讀百年孤獨(dú)的參考心得5篇讀百年孤單的心得(1)我讀完《百年孤單》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜愛(ài)看的小說(shuō)類(lèi)型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已.先說(shuō)說(shuō)情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)由于耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上.書(shū)中有一個(gè)非常有意味意味的情節(jié),確實(shí)是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺(jué),而是失眠癥必定演化成健忘癥。開(kāi)頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)不記得東西的名稱(chēng)和用處,最后再也認(rèn)不得別人,甚至認(rèn)識(shí)不到本人的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)絡(luò).為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給家畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“?！薄ⅰ吧窖颉?、“豬”……看到這里我不禁想了想,假如哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都不記得了,那又該如何辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探究才創(chuàng)造出來(lái)的歷史,假如我們不記得了歷史的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)意義。故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑,并不是由于家族氣氛有多么森嚴(yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和理解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú),終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的開(kāi)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒(méi)有留下。馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說(shuō)中不止一次描寫(xiě)了這種關(guān)系：因戀愛(ài)受挫的阿瑪蘭塔與本人的侄子戀愛(ài)、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛(ài)戀母親以致差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺(jué)地愛(ài)上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了小孩……這都是由于孤單所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開(kāi)這個(gè)世界。孤單,冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠(chéng)如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤單神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式打破孤單的怪圈,但劇烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)墮入更深沉的孤單之中,對(duì)他們來(lái)說(shuō),孤單仿佛一種神奇的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤單才讓他們走上悲劇之路。讀百年孤單的心得(2)讀《百年孤單》純屬是一個(gè)偶爾，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全理解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤單讀后感》的文章，忽然想解我不斷以來(lái)的疑咨詢(xún)，便細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)。文章的作者讀了三遍《百年孤單》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)展了深化的理解，這種執(zhí)著探究的精神著實(shí)讓我敬仰，不由得讓我想起不管是在工作上依然生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲?！栋倌旯聠巍访枥L的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)確實(shí)是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到消滅，事實(shí)上寫(xiě)的確實(shí)是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤單》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤單的解釋意味深長(zhǎng)：孤單確實(shí)是不團(tuán)結(jié)?！安粓F(tuán)結(jié)”在我的印象里有非常多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。事實(shí)上在職場(chǎng)上也不乏如此的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的根底和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了事實(shí)上一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是粗淺的道理，越是難以企及。偶爾吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感受到本人思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)覺(jué)它是在寫(xiě)本人的故事，里面的主人公確實(shí)是正在閱讀的本人，這種感受會(huì)拉著我們接著閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)覺(jué)本人百思不得其解的咨詢(xún)題，出如今眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。閱讀不乏是個(gè)好適應(yīng)，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的推斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來(lái)逐步提升本人呢?讀百年孤單的心得(3)《百年孤單》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮(zhèn)馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。我第一次接觸這本書(shū)是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)教師那兒看的。當(dāng)時(shí)看著這個(gè)標(biāo)題就覺(jué)得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感受，而我對(duì)這本書(shū)的作者并不理解。在人文課上，教師也講過(guò)這個(gè)小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是由于怕近親結(jié)婚擔(dān)憂(yōu)生出長(zhǎng)豬尾巴的小孩的緣故。主人公由于鄰居的嘲笑他被烏蘇拉回絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出如今他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安靜，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興隆，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的緣故，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，由于與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著確實(shí)是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著挖苦的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感受。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美本身的落后寫(xiě)照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒謬的方式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。讀百年孤單的心得(4)《百年孤單》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。我要老實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性大概不大，以致于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，假如我非要給本人一個(gè)慰藉，那確實(shí)是在這幾天的寂靜氣氛中獲得了陶冶。大概你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的妨礙必定存在。夜晚，忽然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的方式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著本人的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制造小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族完全在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤單有了如此的一個(gè)理解，孤單好像產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的機(jī)密，而這兩種狀態(tài)卻在非常大程度上左右著你的行為，進(jìn)而構(gòu)成與外界難以交流或不屑交流的宏大隔膜。布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著本人的孤單，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又單獨(dú)享受著那份孤單。孤單是什么，也許是內(nèi)心最深的機(jī)密。孤單是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也鏟除不去的東西，它好像心靈的黑洞，甚至連本人都難以窺透。每個(gè)人都有著本人的孤單，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍耐著孤單，你又喜愛(ài)躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤單。人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)?yè)嵛浚捎谀泱w會(huì)不到他的孤單，你那好心的勸解反而更加刺痛他孤單的感傷，使他倍感孤單，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非確實(shí)是將他的孤單表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他本人明白。孤單希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤單里被黑洞吞噬。讀百年孤單的心得(5)“假設(shè)干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤單》的開(kāi)篇如此寫(xiě)道。布恩地亞上校的經(jīng)歷猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停頓地渲染開(kāi)來(lái)。恰如《百年孤單》這個(gè)標(biāo)題給人的感受一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的模樣，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)憂(yōu)會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的小孩而回絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞由于鄰居嘲笑他被烏蘇拉回絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出如今他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興隆，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的迸發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，由于與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者確實(shí)是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校本人。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了挖苦的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤單》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿(mǎn)了理想的光芒。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩