2026屆甘肅省廣河縣中考適應性考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是（）A．嘌呤/漂泊椽子/緣木求魚瘦骨嶙峋/鱗次櫛比B．迤邐/逶迤勉強/牽強附會置若罔聞/惘然若失C．蒙騙/蒙昧游弋/枕戈待旦斷壁殘垣/烜赫一時D．舟楫/編輯奴婢/大有裨益窮兵黷武/買櫝還珠2．將下列句子組成語段,順序排列正確的一項是()①他上路時，還探頭探腦，四下張望了一下。②桑桑走出樹林時，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。③他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的緊張感。④桑桑把信揣到懷里。⑤這完全沒有必要，因為周圍根本無人，即便有人，誰會去注意他呢?A．⑤②③①④ B．④②③①⑤ C．⑤①③②④ D．①②④⑤③3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是行走在詩意的江南，醇厚的文化味兒讓你陶醉。迷人的田野著四千年蠶桑的濃厚氣息，寧靜的鄉(xiāng)村著耕讀傳家的人文精神，熱鬧的古鎮(zhèn)著中華商業(yè)文明的輝煌。在這里，自然與文化交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，處處展現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨特的神韻和魅力。A．隱含彰顯散發(fā) B．散發(fā)隱含彰顯C．隱含散發(fā)彰顯 D．散發(fā)彰顯隱含4．下列句子中，標點符號使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．調查顯示：消費投訴呈現(xiàn)兩大特點：一是服務類消費關注度高，二是互聯(lián)網(wǎng)廣告投訴增長。B．是大半夜里起來看球賽？還是美美地睡上一覺呢？作為球迷，很多人心里會有些糾結。C．來到孔子的故鄉(xiāng)﹣﹣曲阜，游客都要游覽“三孔”（孔廟、孔府、孔林），體驗傳統(tǒng)文化。D．在“做一天上海人”的特色活動中，全體師生一起了解了上海的歷史、體驗了上海的生活。5．默寫。亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《錢塘湖春行》）念天地之悠悠，__________?。愖影骸兜怯闹菖_歌》）__________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）寂寥無人，凄神寒骨，__________。（柳宗元《小石潭記》）__________，__________。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》（其一））參差荇菜，左右芼之。__________，__________。（《詩經(jīng)·關雎》）__________，__________；知困，然后能自強也。（《禮記·雖有佳肴》）中秋之夜，漂泊異鄉(xiāng)的游子常常會輕吟蘇軾《水調歌頭》中的“__________，__________?！眮肀磉_對故鄉(xiāng)親人的思念和祝福。6．古代文化常識積累。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是一筆寶貴的精神財富。古詩中有很多傳統(tǒng)文化。例如古人的年齡有時不用數(shù)字表示：杜牧的“豆蔻梢頭二月初”，以“豆蔻”米代稱十三四歲的女子：左思《詠史》中的“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書”，以“弱冠”代指_______。地名中也蘊含文化常識：如古人常用“陰”與“陽”米表示南北方位，王羲之《蘭亭集序》中就有“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”的句子，據(jù)此我們可以推斷，“蘭亭”最初應該位于“會稽山”的_______（填方位）。習俗中也有文化，如農(nóng)歷_______（時間）的端午節(jié)，源于紀念愛國詩人屈原，有著賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等習俗。二、閱讀7．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點詞語。(1)寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點詞的用法和意義相同的一項是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。8．閱讀鄭文寶的《柳枝詞》，完成小題。柳枝詞鄭文寶亭亭①畫舸②系春潭，直到行人酒半酣③。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。①亭亭：高高聳立的樣子。②畫舸（gě）：即畫船。③半酣：半醉。詩中短語“煙波與風雨”一語雙關，請寫出你的理解。這首詩從多個不同角度表現(xiàn)離愁別恨，試選擇兩個角度進行簡要分析。9．閱讀下面的文言文，完成各題。冰雪文序張岱魚肉之物，見風日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時有幾冰雪哉？若①吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特②魚與龍不之覺耳。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣③人挹④取受用之不盡者，莫深于詩文。蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說。即使其能解能說矣，與彼不知者說，彼仍不解，說亦奚⑤為？故曰：詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。（注釋）①若：像。②特：只不過。③恣：放縱，任憑。④挹（yì）：舀。⑤奚（xī）：什么。1．用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（標一處）冰雪之在人如魚之于水2．解釋下列句子中加點的詞。（1）則冰雪之能壽物也（__________）（2）蓋人生無不藉此冰雪之氣以生（_________）（3）若吾所謂冰雪則異是（_________）（4）蓋詩文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈（_________）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。特恨遇之者不能解，解之者人能說。4．根據(jù)原文內容，在下面一段文字空格處分別填寫一個恰當?shù)脑~語。本文作者由遠及近，層層鋪墊，先由________的“冰雪之氣”，過渡到________的“冰雪之氣”，最后才落腳到________的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結構嚴謹。5．結合對文中畫線語句的理解，說說本文通過對“冰雪之氣”的議論評說所包含的思想與《愛蓮說》作者所表現(xiàn)的主題有什么不同。10．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個概念內涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬古長如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。個人潛能如才思敏捷、學貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的對象；我想追問的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時常感嘆命運不公，造化弄人——有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇；有的時代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風云的“大人物”，也都不過爾爾。④幾年前，我寫過《“少年意氣”與“家國情懷”——北大學生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時，我感觸最深的是：同一個中國文學門（系），直接參與五四新文化運動的學生（1916、1917、1918級），明顯比此前此后的同學更有出息。為什么？依我的觀察，各大學各院系大都如此。當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或學說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系舉行百年慶典，需要梳理一下系史，當時我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細想想，認可老話所說的“時勢造英雄”——不管從政還是治學，那都是一個“關鍵時刻”。思想潮流、歷史機遇、問題意識、研究方法等，都直接指向了政治舞臺的更換以及學術范式的革新。身處此臨界點，改革障礙小，社會期待高，發(fā)展空間大，實在是再幸運不過的了。一代新人，就這么攜著風雨雷電“閃亮”登場了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會感嘆師友之間在精神上及學問上的相互支持，對于學者來說是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學談論如何解讀作為“神話”的清華國學院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國學院的貢獻，大家都著力表彰四大導師，這當然沒錯；可我認為，國學院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開。弟子們的貢獻，包括日后各自在專業(yè)領域取得的巨大成績，也包括對導師的一往情深，更包括那種強烈的集體榮譽感。”凡開疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個時候，有無得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會承認并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r人所接納，一是因為社會生活變遷，一是因為批評框架轉換。之所以突出“漫天塞地”的“留學生”不懂《儒林外史》，就因為后者喜歡套用西人的“文學概論”。而借助西人的文學眼光，可以欣賞《三國演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談論“大師”，是在表彰那些“被認可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學問得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當下的你，聽不到任何掌聲，是非常寂寞的。學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點，那就學章學誠，“未有不孤行其意，雖使同儕爭之而不疑，舉世非之而不顧”。（有刪改）1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運動的學生，為什么明顯比此前此后的同學更有出息？下列分析最準確的一項是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學少年多好事C．身處時代臨界點D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點表述不一致的一項是（）A．大師，不是一時一地的政治需要或傳媒捧場就能制造出來的。B．“高徒”使“名師”的學術思路得以拓展，學術精神得以延續(xù)，學術業(yè)績得以發(fā)揚光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時代風氣、理論框架以及讀者趣味。D．學者若要自己的功名當世兌現(xiàn)，就得預見未來，拿捏好分寸，且保持思想的獨立性。3．下列哪一項不是大師誕生的主要原因（）A．時勢造英雄。B．高徒出大師。C．為時人所接納。D．耐得住寂寞。11．閱讀下面的文字，完成小題。天湖海桀走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢??！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之間，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月，在那幽遠而又孤獨的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……天湖的獨異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那獨屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。可是我要說，你還是忘不了天湖??！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質的貼近，多么深孚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。（選自《經(jīng)典美文》）1．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検茿．天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。B．“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C．這篇散文以深邃凝重的意蘊、強烈的生命意識和豐富的精神內涵而獨具魅力。D．本文寫出了天湖的獨特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。2．文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”作為結尾有什么作用？請簡要分析。3．本文主要運用了哪些手法來寫天湖的美？請結合全文簡要分析。三、應用12．孝感市某實驗初中將開展“弘揚中華文化，親近傳統(tǒng)書信”的語文活動，請你閱讀下面幾則材料完成以下任務。材料一：孝感市某實驗初中學生使用書信情況調查表項目年級從未寫過信學應用文時寫寄賀卡時寫七年級94.4%1.1%4.2%八年級90.6%5.2%4.7%九年級88.8%7.3%5.9%材料二：科技的發(fā)展，傳播信息不再需要書信這種傳統(tǒng)的形式，致使書信已經(jīng)漸漸從我們的生活中消失，這對傳統(tǒng)文化來說是一種遺憾！針對這種情況，國內頂尖視頻制作團隊成功制作了首檔書信朗讀節(jié)目《見字如面》。節(jié)目旨在用書信打開歷史節(jié)點，帶領觀眾走進那些依然鮮活的時代場景、人生故事，去觸碰那些依然可感的的人物情狀和社會風物，重新領會中國人的精神情懷與生活智慧，讓觀眾體會到書信的魅力。節(jié)目開播后，全網(wǎng)播放量超過2億，這種火爆網(wǎng)絡的態(tài)勢，被越來越多的觀眾知道、提及、觀看、分享、力薦。請閱讀該校學生使用書信情況的調查表，并簡述你的探究結果（寫兩條）。探究結果：①_______________________；②_______________________。說說材料二介紹了哪幾方面的內容？_______________________根據(jù)你對《傅雷家書兩則》以及其它書信的了解，你覺得書信相比于微信、短信有哪些優(yōu)勢？_______________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。弟子興奮地告訴大師：“學生剛聽到一條好消息！卡洛兒教授昨晚已經(jīng)病逝，我們從此少了最強大的對手，您在學界的地位將穩(wěn)如磐石……”大師一怔，痛苦地低下頭：“不，這是一條最壞的消息！”弟子不解：“再也沒有勢均力敵的對手批駁你、反對你，這難道不是一件好事嗎？”大師搖了搖頭，悵然若失：“卡洛兒教授走了，我們往下掉了一個檔次——從此，和我們對話、交鋒的，就都是那些二三流的對手了！”這段材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟或思考？請自選角度，寫一篇文章。要求：①可以寫自己的經(jīng)歷感受可以講述身邊的故事也可以發(fā)表議論；②題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的人名校名、地名不得抄襲；④卷面整潔字跡清楚。

參考答案一、積累1、C【解析】

A．piào∕piāo，chuán∕yuán，lín∕lín；B．yǐ∕yí，qiǎng∕qiǎng，wǎng∕wǎng；C．mēng∕méng，yì∕gē，yuán∕xuǎn；D．jí∕jí，bì∕bì，dú∕dú；故選C。2、B【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調。整體情境是否協(xié)調，局部音節(jié)是否協(xié)調。此題注意④“把信揣到懷里”是寫行動的目的，所以要先說；②寫感覺自己是送信的“地下工作者”；③解釋為什么是“地下工作者”；①寫上路并“張望了一下”；⑤寫“張望”的結果。按事件發(fā)展的先后順序。因此選B。3、B【解析】

“隱含”的意思是“隱約含有；暗含”，“散發(fā)”的意思是發(fā)出?！罢蔑@”的意思是鮮明地顯示。據(jù)此確定第一空應填“散發(fā)”，第二空應填“隱含”，第三空應填“彰顯”。故選B。4、C【解析】本題考查學生正確運用標點符號的能力。解答此題時，首先要牢固掌握常用的標點符號及使用方法，其次要善于仔細分析題中語段的語境，最后運用平時積累的標點符號的作用去解答題目。A．在一個句子里不能同時使用兩個冒號，第二個冒號改為逗號；B．選擇問句只在最后用問號，第一個問號改為逗號；C．正確；D．較長的并列成分用逗號，頓號改為逗號。故選C。5、（1）淺草才能沒馬蹄（2）獨愴然而涕下（3）煙籠寒水月籠沙（4）悄愴幽邃（5）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（6）窈窕淑女鐘鼓樂之（7）知不足然后能自反也（8）但愿人長久千里共嬋娟【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！疤恪薄皭砣弧薄坝腻洹薄岸伞薄榜厚弧薄胺础薄皨染辍笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、①男子成年20歲②北面③五月初五【解析】

文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題“弱冠”代指男子成年20歲。從“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”中的“陰”分析，應該是山的北面。山南水北為“陽”，山北水南為“陰”。端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，相傳為紀念愛國詩人屈原設定的節(jié)日。二、閱讀7、1．(1)至:極點(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。【解析】

1．本題考查學生對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學生學習文言文必須要掌握的能力。學習時一要熟讀強記，二要用心關注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關鍵得分點，得分點基本上都是句子中的關鍵詞語和特殊句式，并逐字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結構助詞，的/連接主謂，取消句子獨立性，無實義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對文章重要詞語理解的能力。答題時首先表明自己的看法，然后結合文章相關內容闡述兩個“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。【點睛】參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他．憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．8、（1）既指現(xiàn)實中的煙波和風雨，又指社會的險惡，生活中的困難、挫折、逆境等。（意對即可）（2）①詩題中“柳”，諧音“留”，暗含惜別之意；②首句描寫“畫舸”“春潭”，以樂景襯哀情，反襯離別時的不舍之情；③面對離別，借酒澆愁；酒只半酣，船卻起錨，隱含離別的不舍和無奈；④畫船、柳枝、春潭幾個意象構成靜謐優(yōu)美的意境，反襯了離別時愁緒的零亂?！窘馕觥?/p>

（1）此句可聯(lián)系“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“身世浮沉雨打萍”這類有寓意的句子考慮?！盁煵ㄅc風雨”既指自然的現(xiàn)象，也指在社會現(xiàn)實生活中遇到的人性險惡，相互傾軋、爭斗以及遇到的種種困難、坎坷等。（2）對詩歌的賞析。該詩全篇構思精巧，把無形的別情寫得具體、有形。如，末句的“載”字，將離恨擬人化了，化虛為實，把無形的離恨寫成有體積，有重量的可見可觸的事物，表意最能傳神。移情于物。似乎是無情的畫舸，在經(jīng)過一段沉默難耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。人情無奈，遷怨于物，如此言情，深婉蘊藉。9、1．冰雪之在人/如魚之于水2．（1）使……保鮮（2）借助，憑借（3）這（4）于是，就3．只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。4．物人詩文5．本文通過對“冰雪之氣”的議論評說所流露出的是一種眾人皆醉我獨醒的自傲和曲高和寡、知音難覓的無奈之情，而《愛蓮說》作者則表現(xiàn)了作者對世人貪圖富貴、追名逐利的鄙棄和追求潔身自好的美好情操?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。，根據(jù)句意：冰雪的氣質在人的心中，就像魚在深水中。即可推斷出正確答案：冰雪之在人/如魚之于水。2．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，藉：借助，憑借。詞類活用詞，壽：使……保鮮。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整。重點詞語：“特”：只不過?！昂蕖保哼z憾?！敖狻保豪斫?。4．本題考查學生梳理文章內容的能力。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。第一段“魚肉之物”，第二段“凡人遇旦晝則風日”，第三段“其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩文?！笨梢娛怯?物)到(人)最后到(文)。5．考查學生的分析比較能力?！稅凵徴f》該文采用托物言志、借花喻人的手法，反對當時消極避世和追求富貴名利的世風，旗幟鮮明地表示自己要做一個正直、高尚的君子，廉潔、進取、愛人敬重的清官。此文，“詩文一道，作之者固難，識之者尤不易也。”作者通過這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨醒的自傲和天下無人能識君的無奈之情?！军c睛】譯文：魚肉一類的食物，見到風和陽光就容易變質，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來年谷物一定長得茂盛，就是說冰雪有助于谷物生長。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質成長的，然而冰雪的特質必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質。冰雪的氣質在人的心中，就像魚在深水中，龍在深山中一樣，日夜置身其中，只不過是魚和龍沒有感覺到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺芳香、味覺五味）都有冰雪的特點，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒有比詩文更高深的了。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認識的過程中真是相差雖小，但錯誤極大。只不過遺憾的是看到這樣的詩文的人不能理解，理解了又不能評說。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。10、1．C2．D3．D【解析】1．根據(jù)題目要求，找到相關句子“有的時代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競相爭奇斗艷，讓你應接不暇”“當初的‘同學少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進的精神動力。昔日的口號或學說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕?！盋不符合。2．D錯誤，與原文“學者與社會的互動，不是越密切越好；做大學問的，往往不太為當下的一般民眾所理解。既能準確預見未來，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當世兌現(xiàn)，是一種本事?！辈环?。3．D“耐得住寂寞”屬于無中生有。11、1．C2．①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應，使結構更加嚴密完整。②語言看似矛盾，實則是強調了作者對美好天湖的喜愛與深沉懷念。③使結尾意境悠遠，令人回味；點題，深化主題。3．①直接描寫（正面描寫）。繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②比喻（比擬也可）。將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③對比。將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。【解析】1．A．天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B．運用比喻手法。D．“比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說天湖具有另一種獨特的美。所以選C。2．此題考查分析作品結構概括作品主題和探討作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目首先要仔細審題，明確考查的具體要求，然后從內容和結構兩方面進行分析。本題題干要求分析“文章用‘不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖’作為結尾有什么作用”，從內容上來看，日有所思，夜有所夢，希望夢到天湖，表達了作者對天湖的懷念；從結構上來看，聯(lián)系開頭的“那是可以觸摸到的真實的夢啊”可知，這樣的結尾起到了首尾呼應的作用，使結構更加嚴密完整。3．本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要仔細審題，明確考查的具體要求，然后通讀全文，先點明手法，再結合文本內容分析。文中“視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面營波蕩漢。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨”等句子是直接描寫天湖的清澈、靜謐；“液態(tài)的翡翠”“一如天然的水墨”“像一位默默無語的仙女”“又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月”等詞句則運用了比喻和比擬的修辭手法描寫天湖的特點；“……當你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍色……”等句子運用了對比的手法，突出天湖迷人的優(yōu)美景色。考生依據(jù)上述分析，分點概括可得出本題答案?！军c睛】第2題考查段落（文中“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”自成一段）在文章中的作用，要從內容和結構兩方面來答，內容就是段落大意，結構上主要看這一段在文章中的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調，與下文作對比，也可以是交待有關背景，與結尾呼應等；如果在中間，在結構上的作用都是過渡、承上啟下；如果是在結尾，一般都是對文章的總結、深化、升華，是對全文主旨的概括。三、應用12、（孝感市某實驗初中）絕大部分學生從未寫過信；）隨著年齡和知識的增長，嘗試寫信的學生越來越多?！兑娮秩缑妗饭?jié)目產(chǎn)生的背景（原因）、宗旨及觀眾認可度?？梢蚤L期保存甚至成為經(jīng)典，滋養(yǎng)人的精神；方便閱讀，不需要流量，可以隨時拿出來閱讀；可以透徹的敘事講理，不限篇幅，更有感染力?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學生圖文轉換能力。解答此題首先要弄清題目要求，再是要結合要求看懂圖意，三是用通順的語句表達出圖意。從第一列數(shù)據(jù)可以看出，絕大部分學生從未寫過信；從第二、三列數(shù)據(jù)可以看出，隨著年齡和知識的增長，嘗試寫信的學生越來越多。（2）此題考查學生從材料中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。“科技的發(fā)展，傳播信息不再需要書信這種傳統(tǒng)的形式”寫的是《見字如面》節(jié)目產(chǎn)生的背景；從“節(jié)目旨在……”可知下文的內容即為創(chuàng)辦節(jié)目的宗旨；“全網(wǎng)播放量超過2億，這種火爆網(wǎng)絡的態(tài)勢”說明觀眾的認可度很高。（3）本題考查針對文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，