1《雖有嘉肴》教學(xué)反思榆林市第七中學(xué)趙紅梅人教版語文七年級(jí)上冊(cè)第四單元最后一篇課文，出自國(guó)學(xué)《禮記》的《雖有嘉肴》是篇經(jīng)典之文。這篇課文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。文章開頭用嘉肴和學(xué)習(xí)道理作類比，形象地說明了即使有好的道理，也還是需要親自實(shí)踐的道理，說明了實(shí)踐的重要性。然后從教和學(xué)兩個(gè)方面說明了在教別人的同時(shí)，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問，明確得出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。運(yùn)用類比的手法，形象貼切，便于理解和接受下面闡述的道理。我授完這篇課文之后，有幾點(diǎn)感受頗深。首先，國(guó)學(xué)之精粹，學(xué)生很有必要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。因?yàn)闊o論從哪方面來講，國(guó)學(xué)能使人受益匪淺。何況是還沒有塑形的孩子們呢？！其次，就本課來講，學(xué)生們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，一點(diǎn)也不含糊。第三，對(duì)于“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)主旨的掌握與理解，倒是值得深思。因?yàn)椤秾W(xué)記》產(chǎn)生于先秦時(shí)期，是迄今為止世界上最早的一部教學(xué)論專著，對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐做了高度的概括和總結(jié)，并從理論揭示了教學(xué)規(guī)律。所以《雖有嘉肴》的學(xué)習(xí)不僅弘揚(yáng)民族文化，而且對(duì)于我們當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐也有現(xiàn)實(shí)意義。本文用比喻的手法提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”這一命題。教和學(xué)是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，如果將兩者隊(duì)立起來，那就會(huì)是教者只知其教，而學(xué)者只知其學(xué)，彼此之間互相分離。教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律是將彼此對(duì)立的矛盾兩方面統(tǒng)一起來，使其相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到“水漲船高”的境地。另一方面，我認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”的規(guī)律不止是對(duì)教師而言，也針對(duì)學(xué)生。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，經(jīng)過一番鉆研之后，還深感自己的不足，于是對(duì)自己提出更高的學(xué)習(xí)要求。不管是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都是遵循教學(xué)相長(zhǎng)這一規(guī)律的。因此，教學(xué)相長(zhǎng)也說明教師和學(xué)生之間互相促進(jìn)，互相提高。更為重要的是這一過程并不是機(jī)械的進(jìn)行的，而是由師生雙方發(fā)揮各自的主觀能動(dòng)性而促進(jìn)的。再者，“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想還包含了教和學(xué)是不可分離的，教師的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)，教師的教必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)，沒有學(xué)生的學(xué)，也就不存在教師的教。學(xué)生的學(xué)決定了教師的教，教與學(xué)兩者缺一不可?；谝陨系姆此迹矣X得要準(zhǔn)確理解課文，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到課文中所講的“教學(xué)相長(zhǎng)”與現(xiàn)代意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”并不是一個(gè)概念，教與學(xué)的主體不同。這也是一個(gè)難點(diǎn)，我聽了其他同事的課后，這個(gè)感覺最為明顯。這就是我授完此課后的一點(diǎn)感觸，僅供大家參考。《雖有嘉肴》教學(xué)反思趙紅梅榆林市第七中學(xué)聯(lián)系電話133191280762，侵權(quán)必究聯(lián)系QQ68843242本頁為自動(dòng)生成頁，如不需要請(qǐng)刪除！謝謝！如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系68843242刪除！2，侵權(quán)必究聯(lián)系QQ688432422，2，侵權(quán)必究聯(lián)系QQ68843242本頁為自動(dòng)生成頁，如不需要請(qǐng)刪除！謝謝！如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系68843242刪除！2，侵權(quán)必究聯(lián)系QQ6884