學(xué)年寧波市三鋒聯(lián)盟高一語文下學(xué)期期末考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2025.06一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。錢鍾書先生在《談中國(guó)詩》一文中，認(rèn)為中國(guó)詩較之外國(guó)詩篇幅短小，說“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘”，雖“簡(jiǎn)短”卻“可以有悠遠(yuǎn)的意味”，使人“從‘易盡’里望見了‘無垠’”。這正如宋代詩人梅堯臣所說:“狀難寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外?！边@就告訴我們，中國(guó)古典詩歌具有強(qiáng)烈的暗示性。在詩歌等藝術(shù)作品中，暗示與明晰是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，在同一藝術(shù)作品中，二者不可得兼。中華民族的心理氣質(zhì)偏于內(nèi)向，加之儒家主張為人處世要“溫柔敦厚”，講求內(nèi)斂，要“敏于事而訥于言”，影響到詩人對(duì)外部事物的敏銳感觸，所以當(dāng)他們將這些感觸訴諸筆端時(shí)，常常文字簡(jiǎn)約，惜墨如金。中國(guó)人的性格也是含蓄、委婉的，不喜歡直白、坦露，因而詩人習(xí)慣于使用暗示性的語言。以詩歌語言的暗示性，達(dá)成“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。在《談中國(guó)詩》中，作者用大量篇幅分別從三個(gè)方面闡釋中國(guó)詩歌具有強(qiáng)烈的“暗示性”這一特點(diǎn)。一是將讀者引入邊涯，接著是深秘的靜默。有時(shí)候，作者將你引誘到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默。正如“此中有真意，欲辨已忘言”和“淡然離言說，悟悅心自足”一般。這是中國(guó)詩使用“暗示”手法的第一種表現(xiàn)方式，也就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候靜默不言，欲說還休。二是行文不了了之，引得人遙思遠(yuǎn)悵。譬如,“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”這首詩，這一“不知”簡(jiǎn)直撩人心魄！此乃中國(guó)詩使用“暗示”手法的第二種表現(xiàn)方式，即故云“不知”，不了了之。三是問而不答，以問為答。作者說,“中國(guó)詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多，這是極耐尋味的事實(shí)”,“問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文”。此乃中國(guó)詩歌使用“暗示”手法的第三種表現(xiàn)方式，即問而不答，以問為答。那么，我們?cè)阼b賞古詩時(shí)應(yīng)該如何分析古詩詞所暗示的思想內(nèi)容或感情呢?我們可以從意象的暗示性入手。意象是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合與統(tǒng)一；是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。它是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。在中國(guó)詩詞的發(fā)展過程中，有些意象反復(fù)出現(xiàn)，都有相同或相近的意思，具有約定俗成的意義。讀者在欣賞詩詞時(shí)，通過審視詩歌中呈現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，就能迅速把握詩歌的主旨或者思想情感，這就是我們說的意象的暗示性。譬如，古典詩詞中常以冰雪的晶瑩暗示心志的忠貞、品格的高尚；月亮則暗示離愁別緒，抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁；鴻雁則表達(dá)了游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。再比如松、菊、梅等多用來表達(dá)高潔情操，楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫離別之苦，而南山、禪寺等則多與隱逸情懷相連……這些意象具有約定俗成的意義，它們有著深厚的歷史文化積淀，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，化入了國(guó)人的思維。掌握這些意象的含義，就能大體抓住整首詩的意境氛圍、作者的思想情感甚至詩詞的主旨。還可以從題目的暗示性入手。古人云:“題者，額也；目者，眼也?！鳖}目是詩歌的靈魂所在，認(rèn)真審視可以了解詩歌的內(nèi)容主旨，進(jìn)而為下一步鑒賞打下基礎(chǔ)。如司空曙的《喜外弟盧綸見宿》，題目中一個(gè)“喜”字，就寫出了因?yàn)楸毁H沉淪，親人還來探望，詩人感激而喜之情。也能從作者生平的暗示性入手。每位詩人所處的時(shí)代，他的出生階層、自身遭遇、性格稟賦、藝術(shù)修養(yǎng)等都極大地影響著詩人的創(chuàng)作。如李白和杜甫，他們都是我國(guó)盛唐時(shí)期的偉大詩人，但是由于兩人經(jīng)歷、生活環(huán)境、性格氣質(zhì)的不同，各自作品的藝術(shù)風(fēng)格也迥然不同：李白詩歌豪放飄逸，多寫山川秀美，杜甫詩歌沉郁頓挫，多實(shí)寫現(xiàn)實(shí)生活。此外，陶潛的詩之所以平淡自然而又不失雋永，是因?yàn)樗麉挆壒γ恍翖壖驳脑~“英雄出語多本色”，正是他愛國(guó)主義思想感情的自然流露。再就是從注釋的暗示性入手。注釋是對(duì)詩歌字詞句的解說，其作用是幫助我們理解作品。詩歌的注釋放在篇末，看起來無關(guān)緊要，但是注釋中關(guān)于作者、時(shí)代背景、題干的注釋，也同樣有著暗示性。出現(xiàn)在注釋中的作者往往不太為人所知，一旦注釋，即為我們理解詩歌打開了另一扇門，時(shí)代背景的注釋也暗示了詩歌的思想內(nèi)容。總之，中國(guó)古代詩歌雖簡(jiǎn)短但并不簡(jiǎn)單，能夠在有限的文字里盡可能多地表達(dá)意味。不管是意象、題目，還是作者、注釋，無不把詩人的情感精妙地暗示出來。《淺談?dòng)烧勚袊?guó)詩談古詩暗示情感》1．根據(jù)上文內(nèi)容，下列關(guān)于中國(guó)詩的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)詩的暗示性體現(xiàn)為“言有盡而意無窮”，如梅堯臣所說“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，通過簡(jiǎn)練文字引發(fā)讀者聯(lián)想。B．古典詩詞中，“月亮”“鴻雁”等意象因反復(fù)使用而具有約定俗成的含義，掌握意象的暗示性還需結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，如“長(zhǎng)亭”“蘭舟”常與離別相關(guān)，“松菊”多象征高潔品格。C．《談中國(guó)詩》中提到的“靜默不言”“不了了之”“問而不答”是中國(guó)詩暗示性的三種具體表現(xiàn)，均通過留白手法激發(fā)讀者想象。D．中國(guó)詩的暗示性體現(xiàn)在語言技巧層面，如意象的選擇和典故的運(yùn)用，與詩歌的篇幅短小、題材內(nèi)容無關(guān)。2．根據(jù)上文內(nèi)容，下列各項(xiàng)中理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．詩題是詩歌的“眼睛”，如《喜外弟盧綸見宿》中的“喜”字直接點(diǎn)明詩人因親人探望而喜悅的情感。題目的暗示性也不能孤立解讀，需結(jié)合具體的內(nèi)容分析。B．《談中國(guó)詩》提到中國(guó)詩結(jié)尾多用疑問語氣，而西洋詩較少如此，體現(xiàn)出中國(guó)詩更擅長(zhǎng)以留白引發(fā)思考。如崔顥《黃鶴樓》“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”，以問代答傳遞漂泊之愁。C．分析詩歌時(shí)，需結(jié)合作者所處時(shí)代、階層等背景，才能更準(zhǔn)確把握其情感傾向。但作者生平的暗示性只適用于知名詩人，對(duì)佚名或生平不詳?shù)脑娙藷o效。D．作者的生平也會(huì)影響創(chuàng)作風(fēng)格，如辛棄疾因愛國(guó)主義情懷而形成“英雄本色”的豪放詞風(fēng)，陶潛因厭棄功名而有平淡自然的詩風(fēng)。3．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列詩句不能體現(xiàn)詩歌暗示性的一項(xiàng)是（

）A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）B．種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居·其三》）C．不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》）D．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（李煜《虞美人》）4．根據(jù)本文簡(jiǎn)要概括“意象的暗示性”，并結(jié)合文中例子說明其在鑒賞中的作用。5．文中認(rèn)為中國(guó)詩的暗示性與民族心理、文化傳統(tǒng)有何關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。以書易書畢淑敏她被一位中年男子攔住，中年男子說：“你就是那個(gè)擁有很多書的女兵嗎?”她遲疑著斟酌道：“我只有很少的書，都是和別人交換著讀的?！庇行┤税呀杞o她的書送給她，這樣，她就有了少許書的“積蓄”。那男子有在高原工作過多年的烙印——極瘦、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成，聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感?！拌F絲男”說：“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩，借你的書，必要拿一本書和你交換?？赐炅?，彼此再換回來。”她安靜地說：“是。”“鐵絲男”說：“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可?”她恰好有一本童話書。此刻，她無聲無息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書。“鐵絲男”卻無端地躊躇了。她輕聲催促：“你的書呢?拿出來讓我看看?！薄拌F絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開，再展開，繼續(xù)展開……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、約有半米長(zhǎng)的驚人面積。她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書?“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來，她滿腹狐疑地盯著看——因?yàn)檫€有最后一層折疊尚未打開，如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是什么書?當(dāng)最后一層折疊打開后，真相大白——一張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表。“它……我想，應(yīng)該也算廣義的書了。”“鐵絲男”略帶不好意思地說。她不知如何回答。這能算書嗎?如果這也算書，那真正的書，情何以堪?她決定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽寒風(fēng)，說：“它……有人看嗎?”邊說邊把視力表拿過來，抖動(dòng)著?！坝?。很多人看過它。”“鐵絲男”篤定地回答。這問話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當(dāng)然有很多人看過它?！笆讘?zhàn)”失敗，她并不氣餒，接著問：“它算印刷品嗎?”“鐵絲男”的臉上簡(jiǎn)直容光煥發(fā)起來，說：“它當(dāng)然算印刷品了?！彼l(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，不甘心敗下陣來，繼續(xù)發(fā)問：“它有內(nèi)容嗎?”“鐵絲男”反攻說：“它難道沒有內(nèi)容嗎?”她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個(gè)個(gè)坑，然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過，她很快找到了殺手锏，問：“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎?”正當(dāng)她以為勝券在握時(shí)，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對(duì)不起?！彼粫r(shí)想不明白，這聲道歉，針對(duì)的人到底是誰?！拌F絲男”說：“這個(gè)視力表是有作者的，我記得是中國(guó)的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字忘記了?！边@一番關(guān)于書的較量，她只能承認(rèn)，自己徹底敗下陣來。視力表是“一本書”——一有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千真萬確被很多人看過……她沒法不同意“鐵絲男”以書易書的請(qǐng)求。“喏，給你。”她戀戀不舍地用雙手平端著童話書，遞給了“鐵絲男”?！拌F絲男”接過童話書，將書夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂，好似一條白色哈達(dá)。之后，兩個(gè)人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和刺目的陽光，各自長(zhǎng)舒了一口氣，大有錢貨兩訖的終結(jié)感。她想了想，說：“咱們倆的書，何時(shí)再換回來?”“鐵絲男”思忖著說：“我們那里山高水遠(yuǎn)，少則一個(gè)月，多則半年?！彼馈拌F絲男”說的是事實(shí)，只得認(rèn)命，叮囑道：“盡早還來。再有，千萬別弄壞我的童話書。”“鐵絲男”說：“第一件事，我答應(yīng)你，會(huì)用最快的速度。第二件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個(gè)問題，好奇道：“你為什么喜歡童話書?”“鐵絲男”沉吟了一下，說：“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方?！彼€年輕，對(duì)此話半懂不懂，只是在心里做好了和這本童話書永訣的打算?！拌F絲男”小心地收好童話書，說：“告辭了。”“鐵絲男”走了。時(shí)間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了一本書。這書她只略翻過，畢竟很少有軍人會(huì)來借讀。保家衛(wèi)國(guó)和公主王子的故事，相去甚遠(yuǎn)；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的曠野，也幾乎毫不相干。這件真實(shí)的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個(gè)“她”，就是我，時(shí)任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。（有刪改）6．文中對(duì)“視力表是否算書”的辯論，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．辯論以“她”連續(xù)提問、“鐵絲男”逐一回應(yīng)的形式展開，“她”的質(zhì)疑與“鐵絲男”的回應(yīng)形成沖突，問答形式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)情節(jié)的張力和可讀性。B．“她”的提問從“是否有內(nèi)容”到“是否有作者”，均指向傳統(tǒng)書籍的要素，層層遞進(jìn)，試圖從傳統(tǒng)書籍的定義否定視力表的“書”屬性，體現(xiàn)其對(duì)“書”的固有認(rèn)知。C．視力表“有內(nèi)容、是印刷品、有作者、被閱讀”的特點(diǎn)，暗合“書”的本質(zhì)功能——傳遞知識(shí)、供人閱讀，為“鐵絲男”的觀點(diǎn)提供依據(jù)。D．辯論的最終結(jié)果是“她”被迫妥協(xié)，這一情節(jié)并非簡(jiǎn)單體現(xiàn)其個(gè)人的讓步，而是反映出高原封閉環(huán)境下人們思想的保守，難以接受新事物。7．關(guān)于文章的藝術(shù)效果，下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“凜冽寒風(fēng)”“干裂的嘴唇”等細(xì)節(jié)描寫，以細(xì)膩的筆觸勾勒出高原氣候的干燥、寒冷與惡劣，側(cè)面暗示“她”作為女兵在邊疆堅(jiān)守的不易。B．文中多次描寫“她”的心理活動(dòng)，如“愕然”“心里嘀咕”“悲哀地發(fā)現(xiàn)”，主要是為了表現(xiàn)她對(duì)高原惡劣環(huán)境的不滿。C．“視力表邊緣下垂，好似一條白色哈達(dá)”的比喻，巧妙融入高原地域文化符號(hào)（哈達(dá)象征敬意與純潔），既貼合高原地域特色，又暗示交換行為的莊重與純粹。D．本文以兩位高原軍人“童話書換視力表”的小事為切入點(diǎn)，以小見大，展現(xiàn)了他們?cè)谄D苦環(huán)境中對(duì)精神世界的執(zhí)著追求。8．作者為何用“鐵絲男”這一比喻形容中年男子?請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9．文章結(jié)尾處畫線的句子有何深意?請(qǐng)結(jié)合本文的主題談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！節(jié)選自《諫太宗十思疏》材料二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書輒稱善既聞?wù)魉鶠榇僬僦?。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何?”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。節(jié)選自《新唐書·魏征傳》10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。密得寶A藏書B輒C稱善D既聞E征F所為G促H召之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“其可忽乎”的“其”是副詞，表反問，與“其皆出于此乎”（《師說》）的“其”的意思不同。B．“君人者”中“君”，“統(tǒng)治”，是名詞活用為動(dòng)詞，與“下而從六國(guó)破亡之故事”（《六國(guó)論》）中的“下”的活用相同。C．“可以盡豫游之樂”中的“豫游”，“出游，游樂”。帝王春天出巡為“豫”，帝王秋天出巡為“游”。D．“固知天命有所歸也”中的“固”，“本來，就”；與“少年固強(qiáng)之”《促織》中的“固”意思不同。12．下列對(duì)兩段文字內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”運(yùn)用對(duì)比手法，將歷史上君主創(chuàng)業(yè)與守成的不同結(jié)果對(duì)照，引出“竭誠(chéng)待下”與“縱情傲物”的治國(guó)態(tài)度辨析。B．“正身黜惡”與“無因喜謬賞”均圍繞獎(jiǎng)懲制度展開，前者強(qiáng)調(diào)君主以身作則，后者要求賞罰分明，體現(xiàn)法治優(yōu)于德治的思想傾向。C．“十思”采用排比句式，每句均以“思”字領(lǐng)起，形成鋪陳之勢(shì)，從個(gè)人修養(yǎng)到國(guó)家治理層層遞進(jìn)，句式整齊卻無堆砌之感，邏輯嚴(yán)密。D．竇建德攻陷黎陽后，魏征被俘并被迫擔(dān)任偽職；建德兵敗后，他與裴矩逃入關(guān)中，被隱太子李建成提拔為洗馬，期間曾暗中勸諫太子防范秦王。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。14．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括魏征的形象特點(diǎn)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。出塞作①[唐]王維居延城外獵天驕②，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚③。[注]①開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰（傳達(dá)朝廷旨意，安撫將士），這首詩就寫在此時(shí)。②天驕：原為匈奴的自稱，這里借稱唐朝的吐蕃。③霍嫖姚：即漢代曾做過嫖姚校尉的霍去病。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)描寫居延關(guān)外長(zhǎng)滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊烈火，唐軍正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)?！耙盎馃奔日宫F(xiàn)塞外秋景，又暗喻唐軍勢(shì)力如野火般蔓延，暗藏邊境危機(jī)。B．頷聯(lián)通過“驅(qū)馬”“射雕”等動(dòng)態(tài)描寫，刻畫胡人的剽悍勇猛，與后文唐軍的嚴(yán)陣以待形成呼應(yīng)，凸顯緊張局勢(shì)。C．頸聯(lián)中的兩句側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者著重說防御，后者主要講出擊?！俺迸c“夜”體現(xiàn)時(shí)間延續(xù)，“乘障”“渡遼”展現(xiàn)唐軍晝夜嚴(yán)守、主動(dòng)出擊的作戰(zhàn)姿態(tài)，彰顯戍邊決心。D．頸聯(lián)具有詞約義豐的藝術(shù)效果。此聯(lián)通過具有典型意義的事物，展現(xiàn)了唐軍緊張調(diào)動(dòng)、英勇作戰(zhàn)并取得勝利的情景。16．詩歌尾聯(lián)使用“霍嫖姚”這一典故，表達(dá)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．默寫。（1）王安石在《答司馬諫議書》中以“，”為論證基礎(chǔ)，批駁保守派的種種謬論，展現(xiàn)了其堅(jiān)持變法的堅(jiān)定立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符對(duì)明辨事理的重要性。（2）杜牧《阿房宮賦》中以夸張手法描繪阿房宮規(guī)模宏大，“，”兩句從占地面積之廣、樓閣高聳之態(tài)，盡顯其雄偉壯觀，讓讀者直觀感受到秦朝統(tǒng)治者的奢靡。（3）在唐宋詩詞中常?？梢钥吹阶髡呓琛爸邸边@一意象來表達(dá)情感，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，來自庫爾勒的00后小伙木熱迪里·推木爾江在網(wǎng)上“出圈”了，①他在天山腳下遠(yuǎn)赴祖國(guó)南海，②成為南沙島礁的一名守礁衛(wèi)士。③人們之所以關(guān)注他，④是在他簡(jiǎn)單卻并不平凡的選擇中，⑤呈現(xiàn)了一個(gè)新疆青年對(duì)火熱青春的美好注解，⑥以及他清澈而熾熱對(duì)偉大祖國(guó)的深情。在網(wǎng)絡(luò)熱傳的木熱迪里守礁視頻里，這位椎氣未脫的新疆小伙目光堅(jiān)定，他背靠（

甲

）的南海，向網(wǎng)友介紹自己守護(hù)的這片祖國(guó)領(lǐng)土。他說自己來南海，是因?yàn)閺男【拖胫篮Ｊ鞘裁礃幼?，這也許對(duì)于每一個(gè)生在天山腳下、長(zhǎng)在沙漠邊緣的新疆孩子來說，都是一個(gè)（

乙

）的愿望?！澳仙车暮：芮宄?，這里像畫兒一樣”，當(dāng)木熱迪里真正走在細(xì)軟的沙灘上，看著與家鄉(xiāng)迥異的南海風(fēng)光時(shí)，當(dāng)初對(duì)大海的那份執(zhí)念，早已劃作對(duì)遼闊祖國(guó)壯麗山河的樸素情感。這一刻，在他的血液里，祖國(guó)是雪山、草原、沙漠，①。然而，當(dāng)木熱迪里身著橄欖綠踏上南沙島礁，與戰(zhàn)友們?cè)诤棋暮Ｃ嫜策墪r(shí)，內(nèi)心（

丙

）的必然是神圣的使命感，正如一位網(wǎng)友給他的留言：“你腳踏過沙漠，如今你又腳踏海浪，為祖國(guó)守礁，四海為家。保衛(wèi)祖國(guó)是你一生的榮耀?！痹诹私鈲u礁的發(fā)展情況和一代代守礁官兵的付出后，木熱迪里說：“能守護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土和漁民的安全，②?！薄扒宄旱膼?，只為中國(guó)”——00后戍邊烈士陳祥榕曾寫下的一句話，用在木熱迪里身上也同樣合適?！吧蠉u就是上前線，守礁就是守陣地”，在南沙守礁可不是只看如畫的海景風(fēng)光，還要面對(duì)常年的氣象險(xiǎn)惡、暴風(fēng)巨浪，更重要的是，南海是承載著中國(guó)主權(quán)的神圣海域，守護(hù)她不僅要付出汗水和意志，③。除了守礁衛(wèi)士木熱迪里外，還有“藍(lán)天衛(wèi)士”飛行員穆特發(fā)·艾利，不久前他剛剛站上《感動(dòng)中國(guó)》領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；也有“高原衛(wèi)士”復(fù)旦女孩蘇比·艾合買提，大二赴西藏參軍被萬千網(wǎng)民集體點(diǎn)贊……這些從新疆走出去的“祖國(guó)衛(wèi)士”，為保衛(wèi)國(guó)家和人民安全留下了濃墨重彩的印跡。18．請(qǐng)找出文中第二段中的兩個(gè)錯(cuò)別字并修改。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念。B．正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。C．很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。D．她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑。21．文中第一段畫橫線的六個(gè)分句中有三處語病，請(qǐng)寫出序號(hào)并修改，使表達(dá)通順。22．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌票币辉~最初描述的是船只在冰封航道上破浪前行的場(chǎng)景，船舶在冰封的水域航行時(shí)，須破碎掉航線上的堅(jiān)冰。隨著語言的演變，其內(nèi)涵不斷延伸，成為突破困境的生動(dòng)隱喻。比如，在人際交往中，有時(shí)需要突破隔閡的“堅(jiān)冰”；在科技領(lǐng)域，有時(shí)需要打碎陳舊思維的“堅(jiān)冰”；在文化領(lǐng)域，有時(shí)需要突破不同文化間的價(jià)值觀、習(xí)俗差異的“堅(jiān)冰”……以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合自身的體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。參考答案D2．C3．B4．（1）意象是融入主觀情意的客觀物象，其暗示性源于歷史文化積淀形成的約定俗成意義。（2）其作用：①快速把握情感。如看到“月亮”可聯(lián)想到“思鄉(xiāng)”（如杜甫“月是故鄉(xiāng)明”），看到“鴻雁”可聯(lián)想到“游子羈旅”（如王灣“歸雁洛陽邊”）。②營(yíng)造意境氛圍?！八删铡薄懊坊ā钡纫庀蟀凳靖邼嵠犯瘢瑺I(yíng)造清雅意境（如陶淵明“采菊東籬下”）；“梧桐”“杜鵑”暗示凄涼（如李清照“梧桐更兼細(xì)雨”）。③有助于理解主旨。通過“長(zhǎng)亭”“柳”等離別意象，可推斷詩歌題材為送別（如柳永《雨霖鈴》），進(jìn)而分析離別的不舍或身世感慨。5．①民族心理內(nèi)向含蓄。中華民族性格偏于內(nèi)斂，不喜歡直白表達(dá)，故詩人習(xí)慣以暗示性語言傳遞情感。②儒家思想影響。儒家“溫柔敦厚”“敏于事而訥于言”的主張，要求詩歌符合“樂而不淫，哀而不傷”的中和之美，避免情感外露，促使詩人追求“言有盡而意無窮”的效果。③文化傳統(tǒng)的延續(xù)。從《詩經(jīng)》的比興手法到唐詩宋詞的意象運(yùn)用，暗示性成為中國(guó)詩歌的傳統(tǒng)美學(xué)特征，體現(xiàn)文化一脈相承的延續(xù)性?！緦?dǎo)語】這篇文章從錢鍾書的觀點(diǎn)出發(fā)，系統(tǒng)闡述了中國(guó)古典詩歌的暗示性特征。通過意象、題目、作者生平等角度，揭示了詩歌如何以有限文字傳遞無限意蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族含蓄內(nèi)斂的文化心理。分析深入，例證豐富。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“與詩歌的篇幅短小、題材內(nèi)容無關(guān)”錯(cuò)誤，文中明確提到中國(guó)詩的暗示性與其“篇幅短小”直接相關(guān)（如錢鍾書以“閃電戰(zhàn)”比喻簡(jiǎn)短卻意味悠遠(yuǎn)），且題材內(nèi)容（如思鄉(xiāng)、隱逸）也通過意象等暗示。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“但作者生平的暗示性只適用于知名詩人，對(duì)佚名或生平不詳?shù)脑娙藷o效”錯(cuò)誤。根據(jù)“也能從作者生平的暗示性入手”可知，文中未限定“作者生平的暗示性”僅適用于知名詩人，即使生平不詳，也可通過作品風(fēng)格推測(cè)其經(jīng)歷（如注釋補(bǔ)充背景），“無效”表述絕對(duì)。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.通過描繪友人乘船離去，孤帆漸漸消失，只有長(zhǎng)江水滾滾東流的景象，暗示了詩人對(duì)友人的不舍與眷戀之情。B.這幾句詩直白地描寫了詩人在南山下種豆的田園勞作生活，語言質(zhì)樸自然，沒有運(yùn)用暗示、象征等手法，直接呈現(xiàn)出勞作的場(chǎng)景和過程。C.以墨梅在惡劣環(huán)境中依然堅(jiān)韌不拔的形象，暗示詩人自己堅(jiān)定的意志和不屈的品格。D.通過對(duì)春花秋月何時(shí)結(jié)束的追問，暗示了詞人對(duì)過去美好生活的懷念和對(duì)亡國(guó)之痛的無盡哀傷。故選B。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。（1）原文明確指出“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”，可提煉出“意象是融入主觀情意的客觀物象”，抓住了意象“主客融合”的本質(zhì)。原文強(qiáng)調(diào)“有些意象反復(fù)出現(xiàn)，都有相同或相近的意思，具有約定俗成的意義”“有著深厚的歷史文化積淀”，可知“其暗示性源于歷史文化積淀形成的約定俗成意義”。（2）作用：①快速把握情感。原文提到“讀者在欣賞詩詞時(shí)，通過審視詩歌中呈現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，就能迅速把握詩歌的主旨或者思想情感”。如：月亮則暗示離愁別緒，抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁；鴻雁則表達(dá)了游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。②營(yíng)造意境氛圍。原文通過“松、菊、梅等多用來表達(dá)高潔情操”“楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫離別之苦”等表述，隱含了意象對(duì)整體氛圍的塑造作用。③有助于理解主旨。原文指出意象可幫助“把握詩歌的主旨”，如“楊柳、蘭舟、長(zhǎng)亭等物多用作揮寫離別之苦”，說明意象能直接指向詩歌的核心題材與主旨。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①民族心理內(nèi)向含蓄。根據(jù)“中華民族的心理氣質(zhì)偏于內(nèi)向”“中國(guó)人的性格也是含蓄、委婉的，不喜歡直白、坦露，因而詩人習(xí)慣于使用暗示性的語言”可知，民族性格對(duì)詩歌語言風(fēng)格的影響——內(nèi)向含蓄的心理決定了詩人不傾向于直白表達(dá)，而是選擇暗示。②儒家思想影響。原文提到“儒家主張為人處世要‘溫柔敦厚’，講求內(nèi)斂，要‘敏于事而訥于言’，影響到詩人對(duì)外部事物的敏銳感觸……常常文字簡(jiǎn)約，惜墨如金”可知，儒家思想要求“避免情感外露”，促使詩人追求“言有盡而意無窮”，“溫柔敦厚”的準(zhǔn)則限制了直白抒情，推動(dòng)了暗示手法的運(yùn)用。③文化傳統(tǒng)的延續(xù)。原文雖未直接提及“文化傳統(tǒng)延續(xù)”，但通過“中國(guó)古典詩歌具有強(qiáng)烈的暗示性”“有些意象反復(fù)出現(xiàn)”等表述，隱含了暗示性是中國(guó)詩歌長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)。“從《詩經(jīng)》比興到唐詩宋詞意象運(yùn)用”，就是對(duì)這一隱含邏輯的合理延伸，體現(xiàn)了暗示性作為美學(xué)特征的歷史延續(xù)性。D7．B8．“鐵絲男”的比喻有三重表達(dá)效果：①外貌與環(huán)境的契合?！皹O瘦、紅赤干癟”的外形像“銹鐵絲”，直觀展現(xiàn)高原惡劣環(huán)境對(duì)人體的磨損，暗示其長(zhǎng)期堅(jiān)守邊疆的艱辛。②性格的隱喻?！拌F絲”的堅(jiān)硬特質(zhì)，暗指他雖外表滄桑，但內(nèi)心堅(jiān)韌執(zhí)著（如堅(jiān)持用視力表換書，不輕易妥協(xié)）。③情感的疏離與親近的反差?！颁P鐵絲”初聽?zhēng)в芯嚯x感，卻通過換書事件展現(xiàn)其誠(chéng)懇、重規(guī)則的溫暖一面，使人物形象更立體。9．①體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，升華了主題。②“保家衛(wèi)國(guó)”代表高原軍人的使命“沾滿泥污的戰(zhàn)靴”（或“寸草不生的曠野”）象征著殘酷的現(xiàn)實(shí)，“公主王子”（或“晶瑩的水晶鞋”“天鵝蛋”）象征著美好、溫暖的世界。③二者反差凸顯軍人精神需求的珍貴性。通過對(duì)比，揭示即便在極端艱苦的環(huán)境中，軍人仍未放棄對(duì)精神慰藉的追求（如童話書帶來的“溫暖”），歌頌其在堅(jiān)守職責(zé)的同時(shí)，還有對(duì)美好人性與詩意生活的向往?！緦?dǎo)語】《以書易書》以高原軍營(yíng)“童話書換視力表”的小事，勾勒軍人精神世界?！拌F絲男”形象與“銹鐵絲”比喻，見環(huán)境磨礪與內(nèi)心堅(jiān)韌?！皯?zhàn)靴”與“水晶鞋”對(duì)比，展現(xiàn)實(shí)與理想碰撞。以小見大，在物質(zhì)匱乏中凸顯精神追求，于冷峻邊疆書寫人性溫暖，讓“書”成荒蕪里的精神光帶。6．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“反映出高原封閉環(huán)境下人們思想的保守，難以接受新事物”錯(cuò)?！八钡耐讌f(xié)是因?yàn)椤拌F絲男”的回應(yīng)邏輯嚴(yán)密，且視力表確實(shí)符合“書”的本質(zhì)屬性。這一情節(jié)通過辯論認(rèn)識(shí)到“書”的廣義內(nèi)涵，體現(xiàn)思想的開放與成長(zhǎng)，而非“保守”。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“主要是為了表現(xiàn)她對(duì)高原惡劣環(huán)境的不滿”說法有誤。文中多次描寫“她”的心理活動(dòng)（如“愕然”“心里嘀咕”“悲哀地發(fā)現(xiàn)”），主要目的是展現(xiàn)“她”對(duì)“視力表是否算書”的質(zhì)疑過程，以及從堅(jiān)持傳統(tǒng)認(rèn)知到逐漸被說服的心理變化，而非“對(duì)高原惡劣環(huán)境的不滿”。故選B。8．本題考查學(xué)生分析比喻修辭表達(dá)效果的能力。①外貌與環(huán)境的契合。文中寫他“極瘦、極枯，膚色紅赤干癟，像一根銹鐵絲編綴而成”，“極瘦”“紅赤干癟”的外形與“銹鐵絲”的枯槁質(zhì)感高度相似，直觀展現(xiàn)高原強(qiáng)紫外線、缺氧等惡劣環(huán)境對(duì)人體的磨損，暗示其長(zhǎng)期堅(jiān)守邊疆的艱辛。②性格的隱喻。“鐵絲”堅(jiān)硬不易彎折的特質(zhì)，暗指他內(nèi)心的堅(jiān)韌執(zhí)著。面對(duì)“她”對(duì)視力表是否算書的質(zhì)疑，他“篤定地回答”視力表“有很多人看過”，并強(qiáng)調(diào)其“當(dāng)然算印刷品”，堅(jiān)持用視力表換書，不輕易妥協(xié)。③情感的疏離與親近的反差。“銹鐵絲”初聽給人冷硬粗糙的距離感，但他“小心翼翼地舉起來”視力表，“略帶不好意思地”解釋，還坦誠(chéng)“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方”，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出他誠(chéng)懇、重規(guī)則的溫暖一面，使人物形象更立體。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①升華文章主題，即便現(xiàn)實(shí)與理想存在鴻溝，精神層面的需求仍不可或缺。②句中“保家衛(wèi)國(guó)”直接指向高原軍人的使命擔(dān)當(dāng)，而“沾滿泥污的戰(zhàn)靴”“寸草不生的曠野”以具象化意象勾勒出邊疆生活的殘酷現(xiàn)實(shí)——戰(zhàn)靴的“泥污”是巡邏戍邊的艱辛印記，曠野的“寸草不生”則凸顯環(huán)境的極端惡劣。與之相對(duì)，“公主王子”“晶瑩的水晶鞋”“天鵝蛋”作為童話的典型符號(hào)，象征著溫暖、美好的理想世界。兩組意象“相去甚遠(yuǎn)”“毫不相干”的強(qiáng)烈反差，將軍人的現(xiàn)實(shí)職責(zé)與精神追求置于矛盾情境中，從而升華主題。③象征符號(hào)的對(duì)比：凸顯精神需求的珍貴性。“水晶鞋”與“戰(zhàn)靴”的對(duì)比極具張力，前者是童話中浪漫美好的象征，后者則是戍邊使命的物質(zhì)載體，其“泥污”細(xì)節(jié)更暗示著現(xiàn)實(shí)的沉重?！疤禊Z蛋”本應(yīng)孕育生命，卻與“寸草不生的曠野”并置，暗示在荒蕪的現(xiàn)實(shí)中，童話所代表的“溫暖”，如文中“鐵絲男”所說“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個(gè)溫暖的地方”，成為稀缺的精神寄托。以對(duì)比手法，歌頌了他們?cè)跇O端環(huán)境中對(duì)詩意生活的堅(jiān)守，正如“以視力表換童話書”的行為，本質(zhì)上是用知識(shí)與想象，在現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬中守護(hù)心靈的柔軟，展現(xiàn)出對(duì)美好人性與精神世界的執(zhí)著向往。BDG11．C12．B13．（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)他們，用威嚴(yán)的盛怒來震懾他們，臣民也只會(huì)茍且免于刑罰卻不會(huì)心懷感恩，表面恭順而內(nèi)心卻不服氣。（2）“太子早些聽我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝?。”秦王器重他敢于直言，沒有怨恨之意。14．①有政治遠(yuǎn)見。②具有雄辯之才。③性格剛直敢言。④善于審時(shí)度勢(shì)?！緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料相輔相成。材料一《諫太宗十思疏》盡顯魏征直言敢諫之智，以“十思”勸太宗居安思危、積德任賢，文辭懇切，排比鋪陳氣勢(shì)磅礴。材料二述其生平，從落魄書生到直言諫臣，展現(xiàn)其才識(shí)與剛正，二者共同勾勒出魏征忠君愛國(guó)、勇于進(jìn)諫的形象，也見其政治智慧。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李密接到元寶藏的書信，總說寫得好，后來聞知是魏征所做，立即招他前來。“寶藏”是人名，不應(yīng)斷開；“寶藏書”是“得”的賓語，在B處斷開；“輒”是副詞，“總是”，中間不能斷；“善”作“稱”的賓語，在D處斷開；“既”是“已經(jīng)”，應(yīng)放在后一分句的前面；“征所為”是“聞”的賓語，不能斷開，在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。A.正確。表反問，難道；/表推測(cè)，大概。句意：難道可以疏忽大意嗎？/大概都是出于這個(gè)原因吧。B.正確。名詞活用為動(dòng)詞，統(tǒng)治；/名詞活用為動(dòng)詞，降低身份。句意：統(tǒng)治天下的人；/卻降低身份效仿六國(guó)滅亡的先例。C.“帝王春天出巡為‘豫’，帝王秋天出巡為‘游’”錯(cuò)，應(yīng)為帝王秋天出巡為“豫”，帝王春天出巡為“游”。D.正確。本來，就；/堅(jiān)持，一定。句意：就是知道天下已有所歸的緣故；/少年堅(jiān)持要較量較量。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“均圍繞獎(jiǎng)懲制度展開”錯(cuò)?！罢眵韾骸眰?cè)重君主修身與摒除奸佞，屬于“德治”范疇；“無因喜謬賞”強(qiáng)調(diào)賞罰公正，是“德治”對(duì)制度的要求。全文核心為“積德義”，未體現(xiàn)“法治優(yōu)于德治”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“董”，督責(zé)；“董之以嚴(yán)刑”“振之以威怒”，狀語后置句；“茍”，茍且；“而”，表轉(zhuǎn)折，卻。（2）“蚤”，同“早”，早些；“器”，器重；“直”，敢于直言。14．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①有政治遠(yuǎn)見。魏征勸李密“十策”雖未被采納，但在黎陽勸李勣時(shí)，以“天命所歸”點(diǎn)明天下大勢(shì)，展現(xiàn)對(duì)時(shí)局的清醒判斷。②具有雄辯之才。魏征致李勣書中，先回顧李密興衰，再以“必爭(zhēng)之地”警示處境，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，最終成功說服對(duì)方歸降。③性格剛直敢言。魏征面對(duì)秦王指責(zé)，直言不諱承認(rèn)曾勸太子早作防備，不避鋒芒，既體現(xiàn)對(duì)舊主的忠誠(chéng)，又彰顯坦率磊落的品格。④善于審時(shí)度勢(shì)。魏征從隋末為道士、輾轉(zhuǎn)侍奉李密、竇建德、李建成，直至歸附秦王，始終順應(yīng)時(shí)局變化，在亂世中尋求明主施展抱負(fù)。參考譯文：材料一：大凡開國(guó)的君主，承受上天賦予的重大使命，無不是在深深的憂慮中治道顯明，一旦功成名就后卻道德衰減。開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是奪取天下容易而守住天下困難嗎？當(dāng)初奪取天下時(shí)力量綽綽有余，如今守住天下卻力量不足，這是為什么呢？當(dāng)君主處于深深憂慮之中時(shí)，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心來對(duì)待臣民；一旦達(dá)到目的志得意滿，就會(huì)放縱自己的情感而傲視他人。竭盡誠(chéng)心，即使像胡越那樣隔絕遙遠(yuǎn)的人也能結(jié)成一個(gè)整體；傲視他人，即使是骨肉至親也會(huì)變得像陌生人一樣。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)他們，用威嚴(yán)的盛怒來震懾他們，臣民也只會(huì)茍且免于刑罰卻不會(huì)心懷感恩，表面恭順而內(nèi)心卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的是民心向背；百姓如同水既能承載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的；用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道可以疏忽大意嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到：看見自己想要的東西，就想到要知足來自我克制；將要興建宮室土木，就想到適可而止來使百姓安寧；想到自己居于高位充滿危機(jī)，就想到要謙虛謹(jǐn)慎來修養(yǎng)自身；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納百川；喜愛狩獵游樂，就想到要以“三驅(qū)”為限度（網(wǎng)開一面，不趕盡殺絕）；擔(dān)心自己懈怠懶惰，就想到做事情要始終謹(jǐn)慎；憂慮自己會(huì)被蒙蔽，就想到要虛心采納臣下的意見；害怕讒佞奸邪之人，就想到要端正自身以斥退邪惡小人；施加恩惠時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)憤怒而濫用刑罰。全面做到這十項(xiàng)思考，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人委以重任，選擇正確的意見而聽從，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全使出他們的力量，仁愛的人就能廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。文臣武將一起得到重用，君主就可以不必勞累辛苦，盡享安逸游樂的生活，可以養(yǎng)得像赤松子、王子喬那樣的長(zhǎng)壽，彈奏著琴瑟，垂衣拱手，不必多言百姓就能得到教化。何必非要?jiǎng)谏褓M(fèi)思，代替臣下處理職事，勞損自己聰明的耳目，違背無為而治的大道呢！材料二：魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，扔下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，學(xué)貫古今。隋末大亂，假托出家做道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征典掌文書。李密接到元寶藏的書信，總說寫得好，后來聞知是魏征所做，立即招他前來。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來隨同李密來到京師，很長(zhǎng)時(shí)間也沒出名。魏征便請(qǐng)求安撫山東地區(qū)，朝廷升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫信給他說：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故。如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回！”李勣收到信，就決定歸附唐朝。時(shí)逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗地勸說隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏征回答說：“太子早些聽我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝??！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。15．A16．①尾聯(lián)以漢代名將霍去病（霍嫖姚）指代唐軍將領(lǐng)，借古喻今，贊頌當(dāng)代將士如霍去病般英勇善戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)；②“玉靶角弓珠勒馬”描述了朝廷用來賞賜的珍貴物品，詩人通過想象，將“玉靶角弓珠勒馬”賞賜給將士，表達(dá)對(duì)朝廷褒獎(jiǎng)功臣的期待，也暗含對(duì)戍邊將士的關(guān)懷與敬意；③前文胡人侵?jǐn)_、唐軍御敵的描寫，展現(xiàn)了邊塞局勢(shì)的緊張，而尾聯(lián)通過對(duì)朝廷賞賜的想象，進(jìn)一步抒發(fā)詩人渴望邊疆安寧、國(guó)家強(qiáng)盛的愛國(guó)情懷?！緦?dǎo)語】《出塞作》以雄渾筆觸勾勒邊塞戰(zhàn)事。前四句寫吐蕃騎獵之盛，白草野火、驅(qū)馬射雕，盡顯胡人彪悍；后四句轉(zhuǎn)寫唐軍晝夜戒備、主動(dòng)防御的英姿。尾聯(lián)用霍去病典，既暗贊崔希逸戰(zhàn)功，更寄托詩人對(duì)唐軍威震邊陲的期許。全詩對(duì)比鮮明，剛健豪邁中見深沉思致。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“唐軍正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)”“暗喻唐軍勢(shì)力如野火般蔓延”的理解與詩歌內(nèi)容不符。詩中“居延城外獵天驕”的“天驕”注釋明確為“借稱唐朝的吐蕃”，而非唐軍。這里的“獵”是吐蕃在居延城外狩獵，展現(xiàn)的是吐蕃的活動(dòng)，而非唐軍打獵。同時(shí)，“野火燒”主要是描繪塞外秋景中白草被野火燒的景象，結(jié)合上下文，吐蕃在此狩獵、射雕，實(shí)則暗藏其對(duì)邊境的威脅，而非“暗喻唐軍勢(shì)力如野火般蔓延”。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①借古喻今贊頌將士。尾聯(lián)“漢家將賜霍嫖姚”中，“霍嫖姚”是漢代名將霍去病，以剽悍善戰(zhàn)、鎮(zhèn)守邊疆聞名。詩中用這一典故指代唐朝的戍邊將領(lǐng)，是因?yàn)榍拔囊唁亯|了吐蕃（“天驕”）在居延城外“獵天驕”“好射雕”的侵?jǐn)_態(tài)勢(shì)，以及唐軍“朝乘障”“夜渡遼”的嚴(yán)密防御與主