內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市2026屆中考語文考前最后一卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）A．醞釀/踉蹌拾級/拾金不昧 B．附和/應(yīng)和嶙峋/波光粼粼C．矜持/服侍悄然/悄無聲息 D．豢養(yǎng)/債券咀嚼/咬文嚼字2．下列各句中標(biāo)點符號使用規(guī)范的一項是A．語言文字的學(xué)習(xí)。就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。B．通過注入歷史、文化、藝術(shù)、科技等元素，綠道為城市打開了一個全新的交互界面，人們漫步綠道，便是在閱讀這座城市，與它的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行對話。C．高鐵，中國速度;高鐵，中國奇跡。從綠皮車到高鐵動車組，出行工具的變遷悄然改變著人們的生活，更見證了改革開放40年來中國經(jīng)濟與科技的變革。D．應(yīng)急管理，歸根到底是專業(yè)性和社會性兼具的工作，不能片面強調(diào)專業(yè)化而忽視基層基礎(chǔ)工作；也不能因為現(xiàn)實條件約束，而忽視了專業(yè)化建設(shè)。3．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是A．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公?！抖Y記·禮運》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。B．主席在6天時間里到訪羅馬、巴勒莫、摩納哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余場活動，同歐洲領(lǐng)導(dǎo)人共敘友好交往佳話，共譜全面合作新篇，共繪未來發(fā)展藍(lán)圖。C．意大利、法國是大國，都是中國的全面戰(zhàn)略伙伴；摩納哥雖然不大，卻是對華最友好的歐洲國家之一。D．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。4．下列書寫完全正確的一項是（）A．侏儒窒息深惡痛極鍥而不舍B．叮囑濡養(yǎng)自慚形穢神采奕奕C．蕭索鐫刻形消骨立日薄西山D．禁錮恣雎惟妙惟肖翻來復(fù)去5．詩文填空。人而無信，。（《論語》）江山代有才人出，。（趙翼《論詩》），卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）感時花濺淚，。（杜甫《春望》）長風(fēng)破浪會有時，。（《行路難》）洛陽親友如相問，。（《芙蓉樓送辛漸》），長夜沾濕何由徹。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）月自古以來就是文人墨客筆下的寵兒，月可以抒發(fā)豪情：“，欲上青天攬明月”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；月還可以寄托思念：“，?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。6．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一《紅樓夢》——茄鲞賈母笑道："你把茄鲞搛些喂他。“鳳姐兒聽說，依言搛些茄鲞送入劉姥姥口中，因笑道："你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的茄子弄的可口不可口。”鳳姐兒笑道："這也不難，你把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌，新筍，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴(yán)，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”（第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲）《紅樓夢》——行酒令小說第四十四回中，鴛鴦為令官，鴛鴦道：“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領(lǐng)說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻，錯了的罰一杯。”眾人笑道：“這個令好，就說出來?！兵x鴦道：“有了一副了。左邊是張?zhí)?。”賈母道：“頭上有青天?！北娙说篮?。鴛鴦道：“當(dāng)中是個五與六。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張六與幺。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑著喝彩。材料二《儒林外史》——馬二先生的吃小說第十三回寫馬二到公孫蘧家拜訪：說著，里面捧出飯來。果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。馬二先生食量頗高，舉起箸來向公孫道：“你我知己相逢，不做客套。這魚且不必動，倒是肉好。”當(dāng)下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈。里面聽見，又添出一碗來；連湯都吃完了。抬開桌子。啜茗清談。小說第十四回馬二游西湖：馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下……馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味……前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)──上面一個橫匾，金書“南屏”兩字，──吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進(jìn)清波門。到了下處，關(guān)門睡了……第三日起來，要到城隍山走走……右邊一路，一間一間的房子，都有兩進(jìn)。屋后一進(jìn)，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測字算命的……馬二先生正走著，見茶鋪子里一個油頭粉面的女人招呼他吃茶。馬二先生別轉(zhuǎn)頭來就走，到間壁一個茶室泡了一碗茶?？匆娪匈u的蓑衣餅，叫打了十二個錢的餅吃了，略覺有些意思……馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山岡。一步步去走到山岡上，左邊望著錢塘江，明明白白……馬二先生心曠神怡，只管走了上去，又看見一個大廟門前擺著茶桌子賣茶。馬二先生兩腳酸了，且坐吃茶。吃著，兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉(zhuǎn)圍著，又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現(xiàn)。馬二先生嘆道：“真乃載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉！”吃了兩碗茶，肚里正餓，思量要回去路上吃飯。恰好一個鄉(xiāng)里人捧著許多蕩面薄餅來賣，又有一籃子煮熟的牛肉。馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌子上盡興一吃。材料三《水滸傳》——饕餮宮廷宴飲小說第八十二回有一段宋徽宗趙佶御宴的詩歌化的描寫：筵開玳瑁，七寶器黃金嵌就；爐列麒麟，百合香龍腦修成。玻璃盞間琥珀鐘，瑪瑙杯聯(lián)珊瑚斝。赤瑛盤內(nèi)，高堆麟脯鸞肝。紫玉碟中，滿釘駝蹄熊掌。桃花湯潔，縷寨北之黃羊。銀絲膾鮮，剖江南之赤鯉。黃金盞滿泛香醪，紫霞杯滟浮瓊液。寶瓶中金菊對芙蓉，爭妍競秀。玉沼內(nèi)芳蘭和菡萏，薦馥呈芬。翠蓮房掩映寶珠榴，錦帶羹相稱胡麻飯。五俎八簋，百味庶羞。黃橙綠橘，合殿飄香。雪藕冰桃，盈盤沁齒。糖澆就甘甜獅仙，面制成香酥定勝。四方珍果，盤中色色絕新鮮。諸郡佳肴，席上般般皆奇異。方當(dāng)酒五巡，正是湯陳三獻(xiàn)。教坊司鳳鸞韶舞，禮樂司排長伶官。材料四《西游記》——人參果小說第二十四回：五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。1．關(guān)于上面的作品，下列表述錯誤的一項是（）A．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。B．《紅樓夢》，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。C．《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。D．《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。塑造了眾多性格各異的好漢形象，如頭腦簡單的魯智深，粗中有細(xì)的李逵，懦弱膽小的林沖。2．結(jié)合上文材料，閱讀下列表格，試著談?wù)剛鹘y(tǒng)小說里飲食描寫的作用，填在相應(yīng)的序號里。表現(xiàn)民族特色材料一酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒之次序，飲客常常按一定的要求，①材料四a三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。b人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。②刻畫人物形象材料二（提示：仔細(xì)觀察人物動作、神態(tài)）③展現(xiàn)社會狀貌四則材料結(jié)合四則材料探究④二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題（甲）既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)（乙）凡學(xué)之道，嚴(yán)①師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣②于其臣者二：當(dāng)其為尸③則弗臣也當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔④于天子無北面⑤，所以尊師也。(選自《禮記·學(xué)記》)（注釋）①嚴(yán):尊敬。②臣:以……為臣子。③尸:祭主。④詔:召見。⑤北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見君主表示尊重。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)又患無碩師（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大學(xué)之禮（___________）(4)所以尊師也（___________）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．當(dāng)/其為尸則弗臣也/當(dāng)/其為師則弗臣也B．當(dāng)其為尸則/弗臣也/當(dāng)其為師則/弗臣也C．當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也D．當(dāng)其/為尸則弗臣也/當(dāng)其/為師則弗臣也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故余雖愚，卒獲有所聞。(2)師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。4．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問題。(1)甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請簡要概括。(2)乙文表達(dá)了什么觀點？請簡要概括。8．閱讀下面文言文，完成小題金順，字和甫，滿洲鑲藍(lán)旗人。初，從征山東，授驍騎校。嗣從多隆阿援湖北，復(fù)黃梅，賜號圖爾格齊巴圖魯。移師安徽，克太湖。歷遷協(xié)領(lǐng)。掛車之役，將騎旅直搗中堅，當(dāng)者輒靡。烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐古城，與金順齟。宗棠①奏言金順寬和，為群情所附。詔率所部二十營赴之，規(guī)烏城，于是遂發(fā)。出營數(shù)十里，至瀚海，吏士忽不行。詢之，則曰：“先鋒營駐，有所議?！苯痦樦凶儯柴Y視，手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此!”軍以次行。光緒改元，代景廉為都統(tǒng)。二年，軍阜康。劉錦棠赴軍所商進(jìn)止，議先攻古牧。乃輕騎襲黃田，通汲道，克之。連下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁諸城，直逼瑪納斯。調(diào)伊犁將軍。十一年上召來京以錫綸②代之。道肅州，病卒。身后不名一錢，凡無以為斂。（選自《清史稿?金順列傳》，有刪改）（注）①宗棠，即晚清名臣左宗棠。②錫綸，晚清大臣。1．解釋下列加點詞語。⑴將騎旅（_______）⑵當(dāng)者輒靡（_______）2．用“/”標(biāo)出文中畫浪線句的兩處停頓。十一年上召來京以錫綸代之3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。⑴手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此!”⑵以順為正者，妾婦之道也。（《孟子》）⑶我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）4．簡要概括金順的人物特點。9．閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選），完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項各有兩組詞語，每組詞語中加點字意義相同的一項是（）A．林壑尤美/怨天尤人雜然前陳/蔚然成風(fēng)B．秀而繁陰/山清水秀水落石出/丟三落四C．樂其樂也/知足常樂賓客從也/擇善而從D．臨溪而漁/臨池學(xué)書泉香酒洌/清?？设b2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是（________）（甲）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座像飛鳥展翅一樣，靠近泉水，建在石崖上的亭子，是醉翁亭啊。理解：歐陽修在滁州城中，遠(yuǎn)眺西南群峰，就可以看到像飛鳥展翅一樣的醉翁亭。（乙）日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。翻譯：太陽的升起，山林里的霧氣消散；云氣聚攏山間，山谷就顯得昏暗了?；虬祷蛎?，變化不一的，是山間早晚的景象。理解：作者描繪出山間早晚的景色變化多端，讓人沉醉其中。（丙）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：蒼老的容顏、花白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。理解：太守喝醉了，醉醺醺的坐在眾人中間，被人誤認(rèn)為是蒼顏白發(fā)的老人。3．歐陽修被貶滁州，但他的生活仍很有樂趣。結(jié)合本文和（鏈接材料）簡要概括歐陽修在滁州為官時的樂趣。（鏈接材料）修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇①幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽修《豐樂亭記》）注：①掇：（duō）拾取，采取。10．閱讀下面一組材料，回答下列小題。風(fēng)箏是由古代勞動人民發(fā)明于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶”。到南北朝時，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動，同時由于社會上對風(fēng)箏的需求，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。明清時代（1368－1911）是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動。在傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏上，隨處可見有吉祥寓意的圖案。圖案主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，還有圖案“福壽雙全”“龍鳳呈祥”“百蝶鬧春”“鯉魚跳龍門”“麻姑獻(xiàn)壽”“百鳥朝鳳”“連年有魚”“四季平安”等它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進(jìn)取精神和對美好幸福的追求。各國的風(fēng)箏都有自己獨特的風(fēng)格。日本風(fēng)箏是由中國傳入的，學(xué)界一般認(rèn)為傳入時間是中國唐代，圖形多為長方形和半圓形，上面沒有任何裝飾。到了明治時代，浮世繪的畫風(fēng)成為日本風(fēng)箏的獨特風(fēng)格。在泰國，風(fēng)箏則有男女之別，男箏稱為鳥箏，女箏稱為魚箏。鳥箏一般有2米高，又叫“猜朗康”；魚箏形如鉆石，也稱“白寶”，放飛時要由七個女子操控。在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時放風(fēng)箏的情景。河邊，有身著不同色彩衣服的六人。其中，兩個著成年男子在放風(fēng)箏，風(fēng)箏高飛在空；一小童立在旁邊抬頭凝望，身后一人著深色衣服，懷抱衣著鮮艷的孩子，亦是盯著高空中的風(fēng)箏；稍遠(yuǎn)處的樹下，站著兩個男子，同樣注視著飛在空中的風(fēng)箏。最近，科學(xué)家提出了利用風(fēng)箏發(fā)電的新方法。據(jù)估計，風(fēng)箏風(fēng)力發(fā)電機獲得每千度電的成本僅有1.5歐元。而歐洲國家每千度電的發(fā)電成本平均為43歐元，風(fēng)箏風(fēng)力發(fā)電機的成本僅是后者的三十分之一。據(jù)報道，俄羅斯物理學(xué)家在這方面作過探索。他們將50個巨大的風(fēng)箏，放到空中從上至下排成一串，看上去就像一架通天的梯子。每個風(fēng)箏伸展開來足有足球場那么大。而牽扯這些風(fēng)箏的繩索約有6000米長，路燈桿那么粗。假如風(fēng)箏所在高度的風(fēng)力不足的話，人們還可以放松繩索使風(fēng)箏升高。意大利科研人員計劃建造發(fā)電能力在幾兆千瓦范圍的大型設(shè)備，并在計算機上成功地進(jìn)行了模擬計算。設(shè)想的風(fēng)箏發(fā)電裝置，在風(fēng)力作用下能夠帶動固定在地面的旋轉(zhuǎn)木馬式的轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤在磁場中旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生電能。這種風(fēng)箏重量輕，抵抗力超強，可升至2000米的高空。一個直徑1000米的巨輪便可以提供250兆瓦的發(fā)電能力。這將是第一臺發(fā)電能力和常規(guī)電站不相上下的可再生能源發(fā)電設(shè)備。1．（材料一）和（材料二）主要介紹了關(guān)于風(fēng)箏的哪幾方面內(nèi)容？2．簡析（材料二）畫線句子中運用的一種說明方法及其作用。3．（材料二）中加點詞“一般”有什么表達(dá)效果？4．（材料三）的內(nèi)容印證了材料一中的哪句話？5．根據(jù)（材料四）的內(nèi)容，說說風(fēng)箏發(fā)電與常規(guī)電站發(fā)電相比有哪兩大優(yōu)勢？11．議論文閱讀，完成下列小題。堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚張浩①哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。②同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時，強調(diào)要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，并對文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率的要求。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。③長期以來，我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會贊譽，但也有極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會引起社會關(guān)注，影響整個社會風(fēng)氣。④大學(xué)之道，在于明德。哲學(xué)社會科學(xué)工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對社會有很強的影響力。而且，名氣越大，肩上的責(zé)任就越重。大學(xué)問家之“大”，既在于以其學(xué)術(shù)成果啟發(fā)思想、推動工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領(lǐng)風(fēng)尚、燭照人生。⑤明德，首先要明大德。個人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去?！睆V大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強烈的社會責(zé)任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實證明，真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！狈矀魇乐鳌⑶Ч琶獰o不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑、守得住底線，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，甘愿為自己的學(xué)術(shù)理想耕耘一生，才可能創(chuàng)造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”在某種程度上，作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮為代表的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，讓我們不僅見識到高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的人格魅力和道德情操。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。（《人民日報》，2019年3月12日07版）1．本文的中心論點是什么？2．文章第③自然段主要運用了哪種論證方法？有何作用？3．選擇下列對文章理解不正確的一項（）。A．文章綜合運用了舉例論證、道理論證等多種論證方法，使論證嚴(yán)密、思路清晰。B．文章強調(diào)，明德，首先要明大德。個人的學(xué)術(shù)理想只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。C．“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)”的意思是：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠(yuǎn)。D．古人說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！弊髡咭霉湃说脑捰脤嵗撟C了“真正的學(xué)問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。”4．結(jié)合文章內(nèi)容理解劃線句子的含義。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。5．文章說：“廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，具有強烈的社會責(zé)任感和博大的人民情懷”，作為中學(xué)生我們?nèi)绾巫龅街敬娓哌h(yuǎn)？請結(jié)合學(xué)習(xí)、生活實際談一談體會。三、應(yīng)用12．經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)，自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。請你參加“中國農(nóng)民豐收節(jié)”語文綜合性學(xué)習(xí)活動?；顒右唬簳褙S收請你觀察下面慶豐收表演、收儲糧食等圖片內(nèi)容，寫一段簡短的解說詞，表達(dá)農(nóng)民豐收的喜悅之情。解說詞：_______________活動二：拜祖先根據(jù)下面的材料說說我國古代農(nóng)業(yè)取得巨大成就的原因。在近萬年的歷史進(jìn)程中,中華民族的祖先面對惡劣的自然環(huán)境,從采集果實、捕魚狩獵、茹毛飲血到刀耕火種、馴養(yǎng)禽畜、紡織作衣,又從粗放耕作到精耕細(xì)作,百折不撓,不斷地去適應(yīng)、發(fā)現(xiàn)、利用,最終實現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一。我們的祖先制定出二十四節(jié)氣的名稱、對應(yīng)月份和相關(guān)物候,形成了比較完整的氣候概念,成為支配農(nóng)事生產(chǎn)的重要手段。戰(zhàn)國末年,蜀守李冰在灌縣岷江上修建了大型分洪、灌溉工程——都江堰。這也是世界水利工程史上的項奇跡和杰作?！肮び破涫?必先利其器。”這個“器”指的就是生產(chǎn)工具。牛耕的出現(xiàn)代表了一個新的生產(chǎn)力時代的到來。從單純依靠人力耕作轉(zhuǎn)變?yōu)槔眯罅?是農(nóng)業(yè)史上的又一次革命性進(jìn)步。繼耕犁之后,古人又發(fā)明了播種用的耬車,是一種用畜力牽引的播種器。中國傳統(tǒng)社會常以“五谷豐登,六畜興旺”作為祈年的吉語,“五谷”“六畜”都是遠(yuǎn)古時代逐漸從野生的動植物馴化選擇而成的,需要掌握一定的品種繁育知識和技術(shù)。原因分析：_______________活動三：對對聯(lián)為了慶祝農(nóng)民豐收節(jié)的設(shè)立，班級開展了對對聯(lián)比賽，請你根據(jù)下面已擬定的上聯(lián)，補充出下聯(lián)。上聯(lián)：果掛枝頭呈大美下聯(lián)：_______________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。（1）回到要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實人，做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。齊白石年過九旬，發(fā)現(xiàn)自己畫功不如以前，便每天苦練描紅，臨摹歷代名畫經(jīng)典。描紅乃初學(xué)者入門功課，是“小兒功”。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？”旁人更是戲其為“呆拙”。而這位書畫名家，卻臨池不輟，焚膏繼晷，從最基礎(chǔ)的一筆一畫做起，虔誠砥礪，法度嚴(yán)謹(jǐn)，堅持回爐作業(yè)。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限。不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B.附和hè／應(yīng)和hè嶙峋lín／波光粼粼lín；A.醞釀niànɡ／踉蹌liànɡ拾級shè／拾金不昧shí；C.矜持chí／服侍shì悄然qiǎo／悄無聲息qiǎo；D.豢養(yǎng)huàn／債券quàn咀嚼jué／咬文嚼字jiáo。故選B。2、C【解析】

A．有誤，“語言文字的學(xué)習(xí)”和后面的內(nèi)容是一個完整的意思，應(yīng)該用“逗號”；B．有誤，“綠道”是“綠色通道”的特殊的稱謂，應(yīng)該加“引號”；D．有誤，“歸根到底是專業(yè)性和社會性兼具的工作”是一句話的結(jié)束，后面應(yīng)該用“句號”；故選C。3、A【解析】

A“小到家庭”后的頓號改為逗號。4、B【解析】

試題分析：A.深惡痛極－深惡痛疾；B.正確；C.形消骨立－形銷骨立；D.翻來復(fù)去－翻來覆去。故答案為B。5、（1）不知其可（2）各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（3）何當(dāng)共剪西窗燭（4）恨別鳥驚心（5）直掛云帆濟滄海（6）一片冰心在玉壺（7）自經(jīng)喪亂少睡眠（8）俱懷逸興壯思飛我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西【解析】

考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“風(fēng)騷、燭、濟、滄海、壺、俱、逸、夜郎”等字詞容易寫錯。6、1．D2．①進(jìn)行詩詞聯(lián)句，使宴飲與文藝結(jié)合起來，具有濃郁的生活氣息，別具情趣。中國是詩的國度，中華民族是詩的民族，飲食也離不開詩，唱曲行令的習(xí)慣，既可以娛樂助興，又為飲食文化譜寫了新篇章，是一種藝術(shù)的創(chuàng)新，又體現(xiàn)了高雅的東方文明。（談酒文化，言之有理亦可）②a句中“三千年”和“一開花”，“三千年”和“一結(jié)果”，數(shù)量詞上形成鮮明對比，突出人參果開花結(jié)果之不易，一“才”一“方”字，更極寫品嘗人參果之難，神奇至極。b句中“聞一聞”與“活三百六十歲”，“吃一個”與“活四萬七千年”又對比鮮明，極寫人參果延年益壽的功效，震撼無比。體現(xiàn)了古老的東方追求：萬壽無疆，與天同齊。③馬二先生食量大，“吃了四碗飯”，“吃得干干凈凈”，“又添出一碗來”，“連湯都吃完了”，如此能吃，又是在別人家做客，一方面可以看出他吃相不雅，有辱讀書人的斯文，另一方面也可以說他任性恣意，毫不遮掩做作，比起那些假名士真實的多。馬二先生游西湖的時候，面對西湖的美景無從欣賞，無心欣賞，卻對西湖一路的美食流連忘返，“望著”“咽唾沫”有趣地再現(xiàn)了馬二對美食的垂延三尺，一個迂腐呆板的八股迷躍然紙上，讀來忍俊不禁。無奈囊中羞澀，只能盡情買些小零食來解饞，“不論好歹，吃了一飽”“大喜”“盡興一吃”，對于“愛吃”的本性，馬二被吳敬梓刻畫得憨厚可愛，又倍感親切。④四則材料的飲食描寫為我們展現(xiàn)了不同歷史時期的人民生活的狀況和社會的發(fā)展世態(tài)。材料一中，賈府一個普通的茄子倒要二十幾樣物事來配它，精致挑剔至極，足見顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距甚是懸殊，正所謂：朱門酒肉臭，路有凍死骨。另外，如此鋪張浪費，也預(yù)示了由盛轉(zhuǎn)衰的必然現(xiàn)實；材料二中，作者借馬二的眼睛，給我們還原了清朝杭州熱鬧的市井風(fēng)貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來，如在眼前。也足見當(dāng)時政治穩(wěn)定，商貿(mào)興??；材料三中，這段辭藻優(yōu)美的描述，不僅寫出了皇帝御宴非凡美味，極盡奢華之能事，盡顯皇室奢華，描繪出了一整幅皇家御宴莊嚴(yán)肅穆的畫卷，這些環(huán)境和食物與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，天上人間的階級差距，也暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現(xiàn)實；材料四中，只有神仙才能吃到的人參果，在生存條件惡劣，動蕩不安的舊社會，成為勞動人民精神生活的組成部分。長生不老，羽化成仙，這是道教神仙信仰，人可以通過努力追求而成為長生不老、神通廣大的神仙。人們艷羨人參果，也正是祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的質(zhì)樸的心愿?！窘馕觥?．此題考查的是名著的知識積累。D：頭腦簡單的是李逵，粗中有細(xì)的是魯智深。懦弱膽小只是林沖性格的一個方面，直率、堅強、耿直、驕傲是他后期的性格特點。故選D。2．此題考查的是文化常識。①行作詩令的方法，一般是每人作詩一首，或每人聯(lián)詩一句，凡作不出或聯(lián)不上者，依例罰酒或不許飲酒。相傳，唐代詩人賀知章、王之渙、李白、杜甫四人在京城偶遇，于是擺酒設(shè)宴，暢談酣飲，不覺日已西沉，此時月色皎潔，詩人興致勃勃。行對聯(lián)令的方法，一般是由一人出上聯(lián)，另一人對下聯(lián)，對不出則罰酒。②：“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃?！本渲械娜齻€“三千年”和一個“一萬年”突出了時間之長，寫出了人參果結(jié)果和生長的時間久，強調(diào)了人參果的珍貴至極。“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年?！睂懗隽巳藚⒐纳衿婀π?，體現(xiàn)了古老的東方追求：長壽。③此題考查的是對人物形象的分析。馬二先生，《儒林外史》中的一個典型人物，本名馬純上，因?qū)以嚥慌e，以選書為生，為人古道熱腸，治學(xué)近乎迂腐。杭州游歷，體現(xiàn)馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經(jīng)幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經(jīng)幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。對于馬二先生的評價褒貶不一，但一般來說批評多于贊揚。文中較多的寫到了馬二先生的貪吃：“咽唾沫不論好歹，”“吃了一飽”“叫打了十二個錢的餅吃了”“大喜”“盡興一吃”。除此之外，還表現(xiàn)了他不拘小節(jié)：“當(dāng)下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈”“連湯都吃完了”。據(jù)此作答。④此題考查的是對社會風(fēng)貌的分析。分析社會風(fēng)貌時結(jié)合文中的生活細(xì)節(jié)來完成。材料一中寫了賈府中對茄鲞的制作工序，普普通通的茄子卻要用眾多的調(diào)料盒工序，足可見那個社會顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距的懸殊。材料二中通過寫馬二先生，表現(xiàn)清朝杭州熱鬧的市井風(fēng)貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來。足見當(dāng)時社會穩(wěn)定。材料三中重點渲染宋徽宗趙佶御宴，表現(xiàn)了皇帝御宴非凡美味。與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現(xiàn)實。材料四中通過極力渲染人參果的難得，表現(xiàn)了人們祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的質(zhì)樸的心愿。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．擔(dān)心有時禮儀，禮法……的原因2．C3．（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這樣以后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。4．（1）一是百里求師,路途之遠(yuǎn)；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盎肌?，擔(dān)心；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，……的原因。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；是臣子當(dāng)君主的老師時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。故可斷句為：當(dāng)其為尸則弗臣也/當(dāng)其為師/則弗臣也。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問?！钡贸觯喊倮锴髱?路途之遠(yuǎn)；結(jié)合“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴(yán)，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！钡贸觯河鰩熯尺?，更色恭禮至。（2）結(jié)合“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！钡贸觯鹤饚熤氐??！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學(xué)之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學(xué)業(yè)。所以國君不以對待臣下的禮節(jié)來對待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔(dān)任祭主時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；另一種是臣子當(dāng)君主的老師時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。在大學(xué)的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。8、1．帶領(lǐng)；倒下。2．十一年/上召來京/以錫綸代之3．(1)(金順)親手用刀殺了六個人來使人降服，說：“敢停留的人，看看他們!”(2)把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理(關(guān)鍵詞：以；判斷句式)(3)同(和)城北的徐公比，哪一個更美？(關(guān)鍵詞：孰；特殊句式)4．①身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫；②掛車之役，勇猛無敵；③名臣夸贊，為人寬和；④處置兵變，雷厲果斷；⑤死后無錢，清正廉潔?！窘馕觥?/p>

1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“將”：帶領(lǐng)?！懊摇保旱瓜?。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：十一年/上召來京/以錫綸代之。譯為：光緒十一年，皇上召（金順）來京城，用錫綸代替他的職位。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“刃”：用刀殺?！搬摺保菏谷私捣＃?）“正”：正理。（3）“孰與”：與……相比，哪一個。還有“以順為正者，妾婦之道也”判斷句的翻譯。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如“金順知有變，疾馳視，手刃六人以徇”“敢留者，視此”說明他處置兵變，雷厲果斷，治軍有方。再如從“身后不名一錢，凡無以為斂”等句可看出他公而忘私，清正廉潔?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：金順，字和甫，伊爾根覺羅氏，是滿洲鑲藍(lán)旗人。起初，跟從（部隊）征伐山東，被授官驍騎校。隨后跟隨多隆阿援助湖北，收復(fù)黃梅，被賜號圖爾格齊巴圖魯。調(diào)動軍隊到安徽，攻克太湖。先后連續(xù)升職到協(xié)領(lǐng)。在掛車（今屬桐城）戰(zhàn)役中，（金順）率領(lǐng)騎兵部隊直接沖擊敵軍中最重要、最強大的部分，阻擋的人紛紛倒下。烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐扎在古城，與金順意見不合，（他們）互相抵觸。左宗棠上奏說金順寬厚謙和，符合民意。下詔金順率領(lǐng)所屬部二十個營前往古城，謀劃烏城，在這種情況下就出發(fā)了。出關(guān)幾十里，到達(dá)瀚海，軍吏士兵忽然不往前行走了。（金順）詢問他們原因，（軍吏士兵）就說：“先鋒營停留在一個地方，有議論的話?！苯痦樦溃ㄐ熊娛虑椋┯凶兓?，快速馳馬巡視，親手殺死六個人來示眾，說：“膽敢停留的人，如同這樣!”軍隊按照次序行軍。光緒元年，（金順）代替景廉為烏魯木齊都統(tǒng)。光緒二年，在阜康駐軍。劉錦棠奔赴他的駐扎之地討論（軍隊的）具體安排，商議決定先進(jìn)攻古牧。于是用輕騎兵襲擊黃田，打通取水的通道，攻克它。連續(xù)攻下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁幾個城，一直逼近瑪納斯。（金順）被調(diào)任為伊犁將軍。光緒七年，（皇帝）下詔接收伊犁，按照地圖劃分疆界。光緒十一年，皇上召（金順）來京城，用錫綸代替他的職位。（金順）行路到肅州，病死。死后一文錢也沒有，幾乎沒有用來收斂（尸體的費用）。9、1．D2．【乙】3．答案要點：山水之樂宴飲之樂同游之樂豐年之樂【解析】

1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：尤其/責(zé)怪，“……的樣子”/“……的樣子”；B：茂盛、繁茂/秀麗，退下去/丟下，遺漏；C：“以……的快樂為快樂”/快樂，跟從/學(xué)習(xí)；D：靠近/靠近，酒清/酒清。故選D。2．此題考查學(xué)生對句子的理解和翻譯能力。A項有誤，“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的意思是“有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭”；“在滁州城中，遠(yuǎn)眺西南群峰，就可以看到像飛鳥展翅一樣的醉翁亭”有誤，從“山行六七里”“峰回路轉(zhuǎn)”可以看出來。C項“被人誤認(rèn)為是蒼顏白發(fā)的老人”的理解有誤，“蒼顏白發(fā)”指的就是歐陽修。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。結(jié)合文段和鏈接材料，找出表現(xiàn)歐陽修樂趣的句子，用簡潔的語言概括即可，注意要從“景色優(yōu)美”“百姓安居樂業(yè)”“與民同樂”等幾個方面來闡述。選自《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。10、1．風(fēng)箏的起源、發(fā)展過程、圖案寓意、各國風(fēng)箏的獨特風(fēng)格。2．運用舉例子的說明方法，具體說明傳統(tǒng)風(fēng)箏常把的圖案繪制在風(fēng)箏上，寄寓人們對美好幸福的追求?；蛘哌\用下定義的說明方法，對傳統(tǒng)風(fēng)箏圖案含有吉祥寓意加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。3．“一般”是“通常”的意思，表限定，說明學(xué)界對風(fēng)箏從中國傳入日本的時間并沒有定論，體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。4．到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動。5．①發(fā)電成本低②能源可再生【解析】1．考查對說明文內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀材料，找到關(guān)鍵句子或根據(jù)文段內(nèi)容的介紹來梳理，材料一“相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源”，從“東漢期間寫到明清”介紹風(fēng)箏的起源和發(fā)展；材料二介紹了“圖案的寓意和各國的風(fēng)箏都有自己獨特的風(fēng)格”。2．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。此句舉“一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案”的例子，具體說明傳統(tǒng)風(fēng)箏常把的圖案繪制在風(fēng)箏上，寄寓人們對美好幸福的追求?；蛘哌\用下定義的說明方法，對傳統(tǒng)風(fēng)箏圖案含有吉祥寓意加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。3．本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。本句中的“一般”是“通?！钡囊馑迹硐薅?，說明學(xué)界對風(fēng)箏從中國傳入日本的時間并沒有定論。最后一定不要忘了強調(diào)：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．材料三“在北宋張擇端的《清明上河圖》中，可以看到當(dāng)時放風(fēng)箏的情景”，此句中的“北宋”，“河邊，有身著不同色彩衣服的六人”中“河邊放風(fēng)箏”，不難找到材料一中對應(yīng)的一句話是“到了宋代，放風(fēng)箏已經(jīng)成為當(dāng)時人們喜愛的戶外活動”。5．仔細(xì)閱讀材料四，從“風(fēng)力發(fā)電機獲得每千度電的成本僅有1.5歐元”可知發(fā)電成本低；“這將是第一臺發(fā)電能力和常規(guī)電站不相上下的可再生能源發(fā)電設(shè)備”可知能源可再生。11、1．廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要做到德為人先，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。2．運用對比論證，將我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對比，有力地論證了我們要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)。3．D4．“言為心聲”，作品是作家的心理表現(xiàn)，作品所表達(dá)的思想就是作者的思想。這句話體現(xiàn)了作文先要學(xué)會做人，德為人先。5．圍繞“志存高遠(yuǎn)”具有社會責(zé)任感"結(jié)合實際談體會?！窘馕觥?/p>

1．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。在第二段得出中心論點“廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進(jìn)社會進(jìn)步，又要做到德為人先，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！?．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。文章第③段將我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來，贏得了社會贊譽與極少數(shù)人存在學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象進(jìn)行對比，運用了對比論證方法，突出了堅明德引領(lǐng)風(fēng)尚的重要性。3．D引用古人的話是引用論證（道理論證），不是實例論證（舉例論證）。4．考查對文章重要句子的理解。作品和學(xué)問就是作者人格與人品的自我宣示。自己是個高尚正直的人，那么作品一定會將這份高尚正直傳遞給讀者，先要學(xué)會做人，德為人先，作品才能久遠(yuǎn)流傳。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我們青少年要從現(xiàn)在開始確立自己的志向，努力向著自己心中的目標(biāo)努力。自強自立是一個人成才的力量源泉。安逸的環(huán)境，讓人喪失斗志，艱苦的環(huán)境，又容易使人喪失信心。對于我們中學(xué)生來說，只要時刻保持自強自立的精神，就能在順境中充分利用有利條件，獨立自主地向前發(fā)展；只要時刻抱有自強自立的精神，就能在逆境中揚起風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。三、應(yīng)用12、【活動一】示例：秋天的大地上，到處是豐收的景象，農(nóng)民在收割水稻，曬起谷子，堆積玉米棒子……所有的喜悅都寫在臉上?！净顒佣课覈糯r(nóng)業(yè)取得巨大成就，是與祖先的勤勞與智慧聯(lián)系在一起的。他們制定出節(jié)氣來指導(dǎo)生產(chǎn)，建設(shè)水利工程、改革生產(chǎn)工具以提高效率，學(xué)會了培育種子和馴化動物?！净顒尤渴纠盒︼w臉上樂長豐（注意：字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，句式一致，內(nèi)容相關(guān)或相反。）【解析】

（1）此題考查的是解說詞。根據(jù)圖片，簡單進(jìn)行描述場景和人物的精神面貌即可。語句要通順，有條理。示例：秋天的大地上，到處是豐收的景象，農(nóng)民在收割水稻，曬起谷子，堆積玉米棒子……所有的喜悅都寫在臉上。（2）此題考查的是搜集信息的能力。從材料中可以得到“百折不撓,不斷地去適應(yīng)、發(fā)現(xiàn)、利用,最終實現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一”可見我們的祖先有堅持不懈的精神