湖南省長(zhǎng)沙市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。1二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。這里，我們僅以其對(duì)歷法、農(nóng)業(yè)和氣候?qū)W方面的影響為例。2二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書制作影響很大，深刻印記到中國(guó)歷史長(zhǎng)河中。它是中國(guó)傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來(lái)極大方便?！短鯕v》還以無(wú)中氣的月份為閏月，比此前的年終置閏法更為合理。3節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響就更大了，比如，對(duì)冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來(lái)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國(guó)幅員遼闊，不同地方的冬至具體時(shí)刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長(zhǎng)度就與中原地區(qū)有區(qū)別。古代著名典籍《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問(wèn)題，涉及二十四節(jié)氣的推算。比如“推氣治歷”題：“問(wèn)太史測(cè)驗(yàn)無(wú)道。慶元四年戊午歲冬至三十九日九十二刻四十五分，紹定三年庚寅歲冬至三十二日九十四刻一十二分。欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。4其他的節(jié)氣也是如此。農(nóng)業(yè)史學(xué)者曾雄生指出，秦九韶的書中對(duì)冬至等節(jié)氣有詳細(xì)計(jì)算。在“揆日究微”中講到這點(diǎn)，題目是“問(wèn)歷代測(cè)景，惟唐大衍歷最密。本朝崇天歷，陽(yáng)城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系與大衍歷同。今開(kāi)禧歷，臨安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分，欲求臨安府夏至后，差幾日而景與陽(yáng)城夏至日等，較以大衍歷暑景所差尺寸，各幾何？”這就是需要算出當(dāng)時(shí)的臨安府，就是今天杭州市，在夏至后多少日的日影長(zhǎng)度與陽(yáng)城（今河南登封）的夏至日的日影長(zhǎng)度相等——兩個(gè)地方在地球上的緯度不一樣，日影長(zhǎng)度就會(huì)不一樣。5中國(guó)是世界上最大的農(nóng)作物起源中心之一，農(nóng)業(yè)氣象科學(xué)較早萌芽并快速發(fā)展。在二十四節(jié)氣逐漸出現(xiàn)后，更加具體的七十二候與之對(duì)應(yīng)，主要通過(guò)綜合天文、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)——五天一候，一年365天為七十二候，三候?yàn)橐还?jié)氣。幾千年前出現(xiàn)的反映季節(jié)和農(nóng)事活動(dòng)的二十四節(jié)氣與七十二候?qū)τ谥袊?guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展起了重要作用，至今各種描述、預(yù)測(cè)天氣的諺語(yǔ)還在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活中發(fā)揮影響。6二十四節(jié)氣同時(shí)也反映了物候變化。唐高祖時(shí)代，令狐德在編撰著作《周書》中記載了“驚蟄……桃始華”等節(jié)氣與物候現(xiàn)象。正是根據(jù)這個(gè)記載，再輔以其他文獻(xiàn)，許多氣象學(xué)家和氣候?qū)W家認(rèn)為，唐朝時(shí)黃河流域的氣候比較暖和。而這樣的發(fā)現(xiàn)，讓今天的全球氣候變化研究有了更深遠(yuǎn)的歷史坐標(biāo)——古代節(jié)氣與物候知識(shí)的研究現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)代大氣科學(xué)重要的分支學(xué)科，在氣候變化研究中占有重要地位。7對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示。四千多年歷史的氣象科學(xué)發(fā)展至今天，形成枝繁葉茂的學(xué)科群。二十四節(jié)氣不僅是氣象科技史、物候研究、農(nóng)業(yè)氣象、氣象科普等學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示。比如中國(guó)民眾喜愛(ài)的二十四番花信，就直接和二十四節(jié)氣知識(shí)相關(guān)。各地花信有所差異，同一地方每年也略有差異，對(duì)與此相關(guān)的旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)就顯得非常重要。繼續(xù)深入研究二十四節(jié)氣，應(yīng)用其中科技知識(shí)及文化遺產(chǎn)，可以更好發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值。8氣象事業(yè)作為科技型、基礎(chǔ)性公益事業(yè)，挖掘二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣象科技創(chuàng)新具有獨(dú)特而又重要的價(jià)值，有助于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)氣象強(qiáng)國(guó)建設(shè)。同時(shí)，深入認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣，可以更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華氣象科技發(fā)展歷史，正確認(rèn)識(shí)中華民族為世界氣象科技進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)，也是構(gòu)建中華氣象科技文化體系，堅(jiān)定文化自信和科技自信，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)和氣象科技文化內(nèi)涵，服務(wù)氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)氣象強(qiáng)國(guó)的需要。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．二十四節(jié)氣屬于中國(guó)傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。B．二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，尤其對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展影響最大。C．編入二十四節(jié)氣的《太初歷》是世界上最先進(jìn)的歷法，給生活帶來(lái)極大方便。D．古代著名的歷法著作《數(shù)書九章》中的“推氣治歷”題涉及了冬至?xí)r刻的推算。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．西漢的《太初歷》誕生之前采用年終置閏，不如《太初歷》以無(wú)中氣的月份為閏月合理。B．幅員遼闊的中國(guó)，各地二十四節(jié)氣的時(shí)刻不同，需要細(xì)致推算，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C．與二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)的七十二候更加具體，因此對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展起的作用也更大。D．如果更深入地挖掘二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，將更有助于堅(jiān)定文化和科技自信。3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)古代社會(huì)多方面的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)，也有深遠(yuǎn)的影響和啟示。B．二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)古代社會(huì)多方面發(fā)展起到促進(jìn)作用，挖掘包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)有重要的意義。C．二十四節(jié)氣不僅在古代對(duì)我國(guó)歷書制作、農(nóng)業(yè)和氣候?qū)W等方面影響很大，對(duì)于今天氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究也有啟示。D．二十四節(jié)氣是我國(guó)傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓以及科技與文化的遺產(chǎn)，我們要正確認(rèn)識(shí)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證特點(diǎn)。5．有人認(rèn)為二十四節(jié)氣屬于過(guò)去，是老古董了，現(xiàn)在有高科手段監(jiān)測(cè)氣候、氣象等，它除了能增強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信外，沒(méi)有其它意義了。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容對(duì)此予以反駁。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：幺姨的燦爛年華賀捷生我親愛(ài)的幺姨，總是認(rèn)為自己不會(huì)被時(shí)光打敗的幺姨，萬(wàn)不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長(zhǎng)征路上走過(guò)來(lái)的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長(zhǎng)、那么燦爛，從來(lái)不向命運(yùn)低頭的幺姨，還以為她仍然是那個(gè)以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團(tuán)總指揮蕭克將軍的女生呢。幺姨是那個(gè)年代最時(shí)髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長(zhǎng)沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽(tīng)說(shuō)當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊(duì)伍的賀龍。15歲聽(tīng)到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國(guó)主義！”的口號(hào)。1934年12月26日，么姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊(duì)伍的最高軍事長(zhǎng)官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時(shí)司令部，忽然感到眼前一亮，一個(gè)青春煥發(fā)的女子站在面前。幺姨說(shuō)，司令官，我來(lái)參加紅軍，你不會(huì)不歡迎吧？父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說(shuō)：“參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個(gè)城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？”幺姨順著父親賣的關(guān)子說(shuō)，我一個(gè)正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會(huì)畫，你打著燈籠都難找。父親說(shuō)，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說(shuō)，你得先與你二姐商量商量。幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說(shuō)，姐夫，二姐跟我談過(guò)了，說(shuō)了革命的艱難，說(shuō)了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過(guò)了，二姐能吃的苦，我也能。父親說(shuō)，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過(guò)，話要說(shuō)在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊(duì)伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說(shuō)，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒(méi)有說(shuō)話不算數(shù)的。紅二、六軍團(tuán)進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時(shí)，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開(kāi)染坊的我的外公蹇承宴。外公對(duì)他們說(shuō)，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭(zhēng)著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會(huì)，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團(tuán)長(zhǎng)蕭克將軍與幺姨相遇相識(shí)，兩人愛(ài)好相近，趣味相投。沒(méi)多久，沒(méi)有繁文縟節(jié)，他們?cè)谀赣H和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。1935年11月19日，紅二、紅六軍團(tuán)接到命令，踏上長(zhǎng)征路。我在這年11月1日出生，么姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來(lái)的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺姨，一個(gè)背著越來(lái)越沉的我走，一個(gè)挺著越來(lái)越大的肚子走。母親姐妹倆在長(zhǎng)征路上很少見(jiàn)面，1936年7月終于在甘孜住下來(lái)，母親就背著我來(lái)到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來(lái)的一點(diǎn)糧食和采來(lái)的一大把野菜。見(jiàn)面時(shí)，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時(shí)，因?yàn)榕芮芭芎笳疹檪麊T，累死在雪山上，埋在雪谷里。沒(méi)等姐妹倆從悲傷中緩過(guò)勁來(lái)，傳來(lái)了部隊(duì)開(kāi)拔的號(hào)角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫紅軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬(wàn)火急，即使幺姨隨時(shí)會(huì)分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨、堅(jiān)定地向草原深處走去。第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來(lái)。母親四處巡視一遍，看見(jiàn)路邊有個(gè)只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過(guò)的土堡，忙把幺姨攙進(jìn)去。沒(méi)有器械，沒(méi)有產(chǎn)床，也沒(méi)有水，就讓姨父鏟來(lái)了一些草皮，墊在地上，鋪上野營(yíng)用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。孩子生下來(lái)了，是個(gè)男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。休息了幾個(gè)小時(shí)，繼續(xù)上路。第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來(lái)。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過(guò)，上前一看，說(shuō)失血過(guò)多是原因，但主要還是餓的。說(shuō)著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過(guò)來(lái)。幺姨拼盡全身力氣說(shuō)，不行呀，李大姐，過(guò)草地，糧食是每個(gè)人的命啊！但李伯釗大姐頭也不回地走遠(yuǎn)了。母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來(lái)。幺姨與蕭克將軍的第二個(gè)孩子，還有第三個(gè)孩子，都出生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。有意思的是，他們的第三個(gè)孩子，不是一個(gè)人，而是一部長(zhǎng)篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，書名叫《浴血羅霄》。五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢地接受了手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來(lái)了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強(qiáng)地挺立著，她就是不想被命運(yùn)打敗。（有刪節(jié)）文本二：我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說(shuō)我是唯一的，是獨(dú)自在營(yíng)造“紅色意境”。我覺(jué)得這種說(shuō)法沒(méi)什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒(méi)齒難忘地愛(ài)著和記住的那些人。真實(shí)和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實(shí)和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說(shuō)明信仰的光輝和理想的旗幟，是父輩們舍生忘死的動(dòng)力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號(hào)角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國(guó)家才能進(jìn)步。（選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．幺姨積極參加紅軍隊(duì)伍，既有“九一八事變”的時(shí)代因素，也有家庭因素，還有她比較時(shí)髦、有文藝范等個(gè)人因素。B．作者對(duì)駕龍?jiān)獛浿欢啵ㄟ^(guò)人物之間的幾句對(duì)話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。C．文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開(kāi)篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強(qiáng)挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。D．文章語(yǔ)言平白如話，通俗生動(dòng)，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來(lái)，親切動(dòng)人。7．下列與文本一有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛澤東《長(zhǎng)征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。B．作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的長(zhǎng)征精神。C．《浴血羅霄》這部長(zhǎng)篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子”，也是研究中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊(duì)軍史的珍貴資料。D．魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開(kāi)敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長(zhǎng)征等革命往事。8．為什么說(shuō)幺姨的年華是“燦爛”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會(huì)”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，列出理由并簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）10．下列對(duì)于文中有關(guān)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事A．民之從事/常于幾成/而敗之慎終/如始/則無(wú)敗事。B．民之從/事常于幾成而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事。C．民之從事/常于幾成而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事。D．民之從/事常于幾成/而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事。11．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．其脆易泮泮：同“判”，分離B．當(dāng)其無(wú)，有車之用當(dāng)：當(dāng)做C．埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)埴：黏土D．自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)伐：夸耀12．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．《老子》把很多社會(huì)人生現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，比如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、大與小、長(zhǎng)與短等；認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。B．《老子》認(rèn)為，自以為是的人不能彰顯；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認(rèn)為有功或者不能成就大功。C．“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！薄独献印氛J(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。D．人們做事，常常是在將要成功的時(shí)候卻讓它失敗了。假如在將要完成的時(shí)候像開(kāi)始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了?！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。14．《<老子>四章》告訴我們哪些為人處世的道理？（答三條即可）三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。云居寺孤桐①白居易一株青玉立，千葉綠云委。亭亭五丈余，高意猶未已。山僧年九十，清凈老不死。自云手種時(shí)，一顆青桐子。直從萌芽拔，高自毫末始。四面無(wú)附枝，中心有通理②。寄言立身者，孤直當(dāng)如此?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于元和四年前后，詩(shī)人時(shí)在長(zhǎng)安，任翰林學(xué)士、左拾遺。②通理：指樹(shù)干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò)、紋理?！兑捉?jīng)·坤卦·文言傳》曰：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！?5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句寫梧桐像青玉那樣站立，那茂密的樹(shù)葉像綠云一樣垂落下來(lái)，對(duì)孤桐的樹(shù)干綠葉予以贊美。B．三、四句寫梧桐聳立已五丈有余，但往高處生長(zhǎng)的勢(shì)頭還沒(méi)有停止，借梧桐的高大隱喻人的品格。C．詩(shī)人將“老不死”一詞貶義褒用，刻畫出一個(gè)雖已高壽卻精神頭十足、與世無(wú)爭(zhēng)的山間老翁形象。D．九、十句中詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了孤桐的成長(zhǎng)過(guò)程，借“萌芽”“毫末”比喻成為正直、高尚的人要從小事做起。16．詩(shī)歌后四句透露出詩(shī)人怎樣的情感與態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)和要慎始慎終的兩句分別是：“，”。（2）孟浩然以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”來(lái)感嘆洞庭湖的磅礴氣勢(shì)；而杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“，”兩句也有異曲同工之妙。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅臨風(fēng)抒懷，一路酣歌的動(dòng)人景象“，”。五、作文18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2018年3月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署總統(tǒng)備忘錄，依據(jù)“301調(diào)查”結(jié)果，將對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的商品包括鋼鐵、鋁等商品以及航空、鐵路、機(jī)器人、汽車等高科技產(chǎn)品大規(guī)模征收關(guān)稅，并限制中國(guó)企業(yè)對(duì)美投資并購(gòu)。美國(guó)以國(guó)家安全為由將包括華為、大疆等639家中國(guó)企業(yè)列入實(shí)體清單，在芯片上卡中國(guó)的脖子。材料二：封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了?！珴蓶|材料三：實(shí)踐反復(fù)告訴我們，關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)的。只有把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，才能從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全和其他安全。——習(xí)近平材料四：近日，哈爾濱工業(yè)大學(xué)宣布突破重要光刻機(jī)技術(shù)，即實(shí)現(xiàn)了高速超精密激光干涉儀技術(shù)的突破，這將為國(guó)內(nèi)芯片產(chǎn)業(yè)帶來(lái)重大的影響，這項(xiàng)技術(shù)的突破將有望幫助國(guó)產(chǎn)芯片實(shí)現(xiàn)7納米制程，從而進(jìn)一步提升國(guó)產(chǎn)芯片的技術(shù)水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么感悟與思考，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，（），在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹(shù)立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．作為一種情結(jié)，存在于人們心底B．鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底C．人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D．人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)20．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．方興未艾接踵而至胸有成竹飽經(jīng)風(fēng)霜B．如火如荼紛至沓來(lái)躊躇滿志飽經(jīng)風(fēng)霜C．如火如荼接踵而至胸有成竹飽經(jīng)滄桑D．方興未艾紛至沓來(lái)躊躇滿志飽經(jīng)滄桑21．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，①。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過(guò)度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤(rùn)澤一方的都江堰，記錄下中國(guó)人妥善利用自然的樸素智慧；新中國(guó)成立以來(lái)，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。（）：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，②。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng)如火如荼……熱愛(ài)自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力；③，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系。22．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們B．生態(tài)環(huán)境與人類互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們C．人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍昭示和警示我們D．生態(tài)環(huán)境與人類互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。參考答案1．A2．C3．B4．①采用遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，首先論述二十四節(jié)氣在中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用，然后論述二十四節(jié)氣對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)具有深遠(yuǎn)影響與啟示。②運(yùn)用舉例論證方法，依據(jù)典籍記載，使觀點(diǎn)具有說(shuō)服力。③運(yùn)用數(shù)據(jù)證明觀點(diǎn)，使論述準(zhǔn)確嚴(yán)密。5．①二十四節(jié)氣不僅是今天氣象研究方面的重要內(nèi)容，而且對(duì)于氣象預(yù)報(bào)與公眾服務(wù)研究有啟示；②深入研究二十四節(jié)氣，應(yīng)用其中科技知識(shí)及文化遺產(chǎn)，可以更好發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“尤其對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展影響最大”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響就更大了”，并沒(méi)有說(shuō)“最大”。C.“世界上最先進(jìn)的歷法”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法”。D.“歷法著作《數(shù)書九章》”錯(cuò)誤，《數(shù)書九章》不是歷法著作，是數(shù)學(xué)著作，只是其中有天文歷法方面的問(wèn)題。故選A。2．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C．“作用也更大”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“在二十四節(jié)氣逐漸出現(xiàn)后，更加具體的七十二候與之對(duì)應(yīng)”，看不出七十二候起到的作用比二十四節(jié)氣更大。故選C。3．本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文章共八段文字，可以分為兩個(gè)部分，一到六段是說(shuō)二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)古代社會(huì)多方面發(fā)展的促進(jìn)作用，第一段是總說(shuō)，二、三、四、五、六段是分說(shuō)；七、八段是說(shuō)挖掘氣象科技文化遺產(chǎn)的重要意義，第七段首句“對(duì)于今天的氣象研究和業(yè)務(wù)而言，二十四節(jié)氣更具有深遠(yuǎn)影響與啟示”是過(guò)渡句，第八段“氣象事業(yè)作為科技型、基礎(chǔ)性公益事業(yè)，挖掘二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)氣象現(xiàn)代化和氣象科技創(chuàng)新具有獨(dú)特而又重要的價(jià)值，有助于氣象事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和服務(wù)氣象強(qiáng)國(guó)建設(shè)。同時(shí)……”具體說(shuō)意義。B．“二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)古代社會(huì)多方面發(fā)展起到促進(jìn)作用，挖掘包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的氣象科技文化遺產(chǎn)有重要的意義”概括最全面，其它三項(xiàng)均為文章局部觀點(diǎn)的概括。A.是對(duì)一到七段的概括。C.是對(duì)一到七段的概括。D.是對(duì)五到八段的概括。故選B。6．A

7．D

8．①幺姨的青年時(shí)代是燦爛的，她在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛(ài)情。②幺姨的一生是燦爛的，她獻(xiàn)身革命事業(yè)，勇敢面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)阻，從不向命運(yùn)低頭。③她本身是革命年代中最時(shí)髦也最有文藝范的女生，能寫會(huì)畫，還具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

9．①《幺姨的燦爛年華》刻畫老一輩革命家的光輝形象，營(yíng)造了“紅色意境”；②再現(xiàn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景，抒發(fā)崇敬、贊美之情，體現(xiàn)了“真實(shí)和真情”的創(chuàng)作原則。③熱情謳歌堅(jiān)定的革命信仰和為理想獻(xiàn)身的精神，而這些正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力之源?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“還有她比較時(shí)髦、有文藝范等個(gè)人因素”錯(cuò)誤。幺姨積極參加紅軍隊(duì)伍，有她愛(ài)國(guó)、追求進(jìn)步的個(gè)人因素。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析鑒賞能力。D.“都以親歷者‘我’的口吻展開(kāi)敘事”錯(cuò)誤。本文沒(méi)有以親歷者“我”的口吻展開(kāi)敘事，是以第三人稱的方式。故選D。10．C11．B12．C13．（1）從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說(shuō)是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做。（2）能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人，堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。14．①辯證地看待事物。②人貴自知。③成功需要慎始慎終?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“民之從事”中“從”的賓語(yǔ)是“事”，要連在一起，排除BD。“幾成而敗之”是說(shuō)“快要成功時(shí)失敗”，要連在一起才能表達(dá)完整的意思，不能斷開(kāi)，排除AD。句子大意是：人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.句意：在車轂中間是空的，就是說(shuō)只有有了它中間空的地方的時(shí)候，才成就了車子的作用?！爱?dāng)”應(yīng)該是在(某處)，而B(niǎo)選項(xiàng)寫的是當(dāng)做。解釋錯(cuò)誤。故選B。12．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。C.“‘勝人’比‘自勝’更加難得”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，意思是“能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)”，可見(jiàn)戰(zhàn)勝自己更重要，應(yīng)該是“‘自勝’比‘勝人’更加難得”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句的得分點(diǎn)為：“贅形”，贅余的肉瘤；“惡”，厭惡；“不處”，不居于這樣的境地。第二句的得分點(diǎn)為：“知”，認(rèn)識(shí)；“勝”，戰(zhàn)勝；“強(qiáng)行”，勤勉而行。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行探究的能力。①辯證地看待事物。第十一章，通過(guò)列舉一系列日常生活中的事物得出“有之以為利，無(wú)之以為用”的結(jié)論，啟示我們要客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物，重視“無(wú)用之用”。②人貴自知。第二十四章對(duì)為人處世提出了建議，“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)”，告誡人們要正確認(rèn)識(shí)自己，不要固執(zhí)己見(jiàn)，更不能自我夸耀。第三十三章又明確提出了“知人者智,自知者明”，并認(rèn)為“自勝者強(qiáng)”，即能夠戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。③成功需要慎始慎終。第六十四章通過(guò)列舉“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”等事例，啟迪我們做任何事都要慎始慎終。15．C16．“無(wú)附枝”，“有通理”，說(shuō)明孤桐沒(méi)有旁枝，紋理筆直向上，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孤桐清直的贊美。樹(shù)的孤高也象征了人的操守，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)清心寡欲，堅(jiān)持操守，步步向善的理想境界的向往。最后二句順勢(shì)點(diǎn)明主旨，警世兼以自警?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析能力。C.從題目“云居寺孤桐”可知，本詩(shī)主要描寫孤桐，并非老翁，而山僧在中國(guó)古典詩(shī)詞中，歷來(lái)是高潔清靜的形象。寫山僧，更寫其“清靜老不死”，便是為孤桐立傳，如此老樹(shù)，而能葆此生機(jī)，可謂奇矣。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力?！案街Α敝概砸菪背龅闹l，“通理”指樹(shù)干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò)、紋理?！盁o(wú)附枝”，“有通理”，說(shuō)明孤桐沒(méi)有旁枝，紋理筆直向上，表達(dá)了作者對(duì)孤桐的清直的贊美。這是一首詠物詩(shī)，寫孤桐是為了寫人，孤桐沒(méi)有旁枝，所以紋理才筆直向上，聯(lián)想到人生，一個(gè)人清心寡欲，堅(jiān)持操守，才能步步向善，立身于世間。作者借云居寺孤桐表達(dá)了對(duì)清直人格的贊美。末二句“寄言立身者，孤直當(dāng)如此”點(diǎn)明主旨，做人當(dāng)如孤桐，以正直高尚為品格追求，方能在世間立身。警世兼以自警。17．憂懈怠則思慎始而敬終吳楚東南坼乾坤日夜浮風(fēng)乎舞雩詠而歸【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句的識(shí)記和理解能力。要強(qiáng)化記憶，注重理解。本題需要重點(diǎn)掌握的字詞有：懈怠、慎始、坼、乾坤、舞雩、詠。18．審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。作文的四則材料，第一和四則是事件記敘，第二和三則是引用名人言論，可以分成三個(gè)層次。第一則是第一層次，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家以國(guó)家安全為由對(duì)中國(guó)芯片等科技發(fā)展實(shí)行封鎖、卡脖子，究其原因就是美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家忌憚中國(guó)的發(fā)展成果，妄圖以技術(shù)封鎖的手段阻礙中國(guó)進(jìn)步。第二層是材料二、三，不論是毛主席時(shí)代，還是習(xí)近平總書記代表的新時(shí)代，我們都沒(méi)有因?yàn)槲鞣降姆怄i而畏懼、一蹶不振，而是積極突破、自立自強(qiáng)，將希望寄托在自己身上。材料四是第三層，展現(xiàn)了我國(guó)自立自強(qiáng)、技術(shù)攻關(guān)的可喜成果。這代表著，西方資本主義國(guó)家妄圖封鎖我國(guó)的陰謀終究不會(huì)得逞。中國(guó)從慘遭美國(guó)拒絕和技術(shù)封鎖，到今天國(guó)產(chǎn)芯片成就顯著，說(shuō)明核心科技發(fā)展對(duì)國(guó)家的重要性，更說(shuō)明只有自身強(qiáng)大才會(huì)有尊嚴(yán)，擁有核心技術(shù)才能不受制于人，獨(dú)立自主、自力更生是發(fā)展的硬道理。對(duì)此，考生可以從多個(gè)角度切入。可以思考中國(guó)芯片技術(shù)從無(wú)到有、后來(lái)居上的原因、意義；可以按照題目本身的對(duì)比結(jié)構(gòu)，將我國(guó)過(guò)去的落后挨打和今天的屹立世界相對(duì)比，在對(duì)比中突出主題；還可以由中國(guó)芯片技術(shù)在夾縫中求生存的艱難歷程展開(kāi)聯(lián)想，我國(guó)不僅芯片技術(shù)曾經(jīng)遭到西方強(qiáng)國(guó)封鎖，其他領(lǐng)域遭到封鎖的也不少，如眾所周知的航天技術(shù)被美國(guó)卡脖子，“兩彈一星”技術(shù)曾被卡脖子等。考生可以結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，如中國(guó)曾經(jīng)遭受“巴統(tǒng)組織”和“瓦森納協(xié)議”限制等，但是今天中國(guó)在這些領(lǐng)域都發(fā)展到世界前列，中國(guó)也由過(guò)去的被卡脖子，發(fā)展到世界各國(guó)主動(dòng)與之合作。立意：1.科技強(qiáng)國(guó)，掌握核心技術(shù)才能不受制于人。2.自主的力量，在