2016-2017學(xué)年蘇教版必修一單元測試第三單元(滿分：150分時間：150分鐘)一、語言文字運用(共24分，其中選擇題每小題3分)1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A．菜圃(pǔ) 黏合(nián)顛簸(bǒ) 命運多舛(chuǎn)B．逃遁(dùn) 通衢(qú)婆娑(shā) 煢煢孑立(qióng)C．悲愴(chuàng) 擄掠(lǚ)橫杈(chà) 熠熠閃光(yì)D．貧瘠(jí) 窒息(zhì)煙垢(gòu) 玲瓏剔透(tì)解析B項，“娑”應(yīng)讀suō；C項，“擄”應(yīng)讀lǔ；D項，“剔”應(yīng)讀tī。答案A2．下列各句中，沒有錯別字的一項是()A．格里芬今天正式出面為斗毆事件向快船隊以及球迷致歉，近期承受巨大壓力的格里芬現(xiàn)身時顯得消瘦和憔粹，但態(tài)度很誠懇。B．由于他半世坎坷，命途多舛，也由于關(guān)山阻隔，有國難投，這一組馬祖卡曲似乎是被萬種離情、一懷愁緒所濾過而凈化了，跟鄉(xiāng)村的質(zhì)樸相拒甚遠。C．任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、憾動人心的遷徙。前方在召喚著它們，它們只有奮蹄挺進。D．劉亮程幾乎所有的文字都在寫自己生活多年的一個靠近沙漠的村子。作者陽光充沛的文字樸素卻自有一個博大的世界，自有一種鎮(zhèn)定人心的力量。解析A項，“憔粹”應(yīng)為“憔悴”；B項，“相拒甚遠”應(yīng)為“相距甚遠”；C項，“憾動人心”應(yīng)為“撼動人心”。答案D3．下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是()A．連學(xué)好母語都需要花大力氣，下苦功夫，況且學(xué)習(xí)外語呢？B．面對就業(yè)壓力，莘莘學(xué)子不斷置疑所接受的高等教育。C．我們并不否認(rèn)這部作品有某些不盡如人意之處，比如某些細(xì)節(jié)不夠真實，個別人物的語言還不夠個性化等。D．他家里很窮，卻養(yǎng)尊處優(yōu)，不務(wù)正業(yè)。解析A項，題目很顯然是反問語氣，所以應(yīng)該用何況；B項，“置疑”改為“質(zhì)疑”；D項，“養(yǎng)尊處優(yōu)”應(yīng)改為“游手好閑”。答案C4．下列各句中，沒有語病的一項是()A．人類學(xué)家賈蘭坡早期及國家文物局近期分別主持的兩項重大考古發(fā)現(xiàn)表明，永定河這條天然走廊是“古人類移動的路線”。B．成功的基礎(chǔ)是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，才能登上成功的高峰。C．他做事認(rèn)真，待人誠摯，在生活和工作中，確實用自己的行動塑造了巨大的人格力量，感動和引導(dǎo)著周圍的人們。D．空中航路相對應(yīng)，在沿途的地面上，平均間隔300公里左右就設(shè)有一處雷達、通訊導(dǎo)航和眾多空管中心等設(shè)備，為“天路”上的飛行提供服務(wù)。解析A項，“主持”與“發(fā)現(xiàn)”搭配不當(dāng)；C項，“塑造了巨大的人格力量”，動賓搭配不當(dāng)，可把“塑造”改為“顯示”；D項，“雷達、通訊導(dǎo)航和眾多空管中心等”與“設(shè)備”不搭配。答案B5．填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)月亮是詩人抒情達意競相選取的一種意象，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺得無論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。________。A．“月是故鄉(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對家鄉(xiāng)深切思念的外觀。B．異鄉(xiāng)游子對家鄉(xiāng)深切思念的外觀就是“月是故鄉(xiāng)明”。C．“千里共嬋娟”就是用來表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝愿的。D．表達對遠方親人朋友的思念之情以及美好祝愿的詩句就是“千里共嬋娟”。答案A6．請根據(jù)下面的例句，運用所給的話題再仿寫兩個句子，要求運用比喻的修辭手法，句式與例句相同。(4分)思鄉(xiāng)詩是舟中枕上的一鉤冷月，清冷而哀怨，鴻雁、殘星、客船、孤燈，愁緒滿懷。邊塞詩是_____________________________送別詩是_____________________答案(示例一)邊塞詩是大漠馬背上的一支羌笛，蒼涼而悲壯，孤煙、北風(fēng)、驛道、征鐸，慷慨盈腔。送別詩是長亭杯中的一樽清酒，綿長而苦澀，楊柳、殘日、春水、芳草，凄苦半生。(示例二)邊塞詩是關(guān)外戍邊的一面戎旗，雄渾而凄美，大漠、孤煙、長河、落日，慷慨溢胸。送別詩是亭里橋頭的一樹綠柳，柔婉而細(xì)膩，寒蟬、驟雨、暮靄、蘭舟，思念盈心。7．下面是一封信的開頭部分，其中有五處用語不當(dāng)，請找出來并加以修改。(5分)尊敬的老師：您好！收到您冒昧贈給我的大作，心里十分高興，連夜拜讀，如在海灘上拾到一顆珍珠，有一點收獲。您拜托我給您的大作寫一篇書評，恨自己八斗之才，恐怕難以勝任，敬請寬恕。(1)將________改為________(2)將________改為________(3)將________改為________(4)將________改為________(5)將________改為________答案(1)將“冒昧贈”改為“惠贈”(“冒昧”是謙辭，只能用于自己對別人的行為；“惠贈”是敬辭，指對方贈送自己東西)(2)將“有一點收獲”改為“收獲很大”(“有一點收獲”不能突出作品影響)(3)將“拜托”改為“囑托”(“拜托”是敬辭，不能用于別人對自己)(4)將“八斗之才”改為“才疏學(xué)淺”(“八斗之才”是贊頌別人很有文學(xué)才華，不能用來形容自己；“才疏學(xué)淺”是謙辭，用于自己)(5)將“寬恕”改為“見諒”(“寬恕”是寬容饒恕，這里用詞太重)二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分)任何一種藝術(shù)都有宣泄情緒的作用，但為什么說悲劇緩和情緒凈化心靈的力量最大呢？這是因為悲劇所描述的事件是非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的，在這些事件中令人體驗到痛苦、壓抑、恐懼等強烈的情緒騷動。而這種情緒一旦得到表達，就會給人如釋重負(fù)的暢快感。凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。其一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。20世紀(jì)初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mentalimagery)和夢中的映象進行精神分析。藝術(shù)治療由此得到借鑒，因為通過直覺式的心象來引發(fā)來訪者進行思考和自我分析，往往可以牽引出其潛意識中的不被察覺到的思想內(nèi)容，并將那些被壓抑的情緒和欲望得到充分的釋放，把過去的一些存在錯誤認(rèn)知的經(jīng)驗加以澄清。在將意念化為具體形象的過程中，傳遞出個人目前的需求與情緒，經(jīng)過分享與討論，使其人格變得統(tǒng)合。可以說，藝術(shù)治療關(guān)心的是個人的內(nèi)在經(jīng)驗而非最后的產(chǎn)品。與“凈化”密切相關(guān)的心理學(xué)的概念就是“情緒”?！扒榫w”是由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成的。例如，當(dāng)人面臨災(zāi)難時，迫近的危險引發(fā)他逃避的本能沖動，而他內(nèi)心經(jīng)驗著恐懼的情緒，這種情緒是他逃避災(zāi)難的本能沖動的標(biāo)志。故麥克杜戈教授《心理學(xué)概論》中講：“情緒是本能沖動起作用的標(biāo)志?！币磺星榫w都伴隨著一定的肌肉和器官的變動，如四肢的活動、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變。這類變動通常被稱作情緒的“表現(xiàn)”。這種“表現(xiàn)”使得潛在的能量得到了釋放，因而使得情緒得以緩和。因此，情緒的緩和不過是情緒的表現(xiàn)。情緒并不總能得到表現(xiàn)，本能沖動有時被相反的沖動抑制，或者被社會力量壓抑。本能沖動被壓抑后，其潛在能量就會郁積起來，以致對心靈造成一種痛苦的壓力，在較嚴(yán)重的情況下，壓抑有可能引起各種精神病癥。但是壓抑力量一旦被解除，郁積的能量就可以暢快地排出，在各種肌肉活動中得到宣泄，其結(jié)果是由于緊張狀態(tài)的緩和而體驗到一種快感。在現(xiàn)實中，這種求生沖動的目的往往為不可把握的條件所壓抑而得不到滿足，或者一個欲望剛得到滿足，新的欲望便接踵而來，使生命處在新的不滿之中，因此生命力不斷受阻，這成了痛苦的源泉。因而，可以說悲劇在對這種生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)的努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時主體在外在方面看起來似乎無能為力，但在精神上卻達到了一種超越、解脫。美國加州大學(xué)莫雷爾教授研究悲劇性質(zhì)和功能理論后，認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。悲劇宣泄的實質(zhì)在于預(yù)演人生的殘酷現(xiàn)實，通過欣賞悲劇，人的心理細(xì)胞才能從倦怠中走出來，而生命循環(huán)本能只不過是一種虛妄的安全感。為了求得生存，為了適應(yīng)更加復(fù)雜的生活情境，就必須做好心理上的準(zhǔn)備，悲劇恰恰在一定程度上起到了這個作用。8．下列對悲劇凈化理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式，解除人的恐懼、緊張等心理。這種療法關(guān)心的是個人的內(nèi)在經(jīng)驗而非最后的產(chǎn)品。B．悲劇凈化就是通過直覺式的心象來引發(fā)來訪者進行思考和自我分析，牽引出其潛意識中的思想內(nèi)容，經(jīng)過澄清、分享與討論，所以其人格變得統(tǒng)合。C．悲劇凈化使被不可把握的條件阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時主體在外在方面無能為力，但在精神上卻達到了一種超越、解脫。D．悲劇凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說，凈化理論使用的一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來自精神分析理論。解析A項，“悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式”錯，“非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的”修飾的是悲劇故事，而不是悲劇這種文學(xué)樣式，張冠李戴。B項，“所以其人格變得統(tǒng)合”錯，應(yīng)該是“最終使其人格變得統(tǒng)合”。C項，“這時主體在外在方面無能為力”錯，應(yīng)該是“這時主體在外在方面看起來似乎無能為力”。答案D9．下列表述符合原文意思的一項是()A．悲劇能在緩和情緒凈化心靈方面發(fā)揮巨大作用，是因為悲劇能緩解人體驗到的痛苦、壓抑、恐懼等強烈的情緒騷動，給人如釋重負(fù)的暢快感。B．人的本能沖動被自己的或社會的力量壓抑后，其潛在能量就會郁積起來，以致對心靈造成一種痛苦的壓力，時間久了，壓抑有可能引起各種精神病癥。C．情緒一般伴隨著一定的肌肉和器官的變動，如四肢的活動、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變，都由獨特的主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。D．悲劇在對生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)努力。因而，莫雷爾教授認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。解析B項，“時間久了”有誤，原文是“在較嚴(yán)重的情況下”，這兩個概念不對等，曲解文意。C項，“情緒一般伴隨著一定的肌肉和器官的變動”錯，應(yīng)為“一切情緒都伴隨著一定的肌肉和器官的變動”。D項，應(yīng)該是“悲劇在對生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿足欲望的目標(biāo)努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦”。答案A10．根據(jù)文意，你認(rèn)為把悲劇作為心理治療的手段時，可能存在哪些問題？(3分)答：____________________________答案(示例)①這種心理治療的療效到底有多大？(或者是否可以治療更多的心理疾??？)②這種治療手段能不能大眾化？(說明：①根據(jù)原文“悲劇恰恰在一定程度上起到了這個作用”，“在一定程度上”，那就說明它的療效有待實踐證明。②根據(jù)常識，悲劇不是大眾化的文學(xué)樣式。)(二)閱讀下面的文字，完成11～15題。(20分)犁杖：最后的方舟父親走了，犁杖的寂寞無人能懂。犁杖靠在墻角，土墻剝落的泥土，覆蓋在它刺槐木的把手上。那些木質(zhì)的紋理，那是被父親粗糙的大手撫摸過無數(shù)次的紋理，此時，都湮滅在無聲而落寞的塵埃里。鐵鑄的犁鏵，有一半湮沒在莊稼院的泥土里。曾經(jīng)的光彩不再，曾經(jīng)的鋒利亦不再；只看見被雨水侵蝕的鐵銹，斑駁一地。犁杖也有年輕的時候，犁杖年輕時和父親一樣訥言有力。父親牽出他心愛的老牛，只一個眼神，老牛便穩(wěn)穩(wěn)站在犁杖的前面。有時候，默契就是這樣一種無言的情義，歲月不會給你什么，但會給你摯友般的信任與友情。時光帶不走什么，但會讓你深深懂得彼此的感念。即使不用言說，對方也會心領(lǐng)神會。再沒有如此穩(wěn)重地行走了，老牛的蹄夾走過萬物蘇醒的大地，留下一枚枚泥土的印章。不需要褒獎，田野上拔節(jié)生長的莊稼就是最好的饋贈；不需要催促，一步一個腳印的鄉(xiāng)村，從來就這樣穩(wěn)穩(wěn)前行。你見過波浪連天的海嗎？一頭老牛所駕馭的鄉(xiāng)村世界，就是一艘通向黎明的方舟。云開了，霧散了，飛鳥翱翔在天空，田野上奔跑著羚羊和馴鹿。所有的生靈沐浴在大地的恩澤中。打犁杖的六爺，是村里最好的木匠。單是木匠活的選材，六爺都會在一根木頭前靜默良久。梧桐樹，輕便而空靈，可以打造女子的妝奩。一口梧桐木的木箱，歷經(jīng)百年，依然保持原有的形狀，敲上去，鏗鏗有音，仿佛能聽見焦尾桐琴的清音；一株歷經(jīng)滄桑與坎坷的苦楝樹，一生養(yǎng)育了無數(shù)可愛的麻雀精靈。它們喜歡在樹枝間穿梭，它們喜歡苦楝樹上金黃的果實，它們執(zhí)拗地把鄉(xiāng)村當(dāng)作可以托付前世今生的家園，叫醒黎明，喚醒炊煙，為寂寞平添一縷清澈的音符。這株已有五十年的樹齡的刺槐樹，還是父親在小時候，牽著祖父的衣角，栽種在莊稼院里的。灑落過槐花沁人心脾的清香，蓊郁過遮天蔽日的陰涼。終于有一天，父親狠狠心，將刺槐樹放倒。轟然倒塌的瞬間，一副上好的犁杖，已在父親的腦海中現(xiàn)了雛形。多么圓潤的把手，多么沉實有力的杖柄，每當(dāng)父親坐在田埂上，輕撫一把犁杖時，就好像在輕撫情人的臉頰。跟犁杖“相依為命”的犁鏵，那肯定是塊上好的鑄鐵。你能看出打鐵人在鑄造時專注的表情。淬火，煅燒，錘打，在千百萬次的叮當(dāng)聲中，喚來一面犁鏵上隱隱的青鋒。犁鏵不需要尖銳，太過尖利的鋒芒會觸痛大地的肌膚；犁鏵不需要冷漠，太冷漠的表情，會凍結(jié)春華秋實的熱情。一面犁鏵是內(nèi)涵豐富的語言大師，當(dāng)它深深地插入泥土，種子播種的詩行，季節(jié)凝成的段落，露珠攢積的詞語，已然將鄉(xiāng)土的沉渾與壯美抒寫得淋漓盡致。父親在面對一面犁鏵時的神情是緘默的，在緘默的表情之下，父親在如鏡的反光中，看見自己與泥土相親相守的一生。學(xué)吧，學(xué)會像一頭牛那樣，沉著而堅忍，才能開墾出水草豐美的生態(tài)家園。學(xué)吧，學(xué)會像父親一樣訥言而溫情，才能深入泥土的精髓，一次次耕耘，一次次收獲，度完這辛苦但充實的一生。學(xué)吧，學(xué)一架犁杖，它的沉默就是最好的表達，它的表達便是秋日田野上沉甸甸的谷穗。我深深記得那樣一個暖暖的黃昏。家園的落日掛在玫瑰色的穹頂。父親交給我那把鞭子，也教給了我所有與泥土相關(guān)的箴言，教我怎樣與泥土相偎相依，迎向一個華枝春滿的生命輪回。無疑，我的雙手在顫抖，當(dāng)刺槐木的把手握在掌心，我能感知到來自泥土深處大地的心跳。我知道，那天的老牛不是由我來駕馭，而是一頭閱盡人間春秋的老牛，在牽引我走向遠方的路；那天的犁杖也是隱忍而屈從的，它知道每個鄉(xiāng)間的后生就是這樣生澀地一路走來。犁溝是彎曲的，在彎彎曲曲的犁溝里，我的身影從此疊印于泥土。從此，無論過了多少年，在深情書寫鄉(xiāng)村的很多橋段，你都會看見我的名字。走過就是走過，在最后我寧愿放棄抒發(fā)作為一架犁杖的落寞與失意。無論時空如何轉(zhuǎn)變，在史書的冊頁里，在永恒的大地上，在某個小小的莊稼院里，一架犁杖選擇有尊嚴(yán)地老去，告訴我，不要輕易遺忘故鄉(xiāng)和土地。【注】犁杖：即犁，一種耕地農(nóng)具，最主要的構(gòu)成部分是犁把和犁鏵。古時耕地時，牛在前頭牽拉著犁杖，犁杖前沿部分犁鏵觸地翻土，人在后頭扶持著犁把。犁鏵：安裝在犁的下端，用來翻土的鐵器，略呈三角形。11．文章開頭寫道：“父親走了，犁杖的寂寞無人能懂?！崩缯纫蚴裁炊拍瑸槭裁催@寂寞無人能懂？(4分)答：________________________答案①這把犁杖永遠告別了充實的勞動生活，被完全閑置，蒙上了歲月的塵土，自身的價值再也無法實現(xiàn)，所以有著無人能懂的寂寞。②與它相處日久、對它有著無言情義的父親去世了，再也沒有人跟它像伙伴一樣一起勞作，像對待親人一樣愛撫它，所以它深深的寂寞沒人能懂。12．文章在第四段對犁杖材料的選用作了諸多聯(lián)想和細(xì)致描寫，似乎與文章主題關(guān)系不夠密切，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。(3分)答：___________________________答案①借助六爺?shù)亩?、愛材、惜材來襯托父親對犁杖的重視，突出犁杖的精致、耐用。②強調(diào)父親選材時的認(rèn)真、慎重，表明父親對農(nóng)作生活的熱愛，以犁杖的材料為載體寄托一份美好情感。③賦予平凡的事物以豐富而又深刻的內(nèi)涵，喻示犁杖具有父親那樣沉實、隱忍的品質(zhì)。13．簡析畫線句子的語言特點。(4分)(1)一面犁鏵是內(nèi)涵豐富的語言大師，當(dāng)它深深地插入泥土，種子播種的詩行，季節(jié)凝成的段落，露珠攢積的詞語，已然將鄉(xiāng)土的沉渾與壯美抒寫得淋漓盡致。答：_____________________(2)父親交給我那把鞭子，也教給了我所有與泥土相關(guān)的箴言，教我怎樣與泥土相偎相依，迎向一個華枝春滿的生命輪回。答：__________________________________答案(1)作者把犁鏵比喻成語言大師，把犁鏵的耕種比喻成“詩行”，形象生動，富有詩意。而“段落”“詞語”等又屬于同系列的意象，文章熱情地贊美鄉(xiāng)土的沉渾與壯美，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，飽含“我”對犁杖一份特殊的感情。(2)運用排比句式，內(nèi)容豐富，文氣沛然，點明主旨。揭示了“我”不但接過他手中的鞭子，即自然樸素的勞動方式，而且也懂得了父輩們對土地的感情，更領(lǐng)悟了土地給予的生命真諦。14．文章標(biāo)題“犁杖：最后的方舟”具有怎樣的內(nèi)涵，在文中起著什么作用？(4分)答：_______________________答案犁杖是父親訥言而溫情、執(zhí)著耕耘、辛苦而充實的一生的象征。方舟是指在世界末日來臨時，人們最后的避難所。標(biāo)題采用比喻的手法，將犁杖所代表的鄉(xiāng)村生活比作拯救被工業(yè)時代的欲望之海淹沒人們的諾亞方舟，生動形象地表現(xiàn)出了犁杖在過去乃至今天人們生活中的巨大作用。在文中起著點明主旨、升華主題的作用。15．許多曾經(jīng)美好親切的事物，如犁杖、蓑笠、炊煙等都在我們的生活中漸行漸遠。在文章結(jié)尾段落，作者指出“在最后我寧愿放棄抒發(fā)作為一架犁杖的落寞與失意”，請結(jié)合上下文并聯(lián)系現(xiàn)實中“消逝”的現(xiàn)象，探討作者這個觀點的積極意義。(5分)答：____________________________答案炊煙、蓑笠、犁杖等農(nóng)村里常見的事物，不僅代表一種原始、古樸的勞作方式，它們身上更凝結(jié)著一種熱愛勞動、耕耘一生的精神，代表一種樸實堅韌、健康詩意的生活方式，它們會時刻提醒人們要親近自然、回歸自然，不要遺忘故鄉(xiāng)和土地。所以，盡管由于時代的更替、生活方式的轉(zhuǎn)變，我們不能經(jīng)常用這些工具，但不能任其消逝，而應(yīng)在書上、網(wǎng)上以圖片、文字的形式向我們的后代介紹它們的價值，傳承它們的精神。三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文言文，完成16～20題。(19分)送方希則序[宋]歐陽修莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有激云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育①，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達人之節(jié)而大方之家乎！希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數(shù)奇。時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來。淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會天子方向儒學(xué)招徠俊良開賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)余雖后進晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈。夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞?wù)叩酪病Ｏt，達人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書數(shù)十上，每聞報罷，而終為漢名臣。以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙②，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予佯言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識之亦賦詩以為別，則祖離③道舊之情備之矣，此不復(fù)云。(選自《歐陽修集》，有刪改)【注】①賁、育：戰(zhàn)國時勇士孟賁和夏育的并稱。②沉冥郁堙：埋沒湮沒。③祖離：謂餞別出行之人。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．三舉進士不利，命乎數(shù)奇 奇：命運不好。B．君召試中臺，以枉于有司 枉：冤枉。C．豈假予佯言之哉 假：假裝，冒充。D．操觚率然，辭不逮意 逮：及，達到。解析C項，假：借助，憑借。答案C17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(達人之節(jié)而大方之家乎,古之學(xué)者必有師))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(淵乎其大雅之君子,授之書而習(xí)其句讀者))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(形忘乎外，心照乎內(nèi),其皆出于此乎))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙,作師說以貽之))解析A項，均為結(jié)構(gòu)助詞，的；B項，代詞，那些/代詞，代“書”；C項，介詞，相當(dāng)于“于”，在/語氣助詞，表揣測語氣；D項，介詞，憑借/連詞，表目的，來。答案A18．下列對原文的賞析，不正確的一項是()A．作者應(yīng)方希則之邀寫了這篇序，盡管作者與方希則認(rèn)識較晚，但他們一見如故，成為知己，交往很默契。B．作者認(rèn)為，方希則學(xué)識淵博，有君子之風(fēng)，很像過去那些賢能的人，盡管如此，他卻始終沒有被任用。C．方希則是一個通達之士，才能出眾，但卻命運坎坷。作者既為他感到惋惜，又覺得他一定會被后世儒生仰慕。D．本文雖是一篇送別之作，但很少抒寫離別之情，而是重點表達作者對方希則的評價及態(tài)度，送別之情寓于其中。解析由“君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷”可知“他卻始終沒有被任用”錯誤。答案B19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)會天子方向儒學(xué)招徠俊良開賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)余雖后進晚出答案會天子方向儒學(xué)/招徠俊良/開賢科/命鄉(xiāng)舉/而四方之杰赍貢函詣公車者/十百千數(shù)/余雖后進晚出20．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。(4分)譯文：________________________(2)夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞?wù)叩酪病?3分)譯文：________________________答案(1)那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。(2)擴大見識和器宇來放遠自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來知曉命運，這不是能給那些目光短淺見聞不廣的人說的?！緟⒖甲g文】莊子把官位當(dāng)作柵欄，班伯把名聲當(dāng)作韁繩鎖鏈。官位爵祿、顯耀的名聲，是人們非常希望得到的，它們難道會被憎惡嗎？大概只是有激發(fā)的作用罷了。因此，道德修養(yǎng)高的人把擔(dān)任或不擔(dān)任官職看得很輕，行為順應(yīng)自己的心境，財物的富有、地位的高貴不能誘惑他們。所以，他們的氣節(jié)正大恢弘，他們的勇氣超過孟賁、夏育，別人的毀謗或贊譽都不放在心上，他們的氣量寬闊泰然，歡喜和怨恨的感情不表現(xiàn)出來。能達到這種境界的人，就具有了事理通達人士的節(jié)操，博學(xué)多才人士的風(fēng)范。方希則憑秀才的身份被舉薦擔(dān)任官職，多次參加進士考試都沒有考中，命運屢次遭受不幸。不被當(dāng)朝所用，當(dāng)然要平靜地離開，順?biāo)熳约旱男囊庾鍪?，推求好壞運氣的征兆，看淡身外之物的去留，比那些學(xué)識淵博的君子深廣，很像過去那些賢能的人。我自從來到上都，寓居在旅舍，為塵俗之事奔波勞頓，已經(jīng)過去兩個春天了。恰好趕上皇上此時正傾心于儒學(xué)，招攬賢能優(yōu)良之士，廣開官吏選拔之道，命令鄉(xiāng)里舉薦人才，因而各地的有才能的前往參加科舉考試的人，成百上千。我雖然是后輩，出生較晚，但我也前搭后連擠在他們中間，興奮地與他們交往，結(jié)交的人確實已經(jīng)很多了。后來才遇到方希則，一見如故，相見甚歡，行為上不拘形跡，內(nèi)心里相知默契，即使莊子和惠子那樣的交往也比不上啊。不久，方希則經(jīng)由皇帝面試選拔做了中臺，因被有司冤枉，而被罷免官職。那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。因為和我是朋友，向我索要文章作為贈物。擴大見識和器宇來放遠自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來知曉命運，這不是能給那些目光短淺見聞不廣的人說的。方希則是通達的人，完全可以和他談。當(dāng)初公孫弘曾經(jīng)退隱歸居鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人再次推薦他，射策應(yīng)試取得第一；劉向幾十次上書皇帝，常常聽說不被準(zhǔn)奏，然而，最終他成為了漢代名臣。憑著方希則的稟賦學(xué)識卻被埋沒湮滅，難道不是上天將要讓他顯揚卻一定(先)讓他收斂嗎？如果不是這樣的話，為什么會困頓到這種地步呢？手藝高明的工匠最晚做成的是珍貴的器物，最后出發(fā)卻最先到達的是馬中的良駿。將來有一天像彩虹一樣光芒四射，平步青云，讓那些讀書的年輕人仰慕都來不及，這本來就是方希則所擁有的學(xué)識和才華，難道還用借我詳細(xì)來說嗎？餞行的酒已經(jīng)進行到一半，在座的人都要離開，我輕率貿(mào)然地寫下這些文字，言辭不能準(zhǔn)確地表達自己的心意。同年景山、欽之、識之也分別寫詩表達送別之意，那么，餞行敘舊的深情都詳盡地說出來了，在這里就不再重復(fù)說了。(二)閱讀下面這首清詩，完成21～22題。(7分)歲暮到家①蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰②。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！咀ⅰ竣僭撃晔Y士銓出游，至歲暮方回家。②及辰：及時，趕得上歲暮過年之時。21．本詩“寒衣針線密”這一句，是從孟郊名句“________________，________________”中化用而來的。(2分)答案臨行密密縫意恐遲遲歸22．具體分析這首詩蘊含的豐富情感、微妙心態(tài)。(5分)答：______________________答案這首詩歌頌的是父母的愛子之情，圍繞這一中心，細(xì)膩地描繪了回家的真情實感：①歡喜。漂泊在外的游子回到了家這一溫馨寧靜的港灣，又趕上年關(guān)時節(jié)。②感激。對父母的愛心又有了具體的切身的感受。③慚愧。作為子女，長期在外，難盡孝心。④害怕。父母如此的牽掛，害怕父母為自己在外操心、擔(dān)心。(三)閱讀下面的材料，完成23～24題。(5分)孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”(《孟子·梁惠王上》)23．“王知夫苗乎？”孟子以禾苗為喻來說明他反對________，主張________的政治主張。(2分)答案殺戮(暴政)德政(仁政)24．孟子認(rèn)為“不嗜殺人者能一之”，但一百年后，秦以武力統(tǒng)一中國。請就此談?wù)勀銓γ献舆@一觀點的看法。(3分)答：__________________________________答案秦以武力統(tǒng)一天下，事實無情地證明孟子的觀點不合時宜，難怪不能為當(dāng)時諸侯所接受。但孟子的思想無疑有其先進性，不施仁政的暴秦，很快就走上了滅亡之路，從而證明得民心是很重要的，行仁政才是長治久安之路?！緟⒖甲g文】孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(見了我后)突然問道：‘天下要