在中國早期國家形態(tài)中，“禮”是十分重要的內(nèi)容，是西周文化的主構(gòu)架。“禮”講究敬天法祖，也對現(xiàn)世人們做了要求，成為調(diào)整社會關(guān)系的準(zhǔn)則?！皹贰笔禽o從于“禮”的，在維護(hù)“禮”的同時，對“禮"進(jìn)行了文化裝飾，使等級森嚴(yán)的“禮"得以具備征服人心的感染力?！岸Y”“樂”合用，曾被看作是維護(hù)等級差別的統(tǒng)治階級的工具。實際上，從歷史的眼光看，西周的禮樂文化是當(dāng)時文明創(chuàng)造中最為高貴、最為典雅、最為精致的內(nèi)容。這樣的禮樂秩序并沒有維持很長時間，西周后期就出現(xiàn)了禮崩樂壞的局面。知能五中國早期政治制度的特點：占卜——神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；家天下，宗法制——以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；分封制——最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（3）禮樂秩序“禮”的含義：有尊崇上天和先祖的內(nèi)容，更多的是處理人際關(guān)系的典范?！皹贰钡暮x：輔從于“禮”，以藝術(shù)美，使得講究等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力。知能六了解歷史的途徑。從傳承的載體來看：文字材料，包括正史、野史、個人記載（日記書信）、文學(xué)作品（神話、民間傳說、小說等）實物遺址（跡），考古發(fā)現(xiàn)，文物等。音像資料。錄音影像等。口述歷史。從來源出處看：直接史料。當(dāng)事人或當(dāng)時人所述。遺跡遺址文物間接史料。如何運用這些史料？一般情況，直接比間接更客觀，但有例外。文字材料都具有主觀性。文學(xué)是現(xiàn)實的反映，一定程度反映歷史，但慎用。我們了解的夏朝及其以前的歷史，最大的缺陷是什么？缺乏直接的史料，特別是當(dāng)時的人用文字記載的歷史。所以香港臺灣古代史都不寫夏朝。有一個夏商周斷代工程，行政命令管學(xué)術(shù)，主持人最后結(jié)題是巧妙地使用一個題目：走近夏商周。注意是走近。夏一共存在了四百多年，為湯所滅。商朝歷史真就不一樣了。有當(dāng)時人寫的東西保留至今，真實可信。【信息·點擊】①宗族②嫡長子③大宗④小宗⑤血緣【思維·拓展】我國民間普遍存在的“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”的現(xiàn)象，這種濃厚的情結(jié)源于古代的哪一制度，其有何突出的特點？提示：宗法制；嫡長子繼承制?！镜淅?dǎo)析】下列對西周宗法等級關(guān)系的排列順序正確的是（）A．天子——諸侯——士——卿大夫B．天子——卿大夫——諸侯——士C．天子——諸侯——卿大夫——士D．周天子——卿大夫——諸侯——士解析：在西周分封制和宗法制度下，形成森嚴(yán)的社會等級，奴隸主貴族內(nèi)部的等級劃分，從上而下依次為周天子——諸侯——卿大夫——士。答案：C【教材·百家】西周宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。嫡長子與諸子的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。在這一制度下，血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合，從而形成了森嚴(yán)的社會等級。【課堂互動】三點剖析1．關(guān)于對西周分封制的認(rèn)識（1）內(nèi)涵：分封制是西周對被征服土地和人民實行統(tǒng)治的一種措施，也是當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)方面的再分配制度。授民授疆土是分封的核心內(nèi)容。（2）內(nèi)容：分封制規(guī)定，被封的諸侯國必須服從周天子的命令，他們有為周王鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時，受封諸侯在自己的封國里，又對卿大夫?qū)嵭性俜址狻Ｇ浯蠓蛞韵?，還可以分出他的親屬為士，士以下就是各級比較疏遠(yuǎn)的宗族成員，他們就是一般的平民。（3）評價：通過層層分封，周天子建立了從上到下的周王室宗族為中心的姬姓家族并聯(lián)合異性貴族對全國土地和人民的統(tǒng)治權(quán)，同時也完成了財產(chǎn)和權(quán)力在統(tǒng)治階級內(nèi)部的瓜分。西周通過這一制度，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。但是，諸侯國也有其相對的獨立性，終于造成后來春秋戰(zhàn)國時期王權(quán)的衰落和諸侯權(quán)力的膨脹，分封制隨之走向崩潰?！局更c迷津】分封制的特點：一是分封對象的多元化，既有宗室姻親、功臣，也有先代帝王后裔和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)等。二是周天子是最高統(tǒng)治者，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。三是周天子把土地和人口分封給諸侯，諸侯必須承認(rèn)天子的權(quán)威，承擔(dān)必要的義務(wù)。四是層層分封，天子分封諸侯，諸侯分封大夫、大夫分封士，形成森嚴(yán)的等級序列。2.對西周宗法制的的認(rèn)識（1）特點：西周宗法制是以嫡長子繼承制為核心的用來規(guī)定宗族的嫡庶系統(tǒng)的制度。（2）實質(zhì)：在宗法制度下，通過大宗對小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的社會等級制度。由此來看，宗法制實質(zhì)上就是一種等級制度。（3）評價：宗法制是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固了分封制，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周埋藏的政治制度的主體，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！局更c迷津】西周宗法制不僅對中國古代的歷史有著深刻影響，對中國近代也有較大影響，甚至對今天的社會主義中國也有著影響。如在宗法制下形成的“尊宗敬祖”和“認(rèn)祖歸宗”的傳統(tǒng)思想，對于今天臺灣的回歸也有著積極作用。3．分封制與宗法制的關(guān)系分封制是將王國的土地分給宗室臣屬作為俸祿的制度，而宗法制則是以家族為中心、以血緣關(guān)系為紐帶、結(jié)合族權(quán)和政權(quán)的政治制度，兩者互為表里，相輔相成。具體表現(xiàn)在：分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子由周天子將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的宗法等級。宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶：宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定?！局更c迷津】中國較早進(jìn)入文明社會，古代中國的政治制度也較早的走向完備和成熟。早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，其特點主要體現(xiàn)在：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶，形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。學(xué)以致用【例1】周初實行分封制，其根本目的是（）A．防止外族的入侵B．削弱功臣貴族的權(quán)力C．排斥異姓諸侯D．鞏固奴隸制國家政權(quán)解析：A西周實行分封制，其目的就是“封建親戚，以蕃屏周”，即鞏固國家政權(quán)。答案：D【變式提升】《荀子·儒效》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這說明（）①同姓親族是分封的主體②以血緣紐帶維護(hù)分封制度③西周初年民族隔閡嚴(yán)重④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族A．①②③④B．①②③C．①②D．①③④解析：分封制分封對象為王族、功臣和先代貴族，其中同姓王族為分封主體；以血緣關(guān)系維系分封制，借此團(tuán)結(jié)同姓親族來鞏固周王統(tǒng)治。答案：C【例題2】中國古代“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢”。該制度始于（）A．夏朝B．商朝C．周代D．秦朝解析：題干體現(xiàn)的是古代宗法制的基本原則，它始于周代。答案：C【例題3】分封制與宗法制最突出的相同特點在于它們（）A．都服務(wù)于周王鞏固統(tǒng)治的需要B．都以血緣關(guān)系為紐帶C．都形成了森嚴(yán)的等級制度D．都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響解析：西周的宗法制和分封制互為表里，再加上等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的等級秩序，使統(tǒng)治集團(tuán)之間形成了嚴(yán)密的等級關(guān)系。西周分封制下，受封的對象，除了具有密切血緣關(guān)系的王族外，還有功臣和先代貴族等。答案：B【變式提升】按照西周宗法制的規(guī)定，下表中有資格繼承王位的是（）妻妾一般稱謂正妻A：三哥（20歲）B：四哥（14歲）妾一C：大哥（25歲）妾二D：二哥（22歲）解析：宗法制突出特點是嫡長子繼承制，即只有周王正妻之長子才被視為嫡長子。答案：A【課后集訓(xùn)】【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1.中國古代政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”（） A．是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 B．是歷史的大倒退 C．標(biāo)志著早期國家形成D．阻礙了社會進(jìn)步解析：政治制度的變遷是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的產(chǎn)物。中國社會由公有制向私有制的轉(zhuǎn)化，是歷史的進(jìn)步，這個變化導(dǎo)致了古代政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”的變化。答案：A2．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！睂Υ死斫獠徽_的是（）A．商朝是個神權(quán)色彩濃重的王朝 B．商朝統(tǒng)治者的思想觀念是以神為主 C．商朝人對鬼神的懷疑D．說明了神在商朝地位的至高無上解析：商代政治的一個突出特點就是神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合，商王朝的一切政治事務(wù)都通過占卜進(jìn)行決策。由此可見，此時人們對神有著無比的崇拜，而不是懷疑。答案：A3“幽王烽火戲諸侯，可憐列國奔馳苦”反映了當(dāng)時政治上實行（）A．宗法制B．分封制C．禮樂制度D．王位世襲制解析：“烽火戲諸侯”反映的是周王與諸侯國的關(guān)系。在分封制下，周王“授民授疆土”，諸侯有拱衛(wèi)周王的義務(wù)。答案：B4．下列歷史現(xiàn)象與西周分封制沒有內(nèi)在聯(lián)系的是（）A．“周公……立七十一國”B．山東素稱“齊魯大地”C．“裂都會而為之郡邑”D．“諸侯朝于天子，曰述職”解析：“裂都會而為之郡邑”反映的是秦始皇為了鞏固統(tǒng)一而推行郡縣制。答案：C5．2008年新年伊始，一場幾十年未遇的雨雪冰凍災(zāi)難席卷了大半個中國，但大雨雪擋不住人們回家過年的腳步。追根溯源，下列選項中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是（）A．郡縣制B．宗法制C．分封制D．科舉制解析：宗法制是建立在血緣基礎(chǔ)上的等級名分制度。題干所說的“珍惜親情、渴望相聚的情結(jié)”體現(xiàn)的主要是一種血緣關(guān)系，這一傳統(tǒng)的形成和宗法制有關(guān)。答案：B6.“一國無二君，一廟無二祭主”反映了西周宗法制的最大特點是（）A.嫡長子繼承制B.等級森嚴(yán)C.神權(quán)色彩濃厚D.世卿世祿解析：西周宗法制下，有著森嚴(yán)的大宗、小宗等級體系。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，享有主祭祖先的特權(quán)。答案：A【綜合運用】7．“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！逼渲小岸Y”主要指（） A．禮儀 B．制度 C．風(fēng)俗 D．貢賦解析：材料意思是說商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承制度而略有調(diào)整。因此這里的“禮”不能望文生義理解為“禮儀”，而應(yīng)該是指制度。答案：B8．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是（） A．確定繼承人選的天子 B．表現(xiàn)自然主義的天道 C．辨別是非善惡的天理 D．決定嫡庶身份的天命解析：宗法制下，分封的基本依據(jù)是嫡長子繼承制，有嚴(yán)格的嫡庶之分。在當(dāng)時的人們看來這是天意，天意是不可違背的。答案：D9．西周宗法制下，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級，維系他們之間大宗與小宗關(guān)系的紐帶是()A．地域關(guān)系B．血緣關(guān)系C.信仰關(guān)系D．財產(chǎn)關(guān)系解析：宗法制通過血緣的親疏，確立起一套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。答案：B10．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝堂亂?！边@表明西周實行嫡長子繼承制的目的是（）A．確立嫡長子的最高地位B．保證貴族血統(tǒng)的純正C．防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化中央集權(quán)制度D．解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序解析：宗法制的核心是嫡長子繼承制，其推行的目的就是“鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾”。答案：D【拓展探究】11．閱讀下列圖片，并回答問題。圖一圖二請回答：（1）試解釋圖一反映的歷史現(xiàn)象及作用。（2）出圖二反映的歷史現(xiàn)象并簡要評價。（3）圖一和圖二的現(xiàn)象之間存在什么關(guān)系？解析：本題在考查學(xué)生識圖能力。通過調(diào)動所學(xué)知識，不能判斷圖一為西周宗法制，圖二為西周實行的分封制，據(jù)此再對二者的作用進(jìn)行扼要歸納；兩者是相輔相成，互來表里的關(guān)系。答案：（1）西周宗法制，由血緣關(guān)系的親疏，形成“周天子——諸侯——卿大夫——士”樣的宗法等級。維護(hù)著政治的安定，也保證了社會的和諧。（2）西周分封制。有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但后來出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸衰落。（3）相輔相成。宗法制是分封制的實施法則，使政治隸屬與血緣關(guān)系緊密結(jié)合。12．閱讀下列材料：材料一自2008年1月1日起，清明被正式確定為法定假日。清明