安徽廬江縣達(dá)標(biāo)名校2026屆中考語文猜題卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()A．華為智能手機(jī)出貨量穩(wěn)居全球第三,不僅成功樹立起中國(guó)智能手機(jī)在國(guó)際上的良好形象,而且改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí)。B．國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球》取得近45.6億元左右的票房,原因是影片將親情、希望、家園完美地融合在一個(gè)科幻的故事里,強(qiáng)烈沖擊著觀眾的心。C．優(yōu)異成績(jī)的獲得,必須經(jīng)過刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得。學(xué)到了什么,取決于做了什么,不是老師教了什么。D．一桶水,澆灌的是希望。愛綠護(hù)綠,保護(hù)生態(tài),說到底還是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。2．下列各句中，有語病的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)目前是世界上第三個(gè)具備在月面軟著陸能力的國(guó)家，也是唯一一個(gè)正在進(jìn)行月面探測(cè)的國(guó)家。B．“一帶一路”倡議是中國(guó)在新的歷史條件下實(shí)行全方位對(duì)外開放的重大舉措的實(shí)施，是推進(jìn)中國(guó)與世界互利共贏的重要平臺(tái)。C．文明是廣泛意義上的文化，包括精神文明和物質(zhì)文明兩個(gè)方面，即一定地域的社會(huì)歷史組合體中人們有目的的活動(dòng)方式及其成果的總和。D．只有解決共享住宿無法可依的尷尬，將其納入制度化軌道，規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，厘清平臺(tái)責(zé)任，才能推動(dòng)這一新業(yè)態(tài)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，健康發(fā)展。3．閱讀下面的文字，完成小題。人生的道路上，我們總會(huì)遇到曲折與坎坷。風(fēng)和日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來的時(shí)候；①巨輪行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn)。在人與人相處的過程中，也會(huì)到形形色色的人:善解人意的，知書達(dá)理的，心胸狹窄的，蠻不講理的……②荷蘭作家斯賓諾沙說:“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。③寬客，意味著遇事不埋怨他人，不推辭自己的責(zé)任。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美。如此想來，我們?yōu)槭裁床粚捜荽四?④不要目空一切，遇事要學(xué)會(huì)忍讓，更不要為一些微不足道的事情與人斤斤計(jì)較。與寬容為友，相信定會(huì)為我們贏得更廣闊的空間。1．文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．狹窄 B．推辭 C．目空一切 D．微不足道2．文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是A．① B．② C．③ D．④4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出席了這屆畢業(yè)典禮。B．在南山中小學(xué)生閱讀活動(dòng)過程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。C．傅雷多次在家信中向傅聰提出學(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。D．《國(guó)風(fēng)美少年》通過年輕人熱衷喜愛的方式，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)音樂，推廣國(guó)風(fēng)文化。5．下列句子加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．達(dá)州美術(shù)家畫展在達(dá)州市圖書館開幕了，來自本市各區(qū)縣的畫家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。B．中心廣場(chǎng)的各珠寶專賣店的柜子里，各種式樣的名貴寶石俯拾即是，吸引了許多顧客。C．貪官的蛻變大多是這樣的：開始，人家送禮他都不收，時(shí)間長(zhǎng)了，他就認(rèn)為是小事一樁，犯不著太認(rèn)真，也就不以為然了。D．如果你們堅(jiān)持與人民為敵的政策，一意孤行，制造事端，那么最后必然會(huì)被人民消滅。6．綜合性學(xué)習(xí)全世界約有20%的地震發(fā)生在日本。日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系,全國(guó)各地密集安置的地震監(jiān)測(cè)儀組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),一旦地震發(fā)生,可以利用地震波橫波與縱波時(shí)間差的傳播特點(diǎn)快速發(fā)出預(yù)警,民眾可以通過手機(jī)等接收預(yù)警信息,在地震襲來前爭(zhēng)取到數(shù)秒至數(shù)十秒的反應(yīng)時(shí)間。在日本,公立中小學(xué)和公園是常設(shè)的應(yīng)急避難場(chǎng)所。在日本人的理念中,學(xué)校、體育館等設(shè)施能夠容納較多難民,周邊隔離帶又能在一定程度防止火災(zāi)等蔓延,是理想的避難場(chǎng)所,與日本大多數(shù)城市的平均人口密度比起來,日本的應(yīng)急避難場(chǎng)所用“星羅棋布”來形容并不為過。位于日本近畿地區(qū)中部的明石市,面積僅50平方公里,人口不到30萬,卻有42個(gè)應(yīng)急避難所和10個(gè)防災(zāi)公園,防災(zāi)公園內(nèi)專門設(shè)置儲(chǔ)備倉庫,儲(chǔ)備的專用防災(zāi)食品保質(zhì)期長(zhǎng)達(dá)5年;并設(shè)置耐震型儲(chǔ)水槽,儲(chǔ)備的飲用水可供1萬人飲用3天。在日本,有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識(shí)教育相當(dāng)普及。人們不僅要知道和了解地震等自然災(zāi)害,更要掌握相應(yīng)的防范技能。日本政府注重從小培養(yǎng)孩子的防震抗災(zāi)意識(shí)。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí),日本各地還設(shè)有許多防災(zāi)體驗(yàn)中心,免費(fèi)向市民開放,供人們親身體驗(yàn)發(fā)生災(zāi)害時(shí)的實(shí)況,了解避難方法。在日本,民眾的防震意識(shí)已經(jīng)滲透到了生活中的方方面面。比如,家里稍高一些的家具,為了防止它在地震時(shí)倒下來砸傷人或物,都有專門裝置把它們與墻壁固定著。而擺放的音響、電視、易損壞的工藝器皿等,在其四角都有防滑的膠皮墊。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面三則材料,概括出日本在防震方面的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。____________________________________________________請(qǐng)以“防震演習(xí)”為陳述對(duì)象,將（材料三）中的劃線句重新表述。可適當(dāng)添加部分詞語,但不得改變?cè)?。東京都內(nèi)的小學(xué),每個(gè)月都舉行防震演習(xí)。__________________________________________________________________________7．默寫昨夜江邊春水生，____________。(《觀書有感(其二)》)__________，但余鐘磬音。(《題破山寺后禪院》)水何澹澹，____________。(《觀滄?！?予獨(dú)愛蓮之，____________。(《愛蓮說》)浮光躍金，____________。(《岳陽樓記》)8．閱讀下面名著的選段，完成下列小題。宋江看了，心中暗喜，自夸道：這般整齊肴饌，齊楚器皿，端的是好個(gè)江州。我雖是犯罪遠(yuǎn)流到此，卻也看了些真山真水。我那里雖有幾座名山古跡，卻無此等景致。獨(dú)自一個(gè)，一杯兩盞，倚闌暢飲，不覺沉醉。猛然驀上心來，思想道：我生在山東，長(zhǎng)在鄆城，學(xué)吏出身，結(jié)識(shí)了多少江湖上人，雖留得一個(gè)虛名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了雙頰，配來在這里。我家鄉(xiāng)中老父和兄弟，如何得相見！不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風(fēng)觸目，感恨傷懷。忽然做了一首《西江月》詞調(diào)，便喚酒保，索借筆硯。起身觀玩，見白粉壁上，多有先人題詠。宋江尋思道：何不就書于此？倘若他身榮，再來經(jīng)過，重睹一番，以記歲月，想今之苦。乘其酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上，揮毫便寫道：自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口。宋江寫罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后，再寫下四句詩，道是：心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。宋江寫罷詩，又去后面大書五字道：鄆城宋江作。寫罷，擲筆在桌上，又自歌了一回，再飲過數(shù)杯酒，不覺沉醉，力不勝酒，便喚酒保計(jì)算了，取些銀子算還，多的都賞了酒保。拂袖下樓來，踉踉蹌蹌，取路回營(yíng)里來。開了房門，便倒在床上，一覺直睡到五更。酒醒時(shí)，全然不記得昨日在潯陽江樓上題詩一節(jié)。當(dāng)時(shí)害酒，自在房里睡臥，不在話下。1．《水滸傳》的作者是誰？《水滸傳》是一部以什么為題材的長(zhǎng)篇小說？2．宋江所題反詩中“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”這兩句有什么言外之意。3．聯(lián)系《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勊谓瓰槭裁幢淮膛浣蕖６?、閱讀9．古詩閱讀。聽蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。①綠綺：琴名。②流水：即《高山流水》，中國(guó)古琴曲，傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)它的高妙。③余響：出晉代張華《博物志》卷八：“余響繞梁，三日不絕”；霜鐘：西晉郭璞解釋：傳說豐山之上有九座大鐘，霜降則感應(yīng)而鳴，稱為霜鐘。有人在評(píng)論這首詩時(shí)說，第三聯(lián)中“洗”字用得極妙，充滿情趣。試結(jié)合全詩分析該字的妙處。10．閱讀下面的文段，完成下列各題。吏部尚書唐儉與太宗棋，爭(zhēng)道①，上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德②曰：“唐儉輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥?！本吹挛ㄎá郏魅諏?duì)仗④，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞。”頻問，確定不移。上怒，碎玉珽⑤于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽(yù)，三益也?！保ㄟx自《朝野僉載》）（注釋）①爭(zhēng)道：下圍棋時(shí)搶占有利的位置。②尉遲敬德：唐初大將。③唯唯：謙卑地答應(yīng)。④對(duì)仗：當(dāng)面對(duì)證。⑤玉珽：天子所持的玉板。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó媰商帲┨苾€輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。3．結(jié)合文章內(nèi)容，說一說你對(duì)尉遲敬德的評(píng)價(jià)。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。羊吃草西西在吐魯番，我看見羊吃草。以前，我并沒有仔細(xì)地看過羊吃草，也不曉得它們吃的是怎么樣的草。我見過馬吃草、牛吃草、驢子吃草。它們總是低下頭來，伸長(zhǎng)了脖子，把嘴嗅到地面的草上，一面咬住草莖，一面撒撒地撕裂草梗，或者拔菜也似的把草連根拔起。牛、馬和驢大概要一口氣拔很多草，才閉上嘴巴，磨碾一陣牙齒，慢慢咀嚼，然后吞下肚子，讓胃去消化和反芻。我看見牛和馬吃的草，都是普通草地上的青草——那種短矮的、匍伏在地面上攀爬的青草。有時(shí)候，我也看見驢子停在一輛木頭車邊吃車上堆著的草，那是人們割下來的像蔥條一般細(xì)長(zhǎng)的草。我們?cè)谕卖敺瑓⒂^了坎兒井地下水和防風(fēng)林。在防風(fēng)林的附近，有一座特別的沙丘，是一座饅頭也似的黑色山阜，在陽光底下閃著沉默的光，仿佛一座烏金礦。沙丘上有許多人把半截身子埋在沙底下，露出剩下的身軀和頭顱，以及他們民族色彩的鮮艷衣飾，這些人，都到沙丘來醫(yī)治關(guān)節(jié)炎。我并沒有跑上沙丘，因?yàn)槲铱匆娨粋€(gè)男孩趕著一群羊來了。男孩穿著藏青的汗背心、炭黑的長(zhǎng)布褲、灰塵仆仆的白運(yùn)動(dòng)鞋，頭上戴了一頂純白的維吾爾族小圓帽。他趕著數(shù)約二三十只羊，其中有黑山羊，也有白綿羊，羊們?cè)谏车厣仙㈤_，各自低頭吃草。沙丘上面沒有草，沙丘底下的四周，仍是一片灰泥色的細(xì)沙，仿佛戈壁灘到了這里，碎得如粉了。但在這片沙地上，卻長(zhǎng)滿了叢生的矮草，展散了延蔓的枝條。羊看見了草，紛紛風(fēng)卷殘?jiān)扑频伢聡饋怼Ｎ蚁胍活^小羊走來這邊，于是蹲下來，伸手去拔取草葉。我哪里是在拔草呢，我那時(shí)的感覺是，我采拔的大概是荊棘，因?yàn)槲乙话炎サ绞掷锏木故菨M掌的芒刺，好像握著一堆鐵蒺藜。我迅速縮回手，手指都火辣辣地像中了蜜蜂的針，無數(shù)的針。我看看面前這纖細(xì)瘦削的蔓草，難道它們是箭豬和刺猬？我一直以為，羊和牛、馬或驢子一樣，吃的都是貼近地面生長(zhǎng)的那種軟嫩的短草，這時(shí)才知道，吃的竟是像玫瑰花莖那般多刺的植物。我看見它們愉快地吃著，像部鋒利的剪草機(jī)，沙沙沙，草都吃進(jìn)嘴巴去了，多么豐富的一頓下午茶。我還看見羊只在草叢中走來走去，仿佛它們四周的植物不是尖銳的芒刺，而是如絮的棉花。它們真使我驚異呢。它們有一張?jiān)趺礃拥淖?，是鋼鐵的唇舌、上下顎和口腔？為什么可以吞嚙針?biāo)频牟萸o而不受傷？肥胖的綿羊，滿身是濃厚的卷曲羊毛，走在草叢中也許能夠無視草葉的利刺，可是山羊只有短而薄的披毛，但它們?cè)趨膊蓍g穿插，同樣仿佛經(jīng)過的是一片秧田。羊們真令我驚異呢。南山牧場(chǎng)是真正的“烏魯木齊”，因?yàn)闉豸斈君R的意思就是美麗的牧場(chǎng)。我們站在公路上，面對(duì)漫山遍野蒼綠的松樹，深深地呼吸。這草原一片芬芳，充滿泥土和花朵的甜味，我還以為自己忽然到了阿爾卑斯山。但遠(yuǎn)方積雪的峰巒是天山，融化了的冰塊，匯成河道在我們面前的山坡下流過，許多人都奔跑到水邊去了。過了很久，他們才一一回來，但都雪雪呼痛，說是有一種草，把他們刺得跳起來。他們之中不乏穿著堅(jiān)厚的牛仔褲的人，但在草叢中跑過，仿佛有千千萬萬的芒針插在腿腳上。草原上除了地氈也似的青草外，到處都是小花，有的白，有的紫，有的怯怯地嫣紅，夾雜在各種高高低低的植物之中，我們看見一種尺來高的植物，沒有花，葉子細(xì)小狹短，莖枝上布滿星形放射走向的小針葉，于是有人喊起來：是這種草了，是這種草了。連那么厚的牛仔褲也能透過，叫我們驚跳起來。我仔細(xì)看看那草，并不認(rèn)識(shí)這種草的名字，以前也沒有見過，但我記得，這草就是沙丘底下羊們覓食的點(diǎn)心。一位陪我們到處逛的田老師說：這些草，羊最喜歡了。在烏魯木齊，我也看見了羊吃草。那時(shí)候，我們坐在天池上的游艇里，兩岸是層層疊疊的山和松樹，在向陽的山坡上，遍山隱隱地點(diǎn)綴著一點(diǎn)一點(diǎn)的白花，并且彎彎曲曲的，在山坡上呈現(xiàn)一個(gè)“之”字形。偶然，白花緩緩地移動(dòng)起來，這時(shí)候，我們才知道，山坡上的白點(diǎn)子不是花朵，而是放牧的羊群。帶頭的羊走在前面，橫越過山腰，隨后的羊都跟著那道白色的虛線朝更高的山頂攀登。羊們居然能夠爬上那么高的山，仿佛它們不是羊，是鷹。對(duì)于天山的風(fēng)景，我們感到失望，天池是一座水庫，但環(huán)境遭受污染的程度，令我們沮喪：到處是故意摔破的玻璃瓶，花襯衫的游民提著聲浪襲人的收音機(jī)?；蛘撸P(guān)于天山，我們其實(shí)又認(rèn)識(shí)多少呢？我們不過到達(dá)天池旁邊的一個(gè)小角落，看見的也只是供游客駐足一陣的名勝，我們可曾攀過雪線，自己去尋找天山冰潔的雪蓮？為了尋求更豐盛的草原，羊們攀到了山的極高處，當(dāng)我們抬頭仰望，山坡上的動(dòng)物，竟是我們心目中柔弱的羊嗎？天池的水寒澈入骨，天池的風(fēng)涼冷如冰，帶備衣衫來的人紛紛披上了風(fēng)衣或毛線衣。山坡上的羊沒有加衣，在這充滿荊棘的世界上，它們不必穿戴甲胄，不必練就一身銅皮鐵骨，但見它們搖搖擺擺、晃晃蕩蕩，以一個(gè)個(gè)軟綿綿的身軀，在芒剌間悠然步行，安然度過。一九八一年十月1．作者為何先寫馬、牛、驢吃草，再寫沙丘和人，后寫羊吃草？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)的角度分析。2．賞析文章畫橫線的句子。3．作者在文中交替使用“我”和“我們”有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．文中的羊吃草有何獨(dú)特之處？給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?2．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。13．閱讀《做一股“清流”》，完成下列小題。做一股“清流”①時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲆还汕逍轮畾?，就是活出真實(shí)的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)概括出本文的中心論點(diǎn)。2．根據(jù)提示，回答問題。第③段劃線句運(yùn)用了______的論證方法，論證了______的觀點(diǎn)。文章第①段舉《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》的例子，引出論題“清流”；然后從______、______、______這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了______；最后總結(jié)全文。3．如果要在第⑥段的橫線上加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他就會(huì)高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。B．袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，井無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清?！盋．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。D．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。三、語言表述14．將備選的三個(gè)句子分別填入下面語段中的空缺處，使表達(dá)準(zhǔn)確連貫。（填寫序號(hào)）。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。一個(gè)好的家風(fēng)比什么都強(qiáng)。家風(fēng)，____；家風(fēng)，____；家風(fēng)，____。①是現(xiàn)代家庭教育的淵源與根基②是家族綿延不斷的教育形成的風(fēng)氣③是中國(guó)文化的縮影和文明的延續(xù)四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。這個(gè)時(shí)代的英雄，多是誕生于日復(fù)一日、年復(fù)一年對(duì)工作和學(xué)習(xí)的堅(jiān)持之中。堅(jiān)持做好平凡工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷提升自己的能力與素養(yǎng):堅(jiān)持做好平凡工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)超越與創(chuàng)新;堅(jiān)持做好平凡工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷追求最初的夢(mèng)想與遠(yuǎn)方:你也能成長(zhǎng)為英雄。請(qǐng)從上文中提取兩三個(gè)關(guān)鍵詞并使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)，寫一篇作文，表達(dá)你的聯(lián)想、感悟或思考。要求:①文章題目自擬，立意自定;②除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;③作文篇幅不少于600字;④不得抄襲，不得套作;⑤文中不能出現(xiàn)暗示或泄露考生信息的地名、校名、人名等，可用A、B、C或甲、乙、丙等代替；⑥為了訓(xùn)練關(guān)鍵詞的提取，請(qǐng)將關(guān)鍵詞寫在作文紙題目上一行。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D句子中沒有語病。A遞進(jìn)關(guān)系顛倒。改為“不僅改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí),而且成功樹立起中國(guó)智能手機(jī)在國(guó)際上的良好形象”。B“近45.6億元左右”中“近”與“左右”語意重復(fù)，可刪去一個(gè)。C句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個(gè)。2、B【解析】

B句中有語病。句式雜糅，將“的實(shí)施”刪除即可?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、1．B2．C【解析】

1．B.推辭：拒絕；辭謝。應(yīng)為“推卸”。2．C錯(cuò)誤，“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的里邊。4、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，“其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”有歧義。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“提出……建議”。D項(xiàng)，重復(fù)累贅，“熱衷”和“喜愛”刪去一個(gè)。故答案為B。5、D【解析】

A項(xiàng)“趨之若鶩”比喻人們成群地爭(zhēng)著前去，使用錯(cuò)誤；B項(xiàng)“俯拾即是”形容多而易得，使用錯(cuò)誤；C項(xiàng)“不以為然”表示不同意或否定，使用錯(cuò)誤；D項(xiàng)“一意孤行”指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，使用正確。故選D。6、（1）①地震預(yù)警技術(shù)先進(jìn)，預(yù)警體系完善。②應(yīng)急避難場(chǎng)所密集（“星羅棋布”），防震物資儲(chǔ)備充足。③防震教育普及，民眾的防震意識(shí)強(qiáng)。（2）防震演習(xí)每個(gè)月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行。【解析】

（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條或幾條主要的信息。如可分析材料一“日本在地震預(yù)警方面的技術(shù)非常先進(jìn)，已經(jīng)建立完善的預(yù)警體系”，材料二“日本的應(yīng)急避難場(chǎng)所用‘星羅棋布’來形容并不為過”，材料三“有關(guān)防震抗災(zāi)方面的知識(shí)教育相當(dāng)普及”等句，即可整理出正確答案。（2）句子重組題型，多是改變句子的開頭或改變陳述對(duì)象，讓考生在不改變句子原意的情況下，對(duì)句子進(jìn)行重新組合，重新表述。認(rèn)真審清題目要求：改換陳述對(duì)象，對(duì)句子進(jìn)行重新表述。明確做題的“方向”，仔細(xì)分析原句特點(diǎn)，抓住重要信息，重新以“防震演習(xí)”為主語進(jìn)行陳述，且語句要通順。如可改為“防震演習(xí)每個(gè)月都在東京都內(nèi)的小學(xué)舉行”。這樣事件中的“每個(gè)月都舉行”“東京都內(nèi)的小學(xué)”等重要信息都沒有漏掉。7、（1）艨艟巨艦一毛輕（2）萬籟此俱寂（3）山島竦峙（4）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（5）皓月千里靜影沉璧【解析】

本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“艨艟、籟、竦峙、淤泥、濯、漣、皓”字的書寫。8、1．施耐庵歌頌（描寫）農(nóng)民起義2．這兩句詩的意思是如果“我”加入了黑道，即便是黃巢也算不了什么。這表明了宋江此刻已有了反心，借此抒發(fā)自己的雄心壯志。3．宋江救了劫取生辰綱的晁蓋等人。后來宋江不慎，與晁蓋的通信被小妾閻婆惜掌握。與朝廷重犯有秘密交往是死罪。閻婆惜以此敲詐威脅宋江。宋江因此殺了閻婆惜，毀掉了私通梁山的證據(jù)。殺人之后宋江被逮捕，最后被判處發(fā)配江州?！窘馕觥?．《水滸傳》中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景，是第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說。2．“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，可以理解為反詩，黃巢是唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，這里宋江把自己與黃巢做比較，意思是就是說“如果他朝能夠達(dá)成我的遠(yuǎn)大的志向，就敢笑黃巢他不是大丈夫(言下之意就是說黃巢算不了什么)”。借此抒發(fā)自己的雄心壯志。3．根據(jù)對(duì)名著《水滸傳》內(nèi)容的閱讀，可知宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信（招文袋）及五十兩黃金酬謝宋江，宋江只拿十分之一。不料，這書信落在宋江之妾閻婆惜的手中。閻婆惜乘機(jī)用這書信來威脅宋江交出五十兩黃金。無奈，為了梁山好漢著想，宋江怒殺閻婆惜，然后出走外鄉(xiāng)。后來他爹謊稱死了，把宋江騙回家，大概是想念他，結(jié)果不小心被官府知道，就把宋江抓了起來，刺配江州。二、閱讀9、第二聯(lián)用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到琴聲鏗鏘有力，末聯(lián)青山已不知不覺罩上一層暮色，布滿天空，時(shí)間過得真快，所以詩人用“洗”字寫聽琴的感受來反襯和尚的琴聲之不凡，更沉浸在聽蜀僧的琴聲，心情好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。【解析】

考查對(duì)詩歌詞語的鑒賞。“客心洗流水”，正面描寫蜀僧彈琴，用大自然大自然宏偉的音響比喻琴聲，突出琴聲的鏗鏘有力。言琴之高妙，聞?wù)呷缌魉葱摹Ｊ钦f聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅，清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，詩人這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。這是以感覺時(shí)間過得快來表現(xiàn)聽者沉浸于琴聲達(dá)到入神的狀態(tài)，襯托出彈者技藝高超。10、1．唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．尉遲敬德是一個(gè)敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人?！窘馕觥?．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個(gè)句子的意思是：唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實(shí)唐儉有（對(duì)皇上的）怨言和指責(zé)。故停頓應(yīng)為：唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：上，皇上。于，在。句意：唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．本題考查概括人物形象特點(diǎn)的能力，注意根據(jù)文中相關(guān)事例進(jìn)行總結(jié)。“敬德唯唯。明日對(duì)云，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞。”頻問，確定不移”可見尉遲敬德是一個(gè)敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：吏部尚書唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭(zhēng)著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對(duì)尉遲敬德說：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實(shí)唐儉有（對(duì)皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天在當(dāng)堂對(duì)證時(shí)，敬德叩頭說：“臣實(shí)在沒有聽說?！倍啻螁査琅f確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。過了很久，唐太宗吃飯，招來三品以上的官員都赴宴，皇上說：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯(cuò)殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽(yù)，這是三大益處?！辟p給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬歲”。11、1．（1）鋪墊。寫馬、牛吃普通的草，驢吃割的草，為下文寫羊吃多刺的草而感到驚奇作鋪墊；寫沙丘和人，為下文描寫羊在沙丘上尋找草提供場(chǎng)景做鋪墊。（2）對(duì)比。其他動(dòng)物吃草與羊吃草形成對(duì)比，突出了羊吃草的獨(dú)特；沙丘的環(huán)境惡劣與羊的柔弱形成對(duì)比。（3）推進(jìn)。結(jié)構(gòu)上起到了層層鋪墊、推進(jìn)的作用。2．（1）運(yùn)用疊詞，“層層疊疊”“彎彎曲曲”增強(qiáng)語言的韻律感，富有音樂美。（2）運(yùn)用比喻，將羊喻為“白花”，寫出了動(dòng)態(tài)感，形象生動(dòng)。（3）多用短句，富有節(jié)奏感。3．（1）視角更豐富。以多種視角去關(guān)注羊吃草，表達(dá)自己的贊嘆。（2）思考更深入。由個(gè)人的思考推及到全人類的關(guān)注和思考。4．獨(dú)特之處：（1）吃的草獨(dú)特。刺生植物，芒刺尖銳。（2）吃草環(huán)境獨(dú)特。貧瘠的沙丘，山崖頂。啟示：（1）面對(duì)困境要堅(jiān)強(qiáng)忍耐，淡定從容。（2）不要妄自尊大。【解析】1．此題考查的是文中用到的寫作手法，文章開頭先寫馬、牛、驢吃草的情況，目的之一是為下文寫羊吃草做鋪墊，同時(shí)馬、牛、驢吃草的方式方法和所吃的草又與下文的羊形成鮮明地對(duì)比，突出羊的與眾不同。寫沙丘和人的目的也是為下文做鋪墊。這些在文章中都起推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。“在烏魯木齊，我也看見了羊吃草。那時(shí)候，我們坐在天池上的游艇里，兩岸是層層疊疊的山和松樹，在向陽的山坡上，遍山隱隱地點(diǎn)綴著一點(diǎn)一點(diǎn)的白花，并且彎彎曲曲的，在山坡上呈現(xiàn)一個(gè)“之”字形。偶然，白花緩緩地移動(dòng)起來，這時(shí)候，我們才知道，山坡上的白點(diǎn)子不是花朵，而是放牧的羊群。”此句中“層層疊疊”、“彎彎曲曲”屬于疊詞，疊詞的運(yùn)用能增加語言的韻律美，同時(shí)較多的運(yùn)用短句，是文章讀來富有節(jié)奏感。句中將“羊的隊(duì)伍形狀”比作“之”，運(yùn)用了比喻，生動(dòng)形象。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是人稱的運(yùn)用。“我”和“我們”交替使用，“我”代表的是一個(gè)人，“我們”是一群人，可以使視角更豐富，寫出了作者的思考從個(gè)人推廣到了大的群體。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容和主旨的把握。文中表現(xiàn)了羊吃草的與眾不同：首先吃的草不同，都是“尺來高的植物，沒有花，葉子細(xì)小狹短，莖枝上布滿星形放射走向的小針葉”，其次吃草的環(huán)境特殊，“沙地上散開”，“朝更高的山頂攀登”。文章中的羊是作者歌頌的形象，它不怕困難，敢于挑戰(zhàn)，淡定等，這些品質(zhì)都是能夠給我們以啟發(fā)的。據(jù)此理解作答。12、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說服力。（評(píng)分意見：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語境具體分析即可。【考點(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13、1．我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活。）（類似表述皆可。）2．（1）舉例論證古往今來，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價(jià)值）（2）清流生活是一種人生態(tài)度清流生活是一種人生價(jià)值清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì)怎樣才能成為清流之人3．D【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個(gè)流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“‘清流’是一種人生態(tài)度，”“‘清流’也是一種人生價(jià)值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線