第頁，共頁安徽省宣城市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語文試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁馐马?xiàng)：1.答題前，請(qǐng)務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼與本人姓名、座位號(hào)是否一致。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展正在重塑人類社會(huì)的方方面面。從醫(yī)療診斷到自動(dòng)駕駛，從智能客服到藝術(shù)創(chuàng)作，AI的應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展。2023年，OpenAI發(fā)布的GPT-4已能生成媲美專業(yè)作家的散文；谷歌DeepMind的AlphaFold破解了98%的人類蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，徹底改變了生物醫(yī)學(xué)研究范式。然而，技術(shù)的進(jìn)步也引發(fā)了前所未有的倫理爭(zhēng)議：當(dāng)AI能夠替代人類完成創(chuàng)造性工作時(shí)，藝術(shù)的價(jià)值是否會(huì)受到?jīng)_擊？這一爭(zhēng)議的核心在于對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)叩問。劍橋大學(xué)藝術(shù)史教授艾琳·貝克提出：“藝術(shù)是人類情感的鏡像，是痛苦、歡愉、迷茫等復(fù)雜體驗(yàn)的具象化表達(dá)?！崩?，梵高的《星空》不僅是對(duì)夜空的描繪，更是其精神世界劇烈波動(dòng)的投射。而AI創(chuàng)作的本質(zhì)是算法對(duì)海量數(shù)據(jù)的模仿與重組，如2022年獲獎(jiǎng)的AI畫作《空間歌劇院》，雖構(gòu)圖精妙，但其生成邏輯僅是基于對(duì)5萬幅巴洛克風(fēng)格畫作的分析。麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室的實(shí)證研究表明，觀眾在得知作品為AI生成后，對(duì)其情感共鳴度下降63%。這印證了部分學(xué)者的觀點(diǎn)：藝術(shù)的核心在于人類獨(dú)特的情感表達(dá)與生命體驗(yàn)，AI的“創(chuàng)作”僅是技術(shù)層面的精巧復(fù)刻。然而，技術(shù)樂觀主義者提供了截然不同的視角。斯坦福大學(xué)人機(jī)交互研究中心通過“雙盲實(shí)驗(yàn)”發(fā)現(xiàn)，AI生成的詩歌在匿名狀態(tài)下，被讀者評(píng)為“富有哲理性”的比例高達(dá)41%。AI藝術(shù)平臺(tái)MidJourney的用戶調(diào)查顯示，78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界。日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列，通過訓(xùn)練模型學(xué)習(xí)江戶時(shí)代浮世繪，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具未來感的妖怪形象，在威尼斯雙年展引發(fā)熱議。這類實(shí)踐表明，AI可以成為人類創(chuàng)意的催化劑，而非簡(jiǎn)單的替代品。更深層的矛盾在于價(jià)值評(píng)判體系的動(dòng)搖。2024年，歐盟藝術(shù)委員會(huì)頒布《AI藝術(shù)倫理白皮書》，明確規(guī)定“任何AI生成作品必須標(biāo)注技術(shù)參與度”，此舉引發(fā)關(guān)于藝術(shù)純粹性的激烈爭(zhēng)論。倫敦藝術(shù)大學(xué)校長弗朗西斯·霍奇森警告：“當(dāng)算法能精準(zhǔn)預(yù)測(cè)觀眾的審美偏好時(shí)，藝術(shù)可能淪為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的討好游戲?！钡~約現(xiàn)代藝術(shù)博物館策展人陳莉莉反駁道：“攝影術(shù)剛出現(xiàn)時(shí)，也被質(zhì)疑會(huì)殺死繪畫，但最終催生了印象派革命。AI或許正在開啟藝術(shù)史上的新軸心時(shí)代?！保ㄕ幾浴度斯ぶ悄芘c人文精神的博弈：技術(shù)狂飆時(shí)代的冷思考》）材料二：在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，AI技術(shù)展現(xiàn)了更為復(fù)雜的多維影響。敦煌研究院自2021年啟動(dòng)“數(shù)字敦煌2.0”計(jì)劃，利用AI技術(shù)完成莫高窟第45窟壁畫的修復(fù)。通過高精度三維掃描與深度學(xué)習(xí)算法，AI能在0.1毫米精度內(nèi)識(shí)別顏料剝落區(qū)域，并模擬歷代畫師的筆觸規(guī)律進(jìn)行填補(bǔ)。傳統(tǒng)修復(fù)師需耗費(fèi)數(shù)月完成的工作，AI僅需72小時(shí)即可輸出修復(fù)預(yù)案，效率提升近30倍。2023年，該技術(shù)成功還原了西夏時(shí)期失傳的“疊暈法”著色工藝，使得第328窟的千手觀音像重現(xiàn)盛唐華彩。但技術(shù)的局限性在文化深層解讀中暴露無遺。第257窟的《九色鹿本生圖》修復(fù)過程中，AI將鹿王的眼睛誤判為“對(duì)稱性缺損”并進(jìn)行“修正”，卻不知原作刻意采用“大小眼”畫法，以此隱喻佛陀的“慈悲與智慧之眼”。日本正倉院在修復(fù)唐代琵琶“紫檀螺鈿五弦琵琶”時(shí)，AI建議用鈦合金替換缺失的撥片，完全忽視了“撥片材質(zhì)象征演奏者身份”的文化密碼。這類案例印證了故宮博物院院長王旭東的論斷：“AI能完美復(fù)刻線條與色彩，卻讀不懂青銅器上的斑駁是歷史的勛章?！奔夹g(shù)與人文的張力在跨國合作中愈發(fā)凸顯。2025年，中意聯(lián)合團(tuán)隊(duì)在修復(fù)龐貝古城壁畫時(shí)，AI系統(tǒng)根據(jù)羅馬時(shí)期審美標(biāo)準(zhǔn)生成的修復(fù)方案，將酒神狄俄尼索斯的肌肉線條修正為符合黃金比例的理想形態(tài)。但歷史學(xué)家指出，原作刻意夸張的軀體比例實(shí)為表現(xiàn)酒神的癲狂神性。最終項(xiàng)目組采取“人機(jī)協(xié)同”模式：AI負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層。這種模式被聯(lián)合國教科文組織納入《數(shù)字時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)指南》，成為全球范本。全球范圍內(nèi)，關(guān)于AI人文邊界的確立已進(jìn)入立法層面。2025年，中國頒布《人工智能藝術(shù)創(chuàng)作管理辦法》，要求AI生成內(nèi)容中人類創(chuàng)意貢獻(xiàn)度不得低于30%；法國設(shè)立“文化算法認(rèn)證體系”，對(duì)AI藝術(shù)進(jìn)行文化基因溯源；加州大學(xué)伯克利分校則創(chuàng)建“人文影響評(píng)估模型”，從情感密度、文化顛覆度等12個(gè)維度量化技術(shù)介入后果。這些探索雖未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但標(biāo)志著人類社會(huì)開始系統(tǒng)性地平衡技術(shù)效率與人文價(jià)值。（摘編自《技術(shù)倫理的制度探索》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用斯坦福大學(xué)的實(shí)驗(yàn)，表明AI生成的詩歌作品在匿名狀態(tài)下能獲較高的認(rèn)可，體現(xiàn)AI對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響。B.材料二中，敦煌研究院用AI修復(fù)莫高窟壁畫，效率遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的修復(fù)師，還成功還原西夏“疊暈法”等失傳工藝。C.材料二列舉日本正倉院修復(fù)唐琵琶的例子，說明AI對(duì)文物深層文化內(nèi)涵的理解能力不足，無法完全替代人進(jìn)行文物修復(fù)。D.兩則材料在探討AI相關(guān)問題時(shí)，都既提到了AI的顯著優(yōu)勢(shì)，也指出了其現(xiàn)時(shí)存在的不足，體現(xiàn)了對(duì)AI發(fā)展的理性思考。2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料形成遞進(jìn)關(guān)系，先探討AI在藝術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)議，然后再深入分析其在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的具體問題。B.材料一聚焦藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)思辨，材料二側(cè)重反映文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐探索，二者共同指向AI與人文價(jià)值的沖突。C.兩則材料均采用對(duì)比論證，將AI藝術(shù)創(chuàng)作成果與人類藝術(shù)成就對(duì)照，以此揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢(shì)。D.兩則材料均采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯逐步展開論述，層次分明。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)AI在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域“技術(shù)與人文的張力”的一項(xiàng)是（）A.故宮博物院通過運(yùn)用先進(jìn)的AI三維建模技術(shù)，高效完成了院藏青銅器的高精度數(shù)字化存檔工作，觀眾通過小程序中設(shè)置的“文物修復(fù)實(shí)驗(yàn)室”功能，可用手勢(shì)交互方式體驗(yàn)青銅器修復(fù)的具體過程。B.清華大學(xué)建筑學(xué)院和聯(lián)想集團(tuán)合作時(shí)，AI基于千萬級(jí)數(shù)據(jù)快速復(fù)原應(yīng)縣木塔斗拱結(jié)構(gòu)，卻將含有“天圓地方”寓意的八角榫卯誤判為缺損。后經(jīng)專家手工校正，并嵌入了傳統(tǒng)營造技藝的詳細(xì)注解。C.南京博物院通過采用AI圖像識(shí)別技術(shù)，高效篩查出了館藏《姑蘇繁華圖》的破損區(qū)域與褪色部位，為這幅生動(dòng)描繪清代蘇州市井風(fēng)情的珍貴傳世名畫的后續(xù)保護(hù)工作提供了精準(zhǔn)的技術(shù)性支持。D.字節(jié)跳動(dòng)研發(fā)推出的AI翻譯系統(tǒng)“識(shí)典古籍”，成功實(shí)現(xiàn)了《四庫全書》部分典籍的快速轉(zhuǎn)譯，大大降低了古籍的閱讀門檻，有效地解決了國人在閱讀古籍時(shí)“找不到、讀不懂”的實(shí)際難題。4.有學(xué)者提出“AI在文化領(lǐng)域的應(yīng)用應(yīng)是賦能而非替代”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。5.陜西省啟動(dòng)秦始皇兵馬俑遺址數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目，擬利用AI技術(shù)對(duì)陶俑殘片進(jìn)行智能拼接與色彩復(fù)原。在公眾意見征集階段，有網(wǎng)民留言：“AI拼接會(huì)不會(huì)忽視陶俑承載的秦代歷史信息，讓文物失去原真性？”請(qǐng)結(jié)合材料二，列出具體措施，回應(yīng)網(wǎng)民留言，幫助項(xiàng)目組完善方案?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.①確實(shí)可以賦能：AI可充當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意催化劑，拓展創(chuàng)作者想象邊界。如日本數(shù)字藝術(shù)家借助AI創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與未來感的作品，為藝術(shù)創(chuàng)作提供新元素與方向，助力藝術(shù)創(chuàng)新；AI能提高工作效率與精度。如敦煌研究院利用AI在壁畫修復(fù)中實(shí)現(xiàn)高精度三維掃描、快速輸出修復(fù)預(yù)案，還原失傳的著色工藝，助力文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。②但不能完全替代：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI創(chuàng)作是基于算法對(duì)數(shù)據(jù)的模仿重組，缺乏內(nèi)在情感，AI生成的作品無法取代人類藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)；文化遺產(chǎn)保護(hù)上，AI在文化深層解讀上存在局限，會(huì)誤判文物元素、忽視深層文化密碼，無法完全替代文化遺產(chǎn)保護(hù)專家的工作。5.①人機(jī)協(xié)同作業(yè)。參考龐貝古城壁畫修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，由AI負(fù)責(zé)陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，歷史、考古專家把控文化語義，確保歷史信息不丟失。②強(qiáng)化文化訓(xùn)練。鑒于AI存在文化誤讀問題，用秦代歷史文化資料、兵馬俑藝術(shù)特征數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對(duì)歷史信息的識(shí)別能力。③嚴(yán)格審核標(biāo)注。明確AI參與環(huán)節(jié)，成果經(jīng)專家審核后，標(biāo)注技術(shù)參與度，保障文物原真性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以人工智能與人文精神的辯證關(guān)系為核心，展現(xiàn)了技術(shù)革新與傳統(tǒng)價(jià)值的深度碰撞。材料一通過藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的爭(zhēng)議，揭示了AI模仿性與人類情感表達(dá)的哲學(xué)差異；材料二則聚焦文化遺產(chǎn)保護(hù)，呈現(xiàn)AI高效修復(fù)與文化誤讀的實(shí)踐矛盾。兩則材料形成互補(bǔ)論證，既肯定技術(shù)賦能的價(jià)值，又警惕人文內(nèi)涵的消解，最終指向“人機(jī)協(xié)同”的平衡路徑。文本通過跨國案例與最新立法動(dòng)態(tài)，構(gòu)建了技術(shù)倫理的多維討論框架，體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)科技狂飆的冷思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“還成功還原西夏‘疊暈法’等失傳工藝”的“等”字不準(zhǔn)確，原文僅提及還原“疊暈法”這一項(xiàng)失傳工藝，未涉及其他。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“遞進(jìn)關(guān)系”錯(cuò)，兩則材料是探討不同領(lǐng)域問題；C.“均采用對(duì)比論證”錯(cuò)，材料二以舉例論證為主，且也未“揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢(shì)”；D.材料一并非“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”，材料一主要提出爭(zhēng)議、分析不同視角，未明確“解決問題”的環(huán)節(jié)，不構(gòu)成“提出問題—分析問題—解決問題”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，材料二也不完全符合這種結(jié)構(gòu)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！凹夹g(shù)與人文的張力”指：AI技術(shù)在效率、精度上有優(yōu)勢(shì)，但在文化深層解讀、人文內(nèi)涵把握上存在局限，需與人文干預(yù)結(jié)合。A.僅展現(xiàn)AI在文物數(shù)字化上的技術(shù)優(yōu)勢(shì)；C.僅突出AI對(duì)文物檢測(cè)的高效性；D.僅體現(xiàn)AI在古籍處理方面的便捷功能；B.既發(fā)揮了數(shù)字技術(shù)能力，又通過專家校正并補(bǔ)充傳統(tǒng)技藝注解，明確了八角榫卯的文化內(nèi)涵，最契合“技術(shù)與人文的張力”。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①AI的“賦能”體現(xiàn)在：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI可作為創(chuàng)意催化劑，拓展想象邊界。材料一提到“78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界”，日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列“既有傳統(tǒng)韻味又具未來感”，說明AI為藝術(shù)創(chuàng)新提供新路徑。文化遺產(chǎn)保護(hù)中，AI提升效率與精度。材料二指出敦煌研究院用AI“在0.1毫米精度內(nèi)識(shí)別顏料剝落區(qū)域”，修復(fù)效率“提升近30倍”，還“成功還原了西夏時(shí)期失傳的‘疊暈法’著色工藝”，助力文化遺產(chǎn)傳承。②AI不能“替代”體現(xiàn)在：藝術(shù)領(lǐng)域，AI創(chuàng)作是“算法對(duì)海量數(shù)據(jù)的模仿與重組”（材料一），缺乏人類“情感表達(dá)與生命體驗(yàn)”，觀眾對(duì)其“情感共鳴度下降63%”，無法替代人類藝術(shù)的核心價(jià)值。文化遺產(chǎn)保護(hù)中，AI難以解讀深層文化內(nèi)涵。材料二提到AI修復(fù)《九色鹿本生圖》時(shí)誤改“大小眼”隱喻，修復(fù)唐琵琶時(shí)忽視“撥片材質(zhì)象征身份”的文化密碼，說明其無法替代專家對(duì)文化語義的把控。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①采用人機(jī)協(xié)同模式：參考材料二中“龐貝古城壁畫修復(fù)采取‘人機(jī)協(xié)同’模式：AI負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層”，讓AI承擔(dān)陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，由秦代歷史、考古專家審核修復(fù)方案，確保秦代歷史信息（如服飾、工藝所反映的等級(jí)制度等）不被忽視。②強(qiáng)化AI的文化訓(xùn)練：針對(duì)材料二中AI“誤判文化符號(hào)”的問題，用秦代歷史文獻(xiàn)、兵馬俑考古報(bào)告、陶俑藝術(shù)特征（如發(fā)型、姿態(tài)所蘊(yùn)含的身份信息）等數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對(duì)秦代歷史信息的識(shí)別能力。③明確標(biāo)注與審核機(jī)制：依據(jù)材料二中歐盟《AI藝術(shù)倫理白皮書》“標(biāo)注技術(shù)參與度”的規(guī)定，項(xiàng)目成果需標(biāo)注AI參與的具體環(huán)節(jié)（如拼接算法、色彩復(fù)原模型），并經(jīng)專家團(tuán)隊(duì)多輪審核，確保修復(fù)后的陶俑符合歷史原真性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。流水行云別鳴大雨滂沱，如此五天五夜，澆得熱帶叢林服服帖帖，到今天中午一點(diǎn)四十三分猛然收手，毫無預(yù)兆地停了。我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個(gè)月。來時(shí)公司人事部談話，說家公①年紀(jì)大了，需要陪護(hù)，這次只準(zhǔn)簽一年派遣約。去年底，我還是再三申請(qǐng)，改簽了工程約，貫穿工程建設(shè)全過程，這樣家公心平，我也氣和。家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆，這些年我先從長江到瀾滄江，再從盧阿西姆河來到這里，四處駐點(diǎn)施工，對(duì)氣候環(huán)境變化也司空見慣。長褲口袋里連連振動(dòng)，手機(jī)又有了信號(hào)，我趕緊加快腳步，盯住手機(jī)屏幕右上的信號(hào)格，進(jìn)入大壩施工區(qū)。尋近旁一處水龍頭，將臉上油泥洗凈，就著泥塘里倒影抬手扒順頭發(fā)，解開雨衣整理好領(lǐng)口，點(diǎn)開微信視頻通話。這邊比北京時(shí)間晚兩個(gè)半小時(shí)，莫曉琦應(yīng)該是傍晚下班，視頻里她走在馬路上，我說：“我家公又給社區(qū)添麻煩了？”家公是泡了一輩子工程的老水利人，他退休前最后一天還堅(jiān)守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中風(fēng)，我的父母又連出變故，家公才斷了泡工地的念想，從此待在家里，照顧家家起居。但他還是閑不住，隔三岔五進(jìn)社區(qū)服務(wù)中心，反映小區(qū)道路凹凸不平、大門外墻水泥號(hào)數(shù)不夠……大半輩子工地質(zhì)量監(jiān)督練就的眼神，明察秋毫。社區(qū)重視建議，條條整改，還讓網(wǎng)格員莫曉琦時(shí)常上門噓寒問暖。家公積極性更高了，成了遠(yuǎn)近居民爭(zhēng)相邀約的小區(qū)義務(wù)質(zhì)監(jiān)員。圍堰里，擴(kuò)音喇叭伴隨著莫曉琦的聲音響起，莫拉連高項(xiàng)目部馬總的沙啞嗓門回蕩，通知各部門負(fù)責(zé)同志到項(xiàng)目辦集中開會(huì)，商量安全施工抓進(jìn)度。我匆忙與莫曉琦視頻告別，趕去開會(huì)。暴雨洪水給施工造成一定影響，再加上熱帶地區(qū)地形巖質(zhì)特殊，在保證安全質(zhì)量的前提下，必須按期實(shí)現(xiàn)大壩逐日升高、導(dǎo)流洞全線貫通，為后續(xù)機(jī)電設(shè)備安裝、隧洞底板及部分洞段襯砌打下基礎(chǔ)。項(xiàng)目辦會(huì)議開到晚上七點(diǎn)多，食堂抬來大鐵桶，大家哧溜哧溜吃了肉絲面，趕緊回各部門傳達(dá)，明確片區(qū)職責(zé)，加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)，必須管控質(zhì)效，加快施工進(jìn)度。我的部門這邊，安全質(zhì)監(jiān)員分散在各工地一線。我暫留項(xiàng)目辦，在群里開視頻會(huì)，各自說明情況，定下解決方案，施工中務(wù)必落實(shí)。等我離開項(xiàng)目辦時(shí)，整個(gè)圍堰里霧氣較白日更盛，工地上無數(shù)燈盞仿佛被蒙上黃褐紗巾，光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖。我舉著手機(jī)照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走。圍堰外，馬哈威利河濤聲如雷，近旁的混凝土重力壩陷入霧氣里，如蛟龍出沒。早上六時(shí)二十分，手機(jī)鬧鈴響起，我翻身下床，漱洗時(shí)發(fā)現(xiàn)同室譚工又徹夜未回，估計(jì)暴雨山洪造成施工機(jī)械維護(hù)任務(wù)重，他熬通宵去照顧那些貴重機(jī)器伙伴了。打開手機(jī)莫曉琦不知何時(shí)傳來一張照片。我點(diǎn)擊照片，畫面熟悉，是一九八三年家公與家家的合影，那是他們四十多歲的大好年紀(jì)。家公負(fù)手而立，家家微側(cè)身倚靠家公，指著近旁開滿花朵的鐵樹，背景是黃陵廟禹王殿，“砥定江瀾”匾額高懸，那株距今已有一千七百多年的鐵樹，一千多年沒有開花的記錄，此時(shí)此刻奇跡般開了花。同一背景的合影，我家前后已有三張。一張是一九九三年時(shí)，剛進(jìn)入青春叛逆期的我，站在家公家家中間，皺著眉頭陪他們一起看鐵樹開花。還有一張，就是擺放在我宿舍床頭柜的那張：是一九九七年時(shí)的全家團(tuán)圓照，也是繁花滿樹時(shí)。這是家公家家珍愛的三張照片，因?yàn)橐痪虐巳旮鹬迚伍_工建設(shè)，一九九三年三峽大壩開建，一九九七年大江截流。家公說：“千年鐵樹三度開花，冥冥之中昭示，我們的水利建設(shè)不斷開啟新篇?！庇浀靡痪啪牌吣昱哪菑堈掌?，我考取了水電工程學(xué)院，家家做了滿桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，與父親開懷暢飲。家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：“我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)，三峽試驗(yàn)壩、葛洲壩、三峽大壩，你爸爸從猴子巖到高壩洲，再從水布埡到雅礱江，應(yīng)該能參加五座水利工程建設(shè)，到你這里，一定要干出十座，才不負(fù)我們水利世家……”我趁還有兩格網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，將莫曉琦傳來的合影下載收藏。待我收起手機(jī)，攀上高坡，舉目眺望，遠(yuǎn)端小亞當(dāng)峰層巒疊翠；與蔚藍(lán)的天空曲線相連，天幕之上，云團(tuán)舒卷自如。馬哈威利河浪花翻卷，奔騰東流，莫拉連高水電站壩體高聳，瑩白耀眼，十余架塔吊在藍(lán)天白云映襯下，尤其雄壯。待到工程竣工之時(shí)，圍堰拆除，大河歸流，電站運(yùn)轉(zhuǎn)，年發(fā)電量將達(dá)九千七百多萬千瓦時(shí)，滿足當(dāng)?shù)亟f人用電需求，不僅緩解當(dāng)?shù)仉娏Y源短缺的壓力，還為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)灌溉提供豐富的水資源，近旁的磨坊水車，將成為純粹的風(fēng)景。叢林里鳥鳴婉轉(zhuǎn)?；ㄏ銤u濃，村廟已近，臺(tái)基上大紅檐角凌空，山門內(nèi)法顯大師像，穿越歲月煙塵，垂目扶杖，靜穆而立。我駐足合十時(shí)，身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣，肩背黃書包，將手中鮮花輕奉像前，與我并排合十。我轉(zhuǎn)身道一聲“ayubowan”，盧卡蹦蹦跳跳跑遠(yuǎn)，上課鐘聲響起，他著急趕往村里學(xué)校。我朝他活潑的背影鼓掌加油，盧卡邊跑邊回頭，手掌在口鼻間合攏，朝我大喊：“ayubowan，F(xiàn)aXian！③”（選自《人民文學(xué)》2025年第5期，有刪改）[注]①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽羅語，意為你好，祝你健康長壽。FaXian：斯里蘭卡人按照過去習(xí)俗，將來自中國的建設(shè)者尊稱為FaXian。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“大雨滂沱”開篇，與結(jié)尾雨霽后的明朗景象形成鮮明對(duì)比，既暗示困難終將被克服，也烘托建設(shè)者不畏艱難的精神，深化主題。B.文章中“手機(jī)信號(hào)”這一細(xì)節(jié)貫穿始終，既作為推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的線索，又巧妙暗示了“我”在海外工作時(shí)與家人情感聯(lián)系的緊密度。C.莫拉連高水電站建成后，年發(fā)電量能滿足當(dāng)?shù)亟f人用電需求，徹底解決了當(dāng)?shù)仉娏Y源短缺的問題，還能為農(nóng)業(yè)灌溉提供水資源。D.結(jié)尾盧卡稱“我”為“FaXian”，是因?yàn)椤拔摇痹诖鍙R參拜法顯大師像，盧卡誤將“我”認(rèn)作法顯，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)貎和瘜?duì)現(xiàn)代水電技術(shù)的向往。7.關(guān)于文中“鐵樹開花的合影”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過三張鐵樹開花的合影，串聯(lián)起葛洲壩、三峽大壩等重大工程，凸顯水利世家的傳承與時(shí)代變遷。B.莫曉琦翻拍鐵樹開花舊照傳給“我”，意在提醒“我”勿忘家公囑托，要在海外完成“十座”工程目標(biāo)。C.從“皺著眉頭”到參與海外工程，照片中“我”的狀態(tài)變化，暗示了“我”對(duì)水利事業(yè)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。D.三次鐵樹開花合影的時(shí)間與中國重大水利工程節(jié)點(diǎn)相呼應(yīng)，使家族記憶與國家水利事業(yè)發(fā)展緊密相連。8.小說是怎樣敘述水利建設(shè)者故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.王安憶在《小說家的十三課堂》中說“小說要做減法……取一個(gè)針尖般的點(diǎn)，讓本質(zhì)流出來?！闭?qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容從“以小見大”的角度談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①第一人稱敘述。以“我”的視角講述故事，“我”既是斯里蘭卡水電站建設(shè)的參與者，也是家族水利事業(yè)傳承故事的講述者，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性與感染力。②雙線并行。小說以“我”在海外工程經(jīng)歷為明線，以家族三代水利人的傳承故事為暗線，雙線交織，既拓展了敘事時(shí)空，又深化了主題。③順敘為主，輔以插敘。小說按時(shí)間順序呈現(xiàn)“我”在斯里蘭卡的工作生活，同時(shí)插敘家公參與國內(nèi)工程、與開花鐵樹合影的過往，補(bǔ)充家族傳承的背景，豐富故事內(nèi)容，傳達(dá)時(shí)代精神。④敘述節(jié)奏張弛有度。小說描述大壩施工場(chǎng)景時(shí)，僅選取了暴雨后搶進(jìn)度、深夜會(huì)議等情節(jié)來凸顯工程緊迫性，加快了敘事的節(jié)奏，使行文更加緊湊；同時(shí)敘述中又引入與開花鐵樹合影的回憶并穿插與盧卡互動(dòng)的場(chǎng)景描寫，來展現(xiàn)親情與文化交流的溫情，舒緩了敘述節(jié)奏。9.小說通過“以小見大”的手法，體現(xiàn)了王安憶“做減法”的觀點(diǎn)：①以個(gè)體命運(yùn)為“點(diǎn)”，折射精神傳承。小說以“我”這一普通水利工作者在斯里蘭卡的工作及家族回憶為切入點(diǎn)，串聯(lián)三代水利人奮斗足跡，展現(xiàn)“代代接力、無私奉獻(xiàn)”的精神傳承。②以情感表現(xiàn)為“線”，升華時(shí)代精神。小說通過“我”與家人的溫情回憶（老照片、家公囑托）、工作中的責(zé)任堅(jiān)守（冒雨巡查、深夜攻堅(jiān)），以及與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?dòng)（盧卡問候、法顯像前駐足），讓親情與理想共振、個(gè)體與家國同頻，自然升華出“堅(jiān)守事業(yè)、文化交融、造福人類”的時(shí)代精神內(nèi)核。③以具體場(chǎng)景為“面”，勾勒時(shí)代畫卷。小說避開宏大敘事，通過暴雨后工地日常鏡頭（視頻通話、會(huì)議等），以具體場(chǎng)景描繪“一帶一路”背景下中國水利技術(shù)“走出去”的時(shí)代畫卷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說題為“流水行云”，圍繞水利工程師在斯里蘭卡的工作片段展開，巧妙串聯(lián)起三代水利人的家族記憶與中國水利事業(yè)發(fā)展歷程。以雨后天晴為背景、“手機(jī)信號(hào)”為線索，融合海外施工、家公質(zhì)檢情懷、三代合影等場(chǎng)景，展現(xiàn)精神傳承。結(jié)尾與當(dāng)?shù)貎和?dòng)，呼應(yīng)歷史，彰顯人文關(guān)懷與國際友誼?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“文章中‘手機(jī)信號(hào)’這一細(xì)節(jié)貫穿始終，既作為推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的線索”錯(cuò)誤?！笆謾C(jī)信號(hào)”雖在文中多次出現(xiàn)，但并非“貫穿始終”的線索，對(duì)情節(jié)推進(jìn)作用有限。C.“徹底解決”錯(cuò)誤。文中提到“年發(fā)電量……不僅緩解當(dāng)?shù)仉娏Y源短缺的壓力”，“緩解”而非“徹底解決”。D.“盧卡誤將‘我’認(rèn)作法顯，意在表現(xiàn)當(dāng)?shù)貎和瘜?duì)現(xiàn)代水電技術(shù)的向往”錯(cuò)誤。盧卡稱呼“我”為“FaXian”，體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)中國文化的認(rèn)知以及對(duì)“我”的一種文化認(rèn)同，并非誤認(rèn)；盧卡的話并未直接指向?qū)夹g(shù)的向往，而是表達(dá)一種基于文化認(rèn)同的友好問候。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“意在提醒‘我’勿忘家公囑托，要在海外完成‘十座’工程目標(biāo)”錯(cuò)誤。莫曉琦傳照片是傳遞親情、分享家人狀態(tài)，并非“提醒……完成‘十座’工程目標(biāo)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①第一人稱敘述。由原文“大雨滂沱……我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個(gè)月”可知，小說以“我”的視角展開敘述，“我”既是斯里蘭卡水電站建設(shè)的直接參與者，也是家族三代水利事業(yè)傳承的見證者與講述者。這種視角拉近了與讀者的距離，使故事更具真實(shí)性與感染力，讓讀者能更深入地感受水利建設(shè)者的生活與精神世界。②雙線并行。由原文“我來斯里蘭卡康提已一年三個(gè)月……暴雨洪水給施工造成一定影響……早上六時(shí)二十分……家公滿臉通紅非要和我碰三杯……”可知，小說以“我”在海外工程的工作經(jīng)歷為明線，如暴雨后的施工搶進(jìn)度、深夜的項(xiàng)目會(huì)議等；以家族三代水利人的傳承故事為暗線，如家公參與國內(nèi)水利工程建設(shè)、家族與開花鐵樹的合影等。雙線交織，既拓展了敘事的時(shí)空范圍，將海外工程與國內(nèi)水利事業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，又深化了主題，凸顯了水利建設(shè)者的精神傳承。③順敘為主，輔以插敘。由原文“大雨滂沱……到今天中午一點(diǎn)四十三分猛然收手……項(xiàng)目辦會(huì)議開到晚上七點(diǎn)多……早上六時(shí)二十分，手機(jī)鬧鈴響起”可知，小說主要按照時(shí)間順序呈現(xiàn)“我”在斯里蘭卡的工作生活，如從大雨停后進(jìn)入施工區(qū)，到項(xiàng)目辦開會(huì)，再到第二天早上起床等。同時(shí)，插敘家公參與國內(nèi)工程、與開花鐵樹合影等過往，如“家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：‘我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)……’”，補(bǔ)充了家族傳承的背景，豐富了故事內(nèi)容，傳達(dá)了時(shí)代精神。④敘述節(jié)奏張弛有度。由原文“暴雨洪水給施工造成一定影響……必須管控質(zhì)效，加快施工進(jìn)度……整個(gè)圍堰里霧氣較白日更盛……光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖”可知，小說在描述大壩施工場(chǎng)景時(shí)，選取暴雨后搶進(jìn)度、深夜會(huì)議等情節(jié)，突出工程的緊迫性，加快了敘事節(jié)奏，使行文緊湊；由原文“打開手機(jī)莫曉琦不知何時(shí)傳來一張照片……家公負(fù)手而立，家家微側(cè)身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三張”以及“身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣……與我并排合十”可知，敘述中引入與開花鐵樹合影的回憶，并穿插與盧卡互動(dòng)的場(chǎng)景描寫，展現(xiàn)親情與文化交流的溫情，舒緩了敘述節(jié)奏，使文章富有變化?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①以個(gè)體命運(yùn)為“點(diǎn)”，折射精神傳承。由原文“我來斯里蘭卡康提已一年三個(gè)月……家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆……四處駐點(diǎn)施工”以及“家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：‘我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)……到你這里，一定要干出十座，才不負(fù)我們水利世家……’”可知，小說以“我”這一普通水利工作者在斯里蘭卡的工作經(jīng)歷以及由此引發(fā)的家族回憶為切入點(diǎn)，將“我”的海外工作與家公、父親等三代水利人的奮斗足跡串聯(lián)起來。通過“我”的視角，展現(xiàn)了水利人代代接力、無私奉獻(xiàn)的精神傳承，從個(gè)體的命運(yùn)軌跡中折射出整個(gè)水利行業(yè)乃至國家建設(shè)事業(yè)中一代又一代建設(shè)者的精神風(fēng)貌。②以情感表現(xiàn)為“線”，升華時(shí)代精神。由原文“打開手機(jī)莫曉琦不知何時(shí)傳來一張照片……家公負(fù)手而立，家家微側(cè)身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三張”以及“暴雨洪水給施工造成一定影響……必須管控質(zhì)效，加快施工進(jìn)度……我舉著手機(jī)照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走”和“身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣……與我并排合十……我朝他活潑的背影鼓掌加油”可知，小說通過“我”與家人的溫情回憶，如老照片所承載的家族記憶、家公的囑托，展現(xiàn)了親情的深厚；同時(shí)描繪了“我”在工作中堅(jiān)守責(zé)任的場(chǎng)景，如冒雨巡查、深夜攻堅(jiān)，體現(xiàn)了對(duì)水利事業(yè)的執(zhí)著；還記錄了與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?dòng)，如盧卡的問候、在法顯像前駐足，彰顯了文化交流的友好。這些情感表現(xiàn)如同一條線，將親情與理想共振、個(gè)體與家國同頻，自然升華出“堅(jiān)守事業(yè)、文化交融、造福人類”的時(shí)代精神內(nèi)核。③以具體場(chǎng)景為“面”，勾勒時(shí)代畫卷。由原文“大雨滂沱……到今天中午一點(diǎn)四十三分猛然收手……我趕緊加快腳步，盯住手機(jī)屏幕右上的信號(hào)格，進(jìn)入大壩施工區(qū)……項(xiàng)目辦會(huì)議開到晚上七點(diǎn)多……整個(gè)圍堰里霧氣較白日更盛……我舉著手機(jī)照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走”可知，小說避開宏大敘事，聚焦于暴雨后工地的日常鏡頭，如“我”在雨后進(jìn)入施工區(qū)、項(xiàng)目辦召開會(huì)議、深夜踩著泥濘回宿舍等具體場(chǎng)景。通過這些細(xì)膩的描寫，以小見大地描繪出“一帶一路”背景下中國水利技術(shù)“走出去”的時(shí)代畫卷，展現(xiàn)了中國水利建設(shè)者在海外的辛勤付出和偉大成就，以及中國水利事業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的積極影響。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫子適周，見萇弘，言終而退。萇弘語劉文公曰：“吾觀孔仲尼，有圣人之表，其狀河目而隆顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，其長九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強(qiáng)記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯、舜、文、武之道，或弛而墜，禮樂崩喪，亦正其統(tǒng)紀(jì)而已矣。”既而夫子聞之，曰：“吾豈敢哉！亦好禮樂者也?！保ü?jié)選自《孔叢子·嘉言》）材料二：至武帝即位，進(jìn)用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會(huì)竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢。后董仲舒對(duì)策言：“王者欲有所為，宜求其端于天。今廢先王之德教獨(dú)用執(zhí)法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以救化為大務(wù)，立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。教化以明，習(xí)俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟(jì)亂，大敗天下如秦者也。習(xí)俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當(dāng)更化而不能更化也。古人有言：‘臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)?！衽R政而愿治七十余歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災(zāi)害日去，福祿日來矣?！笔菚r(shí)，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。（節(jié)選自《漢書·禮樂志》）材料三：玄宗開元十年，以國子司業(yè)韋絳為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王巖上疏，請(qǐng)刪去《禮記》舊文而益以今事，詔付集賢院議。學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠(yuǎn)，不可改易，而唐《貞觀禮》《顯慶禮》，儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅(jiān)、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而銳卒，蕭嵩代銳為學(xué)士，奏起居舍人王仲丘撰定，為一百五十卷，是為《大唐開元禮》。由是，唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時(shí)小有損益，不能過也。（節(jié)選自《新唐書·禮樂志》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今廢A先王之德教B獨(dú)用C執(zhí)法之吏D治民E而欲德化F被四海G故難H成也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.修，長、高，與《蘭亭集序》“崇山峻嶺，茂林修竹”的“修”意思相同。B.興，使……興盛，與《過秦論》“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法相同。C.益，增加，與《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法相同。D.就，完成，與《陳情表》“臣具以表聞，辭不就職”的“就”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.萇弘觀察孔子后，認(rèn)為孔子有圣人之像，兼?zhèn)潼S帝的形貌與成湯的容體，且言論常稱頌先王，行事謙讓，知識(shí)淵博，是圣人興起的征兆。B.漢武帝即位后，因竇太后喜好黃老學(xué)說，致使設(shè)立明堂以興太平的計(jì)劃落空；此后董仲舒進(jìn)言，指出教化治國對(duì)漢朝長治久安的關(guān)鍵意義。C.董仲舒向漢武帝進(jìn)言，指出古代王者重視教化，而漢朝沿襲秦朝舊制，難以實(shí)現(xiàn)大治，需變革教化方式，如此方能去除災(zāi)害，迎來福祿。D.張說認(rèn)為《貞觀》《顯慶禮》中對(duì)禮儀的規(guī)定前后不同，應(yīng)該加以折衷融合；徐堅(jiān)、王仲丘等人據(jù)此撰定《大唐開元禮》，使唐代五禮完備。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。（2）學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠(yuǎn)，不可改易。14.三則材料體現(xiàn)出禮樂文化傳承過程中面臨哪些挑戰(zhàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）這就好比琴瑟的音律不協(xié)調(diào)，情況嚴(yán)重時(shí)一定要把弦解下來重新裝好，才能夠彈奏。（2）學(xué)士張說認(rèn)為《禮記》是不可改動(dòng)的書籍，距離圣人的時(shí)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，不可以進(jìn)行修改變動(dòng)。14.①春秋時(shí)禮樂崩壞：周室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，禮樂秩序瓦解。②西漢前期禮文荒廢：黃老思想盛行，統(tǒng)治者重武功輕禮文，禮樂教化缺失。③初唐時(shí)禮儀混亂：禮儀之典《貞觀》《顯慶禮》中的規(guī)定前后不一，體系無標(biāo)準(zhǔn)，亟須整合修訂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料揭示禮樂傳承之艱：周室衰微致禮崩樂壞，萇弘寄望孔子復(fù)興；漢初承秦苛法，董仲舒諫教化革新卻遭武帝忽視；唐代折衷前朝禮制，終成《開元禮》?？梢娭贫刃枰驎r(shí)調(diào)整，更要執(zhí)政者重視推行?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今廢棄先王的道德教化，僅靠執(zhí)法官吏治理百姓，卻想使德政教化覆蓋天下，因此難以實(shí)現(xiàn)。“廢”是謂語動(dòng)詞，“德教”是賓語，構(gòu)成完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，B處斷開；“獨(dú)用執(zhí)法之吏”與上句為并列行為，“執(zhí)法之吏”同時(shí)為“治民”的主語，E處斷開；“故”表結(jié)論，前面G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：手臂修長，背部如龜甲隆起。/高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。B.正確，使動(dòng)用法。使……興盛/。使……爭(zhēng)斗。句意：以求振興太平。/外實(shí)行連橫策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，增加/使動(dòng)用法，使……高大茂盛。句意：請(qǐng)求刪削《禮記》舊文而增補(bǔ)當(dāng)世之事。/并沒有能使樹木長得高大茂盛本領(lǐng)啊。D.正確。完成/擔(dān)任，開始從事。句意：多年未完成而李銳去世。/我把自己的苦衷詳在奏表中一一呈報(bào)，推辭不去就職。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“是圣人興起的征兆”錯(cuò)誤，曲解文意，原文中萇弘只是推測(cè)孔子“抑亦圣人之興者乎”，意思是“或許是圣人興起的征兆吧”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”通“譬”，比喻；“更張”，重新張弦；“鼓”，彈奏。（2）“刊”，刪改；“去”，距離；“易”，更改?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施”，可以總結(jié)出，當(dāng)今周王室衰微，諸侯憑武力爭(zhēng)奪，概括為——春秋時(shí)禮樂崩壞：周室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，禮樂秩序瓦解。由材料二“會(huì)竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢”和“是時(shí)，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事”，可以總結(jié)出，漢代竇太后好黃老之術(shù)，武帝重武功輕禮樂，概括為——西漢前期禮文荒廢：黃老思想盛行，統(tǒng)治者重武功輕禮文，禮樂教化缺失。由材料三“學(xué)士張說以為……儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮”，可以總結(jié)出，唐代《貞觀》《顯慶禮》儀注矛盾，需反復(fù)修訂，概括為——初唐時(shí)禮儀混亂：禮儀之典《貞觀》《顯慶禮》中的規(guī)定前后不一，體系無標(biāo)準(zhǔn)，亟須整合修訂。參考譯文：材料一：孔子到周王室（洛邑），拜見萇弘，言談結(jié)束后離開。萇弘對(duì)劉文公說：“我觀察孔仲尼，有圣人的表征：他的眼睛如河流般開闊，額頭高隆，是黃帝的形貌；手臂修長，背部如龜甲隆起，身高九尺六寸，是成湯的容貌體態(tài)。而且他言論稱頌先王，自身踐行謙讓，見聞廣博、記憶力強(qiáng)，通曉萬物而無盡，或許是圣人興起的征兆吧?”劉文公說：“當(dāng)今周王室衰微，諸侯憑武力爭(zhēng)奪，孔丘身為平民，圣道將如何施行?”萇弘說：“堯、舜、周文王、周武王之道，或許松弛墜落，禮樂崩壞，也正該由他匡正綱紀(jì)啊?！焙髞砜鬃勇牭竭@話，說：“我豈敢當(dāng)！不過是喜好禮樂罷了?！辈牧隙旱綕h武帝即位，提拔任用英才，商議建立明堂，制定禮服制度，以求振興太平。恰逢竇太后喜好黃老學(xué)說，不喜儒家學(xué)術(shù)，此事又廢止。后來董仲舒對(duì)策進(jìn)言：“王者想有所作為，應(yīng)向上天求其本源?，F(xiàn)今廢棄先王的德政教化，獨(dú)用執(zhí)法之吏治民，卻想使道德教化覆蓋四海，因此難以成功。所以古代王者，無不全心致力教化，設(shè)立太學(xué)在國都教育，設(shè)置鄉(xiāng)學(xué)在城邑教化。教化彰明，習(xí)俗養(yǎng)成，天下曾無一人犯罪。到周代末世，極度無道，因而失天下。秦朝繼承其后，更加變本加厲。自古以來，從未有以亂政補(bǔ)救亂政，像秦朝般徹底敗壞天下的。（如今）習(xí)俗澆薄險(xiǎn)惡，百姓抵觸冒犯。漢朝繼秦之后，即使想治理，也無可奈何。法令頒布而奸邪滋生，政令下達(dá)而欺詐四起，一年案件數(shù)以萬計(jì)，如同用熱水止沸，沸騰更甚卻無益。好比琴瑟音律不調(diào)，嚴(yán)重時(shí)必須拆解弦索重新安裝，方可彈奏。治國政令不能推行，嚴(yán)重時(shí)必須變革更新制度，方可治理。所以漢得天下以來，常欲妥善治國，卻至今不能克服殘暴、去除刑殺，失誤在于應(yīng)變革制度卻不變革。古人有言：‘臨淵羨魚，不如回家織網(wǎng)。’現(xiàn)今執(zhí)政而期望大治已七十余年，不如退而革新制度。革新則可善治，災(zāi)害日漸消除，福祿日漸到來?！贝藭r(shí)，皇上正征討四方夷族，專心武力功業(yè)，無暇關(guān)注禮樂儀制。材料三：唐玄宗開元十年，任命國子司業(yè)韋絳為禮儀使，掌管五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）。十四年，通事舍人王巖上疏，請(qǐng)求刪削《禮記》舊文而增補(bǔ)當(dāng)世之事，下詔交予集賢院商議。學(xué)士張說認(rèn)為《禮記》是不可刪改的經(jīng)典，距離圣人（著書）時(shí)代久遠(yuǎn)，不可改動(dòng)，而唐代《貞觀禮》《顯慶禮》的儀制注解前后不一，應(yīng)加以調(diào)和折衷，制定唐代禮制。于是詔令集賢院學(xué)士、右散騎常侍徐堅(jiān)、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰寫，多年未完成而李銳去世，蕭嵩接替李銳任學(xué)士，奏請(qǐng)起居舍人王仲丘編定，成書一百五十卷，即《大唐開元禮》。從此，唐代五禮的文本始臻完備，后世沿用，即使偶有小的增減，不能超越。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。蟬羅鄴①才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。能催時(shí)節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽一聲。不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬里行。[注]①羅鄴（825—?），余杭人，有“詩虎”之稱，尤長律詩。唐咸通中，屢下第，既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。生活在萬里沙漠中，舉目無親，一事無成，前途無望，郁郁而終。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以新秋時(shí)節(jié)為背景，借蟬噪之聲傳遞出詩人心緒，奠定了愁苦的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人與夸張手法，既寫了眼前聽蟬的實(shí)景，又抒發(fā)了內(nèi)心無盡的愁緒。C.頸聯(lián)寫蟬的習(xí)性，突出蟬與世俗宴樂的格格不入，意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象。D.尾聯(lián)由故園聞蟬時(shí)的惆悵，寫到經(jīng)年萬里行的愁思，以遞進(jìn)方式深化詩人情感。16.詩人開篇即言“百感生”，請(qǐng)結(jié)合全詩，分析蟬的意象是如何引發(fā)詩人百感的？【答案】15.C16.①蟬鳴觸發(fā)時(shí)光流逝之嘆?！澳艽邥r(shí)節(jié)凋雙鬢”，蟬鳴為季節(jié)信號(hào)，暗示著季節(jié)的變遷，引發(fā)詩人對(duì)雙鬢凋零、年華老去的驚惶與無奈。②蟬的習(xí)性牽動(dòng)離鄉(xiāng)之愁?！捌罈盍鴵想x情”借蟬依附楊柳的習(xí)性，觸動(dòng)詩人聯(lián)想離別場(chǎng)景，喚醒其萬里漂泊的孤寂。③蟬聲加劇人生失意之痛。尾聯(lián)“故園聞處猶惆悵”，故園聽蟬已惆悵，邊塞蟬鳴更催化詩人因下第不遇、一事無成而生的悲慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩以蟬為緒，牽出百感。新秋蟬噪驚起愁端，鳴聲催時(shí)節(jié)、凋雙鬢，是時(shí)光暗逝之痛；依楊柳撓離情，勾連漂泊孤寂；故園聽蟬已悵，萬里聞之更添失意。蟬非孤景，實(shí)是詩人遷客悲懷的化身，聲聲皆染歲月與人生的雙重蒼涼。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象”錯(cuò)誤。通過“不傍管弦”與“偏依楊柳”的對(duì)比，突出蟬對(duì)詩人離情的觸動(dòng)，并非意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①蟬鳴催發(fā)時(shí)光流逝之嘆?！澳艽邥r(shí)節(jié)凋雙鬢”中，蟬是秋的信號(hào)，其鳴聲仿佛在“催促”季節(jié)更替，而季節(jié)的流逝直接關(guān)聯(lián)詩人的衰老——“凋雙鬢”既寫鬢發(fā)斑白的實(shí)景，更暗含對(duì)年華虛度、壯志未酬的驚惶與無奈，再結(jié)合詩人“屢下第”“不得志”的背景，這種時(shí)光飛逝之痛更顯沉重。②蟬的習(xí)性牽動(dòng)離鄉(xiāng)之愁。“偏依楊柳撓離情”中，蟬選擇楊柳作為棲息處，而“楊柳”自古是離別意象，蟬依楊柳的習(xí)性，自然喚醒詩人對(duì)離別場(chǎng)景的聯(lián)想，疊加其“經(jīng)年萬里行”的漂泊經(jīng)歷，強(qiáng)化了孤身在外的孤寂與對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。③蟬聲加劇人生失意之痛。尾聯(lián)“故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬里行”以遞進(jìn)手法，將蟬聲與人生境遇結(jié)合：即便在故鄉(xiāng)聽蟬，已因不得志而“惆悵”；如今在萬里之外的邊塞聽蟬，再加上多年漂泊的艱辛、下第不遇的傷痛、事業(yè)無成的悲慨，蟬聲便成了失意的催化劑，使其痛苦愈發(fā)深沉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文中常以古代圣賢為榜樣來表明自己的心志，屈原《離騷》中用“__________，__________”表明自己追慕先賢的志向和寧死不失正義的堅(jiān)定意志。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”二句從聽覺角度描繪春夜之景，看似閑適，實(shí)則透露出詩人客居京城的孤寂與無聊。（3）“對(duì)寫法”是詩人常用的抒情表意的手法，此手法不直接從自身著筆，而是通過想象對(duì)方的情景來委婉表達(dá)自己的情感，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?伏清白以死直兮②.固前圣之所厚③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.遙知兄弟登高處⑥.遍插茱萸少一人（想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人/遙憐小兒女,未解憶長安）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“伏”“固”“巷”“茱”“萸”等。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成小題。文風(fēng)和修辭是緊密相連的兩個(gè)概念。樹立科學(xué)的修辭觀是端正文風(fēng)的必要前提。布封云“風(fēng)格即人”，我們也常說“言為心聲”“文如其人”。（甲），一個(gè)人、一個(gè)部門的“人格形象”通過其話語文章呈現(xiàn)出來。短、實(shí)、新文風(fēng)折射的是高效率、快節(jié)奏的工作作風(fēng)；而長、空、假文風(fēng)則拖沓敷衍、文過飾非甚至弄虛作假。修辭是從無到有的創(chuàng)造，語言活動(dòng)處處皆修辭。西方古典修辭學(xué)的“五藝”，就涵蓋了公眾演講的取材、謀篇、措辭、記誦和登臺(tái)等各階段。①我們?nèi)粘?zhí)筆，②從調(diào)查研究、提出問題、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表，③須臾離不開修辭判斷，④哪個(gè)環(huán)節(jié)掉鏈子，⑤就會(huì)導(dǎo)致不良文風(fēng)。健康清新的文風(fēng)離不開修辭思維的支撐、保障。作文要講修辭，但也不能過度。（乙）。消極修辭是基本，以明確、通順、平勻、穩(wěn)密為標(biāo)準(zhǔn)；積極修辭則借比喻、排比等辭格增強(qiáng)體驗(yàn)性、生動(dòng)性。兩種修辭并無優(yōu)劣之分，也很難決然分開。我們?nèi)粘９ぷ饕话愣家詡鬟f信息為主，對(duì)標(biāo)的當(dāng)然還是消極修辭，雕詞琢句、舞文弄墨只會(huì)①?！缎揶o學(xué)發(fā)凡》說：“修辭不過是調(diào)整語辭使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力?！毙揶o貴在“適切”“辭達(dá)而已矣”，只要是發(fā)自內(nèi)心，弘揚(yáng)真善美，哪怕樸實(shí)無華，它同樣會(huì)讓人“眼睛一亮”，是能打動(dòng)人的好文章。孔子言“修辭立其誠”。有人將“誠”釋為義理之“道”，有人解作性靈之“情”，其實(shí)都偏于一端?！罢\”者“不貳”也，這句話講的還是做人的基本道理，即要②、言行一致，形式和內(nèi)在完美結(jié)合的“文質(zhì)彬彬”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.下列句子中的引號(hào)和“眼睛一亮”中的引號(hào)，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.毛主席曾經(jīng)批評(píng)過的“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”這種傾向如今依然存在。B.《阿Q正傳》通過“精神勝利法”，揭示了民族衰敗的根源，發(fā)人深省。C.其中的一本，是為了掃蕩上海灘上的“藝術(shù)家”，即戳穿葉靈風(fēng)這紙老虎印的。D.這就是有的放矢的態(tài)度，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。22.文中加點(diǎn)的“掉鏈子”，有人說表達(dá)不合規(guī)范，有人說生動(dòng)貼切。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！敬鸢浮?8.①適得其反②表里如一19.②句修改為：從提出問題、調(diào)查研究、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表。⑤句修改為：都會(huì)導(dǎo)致不良文風(fēng)。20.甲：文風(fēng)見人品乙：修辭學(xué)常區(qū)分積極修辭和消極修辭21.D22.觀點(diǎn)一：不合規(guī)范?！暗翩溩印笔强谡Z化的表達(dá)，而本文是探討文風(fēng)和修辭的論述性文字，風(fēng)格相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、鄭重，用其會(huì)破壞語言的規(guī)范性、統(tǒng)一性，可用“出現(xiàn)失誤”“出現(xiàn)差錯(cuò)”等書面語替換。觀點(diǎn)二：可以使用?！暗翩溩印边\(yùn)用比喻，將寫作各環(huán)節(jié)比作鏈條，生動(dòng)說明某個(gè)環(huán)節(jié)出問題就會(huì)讓整體流程受阻、產(chǎn)生不良文風(fēng)的情況。用其能增添語言活潑性與生活氣息，且貼合語境?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，前文為“我們?nèi)粘９ぷ饕话愣家詡鬟f信息為主，對(duì)標(biāo)的當(dāng)然還是消極修辭，雕詞琢句、舞文弄墨只會(huì)……”，可見此處指過度修辭不僅無法達(dá)到良好表達(dá)效果，反而會(huì)違背“傳遞信息”的初衷，故用“適得其反”。適得其反：恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。②處，前文闡釋“修辭立其誠”中“誠”的內(nèi)涵，后文強(qiáng)調(diào)“言行一致，形式和內(nèi)在完美結(jié)合”，可見此處應(yīng)體現(xiàn)內(nèi)在與外在一致，故用“表里如一”。表里如一：表面和內(nèi)心像一個(gè)東西，形容人的言行和思想完全一致，沒有虛偽掩飾。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原語段語病有二：一是②句中的“調(diào)查研究、提出問題”語序不當(dāng)，按照邏輯順序應(yīng)先“提出問題應(yīng)”，改為“從提出問題、調(diào)查研究、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表”。